إيزيس – رمز الأمومة والسحر والخصوبة عند الفراعنة والمصريين القدماء | حقائق وتاريخ الآلهة والمعتقدات الدينية في حضارة مصر القديمة، اكتشف الأساطير والمعابد والحكايات عنه والمزيد.
إيزيس هي واحدة من إلهة مصر القديمة، كانت رمز للأمومة والسحر، وكذلك الخصوبة وهو زوجة أوزوريس وأخته، وكانت أم للإله حورس وأنوبيس، تعرف على مجموعة أخرى من المعلومات حول إيزيس مثل حياتها ومركز عبادتها فيما يلي.
أسطورة أوزوريس
واحدة من أكثر القصص شعبية في الأدب المصري القديم عن نهر النيل هي قصة الإله أوزوريس وخيانته واغتياله على يد أخيه الإله ست. غيورًا من قوة أوزوريس وشعبيته ، قاده ست إلى الاستلقاء في تابوت متقن (تابوت) والتظاهر بأنه يمنحه لمن هو أفضل. بمجرد دخول أوزوريس إلى الداخل ، أغلق ست الغطاء وألقى بأوزوريس في النيل.
ذهبت زوجة أوزوريس ، إيزيس ، بحثًا عن جثة زوجها لدفنها بشكل لائق ، وبعد أن بحثت في العديد من الأماكن صادفت بعض الأطفال يلعبون على ضفاف النيل وأخبرتها أين يمكن أن تجد التابوت. من هذه القصة يأتي الاعتقاد المصري القديم بأن الأطفال قد نالوا موهبة العرافة لأنهم كانوا يستطيعون إخبار الإلهة بشيء لم تستطع اكتشافه بنفسها.
طاف التابوت على نهر النيل حتى حط في جبيل (في فينيقيا) في شجرة نمت حوله بسرعة. أعجب ملك بيبلوس بالشجرة القوية ذات المظهر القوي وأحضرها إلى بلاطه وأقامها كعمود.
عندما وصلت إيزيس إلى جبيل في سياق سعيها ، أدركت أن جسد زوجها كان في الشجرة ، وبعد أن تحابّت للملك ، طلبت العمود خدمة.
ثم أعادت إيزيس زوجها المتوفى إلى مصر لإعادته إلى الحياة. ألهم تسلسل الأحداث هذا عمود جد ، وهو رمز يظهر في العمارة والفن المصريين عبر تاريخ البلاد ، ويرمز إلى الاستقرار. يمثل الجد ، وفقًا لبعض التفسيرات ، العمود الفقري لأوزوريس عندما كان محاطًا بالشجرة ، أو وفقًا لآخرين ، الشجرة نفسها التي أخرجت إيزيس منها جسد أوزوريس لإعادته إلى الحياة.
بالعودة إلى مصر ، ترك إيزيس أوزوريس في نعشه على ضفاف النيل لإعداد الأعشاب والجرعات لإعادته إلى الحياة. تركت أختها نفتيس لحراسة الجثة قبل ست. ومع ذلك ، عندما سمع أن إيزيس كانت تبحث عن أوزوريس ، ذهب ست للبحث عن الجثة بنفسه. واجه نيبث وأجبرها على إخباره أين تم إخفاء جثة أخيه.
عندما وجدها ، قطع الجثة ونثرها في جميع أنحاء مصر. عندما عادت إيزيس لإحياء زوجها ، اعترفت نيبثيس باكية بما حدث وتعهدت بمساعدة أختها في معرفة ما فعلته ست بجسد أوزوريس.
ذهب إيزيس ونفتيس للبحث عن بقايا أوزوريس وأينما وجدوا قطعة منه ، قاموا بدفنها وفقًا للطقوس المناسبة وبنوا ضريحًا. يفسر هذا المقابر العديدة لأوزوريس في جميع أنحاء مصر القديمة ، ويُعتقد أيضًا أنها أسست ، التقسيمات الإقليمية الستة والثلاثين لمصر القديمة (على غرار مقاطعة أو مقاطعة). أينما دُفن جزء من أوزوريس ، نشأ جنوم في النهاية. تمكنت من العثور على كل جزء منه ودفنه باستثناء قضيبه ، الذي ألقاه ست في النيل وأكله تمساح. وبسبب هذا ، ارتبط التمساح بإله الخصوبة سوبك ، وأي شخص يتغذى من تمساح يؤكل يعتبر موتًا سعيدًا.
