Velká sfinga v Gíze

Velká sfinga v Gíze Egypt | Historie, fakta, tajemství Faraonské památky

Sfinga v Gíze Prohlídky Káhiry Egypt | Historie Egypta a tajemství Starověkého Egypta civilizace při stavbě nejvýznamnějších káhirských archeologických památek a chrámů.

Informace, které jste dosud nevěděli o konstrukci sochy, proč má jméno Sfinga, jaké je tajemství otvoru pod jejím uchem, na kterou stranu se dívá a další tajemství o faraonské civilizaci. Zjistěte více o jízdních řádech, cenách vstupenek a dalších informacích a vydejte se na prohlídku Káhiry & Co dělat v Egyptě.

Velká sfinga v Gíze Egypt | Historie, fakta, tajemství Faraonské památky

Proč má Sfinga toto jméno?

Velká sfinga v Gíze je synonymem pro heslo, které ve staroegyptském náboženství znamená lva s lidským tělem a možná bylo po celou dobu své existence záhadou nebo tajemstvím.

Kdo postavil Velká sfinga v Gíze Egypt?

Postaven v době krále Chefrena (Khaa-Ef-Ra).

Datum výstavby: Mezi lety 2558-2532 př. n. l. J.-C.

Je strážcem bran podsvětí. Sochy Velké sfingy v Gíze byly vyrobeny z kamene a jejich úkolem bylo střežit hrobky, ale v období Nové říše byly umístěny na okrajích cest vedoucích ke vchodům do chrámů. Socha Sfingy na jihu Gízy

Kterým směrem se dívá Velká sfinga v Gíze Egypt?

Vzhlíží k Východu a stává se symbolem nostalgie, později byl uctíván. V době Thutmose IV. byla jeho prestiž obnovena a opravena poté, co ji zasypal písek, a bylo prokázáno, že byla opravena podle snu tohoto krále, a sen byl zvěčněn v ryté stéle umístěné mezi drápy Sfinga zvaný „Stella snů“, a stal se zástupcem Boha (Harmakhis), což znamená „Horus na obzoru“, a je pravděpodobné, že když ho Arabové nazvali Sfinga nebo Abo El Hol, souviselo to se slovem „bob“, které se v jejich jazyce změnilo na hol.

Socha je vyrobena z vápence, v němž byly nalezeny části kamene použitého při stavbě pyramid v Gíze, které byly pravděpodobně původně pokryty vrstvou omítky a barvy. Vedle jednoho ucha jsou stále patrné stopy původních barev. Sfinga je asi 73,5 metru dlouhá a 20 metrů vysoká, přičemž její šířka je 14 metrů s hlavou na východ.

Je Velká Velká sfinga v Gíze Egypt žena?

Jeho tělo má podobu lva, jeho tvář je ztělesněním faraona Chefrena a hlavu sochy zakrývá královská pokrývka hlavy zvaná Jména, jejímž úkolem je střežit toto místo. Tělo a hlava jsou vytesány do stejného kamene, nohy byly přidány stavbou a jsou zde základy chrámu postaveného převážně v téže době z následujících časů a měl dlouhý falešný vous, který je nyní rozbitý a je ve Britské muzeum.

Délka Velká sfinga v Gíze Egypt:

Délka: 73,5 m

Délka přední nohy: 15 m

Šířka: 19.3pm

Výška: 20 m

Tajemství otvoru pod uchem Velká sfinga v Gíze Egypt?

Cestovatel Heyward Fiz použil k prohledání a vyhloubení tajných sklepů sochy Sfingy mnoho plechovek dynamitu, které vytvořily velké otvory v hlavě sochy, a poté se mu nepodařilo otvory zacelit.

Tím vznikla pod hlavou sochy díra, která existuje dosud.

Historie Velká sfinga v Gíze Egypt

Faraonská socha měla nos dlouhý 100 cm, ale dosud se nepodařilo zjistit příčinu ztráty nosu, ale je zde mnoho snah, včetně:

Nos byl zničen milicí francouzské výpravy vedené Napoleonem Bonapartem.
Socha byla postavena od začátku.
„Sa’em Al-Dahr„, šejk, který žil vedle sochy, ji zničil.
Klimatické a erozní faktory.

Pravda o Sfinze v Gíze?

