Königin Hatschepsut König des Altes Ägypten

Königin Hatschepsut König des Altes Ägypten | Fakten weibliche Pharao | Berühmte ägyptische Pharaonen könige

| Geschichte, Errungenschaften in der pharaonischen Ägyptische Zivilisation

| Die Lebensgeschichte der berühmtesten Königinnen der pharaonischen Zivilisation, die 22 Jahre lang das alte Ägypten regierte.

was sind die Statuen, Werke und Denkmäler der wichtigsten Königinnen, die Ägypten im Laufe der Geschichte regierten, wie sie zum Fortschritt der Zivilisation beitrugen, wie sie starb, und weitere Geheimnisse der Hat-schepsut-chenemet-Amun.

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Königin Hatschepsut König des Altes Ägypten | Fakten weibliche Pharao | Berühmte ägyptische Pharaonen könige

Herrschaftszeit: 1479–1458 v. Chr.

Strafe: 22 Jahre.

Pharaonische Dynastie: Die achtzehnte Dynastie

Geburtsdatum: 1508 v. Chr.

Todesdatum 1457 v. Chr.

Todesursache: Krebs oder Diabetes.

Söhne:

Prinzessin Neferu-Re

Vater: König Thutmosis I

Mutter: Königin Ahmose.

Ehemann: König Thutmosis II.

Begräbnisstätte: Grab 20 im Tal der Könige, Luxor, und wieder eingefügt in Grab 60.

Archäologie – Pharaonische Monumente:

1. Karnak-Tempel
2. Totentempel der Hatschepsut Deir el-Bahari

Die Errungenschaften der Königin Hatschepsut:

1. Wiedereröffnung der Kupferminen im Sinai und der Steinbrüche, die für längere Zeit stillgelegt wurden.
2. Ihre Herrschaft war stabil, stark und wohlhabend.
3. Steigerung der Handelsbewegung mit den Nachbarländern Ägyptens.
4. Neubohrung des Kanals, der den Nil mit dem Roten Meer verbindet.
5. Bau von Totentempeln in Luxor, Deir el-Bahari.
6. Bau von Gebäuden im Karnak-Tempel.
7. Der Bau großer Schiffe und der Bau einer Marineflotte für den Außenhandel ist sehr wichtig für den Import von Weihrauch, Parfüms, Leder, Tieren, Bäumen, Pflanzen und Blumen.
8. Entsendung von Marineschiffen in die Atlantikregion, um Fisch zu importieren.
9. Entsendung kommerzieller Missionen in das Land Punt Somalia, um Meer, Elfenbein, Ebenholz, Leder und Holz zu importieren.
10. Entsendung einer Schiffsflotte nach Südägypten im Sudan, um die riesigen Steine ​​für den Bau des Totentempel der Deir el-Bahari zu transportieren, insbesondere den Granitstein.
11. Der Bau von zwei Granitobelisken zur Verehrung des Gottes Amun, einer in Paris und der andere im Karnak-Tempel.

Militärische Feldzüge während der Regierungszeit von Königin Hatschepsut:

1. Entsendung einer Militärkampagne nach Nubien, um die Kontrolle über Südägypten zurückzugewinnen.
2. Entsendung einer Militärkampagne nach Syrien und Gaza in Palästina.
3. Ich entsende Militärkampagnen, um der Rebellion des Volkes von Nubien und der Region Mao ein Ende zu setzen.

Was sind die Gründe für das Erscheinen von Königin Hatschepsut in pharaonischer Kleidung für Männer?

• Traditionen haben das äußere Erscheinungsbild des regierenden Pharaos Ägyptens nicht verändert.
• Zu Beginn ihrer Regierungszeit erschien sie in Frauenkleidern, dann mit der Zeit in Form eines muskulösen männlichen Pharaos, um ihre Position innerhalb der Herrscherfamilie und des ägyptischen Volkes zu behaupten.
• Erscheinen in der Kleidung der Pharaonen der Männer an Feiertagen und Feiern, zusätzlich zum Finden von Statuen mit einem falschen Kinn.

Warum ist Königin Hatschepsut so berühmt und eine der wichtigsten Herrschergestalten?

Eine starke, ehrgeizige, intelligente Frau, die von ihrer Position und ihren Fähigkeiten überzeugt ist und ihre Lebensumstände ermöglicht und sie für sich selbst ermöglicht hat. Sie ist Königin Hatschepsut, die größte Frau ihrer Zeit, die Tochter von König Thutmosis I. und ihrer Mutter Königin Ahmose. Sie heiratete ihren Bruder, König Thutmosis II. und wurde die Große Königliche Frau genannt, und nach seinem Tod war sie die Vormundin von den Thron seines Sohnes, des damals neunjährigen Kinderkönigs Thutmosis III., der von 1479 bis 1457 v. Chr. neben ihm regierte.

Hatschepsut ist einer der bedeutendsten Könige Ägyptens, dessen Ära geprägt war von Frieden und Wohlstand, der Verbesserung der Armeestärke, der Sicherung der ägyptischen Grenzen, der Festigung und Entwicklung diplomatischer und handelspolitischer Beziehungen sowie der Verbindungen zu den Nachbarländern von Ägypten.

Nach ägyptischer religiöser Tradition galt die Königin Hatschepsut als außerhalb der religiösen Legitimität der Herrschaft, da der regierende König ein männlicher Vertreter des Gottes Horus, des Herrn der Monarchie, sein muss, um religiöse Legitimität und Akzeptanz beim Volk zu erlangen.

Daher benötigte Königin Hatschepsut einige politische und religiöse Behandlungen, um ihren Sitz auf dem Thron zu schützen, insbesondere als sie als Wächterin auf dem Thron eines offiziellen Königs, Thutmosis III., begann und da er ein kleines Kind war und seine Mutter eine von die Konkubinen von König Thutmosis II.

Mit der Intelligenz der Königin Hatschepsut und ihrem Herrschaftsanspruch, den sie möglicherweise während der Regierungszeit ihres schwachen Bruders und Ehemanns Thutmosis II allein regieren, auch wenn es eine offizielle Partnerschaft mit dem jungen König war.

Wie war die Familie von Königin Hatschepsut?