لكونه غير مكتمل ، لم يستطع أوزوريس العودة إلى الحياة ، بل أصبح سيد الحياة الآخرة ودين الموتى. وبذلك أصبح النيل ، الذي استقبل قضيب أوزوريس ، خصبًا وأعطى الحياة لشعب الأرض. انتقم حورس نجل أوزوريس لوالده بهزيمة ست وطرده من البلاد (قتله في بعض نسخ القصة) ، وبالتالي استعادة التوازن.
و ترتيب المنطقة. ثم حكم حورس وإيزيس الأرض في وئام.
اسطورة آلام ومراثي إيزيس:
شغلت آلام ومراثي إيزيس ونفتيس الجزء التراجيدي الحيوي من مشهد أسرار أوزريس في أبيدوس، تلك التي كانت تقام في عيد (الشقيقتين) في الشهر الرابع من فصل الفيضان من اليوم (22 – 26) من الشهر، حيث يتم إحضار امرأتين عذراوين يتم نزع شعر أعضائهما، وترتديان على رأسيهما شعراً مستعاراً وتحملان دفيناً وسيشار إلى اسميهما على كتفيهما لتمييز إيزيس من نفتيس وترتلان مقاطع شعرية من المراثي الأوزرية الطويلة جداً:
“أنا امرأة مفيدة لأخيها
أنا زوجتك وشقيقتك وأمك
عد إذن إلي، على جناح السرعة
لأني أشتاق لمشاهدة وجهك من جديد، منذ الزمن الذي
لم أتمكن من تأمله فيه فالظلام يبقى لنا هنا
في عيوننا وإن كان رع في السماء
إن السماء والأرض متحدتان والظلام يخيم اليوم على الأرض
إن قلبي يحترق لانفصاله عنك، يا للويل!
إن قلبي يحترق، لأنك أدرت ظهرك إلى
إني أطأ الأرض ولا أكلّ أبداً عن البحث
في داخلي حرارة بسبب حبي لك
وآه! تعال لأراك
تعال إلي، على جناح السرعة لأني أشتاق لرؤياك
بعد أن تمنيت بشدة أن أتمكن من تأمل وجهك
وآه، سوف يعد الحبور معبدك
سوف تحمي، تحمى في سلام.
اسطورة حوار الأربعة حول حمل إيزيس:
صورت متون التوابيت حمل إيزيس بولدها حور في مشهد حواري يشترك فيه أربعة، ويبدأ بانطلاق إعصار الآلهة ويوقظ إيزيس الحبلى “وكان هذا الإعصار هو صوت (ست) إله الرعود والبروق وقد أتى يهددها بإيذاء جنينها، فاستصرخت الآلهة الذين سمعوا نجدتها وقالت لهم إن بذور أوزريس تشكلت في بيضة في أحشائها ونادتهم بأن يحموا من هو في بطنها، فأتاها صوت (أتوم) مبشراً ليطمئن قلبها.
ثم يأتيها صوت امرأة متخابثة: وكيف تدركين أن من هو في البيضة هو بذرة أوزريس؟ فترد إيزيس بحزم: أنا إيزيس ربة الشهرة والقداسة وإن من في أحشائي هو غرس أوزريس، فيناصرها أتوم قائلاً: إنها حملت خفية، وهي فتاة حملت وستضع حملها دون تدخل الآلهة، وهو غرس أوزير فعلاً، فليقع ذلك على العدو الذي قتل أباه عن إيذاء بيضته الصفيرة، وليبجله الساحر الأعظم، فأطيعوا أيها الآلهة ما قالته إيزيس.
اسطورة تحوت يباهى إيزيس
في تعويذة تقى من لدغ العقرب، يظهر تضامن الإله تحوت مع إيزيس عندما كانت حاملاً فيقول لها “أقبلي أيتها الإلهة إيزيس، ما أحسن أن ينصت الإنسان، يحيا الإنسان بهدى غيرى، اختبئي مع ابنك، ذلك الطفل الذي يقبل إلينا عندما يكبر جسده، وتكتمل قوته فسوف تجعلينه يستولي.. على عرشه وتحفظين له بذلك وظيفته.
ويرسل لها تحوت من يساعدها على حملها وعيشها بين الأحراش مثل العقارب السبع التي أحاطت بها وحرستها ولكل منهن مكان معلوم من بين يديها ومن خلفها.