Archeologové a historici Egyptologie pátrají po pravdivosti této sochy, ale zatím se nepodařilo najít žádné potvrzené informace, ale existují o ní názory…

Socha představuje pojetí lidské moudrosti a sílu lva krále Chefrena.
Král Cheops postavil tvář Sfingy se stejnými detaily rysů svého obličeje, kde byla nalezena faraonská socha krále Cheopse připomínající tvář Otce síně.
Ve starověké náboženské víře, uctívání boha slunce Hor-Em-Akhet představuje jakýkoli Horus na obzoru, který byl reprezentován Egypťané uctívání boha Atum uctívat slunce při západu slunce.
Sochu navštívilo mnoho králů faraonů, například král Thutmosis II., „králové egyptských faraonů„,
král Tutanchamon, král Ramses II. a císař Septimus Severus.

Historie Velké sfingy v egyptské Gíze

Velká sfinga v Gíze se nachází na jihovýchodní trase řeky Velká pyramida v poměrně nízkém údolí a někteří lidé jsou šokováni, když vidí, že Pyramida z Sfinga poprvé, protože očekávají, že bude příliš velká, ale ve skutečnosti vypadá ve srovnání s pyramidami menší.
Velká sfinga v Gíze je vytesána z velké skály a tato skála je součástí pohřebního komplexu v údolním chrámu připojeném k druhé pyramidě krále Chefrena v Gíze.
Věděli jste, že až do roku 1926 byla socha Sfinga byla až po krk pohřbena v písku a poté, co byl písek kolem ní odtěžen, nás archeologické výzkumy ujišťují, že historie Sfingy sahá až do doby krále Chefrena, majitele druhé pyramidy.
Sfinga je součástí kompletního Chefrenova pyramidového komplexu, velkého lomu, z něhož dělníci vytesali kameny potřebné pro stavbu pyramid a soukromých hrobek, ale zůstává uprostřed velké masy ponechané na místě a přítomnost tohoto bloku kazí druhou pyramidu a její vzestupnou cestu.
Architekti krále Chefrena z tohoto bloku vytesali luxusní sochu krále s tělem lva a lidskou hlavou.
Na vrcholu sochy sfingy je královská pokrývka hlavy známá jako „Nemes“ a po obou stranách obličeje sestupuje dolů, což představuje tvář samotného krále Chefrena.

Tajemství stavby Sfingy:

Napětí sotva naznačuje, že Sfinga byla v Nové říši považována za boha mrtvých a strážce mrtvých, což je vlastnost, která z jejího umístění u vchodu do nekropole činí velmi vhodnou věc. Tento rys může být způsoben tím, že Sfinga se od dob Staré říše jmenuje Atum, bůh Slunce, jak je vidět na trvanlivosti pyramid.

Možná šlo o to, že král Bůh tam žil na západním obzoru jako Atum a později byl považován za ochránce mrtvých na západě. Vztah Sfingy k opatrování mrtvých byl však předmětem nejostřejšího naléhání pozdních Egypťanů, kteří ji uctívali slovy: „Chráním tvou pohřební svatyni“ a budu střežit tvou pohřební komoru, zaplatím cizinci, který může vstoupit, shodím tvé nepřátele s jejich zbraněmi a vyženu darebáka z tvého hrobu a tvá rodina bude tvými nepřáteli …“. Nikdy se nevrátí.

Všimli jsme si také, že humanizace královských rysů u dvoj- a trojsoší byla nejzřetelnější u některých soch po éře Men Kaw Ra, což potvrzuje hlava sochy, která pravděpodobně patří králi Šepses Kafovi, nejvyššímu sochařskému vrcholu éry Staré říše, ve schopnosti zvýraznit vitální a lidské pocity v rysech sochy.

Průhlednost alabastru použitého jako sochařský materiál navíc dodává této hlavě pocit živosti ve srovnání s jinými hlavami královských soch ze stejného období, které se vyznačují spíše lpěním na formálnosti než na expresionismu, ačkoli tyto hlavy byly vytesány s mohutným uměním, které se zabývalo extrémní přesností.

V dějinách sochařství není nic krásnějšího než socha Chefrena z dioritového kamene, která je vystavena v Káhirském muzeu, tato socha byla stará již v době Braxtelově, představila nám Braxtel, ale prošla érou padesáti století, pak se dostala k nám a byla jen těžko ovlivněna sliby doby a jejími zástupci.

Tato socha byla zhotovena z nejtěžšího kamene, ale přenáší na nás maximum fyzické síly krále (nebo umělce), jeho autoritu, neústupnost, pevnost jeho názoru, statečnost a inteligenci.

Staroegyptští sochaři se řídili některými tradičními pravidly, která vycházela z tehdejší náboženské víry, a u všech soch, ať už stály, seděly na židli nebo dřepěly, se dbalo na to, aby tělo a hlava směřovaly k pohledu a nebyly pokroucené.

