العصر القبطي | حقائق حضارة مصر الحديثة وتاريخ متى بدأ فترة الحكم، اهم ملوك والحكام تلك الفترة، الانجازات، أشهر رموز الفن القبطي واهم الاثار القبطية المصرية والمزيد من الاسرار التي لم تعرفها من قبل.
فترات العصر القبطي في مصر القديمة هي عبارة عن تسمية غير رسمية على الأخلاق لمصر عصر المملكة الرومانية المتأخرة ثم عصر البطالمة (داي انه فترات الحكم من القرن الثالث الميلادي إلى القرن الرابع.
وفترة الحكم في عهد مصر البيزنطية أي أنه من القرن الرابع الميلادي حتى السابع.
كما أنه تم تحديد ذلك العصر الأثري من خلال فترات التحولات الدينية في عهد الثقافة المصرية إلى عهد الثقافة المسيحية القبطية واستمر كذلك حتى مجئ الفتح الإسلامي على مصر وكان ذلك تحديدا في القرن السابع الميلادي.
تاريخ العصر القبطي
- في الواقع، كان بدأ هذا العصر المهم في حياة مصر القديمة في حوالي فترات الحكم في القرن الثالث، وكان ذلك اعتمادًا على مجموعة من المصادر والاستخدامات في تلك الفترة.
- كما انه استمرت حتى دبكات فترات التدهور الملحوظ في الديانة مسيحية في مصر وكان ذلك في القرن التاسع، أو دعنا نقول بمجرد وصول الإسلام إلى مصر لبدء تاريخ مصر الإسلامية في القرن السابع.
العلاقة في ذلك العصر مع مصر الفرعونية
- في الواقع كان قد سعى الكتاب المسيحيون أو الأقباط في خلال فترات الحكم في هذا العصر إلى محاولاتهم تشويه السمعة التي تتم بها بعض تلك الممارسات الوثنية أو الممارسات المتصورة في ذلك الوقت على أنها شريرة أو ممارسات شيطانية.
- كما أنهم عملوا في ذلك الوقت على القيام بمحاولات إعادة الصياغة تلك التي المحاولات التي كانت في وسعهم ان يفعلها في ضوء الحكم المسيحي الأكثر الإيجابية.
- كنا تنه مثال حي على ذلك هو الاستمرار الدائم أو المكول الذي كانوا عليه من أجل استخدام تلك الطقوس في امور التحنيط في مختلف السياقات الرهبانية المعينة او الاخرى.
- كما انه من المهم جدا ذكره او الإشارة إليه في ذلك الصدد إلى أنه بالفعل كان قد تم التسامح مع جميع تلك الممارسات الهمجية المذكورة فقط ولكن على الرغم من ذلك فلبي بشكل كبير ولكن فقط إلى حد معين.
- فعلى سبيل المثال، عندما كان قد بدأ الفلاحون في مصر القديمة في الاحتفاظ بعدد من المومياوات الخاصة بالأقباط الشهداء في داخل منازلهم، كان قد قام أثناسيوس السكندري في ذلك الوقت توبيخهم لأنهم قاموا بفعل او أنهم لم يتصرفوا. بشكل يليق او كما ينبغي أن يفعله المسيحيون الصالحين.
كيف كانت العلاقات مع الكنيسة المسيحية
- في الواقع، كانت قد عانت الكنيسة القبطية او المسيحيون في مصر، او تلك التي كانت هي المعروفة باسم كنيسة الإسكندرية في خلال فترات الحكم في هذا العصر، من وجود كلا من الاضطهاد والقمع وذلك من قبل التدخل الكبير الحادث في تلك الفترة من الزمن.
- كما كانت قد حدثت أسوأ تلك الاضطهادات الكبيرة للمس يخبو في أوائل القرن السادس الميلادي وكانت تلك الفترة هي في عهد حكم الإمبراطور فوقاس.
- هذا هو الأمر الذي دفع المثير حظا من الأقباط او المسيحين في ذلك الوقت إلى الوقوف ببسالة إلى جانب حكم الفرس، الذين كانت في ذلك الوقت من الزمن والاضطهاد الإمبراطورية الرومانية الشرقية في حالة مستمرة وكبيرة من الحرب الدائنة معهم.
- ولكن على الرغم من كل تلك الصعوبات التي واجهتها الكنيسة، لم تنجو في تلك الفترة الكنيسة القبطية فقط بل انها أخذت في طريقها نحو الازدهار الكبير في جميع أنحاء مصر.