Hatschepsut ist die Tochter von König Thutmosis I. und Königin Ahmose, die den Titel der Königstochter und der Schwester des Königs trug, und höchstwahrscheinlich ist sie die Tochter von König Amenhotep I. und der Schwester von Thutmosis I. Was Hatschepsuts Geschwister betrifft, so sind sie drei Wadjmes, die zu Beginn der Herrschaft seines Vaters starben..

Dann gesellten sich sein jüngerer Bruder Amunmose, der zum Heereskommandanten und Kronprinzen ernannt worden war, und Schwester Nofrubiti, die einen Halbbruder Thutmosis II Konkubinen.

Die drei Brüder starben früh, so dass nach dem Tod von Thutmosis I. keiner seiner Söhne außer Königin Hatschepsut und ihrem Halbbruder Thutmosis II. war, die sie heiraten mussten und so die Legitimität für seine Herrschaft erlangten.

Hatschepsut war nicht nur die legitime Tochter von Thutmosis I., sondern auch eine heilige Frau des Amun, eine wichtige priesterliche Position, die zu Beginn der 18. besetzt von Königin Ahmose Nefertari, der Mutter von König Amenophis I., Sie ist diejenige, die Königin Hatschepsut ernannt hat, um diese Position zu übernehmen.

Aus der Ehe von Thutmosis II. und Königin Hatschepsut ging nur eine einzige Tochter, Neferu-Re, hervor, die Königin Hatschepsut auf ihre spätere Nachfolge vorbereiten wollte und sie zu einem Sondererzieher, Senenmut , ernannte und sie zur Seligen Frau von Amun ernannte.

Thutmosis II. hatte seinen einzigen Sohn, Thutmosis III., von einer zweiten Frau, die ebenfalls Isis hieß. Thutmosis II. wollte sich durch religiöse Propaganda mit Hilfe von Priestern während einer der religiösen Zeremonien in Karnak das Erbe des Throns für seinen Sohn Thutmosis sichern, indem er die Prozession stoppte, die die Statue des Gottes Amun-Ra vor dem das Kind Thutmosis, das seine Wahl zum König als Nachfolger seines Vaters ankündigt.

Thutmosis II. starb jedoch und sein Sohn Thutmosis war noch ein Kind, nicht älter als neun Jahre, und er musste seine Halbschwester Neferrua heiraten, um seine Legitimität zur Herrschaft zu bestätigen. Aufgrund des jungen Alters von Thutmosis III. war Königin Hatschepsut die Hüterin des Throns, um die Regierungsangelegenheiten zu verwalten, während sie ihre königlichen Titel, die Königstochter, die Schwester des Königs, die große königliche Frau und die Herrscherin der beiden Länder, behielt.

Der Architekt Enini erwähnt an den Wänden seines Grabes die Nachricht von diesem Ereignis, wie er sagt: „… Dann fuhr (Thutmosis II.) in den Himmel auf und verschmolz mit den Göttern, und sein Sohn (Thutmosis III.) der beiden Länder und herrschte über den Thron derer, die ihn trugen.“.

Und seine Schwester, die königliche Frau Königin Hatschepsut, war diejenige, die die Angelegenheiten der beiden Länder nach ihren Ansichten verwaltete, und Ägypten arbeitete unter ihr, und sie ist der ausgezeichnete Same Gottes, der aus ihm hervorgegangen ist, und der Ankerpunkt der Einführung zum Land des Südens und zum Ankerplatz des Volkes des Südens und dem ausgezeichneten Ankerplatz im Rücken des Landes des Nordens, und sie ist die Herrin der Sache, und ihre Meinungen sind überlegen und beide Länder sind beruhigt. wenn du sprichst.“ Dies ist eine eindeutige Beschreibung der Situation im königlichen Palast während des Todes von Thutmosis II.

Wie kam Königin Hatschepsut an die Macht?

Die Geschichte begann mit der Herrschaft von Thutmosis III. und er nahm die fünf königlichen Titel für sich an. Königin Hatschepsut war damit zunächst zufrieden, und ihre ersten Titel drückten dies aus, da sie auf ihrem Sarg als „die große Prinzessin, die wegen ihrer Anmut geliebt wurde, die Herrin aller Länder, die königliche Tochter und königliche Schwester, die große“ erwähnt wurde königliche Gemahlin und die Herrin der beiden Länder, Königin Hatschepsut.“

Und es gab eine offizielle Anerkennung durch die Männer des königlichen Hofes zu dieser Zeit. Enini erwähnte das bereits erwähnte: „Ihre Majestät liebte mich und sah meinen Wert am Hof, und sie füllte mein Haus mit Silber und Gold und allem Schönen aus den königlichen Palast“, und Ahmose ibn Nekhbet erwähnte: „Hatschepsut hat mir geschenkt, dass ich viele Male gefüttert habe, und ich war die Erzieherin ihrer ältesten Tochter, Prinzessin Neferu-Re, als sie noch ein Kind mit zwei Händen war.“

Der Ehrgeiz und Wunsch der Königin Hatschepsut, im jungen Alter von Thutmosis III. zu regieren, bereitete ihr jedoch geeignete Bedingungen, die es ihr ermöglichten, unabhängig zu regieren. Vor allem, da sie in sich selbst das Gefühl hatte, die Besitzerin von königlichem Blut und das Recht zu sein, den Thron zu erben.

Am Ende des zweiten Regierungsjahres des Kinderkönigs Thutmosis III. änderte Königin Hatschepsut ihren Status von der Regentin auf dem Thron zu einer regierenden Königin in Partnerschaft mit Thutmosis III. Natürlich war sie die eigentliche Herrscherin des Landes, und Tuthmosis III wurde nur ein Name, der mit ihr in den Szenen einiger religiöser Rituale auftaucht, ohne tatsächliche Autorität.

Welche sind die fünf königlichen Titel der Königin? Wie spricht man Königin Hatschepsut aus?