Je to situace, která prokazuje úctu k funkci, k duši a k lidem, a bylo zjištěno, že u stojících soch se levá noha pohybuje dopředu, přičemž tělo se opírá o pravou nohu. Umělec také umístil některé sochy do očí z různých materiálů.

Historie vysněné Stelly:

Mezi drápy sfingy je žulová stéla, kterou vyryl král Thutmosis IV.

(Sen o výpravě na ryby), v němž je podrobně popsán příběh snu, který se ho dotýká, a příběh dohody mezi ním a Sfingou na této žulové stéle, která existuje dodnes.

V průběhu věků byla Sfinga zasypána pískem a několikrát očištěna.

Nejznámější úklidová operace byla zaznamenána na„Stéle snu„, která se nachází přímo před Sfingou, kam ji nechal umístit faraon Thutmosis IV. v letech 1400-1390 př. n. l.

Stéla snu popisuje slib, který princ Thutmosis IV. dostal ve snu, že se stane králem, pokud odstraní písek kolem Sfingy, a to před nástupem na egyptský trůn v roce 1401 př. n. l.

Výška: 144 cm.
Šířka: 40 cm.
Tloušťka: 70 centimetrů.

V její horní části jsou dvě vytesané podoby faraona Thutmose IV. vpravo a vlevo, jak přináší oběti Sfinze.

Zahraniční archeologové pořídili modely malby a připravili sádrové formy pro překlad a interpretaci hieroglyfických nápisů a kreseb, z nichž jedna je velmi podobná originálu z Londýnského muzea.

Tajemství stavby Sfingy v Gíze:

Není snad nutné zdůrazňovat, že Sfinga byla v době Nové říše považována za boha mrtvých a strážce mrtvých, což z jejího umístění u vchodu na hřbitov činí velmi vhodnou věc.

Tato vlastnost může být od doby, kdy Sfinga Staré království byl jmenován Atum na Bůh slunce jak je patrné z trvanlivosti pyramid, a možná se původně jednalo o to, že král Bůh sídlil na západním obzoru jako Atum a později byl považován za ochránce mrtvých na Západě.

Vztah Sfingy ke strážci mrtvých byl však předmětem nejostřejšího naléhání pozdních Egypťanů, kteří ji uctívali ve Výroku: „“Budu chránit tvou pohřební svatyni“ a budu střežit tvou pohřební komoru, zabráním cizinci vstoupit, tvé nepřátele i s jejich zbraněmi pustím a bezbožníky vyženu z tvého hrobu i z hrobu tvé rodiny. Nikdy se nevrátí.

Všimněme si také, že zlidštění králových rysů na sochách dvojice a trojice bylo nejvíce patrné na některých sochách po éře Král Mikerinos (Men-Kao-Ra), což potvrzuje text vyrytý na soše, který by patřil Král Chepses-Ka-Ef, nejvyšší sochařský vrchol éry Staré říše, ve své schopnosti promítnout životní a lidské pocity do charakteristik sochy.

Průhlednost alabastru použitého jako sochařský materiál navíc dodala této hlavě pocit života ve srovnání s jinými hlavami královských soch ze stejného období, které se vyznačují spíše lpěním na formálnosti než na expresionismu, ačkoli tyto hlavy byly vytesány s vyztuženým uměním, které se drží extrémní přesnosti.

Sfinga v Gíze z zevnitř:

V dějinách sochařství není nic krásnějšího než socha Chefrena z kamene dioritu, která je vystavena v muzeu v Praze. Káhirské muzeum“Muzea Egypta“, tato socha byla stará už v době Braxtelově, kterou nám představil, ale prošla obdobím 50 století, pak se dostala k nám a sotva ji ovlivnily přísliby času a jeho zástupců. Tato socha byla zhotovena z nejtěžšího kamene, ale maximálně nám zprostředkovává fyzickou sílu krále (nebo umělce), jeho autoritu, neústupnost, pevnost jeho názoru, statečnost a inteligenci.

Staroegyptský sochař dodržovaly některá tradiční pravidla vycházející z tehdejšího náboženského přesvědčení: u všech soch, ať už stojících, sedících na židli nebo dřepících, se dbalo na to, aby tělo a hlava směřovaly k hlavě a nekroutily se, což bylo projevem úcty k funkci, k duši a k lidem, a u stojících soch muž vlevo postupoval doprava a jeho tělo se opíralo o pravou nohu. Umělec také umístil některé z vypůjčených soch z očí z různých materiálů.

Archeologická lokalita: Pyramidy v Gíze

Adresa: Pyramidová plošina, guvernorát Gíza.