الحضارة المصرية والحضارة البيزنطية والقبطية – العصر القبطي
ولم تتعب الحضارة المصرية في تفاعلها هع الحضارات المسيطرة عليها، لكنها ذوت مع مجيء البيزنطيين ونشوء المسيحية قبلها في مصر، ورغم ذلك فقد كانت الديانة المصرية منهلاً للكثير من بدايات الديانة المسيحية وثقافة البيزنطيين حتى ظهرت الثقافة القبطية التي كانت نتيجة هذا التفاعل المبدع.
فقد “ظلت العادات الوثنية حتى عند المسيحيين الأوائل في مصر رغم أن الطبقات العليا من المجتمع كانت مخلصة لما تبقى من الديانة المصرية في القرنين الثالث والرابع الميلاديين، فقد كان معبد سرابيس في الإسكندرية هو المعبد الأول، وفي منف كان يعبد اسكلبيوس قبل كل شيء وهو الحكيم القديم إمحوتب الذي صار إلها.
وهو الذي حل محل يتاح أيضاً، وزحزح بس الصغير اوزوريس اشهر الالهة المصرية القديمة في ديانة قدماء المصريين من مكانه في أبيدوس بسوهاج وطفق يعلن نبوءاته، وكان له تقدير عظيم. وفي منطقة أخميم بمصر الوسطى كما في جغرافيا مصر القديمة كان يعبد إله يقال له بتبي.
ورغم أن الديانة المسيحية وقفت بالضد من تعدد الآلهة المصرية لكنها امتصت الكثير من صفاتها وخصوصاً الثالوث المصري الذي أصبح مرادفاً لبدايات نشوء الثالوث المسيحي وحافزاً على ترعرعه ونموه في منظومات اللاهوت المسيحي، ونعتقد أن نشوء الثالوث المسيحي كان بمؤثرات مصرية وبمقترحات من كهنة ورجال دين مسيحيين وآشوريين نزحوا من الديانة القديمة إلى الديانة المسيحية.
إن سيادة الثالوث الإلهي المصري (أوزوريس، إيزيس، حورس) مهد الأرضية للثالوث المسيحي المبكر (الأب، العذراء، الابن) ومع انتشار المسيحية في مصر أصبحت آلهة الديانة القديمة أشباحاً في الديانة الجديدة بل لقد اًصبح لفظ (نتر)، الذي كان يدل على الآلهة من قبل، يعني في لغة المسيحيين الأرواح الشريرة. ومع أن هذه الآلهة غدت أهلاً لمقت شعبها الأصلي، فقد ظلت تحتفظ في وطنها مصر بمكان تلجأ إليه دائماً، وهو السحر.
نرى أن خلاصة الحضارة المصرية لم تصب جذوتها في من ورثها من العرب والمسلمين داخل وخارج مصر بل صبتها في نهرين جاريين متوازيين هما حضارتا الإغريق والرومان ثم الحضارة الهلينستية والديانة المسيحية، اللتان تسلقتا إلى الغرب عبر نسغين صاعدين من جنوب المتوسط إلى شماله.
وكانت هذه الجذوة مبعث نشاط حضاري للعصر الأوروبي الوسيط (من خلال المسيحية)، ومبعث نشاط علمي حديث للعصر الأوربي الحديث (من خلال الحضارة الهلنستية التي انبعثت وحفزت ظهور عصر النهضة في التاريخ الأوروبي الحديث).
لقد أظهرت الديانة المصرية القديمة خلال أكثر من الألف وخمسمائة سنة الأخيرة من عمرها، برغم الانتكاسات السياسية التي مرت بها مصر، ثباتاً قل نظيره وكانت في كل عصور الأفول والاحتلال تنهض من جديد مستفيدة حتى من أعدائها.
بل لقد هزمت الديانة المصرية أعداءها في دولهم؛ فقد اكتسحت عبادة إيزيس وأوزيريس أنحاء الإمبراطورية الرومانية ووجدت لها جماعات علنية وسرية تحمست لها وبشرت بها، رغم وجود منافسة قوية جداً من الأديان الاخرى في ذلك العصر إلا أنه “لم يقدر للأم العظيمة في آسيا الصغرى.
ولا لمتراس إله الشمس عند الفرس؛ ولا لإله اليهود أن ينتزع أي منها الأسبقية من الآلهة المصرية، وذلك لأسباب كثيرة. وكان من أوائل هذه الأسباب ذلك الإجلال الغامض، الذي كان يحس به المرء نحو هذه البلاد ذات الحضارة القديمة والآثار العجيبة.
مصادر: كتاب الحضارة المصرية خزعل الماجدي
جاري إضافة معلومات عن قريبا…
اعتمد على منظم رحلات الغردقة لتوفير جولات يومية لزيارة معالم السياحة للاكتشاف اسرار مصر، الحجز اونلاين عند قدومك للغردقة، الجونة، سهل الحشيش، مكادي بي، سوما بي، خدمات مميزة من أفضل منظم جولات سياحية في مصر.