Hatschepsut musste ihren König mit religiöser Legitimität unterstützen, also nahm sie sich die fünf königlichen Titel gemäß den ererbten ägyptischen königlichen Traditionen (siehe Fußnote 1 im Buch), die sind:

1. Hor (Horusname): Useret-kau, was „Reich an Ka-Kräften“ bedeutet
2. Nebtiname: Uadjet-renput, was „Gedeihlich an Jahren“ bedeutet
3. Goldname: Netjeret-chau, was „Mit göttlichen Erscheinungen“ bedeutet
4. Thronname (König des Südens und des Nordens): Maat-ka-Re, was “ Gerechtigkeit und Lebenskraft des Re“ bedeutet
5. Sa-Ra (Sohn von Ra): Hat-schepsut-chenemet-Amun, das ist ihr persönlicher Name und bedeutet „Die erste der Damen, die Amun umarmt“.

War Königin Hatschepsut der erste weibliche Pharao?

Diese Titel kamen in männlicher Form in Übereinstimmung mit königlichen Traditionen, was dazu führte, dass Königin Hatschepsut sich in der ägyptischen Kunst repräsentierte, sei es als Skulptur, Gravur oder Zeichnung in Form von Männern in voller königlicher Kleidung als legitimer König des Landes.

Dies reichte jedoch vor den Augen des Volkes nicht aus, um ihren Sitz auf dem Thron zu rechtfertigen, also griff Königin Hatschepsut mit Hilfe der Priester von Amun-Ra zu religiöser Unterstützung, indem sie sich selbst eine Geschichte einer heiligen Geburt an ihren Wänden schilderte Grabtempel in Deir el-Bahari.

Amun-Ra erschien in Gestalt ihres Vaters Thutmosis I., der mit ihrer Mutter, Königin Ahmose, verheiratet war, so dass die Frucht dieser Ehe die Tochter Königin Hatschepsut war und somit die Tochter des Gottes Amun-Ra aus seinen Lenden werden würde , und mit dieser Abstammung hat sie das Recht, als göttlich, nicht als Mensch, auf dem Thron zu sitzen.

Die Szenen der heiligen Geburt der Königin Hatschepsut gehören zu den Text- und Bildaufzeichnungen politischer Propaganda durch Religion, die in der Menschheitsgeschichte aufgezeichnet wurden, obwohl ihr eine ähnliche Propaganda vorausging, die einen Text nur zur Unterstützung der Legitimität der frühen Könige der fünften Dynastie aufzeichnete. deren Herrschaft um 2504 v. Chr. begann. Und es dauerte fast anderthalb Jahrhunderte, da sie die Söhne des Gottes Ra von seinen Lenden waren.

Welche Beziehung besteht zwischen Königin Hatschepsut und ihrem Geliebten, dem Ingenieur (Baumeister), Senenmut ?

• Der Ingenieur Senenmut  hat seinen Totentempel in Deir el-Bahari in Luxor . gebaut und geplant.
• Die Königin verlieh dem Baumeister, Senenmut, 80 Titel mit einer Sonderstellung am königlichen Hof.
• Er erzog ihre kleine Prinzessin Neferu-Re.
• Ingenieur Senenmut baute einen Tunnelkorridor zwischen dem Grab der Königin und seinem Grab im Tal der Könige.

Hatschepsut holte sich einige Staatsmänner, die ihr gegenüber loyal waren und es ihr natürlich ermöglichten, ihren Status im Staat wieder zu erhöhen, und einer der wichtigsten dieser Männer würde sterben. Er war der Verwalter des Hauses Amun, und er war ein ehrgeiziger Mann, der es wusste, die Dinge für seine Königin und für sich selbst zu führen.

Wo er sagte: „Ich war in diesem Land vom ersten Moment an unter dem Kommando von Königin Hatschepsut, als ihr Vorgänger (Thutmosis II) starb, also verschwendete ich keine Zeit, um die Gunst der Königin zu gewinnen, die ihre Hände hielt in der Lage, das Schicksal und die Verwaltung des Landes zu lenken“.

Seit dem Beginn der Vormundschaft der Königin Hatschepsut auf dem Thron und dem Aufstieg des Sterns von Senenmut  begann und sein Name mit vielen Werken und Aufgaben der Königin Hatschepsut verbunden war, wurde er der erste Erzieher von Hatschepsuts Tochter, Prinzessin Neferu-Re, Prinzessin der Zwei Länder und die heilige Frau von Amun.

Senenmut war der Direktor des großen Hauses ihres Besitzes und des Besitzes ihrer Tochter Neferu, der Aufseher der Werke des Amun und der Direktor der Werke des Königs im Tempel des Amun, und danach beaufsichtigte er die Gebäude von Königin Hatschepsut, und er war der Architekt des Tempels von Deir al-Bahari, und all diese Funktionen ermöglichten es ihm, ein Entscheidungsträger bei der Regierung des Landes zu sein und vielleicht auch allein, bei einigen seiner Entscheidungen, ohne sich auf seine Königin zu beziehen.

Darüber hinaus stellte er sich in hingebungsvollen Posen hinter den Türen einiger der inneren Kapellen des Pharaonische Tempel von Deir el-Bahari dar, und er war beispiellos und er war stolz auf seine Anwesenheit bei Königin Hatschepsut und darauf, dass er die privaten Räume der königlicher Palast.

Vielleicht war dies der Grund für sein dramatisches Verschwinden am Ende der Regierungszeit der Königin Hatschepsut, da sie eine solche Übertretung von einem Diener nicht akzeptierte, egal wie hoch ihr Status war, zumal er die ihm zugewiesene Rolle gespielt hatte von ihr.

Senenmut, einer der wichtigsten und vertrauenswürdigsten Staatsmänner der Königin Hatschepsut, war Architekt, Leiter der Geschäfte der Königin und Erzieher ihrer Tochter Prinz Neferu-Re und damit zumindest in den ersten sechzehn Jahren des Jahres für die wichtigen Bauarbeiten verantwortlich Hatschepsut-Regel.

Darüber hinaus bekleidete Senenmut die Position des Direktors des Hauses des Gottes Amun und des Aufsehers aller Werke des Pharao, neben vielen anderen Berufen und Titeln, die auf die Vielfalt der Aufgaben hinweisen, die ihm von Königin Hatschepsut übertragen wurden, was auch auf das Ausmaß der Gunst hinweist, die er erlangt hat, bis er die Vorbereitung der exklusivsten königlichen Kosmetik für offizielle Besuche beaufsichtigte.