وقد نبهتهن في حزم إلى آداب الطريق قائلة: لا تتعرفن على الأسود، ولا تحببن الأحمر، ولا تفاضلن بين ابن الغني وابن الفقير، ولتبق وجوهكن منكفئة على الطريق، واحذرن إثارة الشكوك، وأن يتبعكن متلصص يبحث عن مخبئي، حتى نصل إلى (برسوى) مدينة السيدتين المنتعلتين، عند بداية المستنقع ونهاية القفص الذي نعيش فيه.
اسطورة إيزيس تساوم العبار:
أبحرت آلهة التاسوع إلى الجزيرة الوسطى، وجاءت إيزيس إلى العبار (عنتى) بعد أن تحولت إلى امرأة عجوز وادعت أنها تريد أن ترى ابنها في الجزيرة فلم يقبل العبار بنقلها إلى هناك إلا عندما رشته بحلقة ذهبية كانت في يدها.
اسطورة إيزيس وست في الجزيرة:
وصلت إيزيس الجزيرة ورأت التاسوع جالسين يأكلون الخبز، فتفوهت برقية وتحولت إلى فتاة مذهلة الجمال فرآها ست ووقع في حبها وهام بها فاستدرجته بجمالها ثم قالت له: لقد كنت زوجة راع وأنجبت منه ابناً ولكن زوجي مات، وصار ولدى حارساً لقطعان أبيه لكن رجلاً غريباً جاء واستولى على القطعان ورمى بولدي خارجاً فهل لك أن تعمل لصالح ولدي بما لك من سلطان، فأجابها ست (أتعطى الماشية للرجل الأجنبي بينما الابن موجود هنا؟).
وعندما تحولت أيزيس إلى حدأة ونادت على ست بصوت مرتفع قائلة (فلتذرف عيناك بسببك أنت، إن فمك هو الذي تحدث، إن حكمتك هي التي أدانتك). فاشتكى ست إلى رع وقال له إن إيزيس تنكرت وأتت إلى عنتى العبار، وحكم بأن الذهب سيكون ملعوناً في مدينته من الآن.
اسطورة العقارب السبع تدافع عن إيزيس:
اقتربت إيزيس مع عقاربها السبع في طريقها من دار سيدة بخيلة فلمحتها ربة الدار من بعيد وأغلقت الأبواب بوجهها، ثم وجدت الضيافة عند امرأة فقيرة فانسلت إحدى العقارب إلى دار السيدة البخيلة وأشعلت في بيتها النار ولدغت ابنها، فهلعت السيدة مع ابنها وقامت إيزيس بإخراج السم من جسده وانطفأت النيران بتعويذتها السحرية، وذاع صيت إيزيس وقدرتها في ذلك المكان فقررت الذهاب إلى أحراش المستنقعات هرباً من بطش ست.
أساطير الخراب – تسميم رع:
قالت إيزيس: «اكشف لي عن اسمك يا والدي المقدس لأن الشخص يحيا بذلك الذي يتلو أحد باسمه (سحراً) إنني أنا الذى صنعت السماء والأرض، وعقدت الجبال معاً، وخلقت ما عليها.
إننى أنا الذي صنعت المياه لتتمكن البقرة المقدسة من المجىء إلى الوجود. إنني أنا الذي صنعت الفحل للبقرة حتى تتمكن الرغبات الجنسية أن تأتى إلى الوجود. إننى أنا الذى صنعت الأسرار الغامضة للأفقين حتى تتمكن روح الآلهة من الاستقرار فيها. إنني أنا الذى فتحت عينيه حتى يتمكن النور من المجىء إلى الوجود والذي أغلق عينيه حتى تتمكن الظلمة من المجىء إلى الوجود، طبقاً لأمره يفيض النيل و(لكن) لم تعلم الآلهة اسمه.
إنني أنا الذى صنعت الساعات حتى تتمكن الأيام من المجىء إلى الوجود. إننى أنا الذى فتحت السنة وخلقت النهر. إنني أنا الذي صنعت النار المتأججة لأحضر إلى الوجود عمال القصر. إننى خبرى في الصباح ورع في الظهر وأتوم فى المساء. (لكن) لم يوقف السم سيره ولم يشف الإله العظيم.
عندئذ قالت إبزيس لرع: “اسمك لم يكن حقاً بين هؤلاء الذبن ذكرتهم لي. إذا كشفت لي عنه سوف يخرج السم، لأن الشخص الذى يذكر اسمه يحيا”.