Er war auch stolz darauf, allein der Herrscher des königlichen Palastes zu sein, und durfte sogar die privaten Gemächer der Königin beobachten, bis er der mächtigste Mann des Staates von außerhalb des Königshauses wurde, was ihn an die Spitze brachte der Karriereleiter und des königlichen Prestiges.

Dann senkte er ihn auf den Grund des Tiefs, nachdem er in seiner Fähigkeit dachte, er sei der Besitzer des Befehls und des Verbots neben Königin Hatschepsut, was sie über ihn erzürnte, so dass sein Leben nach dem sechzehnten Jahr im Dunkeln endete von Königin Hatschepsut Herrschaft, ohne zu wissen, wie sein Ende im Detail war, außer dass die Zerstörung, die sein Gräber von Scheich Abd el-Qurna, Friedhof Nr. 71 in West-Theben, traf.

Und das Löschen seiner Namen, die hinter den Türen einiger Kapellen des Tempels von Deir al-Bahari eingraviert waren, weist darauf hin, dass es ein tragisches Ende war und Senenmut zwei Gräber für sich selbst gebaut hatte, das erste in Scheich Abd el-Qurna und es wurde komplett zerstört, auch Friedhof Nr. 353 in Deir el-Bahari.

Wie war die Regierungszeit von Königin Hatschepsut?

Die Ära der Hatschepsut zeichnete sich durch viele architektonische Konstruktionen aus, die das Ausmaß des Wohlstands ihrer Ära verdeutlichen, und die darauf dargestellten Szenen und Inschriften geben uns eine klare Vorstellung von der Geschichte und den Leistungen der Königin Hatschepsut.

Wie üblich trugen auch die Könige des modernen Staates, Hatschepsut, zu den Karnak-Gebäuden bei, indem sie das achte Gebäude in Karnak errichteten und eine Kabine für das heilige Boot von Amun Ra errichteten. Königin Hatschepsut begann mit dem Bau im siebzehnten Jahr ihrer Herrschaft. Dies ist die Kabine, die als Rote Kabine bekannt ist.

Da die meisten der für den Bau verwendeten Steine ​​roter Sandstein waren und auch schwarzer Granit für das Tor und das Fundament verwendet wurde, wurden seine Steine ​​nach dem Tod von Königin Hatschepsut gelöst und in einigen Gebäuden von Thutmosis III. wiederverwendet..

König Amenhotep III. benutzte auch die meisten seiner Steine, um das dritte Gebäude, das er in Karnak baute, zu füllen, und daraus kamen die meisten seiner Steine, die in den fünfziger Jahren des letzten Jahrhunderts entdeckt wurden.

Sie ordneten es nach den Themen, zu denen es vertreten war, und errichteten es im Norden von Karnak an der Stelle, die als Offenes Museum bekannt ist, und sein ursprünglicher Standort war in der Mitte des Tempels hinter den beiden Obelisken der Königin Hatschepsut, höchstwahrscheinlich.

Was waren die Errungenschaften von Königin Hatschepsut während ihrer Herrschaft?

Neben den üblichen Szenen verschiedener Opfergaben an den Gott des Tempels, Amun-Re, beschrieben die Szenen und Inschriften der Hütte viele der Ereignisse, die sich während der Herrschaft der Hatschepsut ereigneten.

Wie die Feier von Opet, die seit der Ära der Hatschepsut jährlich gefeiert wurde und den Besuch Amun-Ras bei seiner Frau Mutt im Luxor-Tempel in einer feierlichen Prozession darstellte, die von verschiedenen Ritualen, Gesang, Tanz, Opfern und der versammelten Menge begleitet wurde.

Die Prozession der Amun-Ra-Statue versteckt sich in einer kleinen Kabine, die auf seinem heiligen Boot getragen wird, begleitet von dem Boot seiner Frau Mutt und dem Boot ihres Sohnes Chons.

Festszenen der Königin Hatschepsut mit „Liebe zum Damm“, was auch als Fest der Dekorationen übersetzt werden kann, bei denen der König mit all seinen Kleidern und königlichen Insignien geschmückt wird.

Es ist eine königliche Feier, die der König zu verschiedenen Zeiten durchführt, um seine Jugend wiederherzustellen und seinen König zu stärken.Diese königliche Feier war einigen Archäologen als Königjubiläumstag oder Dreißigster Tag des Königs bekannt, da einige der Könige Ägypten regierten lange Perioden feierten diesen königlichen Feiertag nach dreißigjähriger Herrschaft zum ersten Mal.

Vielleicht lag dies an der langen Herrschaftsperiode, mit der der König seine Jugend und Kraft erneuern muss, die in den Ritualen dieser Feier stattfindet. Thron von König Thutmosis III.

Ansichten der rituellen Fundamente des Tempels und der Widmung der roten Hütte an Amun-Ra sowie Szenen der Schelte von Königin Hatschepsut durch Amun-Ra und in Gegenwart der Schöpfungsgötter, seien es die Heilige Neunheit  oder die Achtheit von Hermopolis, denen Amun gehört.

Die Krönungszeremonien begannen mit den Ritualen der Reinigung und des Eintritts in das Allerheiligste, dann erscheint Königin Hatschepsut kniend vor ihrem Vater Amun-Re und wurde mit verschiedenen Kronen gekrönt, in Begleitung eines der anderen Götter, als Amaunet, Mut, Nechbet, Wadjet, Sechmet, Hathor, die Göttin von Theben, und Hathor, die Göttin von Dendera.

An der Krönung nahmen auch Vertreter der ägyptischen Regionen teil. Was einige Archäologen glauben ließ, dass die rote Kabine eine Kabine für Hatschepsuts Krönung war.

War Königin Hatschepsut eine gute Herrscherin?

Die Inschriften dieser Hütte zeichnen auch das Erscheinungsbild vieler Szenen aus, in denen die beiden Könige Hatschepsut und Thutmosis III. insbesondere in den Opferritualen und Prozessionen als Mitkönige in der Regierung auftreten, auch wenn Hatschepsut die Szene voranbrachte und ihr von Thutmosis III. folgte.

Dies liegt wahrscheinlich an der Größe von König Thutmosis III. und seinem Versuch, seine Existenz als legitimer König zu beweisen, da er zu dieser Zeit etwa sechsundzwanzig Jahre alt war. Mit anderen Worten, die rote Kabine wurde von den beiden Kokönigen Tuthmosis III. und Königin Hatschepsut geweiht.

So harmoniert das Beschriftungsprogramm der Kabine mit diesem Konzept. Darüber hinaus erschien Thutmosis III. allein in den Szenen der oberen Reihe, möglicherweise aufgrund des Todes von Königin Hatschepsut, bevor der Bau dieser Hütte abgeschlossen war, also vollendete Thutmosis III.

So bestätigte Königin Hatschepsut ihre Legitimität in der Herrschaft und erklärte ihren König und legte eine Richtlinie für ihre königliche Rolle als Tochter von Amun-Ra, seinem Geliebten, fest und vereinte sich mit ihm, wie aus einigen Texten hervorgeht, die an den Wänden der roten Hütte eingraviert sind , wo Hatschepsut ihre Aufgaben und Rolle erklärt: „Ich bin der König, der Gesetze gekonnt umsetzt, Vorschriften beschließt und diejenigen bestraft, die ihre Vorschriften missachten.“

Dementsprechend wurde es für Königin Hatschepsut unabdingbar, Recht und Ordnung unter dem Volk zu konfrontieren und zu sichern, die Erhaltung von Ma’at zu gewährleisten und Feinde abzuwehren. Darauf bezog sie sich auch in ihrem Spruch: „Ich bin der Größte von Maat, den Ra liebt.

Weil ich weiß, dass er darin lebt, ist es auch mein Brot, und ich trinke von seinem Tau.“ Diese königliche Verpflichtung erfordert ein Verständnis der Macht und Autorität, die ihr von ihrem Vater Amun-Ra durch die Umsetzung des Gesetzes verliehen wurde und die Errichtung von Ma’at, dh die Errichtung von Wahrheit, Gerechtigkeit und Ordnung auf Erden und zwischen den Untertanen und in ihrem Verhältnis zu den Herren als königliche Verpflichtung nach dem ägyptischen Gesetz.

Maat: Es ist ein philosophisches und moralisches Konzept, das Wahrheit, Gerechtigkeit und Ordnung bedeutet.Es ist die Verfassung, die die Bewegung des Universums im alten Ägypten organisierte, und das Gesetz, das die Beziehung des Königs zum Volk und des Volkes zum Volk definierte der König.

Es ist das moralische und ethische Prinzip, das jeder Ägypter in allen Phasen seines täglichen Lebens befolgen musste. Und er muss vor Gott in der Familie, Gesellschaft, Nation und Umwelt entsprechend handeln. Es ist die Verfassung, die von den alten Ägyptern als Prinzip geschaffen wurde, um die Bedürfnisse des ägyptischen Staates zu erfüllen und sie zur Vermeidung von Chaos zu verabschieden und zur Grundlage des ägyptischen Rechts wurde.

Zur Feier des Schmucktages der Königin Hatschepsut errichtete sie im Heiligtum von Karnak auch zwei Obelisken aus rotem Granit für ihren Vater Amun-Ra.

Ihre Steine ​​wurden aus den Granitsteinbrüchen in Assuan geschlagen und über den Nil nach Luxor transportiert, bis sie am Karnak-Tempel errichtet wurden gab ihr Leben und Macht.

Wie der Text sagt: … Ihr Vater Amun, ihr großer Name Maatkare, wurde auf dem Baum von Ashad befestigt und Millionen von Jahren in ihren Annalen aufgezeichnet, stabil mit Leben und Macht, an den Sohn von Ra Hatschepsut, vereint mit Amun, dem geliebt von Amun-Ra, dem König der Götter, als Belohnung für dieses vollständige und dauerhafte Denkmal, das sie aus Defer it errichtet hat, wenn sie ihren ersten Geburtstag feiert, und dass sie für immer das Leben haben wird.“

Was hat Königin Hatschepsut gebaut?

Hatschepsut baute auch einen Tempel für die Göttin Pachet in Beni Hassan in Minya und einen weiteren Tempel für Hathor, die Herrin von Al-Qusiyya in Assiut. Aus den Texten dieser beiden Tempel berichtet Hatschepsut uns, dass sie viele Renovierungen und Reparaturen in vielen ägyptischen Tempeln vorgenommen hat , wie diese beiden Tempel, aufgrund der Schäden, die sie während der Hyksos-Herrschaft in Ägypten erlitten haben. Dies deutet auf die Besorgnis hin, dass die Herrscher Ägyptens auch nach ihrer jahrzehntelangen Vertreibung aus Ägypten weiterhin stolz auf die Vertreibung der Hyksos waren.

Zu den Auswirkungen der Hatschepsut gehört auch die Errichtung anderer Gebäude in Kom Ombo, El Kom El Ahmar, El Kab, Armant und Elephantine sowie ihr Grab, das der Ingenieur Habousinb für sie im Tal der Könige ausgegraben hat.

Dies deutet auf den Wunsch der Hatschepsut hin, ihren König durch die Heiligung ihres Vaters zu unterstützen, ohne die Regierungszeit ihres Halbbruders und Ehemanns Thutmosis II. Sie baute für ihren Vater auch eine Kapelle für seine Anbetung in ihrem Tempel in Deir el-Bahari.

Diese Gräber wurden jedoch von den Mumien ihrer Besitzer geleert, als sich der Diebstahl von Königsgräbern am Ende der Ära des modernen Staates ausbreitete und die Könige der 21. Dynastie die Mumien der großen Pharaonen und deren Familien an die beiden retteten Caches von Deir al-Bahari und das Grab von Amenhotep II.

Die Mumien der Pharaonen Tuthmosis I, II und III wurden gefunden, und die Mumie der Hatschepsut wurde nicht abgeleitet, obwohl neuere Forschungen ihr eine der unbekannten Mumien zuschreiben, die im Cache von Deir al-Bahari entdeckt wurden.