أساطير الموت – هلاك البشر وإنقاذهم:
ثم قل رع دنون: “يا أيها الإله الاكبر سناً، الذي فيه جئت إلى الوجود، يا أيها الآلهة السالفين، أبصروا البشر الذين جاؤوا إلى الوجود من عيني لقد دبروا أشياء ضدي. أخبروني، ما الذي يجب أن تعملوه بشأنها.
انظروا، فأنا أجد في البحث، سوف لا أذبحهم حتى أسمع ما الذي يجب أن يمكن أن تقولوا عنها”. ثم قال جلالة نون: “يا ولدى رع، الإله الأعظم من ذلك الذي صنعه والأقوى من أولئك الذين خلقوه، مستوياً على عرشك، الخوف منك عظيم عندما (توجه) عينك ضدهم أولئك الذين دبروا مكيدة ضدك”.
ثم قل ل جلالة رع: “انظر، لقد هربوا إلى الصحراء، إن قلوبهم واجفة ربما لأننى أتحدث إليهم”. ثم وافى حضرة جلالته: “ليت عينك ترسل حتى تتمكن من أن تقبض لك على أولئك الذين خططوا أشياء شريرة. (لكن) العين ليست قادرة (بقدر كاف) في ذلك لتضربهم من أجلك. عليها أن تهبط كـ “حاتحور”.
ولهذا السبب أتت عندئذ هذه الآلهة وذبحت العشر في الصحراء ثم قل ل جلالة هذا الإله: “مرحبا يا حاتحور التي صنعت من أجلى المأثرة التي من أجلها جئت” ثم قالت هذه الإلهة: “بما أنك تعيش من أجلى فأنا أسود على البشر وهذا سار في قلبي» ثم قال جلالة رع “سأسود عليهم كملك بإنقاصهم. هكذا كيف جاءت سخمة إلى الوجود، عصيدة (الجعة) لتخوض في دمائهم من هيراكليوبوليس”.
إيزيس
- كانت إيزيس قديمًا إلهة معروفة في الديانة المصرية القديمة.
- اشتهرت عبادتها في اليونان والرومان.
- أول مرة تم الإشارة إلى الإلهة إيزيس كانت في عهد المملكة المصرية القديمة والتي كانت في الفترة ما بين عامي 2686 و2181 قبل الميلاد.
- تمت الإشارة إليه كإحدى الشخصيات الموجودة في أسطورة أوزوريس، وكانت البطلة التي تمكنت من إحياء زوجها المذبوح.
- كان الاعتقاد السائد قديمًا حول إيزيس أنها تقوم بحماية الموتى عن طريق إرشادهم إلى العالم الآخر.
- كما كانت صاحبة التعويذة السحرية التي تساعد في شفاء المريض، لذلك اعتبرها الشعب من الآلهة المباركة.
- تم عبادة رمز الأمومة والسحر من قبل المصريين أيضًا في الفترة الهلنستية والتي كانت في فترة 323 حتى 30 قبل الميلاد، وكانت مصر تحت حكم اليونان في تلك الفترة.
- لكن كانرمز الأمومة والسحر اسم مختلف في تلك الفترة وهو سيرابيس وكان موقع عبادتها في البحر المتوسط.
- من الآلهة الموجودين أيضًا في تلك الفترة إله هاربوكراتيس وأوزوريس.
- أصبحت رمز الأمومة والسحر من الديانة الرومانية، على الرغم من أن الطائفة التي كانت تعبدها قليلة في رومانيا.
أصل الإلهة رمز الأمومة والسحر
- لم يذكر في أي دليل أي من إيزيس أو أوزوريس إلا في فترة الأسرة الخامسة والتي كانت في الفترة ما بين 2494 حتى 2345 قبل الميلاد.
- كانت إيزيس مذكورة بوضوح في نصوص الأهرام الموجودة في منطقة دلتا النيل الموجودة بالقرب من بهبيت الحجارة وسمنود.
- يقال أن أصل اسم إيزيس هو أست والذي يعني في اللغة القبطية كلمة “عسى” وجاء اسم إيزيس من اللغة اليونانية.
- أثناء كتابة اسم رمز الأمومة والسحر يتم كتابة رمز العرش وهو إشارة إلى التاج الذي ترتديه على رأسها.