Wofür ist Hatschepsut berühmt? Ihr Totentempel

Das bedeutendste Monument der Hatschepsut überhaupt ist jedoch ihr berühmter Grabtempel in Deir el-Bahari, der mit seinem einzigartigen Design und wunderbaren Inschriften eines der unsterblichsten ihrer Werke ist und von dem Architekten We will sterben für sie entworfen wurde im Schoß des Berges, so dass seine Vorderteile aus Kalkstein gebaut waren.

Sein hinterer Teil wurde in den Fels des Berges gehauen und hat eine einzigartige architektonische Form, da er aus drei aufeinander folgenden Etagen mit offenen Balkonen besteht. Die Säulen des zweiten Stocks waren mit Kalksteinstatuen der Königin Hatschepsut nach dem Bild des Gottes Osiris . geschmückt.

Es ist eine männliche Figur, die die Könige von Ägypten in ihre Grabstatuen aufgenommen haben, und es weist auf die Verbindung des Königs mit Osiris in der anderen Welt hin, und einige dieser Statuen sind bis heute noch in gutem Zustand, ein Zeugnis der Größe und Schönheit des Tempels.

Er hat an den Wänden dieses Tempels neben Texten und Szenen verschiedener Opfergaben an ägyptische Gottheiten wichtige Inschriften für die Überführung zweier Obelisken nach Karnak und die Geschichte der heiligen Geburt der Hatschepsut festgehalten..

Warum ist Königin Hatschepsut wichtig?

Auch Ansichten der wichtigsten Seehandelsmission in der Geschichte der altägyptischen Zivilisation.

Königin Hatschepsut schickte sie nach Punt, dem Land an der südwestlichen Seite von Bab al-Mandab, südlich des Roten Meeres. Handel mit Weihrauch, Myrrhe und aromatischen Bäumen aus dem Land sowie Ebenholz, Elfenbein und seltene Tiere nach Ägypten.

Die Angelegenheiten dieser Reise wurden vom Hohepriester Habusab inszeniert, da die Reise auf der Grundlage der Offenbarung des Amun durchgeführt wurde und der Schatzmeister Nehesy zum Leiter dieser Reise ernannte, die im neunten Jahr stattfand der Herrschaft der Hatschepsut.

Die Reise bestand aus fünf großen Segelschiffen, die in den Gewässern des Roten Meeres von Mina al-Qusayr aus fuhren, und die Szene wurde von einem Text begleitet, der sagt: „Segeln auf dem Meer, den guten Weg zum Land Gottes beginnen, und mit den Armeen des Herrn der beiden Länder in Frieden nach Punt zu reisen“.

Nach dem Befehl des Herrn der Götter, Amun-Re, des Herrn der Throne der beiden Länder und des Imams von Karnak, ihm Wunder aus jedem fremden Land zu bringen, weil er seine Tochter Maat-Kare (Hatshepsut) liebt.“ , und die Reise ging weiter, bis sie das Land Punt erreichte.

Der Anblick der Ankunft des Fluges wurde von einem Text begleitet, der lautete: „Die Ankunft des königlichen Gesandten im Land Gottes, mit der Armee, die ihm folgt, vor den großen Männern von Punt, die all die schönen Dinge aus dem Palast nach Hathor bringt , der Dame von Pont, für das Leben, den Wohlstand und die Gesundheit Ihrer Majestät.“ Hier ist ein deutlicher Hinweis auf die Existenz eines Kultes der ägyptischen Göttin Hathor im Land Punt.

Dem altägyptischen Künstler gelang es, dieses Land mit seiner Natur und seinen Bewohnern darzustellen, die als verschiedene Rassen erschienen, darunter die Neger, und einige von ihnen vermischten sich mit der ägyptischen Rasse, was in ihren Darstellungen und ihren Kostümen zu sehen ist.

Es repräsentierte die Punt-Bäume, insbesondere die Dom-Bäume, und ihre Tiere wie Affen und auf Bäume kletternde Affen sowie Leoparden, Giraffen, Nilpferde und andere verschiedene afrikanische Tiere und Vögel, und auch die Hütten ihrer Bewohner, die unter den Schatten von Bäumen in etwas, das wie ein Bienenstock aussah.

Es basiert auf in den Boden gehämmerten Heringen und seine Leiter ist von außen sichtbar, um darauf zu klettern und von oben hineinzusteigen, vielleicht um der Gefahr von Raubtieren zu entgehen.

Bei der Ankunft des Fluges erscheinen der Prinz von Punt und seine Frau, und hinter ihnen begrüßen und begrüßen ihre Anhänger Nahsi, den Anführer der Reise.

Im Text heißt es: „Die Ankunft des ägyptischen Gesandten im Land Gottes und mit ihm diejenigen, die ihm helfen, und seine Begegnung mit den Häuptlingen von Punt, dann das Kommen der Häuptlinge von Punt, um mit gedemütigten Köpfen Gehorsam zu leisten, um diese Soldaten zu empfangen gehören dem Pharao und preisen den Meister der Götter Amun-Ra“.

Dann überreicht Nahsi dem Prinzen von Punt Geschenke, um die Freundlichkeit und Solidität der Kampagne zu zeigen, dann erscheint die herzliche Gastfreundschaft des Prinzen von Punt der ägyptischen Mission und die Einrichtung eines Gastfreundschaftsfestes für sie, und dann die Szenen der Rückkehr der Reise nach Ägypten erscheinen, und die ägyptischen Schiffe wurden mit den Produkten und Prämien des Landes Punt beladen.

Aus Elfenbein, Ebenholz, aromatischen Hölzern, Leopardenfell, Gold, Weihrauch, Affen und Affen sowie einigen Bürgern von Punt, die mit ihren Kindern nach Ägypten kamen, und der begleitende Text lautete: „Kein König wie dieser wurde seit undenklichen Zeiten gebracht“. Hatschepsut präsentierte all diese Dinge Amon Ra.

Erwähnenswert ist, dass auf beiden Seiten des Eingangs zum Deir el-Bahari-Tempel einige Weihrauchbäume gepflanzt wurden, deren Wurzeln in Töpfen transportiert wurden, und einige Teile davon noch heute an ihrem Platz stehen..

Vielleicht gehören die Details der Landschaft, die auf dieser Reise gezeigt werden, zu den wichtigsten Szenen, die uns sehr wichtige Informationen liefern, einschließlich der Natur der Umgebung, des Lebens in Puntland und der Fischarten, die im Roten Meer lebten.

All dies zeugt von dem Einfallsreichtum und der Stärke der Beobachtung des ägyptischen Künstlers alles, was ihn umgibt, sieht und erlebt, und wie man all dies in künstlerischen Bildern von sehr Schönheit und erstaunlicher Genauigkeit produziert.

Warum ist Hatschepsut so berühmt?

Ein weiteres wichtiges Ereignis, über das wir sprachen, waren die Antiquitäten der Königin Hatschepsut, die eine Klangexpedition ins Wadi Maghara im Sinai schickte und die Türkisminen im Sinai eröffnete..

Und zwei Feldzüge wurden nach Nubien geschickt, der erste zu Beginn seiner Herrschaft und der zweite gegen einen Aufstand in Nubien im Jahr 20 unter der Führung von Thutmosis III., und ein dritter Feldzug nach Palästina und Syrien wurde ebenfalls unternommen von Thutmosis III., in dem er Gaza eingenommen hatte und das kurz vor dem Ende der Herrschaft von Hatschepsut stand.

Diese Feldzüge waren das Feld, wo Thutmosis III. während seiner gemeinsamen Herrschaft mit Hatschepsut zu Reitern und Militär erzogen wurde, um als der größte Krieger der ägyptischen Zivilisationsgeschichte zu enden, als er nach dem Tod von Hatschepsut unabhängig die Herrschaft Ägyptens erreichte.

Der Name Hatschepsut wurde auch in vielen anderen archäologischen Gebieten gefunden, was auf die Ausdehnung seiner Aktivität auf all diese Gebiete hinweist, wie zum Beispiel Bhutto im Delta, El Kab und Doppeltempel von Kom Ombo in Assuan und Bohan in Nubien sowie die Reliquien der Königin Hatschepsut wurden auf viele Museen auf der ganzen Welt verteilt.

Neben dem Ägyptischen Museum „Museen in Ägypten“ in Kairo finden wir es in vielen großen Museen der Welt, wie dem Metropolitan Museum in New York, dem Boston Museum, dem Louvre, dem Berlin Museum, den Vatikanischen Museen und dem Leiden Museum.

Unter diesen Antiquitäten befinden sich eine bemerkenswerte Gruppe von Statuen, Gemälden, Töpfen, ein rosafarbener Granitsarkophag und ein Utensil, das der Konservierung ihrer Eingeweide gewidmet war, die wir nicht fanden, sondern auf einer kleinen Schachtel, die ihre Leber im Ägyptischen aufbewahrt Museum in Tahrir.

Er war es, der untersucht wurde und uns mit seinem Inhalt half, die Mumie der Königin Hatschepsut zu identifizieren, wie wir später erklären werden, sowie die Verbreitung vieler Skarabäen, die den Namen Hatschepsut oder den Titel ihres Throns, Maat-Kare, trugen.

Darunter befand sich ein Skarabäus mit der Aufschrift „Maat-Kare, mit dem süßen Geruch in der Nase einer guten Göttin“ und er bezieht sich auf das Bringen aromatischer Bäume von Punt zu den Tempeln der Götter, und so ist dieser Skarabäus in der gleichen Stil wie die später erschienenen Gedenkskarabäen, das heißt, sie waren die ersten, die Skarabäen erfanden Souvenirs, die ein bestimmtes Ereignis festhalten.

War Hatschepsut schön?

Hatschepsut begann sich in weiblichen Zügen darzustellen, wie es in zwei Statuen von ihr erscheint, die die Königin zeigen, die einen weiblichen Körper in einem Frauengewand formt. Sie erscheint mit den Händen auf den Oberschenkeln sitzend ohne königliche Insignien, außer dem Kopfschmuck, der gekrönt ist vom königlichen Uräus, und die beiden Statuen befinden sich derzeit im Metropolitan Museum in New York.

Und in der Inschrift auf einem von ihnen wird sie als „Die Herrin der beiden Länder“ und „Tochter von Ra aus seinem Körper“ bezeichnet. Diese beiden Statuen gehören zu den künstlerischen Neuerungen, die sich auf die Rolle der Königin als Regentin des Thrones beziehen.

Hatschepsut gab diese Form jedoch bald in ihren Statuen und Inschriften auf und erschien später im männlichen Körper und in der Kleidung, die alle in Form eines regierenden Königs in seinem Körper, seiner Robe und seinen königlichen Insignien dargestellt wurden.

Wie bei den Osiris-Statuen, die die Säulen des Deir al-Bahari-Tempels schmücken, und vielen anderen Statuen, sei es in Form der Sphinx oder in Andachtshaltung stehend oder kniend, um Opfergaben darzubringen, wurden sie auch in dieselbe männliche Form in ihren Inschriften an den Wänden des Tempels von Deir al-Bahari und an den Wänden der roten Hütte. All dies zeigt das Ausmaß der Raffinesse der Künste der Architektur, Bildhauerei und Gravur während der Herrschaft von Hatschepsut.

Die Gehilfen der Königin:

1. Minister Hapuseneb, der das Amt des Richters und Oberpriesters von Amun innehatte, war für die Organisation des Abgangs von Punts Reise verantwortlich und galt als eine der mächtigsten Persönlichkeiten, die den König der Hatschepsut gründeten, da er sein Minister war und der Inhaber der Finanzangelegenheiten und der Hohepriester von Amun und der Aufseher der Priester der Stammes- und Seeseite, so sammeln Alle Priestersekten unterstehen seiner Autorität, und er ist der Besitzer des Friedhofs Nr. 67 in West-Theben.
2. Djehuti war der Schatzhausvorsteher und ein wichtiger Unterstützer der Hatschepsut, und er hatte auch viele Titel, die ihn der Königin näher brachten, wie der Erbprinz, der Träger des königlichen Siegels, der einzige Prinz und der angesehene Vertraute des Herrn der beiden Länder; Daher wurde auch sein Grab durch viel Vandalismus beschädigt, insbesondere die Texte und Szenen, die den Namen der Königin oder verwandte Titel erwähnen, und er ist Besitzer des Friedhofs Nr. 11 in West-Theben..
3. Amenhotep Oberster Haushofvorsteher, und er trug auch die Titel des Erbprinzen, Träger des königlichen Siegels, des Emirs, des Vertrauten des Königs, des ehrwürdigen Vertrauten des Herrn der beiden Länder und des Direktor aller Werke der beiden großen Obelisken des Hauses Amun, und er ist Besitzer des Grabes Nr. 73 in West-Theben.
4. Duaerneheh, unter seinen Titeln der erster Herold, Vorsteher der Domäne des Amun und der Aufseher aller königlichen Industrien und der Aufseher der Verwaltung von Amun und der Aufseher der Lagerhäuser des Getreides der Götter , neben dem Erbprinzen und dem einzigen Samir, und er ist der Besitzer des Friedhofs Nr. 125 in West-Theben.
5. Nehesy, Kommandant und Sicherheitsoffizier der Pont-Expedition, trug auch den Titel Superintendent des Siegels sowie die Ehrentitel Erbprinz.