- كما يقال أن اسم ست هو معناه في اللغة المصرية “العرش”.
أدوار رمز الأمومة والسحر
- كانت رمز الأمومة والسحر من أفراد التاسوع المقدس وهي عائلة مكونة من 9 آلهة وجمعيهم أصلهم الإله الخالق يقول البعض أنه رع والبعض الآخر يقول أن آتوم.
- لم تكن رمز الأمومة والسحر لوحدها من أفراد تلك العائلة بل كان أخوتها أوزوريس ونيفتيس أيضًا.
- قامت رمز الأمومة والسحر واختها نيفتيس بتجميع أجزاء أخوهم وزوج إيزيس بعد قتله من قبل أخوه الشرير ست.
- لذلك أخذت الإلهة رمز الأمومة والسحر صورة الأرملة المفجعة والتي فُجعت بخبر قتل زوجها على يد أخوه.
- من الأدوار التي كان تقوم بها رمز الأمومة والسحر وهي مساعدة الأموات كما ساعدت أوزوريس.
- كانت إيزيس أيضًا تقوم بترتيل بعض التعويذات السحرية والتي كانت تعبر فيها عن رغبتها في البكاء والغضب من موت زوجها.
- كان السائد أيضًا أن إيزيس هو أم الموتى والتي توفر لهم الحماية والتغذية في الحياة الأخرى.
- بل كانت أيضًا الأم التي تحمي أبنها التي أنجبته بعد ولادة عسيرة وكان ست أخوها يشكل خطر على حياة ابنها.
- كما كانت هناك مجموعة من المخاطر التي منها الثعابين والعقارب وكذلك الأمراض التي قد تصيب الأجنة.
- يقال أن حورس قام بقطع رأس أمه بالتبني خلال خلاف فيما بينهما واستبدلت رأسها برأس بقرة.
إيزيس إلهة السحر والحكمة
- من الأدوار التي لعبتها أيضًا إيزيس وهي السحر والحكمة، وذلك بسبب قدرتها على إحياء أوزوريس بعد قتله.
- كما قيل أنها عنها أنها أمهر من مليون إله، حتى أنها استخدمت سحرها في الصراع ضد ست.
- يقال أن في أحد التعويذات خلقت إيزيس ثعبان يلدغ رع الإله الأكبر حتى تجعله مريضًا.
- بعد ذلك عرضت إيزيس على الإله رع أن تحميه باستخدام سحرها السري عندما يخبرها أسمه الحقيقي.
- كما كانت أيضًا من أهم الإلهة في السماء، حيث حصلت على مكانة هامة وعالية جدًا في السماء.
- تلك المكانة جاءت في نصوص الأهرام والتي قيل عنها أن لها علاقة قوية بالفيضان وبالخير الذي يأتي معه.
- كانت أيضًا إلهة الكون والتي تحمي البلد وهي أيضًا المسؤولة عن المطر حتى أنه أطلق عليها سيدة السماء.
- من الأدوار الأخرى التي لعبتها رمز الأمومة والسحر وهي مباركة الموتى وإنعاش البشر من خلال مجموعة من الترانيم.
تصوير الإلهة إيزيس
- كانت رمز الأمومة والسحر تأتي في صورة امرأة مرتدية فستان رقيق مع حزمة من الورق البردي في يديها.
- بينما تأتي اليد الأخرى تمسك بها مفتاح الحياة، وكان يغطي شعرها علامة العرش والذي يأتي أيضًا لكتابة اسمها.
- كانت رمز الأمومة والسحر توضع في التوابيت لحماية الموتى، لكن كان يتم رسمها في شكل حدأة أو امرأة ولكن مع جناح حدأة.
- يقال أن هذا الأمر يرجع إلى وجود تشابه بين صوت عويل النساء بصوت الحدأة، كما جاءت الإلهة في صور أخرى ومنها الخنزيرة والتي كانت تشير قديمًا إلى الأمومة.
- البقرة أيضًا من الصور التي جاءت بها الإلهة إيزيس.
شركة رحلات الغردقة توفر لك أحسن عروض أسعار للرحلات البحرية والسفاري وجولات الأقصر والقاهرة للعروسين شهل العسل والعائلات والمسافرون العرب عند قدومك للغردقة، الجونة، سهل الحشيش، مكادي بي، سوما بي بخدمات مميزة من أفضل منظم الجولات السياحية في الغردقة مصر.