Wie ist Hatschepsut gestorben?

Der Tod der Hatschepsut ist uns noch unbekannt und die Archäologie hat es bis jetzt nicht bekannt gegeben, sie wurde jedoch in ihrem Grab im Tal der Könige begraben, von wo aus sie dann in ihr Grab überführt wurde Krankenschwester, Friedhof 60 im Tal der Könige.

Vielleicht war es der Auftakt, sie in die Verstecke der königlichen Mumien zu überführen, wie es anderen Mumien aus dem Tal der Könige geschah, als die Hohepriester des Amun in der 21. Dynastie die Mumien in die beiden Verstecke von Deir el-Bahari und das Grab von Amenophis II. im Tal der Könige, um sie zu bewahren, als sich der Grabdiebstahl am Ende der Ära des Neuen Reiches ausbreitete.

Was sind die Geheimnisse der Mumie von Königin Hatschepsut? Was wurde im Grab der Hatschepsut gefunden?

Hier müssen wir die Enthüllung der Wahrheit über diese Mumie erwähnen, denn als Howard Carter 1903 das Grab 60 im Tal der Könige enthüllte, fand er darin die erste Mumie einer Frau in einem Sarg, auf dem er die Überreste eines Hieroglyphischer Text, der „Amme von Hatschepsut“ erwähnt, was ein abgekürzter Name des Namens Sitre-In ist.

Und die zweite Mumie einer dicken Frau ohne Inschriften lag am Boden und blieb uns unbekannt, außer dass die Archäologin Elizabeth Thomas vermutete, dass es sich um eine Mumie von Königin Hatschepsut handelt.

2007 auf Initiative von Discovery Channel Zahi Hawass und ein ägyptisches Team führten eine spezielle Studie von vier unbekannten Mumien von vier Frauen aus der Ära der zwölften Dynastie durch, von denen zwei im Versteck von Deir el-Bahari gefunden und im Ägyptischen Museum in Kairo aufbewahrt wurden.

Die letzten beiden stammen aus dem Grab der Hatschepsuts Amme Nr. 60 im Tal der Könige, das zuvor ebenfalls in das Kairoer Museum Gizeh überführt wurde, und die Mumie der dicken Dame, die in diesem Jahr (2007) aus dem Tal der Könige, um gemeinsam mit anderen Mumien zu forschen und zu studieren.

Dann wurde ein CT-Scan (Computertomographie) gemacht für die vier Mumien sowie für eine kleine Schachtel aus Holz und Elfenbein, die im Ägyptischen Museum aufbewahrt wird.

Er war im Versteck von Deir el-Bahari gefunden worden, einer Kiste mit den Eingeweiden der Königin Hatschepsut, da der Name der Hatschepsut auf dieser Kiste erwähnt wurde, und der CT-Scan zeigte das Vorhandensein eines Backenzahns, der mit den Eingeweiden der Hatschepsut in . konserviert war die kleine Kiste.

Nach der Praxis der alten Ägypter bewahrte der Einbalsamierer alles auf, was während der Mumifizierung ihrer Heiligkeit von der Mumie fiel, und so hatte der Einbalsamierer den Zahn der Königin Hatschepsut bewahrt, als er während des Einbalsamierungsprozesses von seiner Position fiel, und hier die Forscher kehren zum Studium der CT-Scans der unbekannten weiblichen Mumien zurück.

Um die große Überraschung zu finden, dass der Zahn im Kiefer der dicken Frau gefunden wurde, die aus Grab 60 im Tal der Könige stammte, und so wurde ihnen versichert, dass dies die Mumie von Königin Hatschepsut war, und Zahi Hawass gab diese Entdeckung am bekannt 27. Juni 2007.

Warum wurde Hatschepsut aus der Geschichte gestrichen?

Sie ist jedoch unter mysteriösen Umständen vom Thron verschwunden, die Archäologen noch nicht genau wissen konnten, aber wir haben die meisten ihrer Spuren gefunden und sie wurden zertrümmert.

Es war, als ob es durch eine wirksame Aktion zerstört worden wäre, so dass viele Spezialisten glauben, dass es auf Befehl von König Thutmosis III. als Vergeltung für Hatschepsut zerstört wurde, die seinen Thron fast 22 Jahre lang an sich gerissen hatte..

Um ihr auf dem Thron Ägyptens als größter der Pharaonen Ägyptens und der größten Könige der Welt nachzufolgen, der unter Hatschepsut in Militär und Herrschaft erzogen, gepflegt und ausgebildet wurde, was für ihn einen Staat mit großen Ressourcen und Prämien errichtete , reich an Reichtum, starker Souveränität und stabilen Säulen.

Während der Regierungszeit von Königin Hatschepsut erlebte Ägypten über einen Zeitraum von 12 Jahren und neun Monaten eine der hellsten Perioden der ägyptischen Zivilisation, wie in der Geschichte von Manetho beschrieben, der sie damit verbrachte, Ägypten zu regieren.

Es war von Größe und Ruhm umgeben, und Ägypten war mit Fortschritt, Stabilität und soliden internationalen Beziehungen gesegnet, um seinen Namen unter den größten Herrschern der Welt zu verewigen.

 

Autor: Tamer Ahmed Abd elfatah Yousif

Übersetzt von zertifizierter Übersetzerin: Nardine Wahba.