La magie dans l’Égypte antique | les secrets des amulettes et des sorts des sciences pharaoniques de la civilisation Pharaonique.
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La magie dans l’Égypte antique
Sciences magiques (Science des secrets) :
Serge Sauneron appelle les domaines des sciences sacerdotales « les champs de la science sacrée », et considère que les spécialités des prêtres semblent indépendantes, et, comme le mentionne l’écrivain Clément d’Alexandrie lorsqu’il décrit la procession du tour du Dieu Osiris à l’époque hellénistique, y compris les sciences astronomiques, géographiques et de l’ingénierie, la zoologie, le culte, la théologie, les rituels, l’histoire, l’architecture et la médecine…. etc.
Mais la sphère secrète ou cachée des sciences sacrées était incarnée dans un ensemble de sciences sur le thème de la météo qui étaient limitées à quelques prêtres ou prêtres bien connus. La nature secrète de ces sciences venait de leur pratique élitiste d’une part et du secret de leurs enseignements et souvent interdits d’autre part.
Ces rituels ont été ravivés à certaines époques où les tendances à la paix augmentaient et où l’impuissance et l’attachement de l’être humain aux dieux et à la religion déclarée augmentaient, car il recourait à des rituels secrets enveloppés de mystère et d’attraction cachée.
Il ne fait aucun doute que la nature générale de ces rituels était liée à la magie, ce qui impliquait l’utilisation directe de forces sataniques et divines.
Les rituels secrets ont donné l’écouvillon le plus fort aux dernières périodes de la religion égyptienne et même toute la religion égyptienne est devenue magique après que le christianisme soit devenu commun et que son système spirituel soit devenu considéré comme un système mystique et secret du christianisme lui-même, ce qui est attendu parce que les systèmes religieux débilitants ou marginaux ont toujours servi de secrets et de magie pour le système religieux commun et bien connu.
Les secrets de la magie dans l’Egypte ancienne :
Sauneron, selon les prêtres égyptiens, ne place pas la magie dans les sciences saintes ou sacerdotales ; Et les grandes sorcières.
Mais la magie était une pratique ancienne qui tordait ses fils dans le tissu de la religion égyptienne, et nous pouvons d’abord l’entrevoir dans les légendes des dieux, où Isis a pu dominer Ra après avoir connu son nom caché, et c’était une sorte de magie divine, et le Dieu (Thot) était le dieu qui enseignait les sciences saintes et le secret, y compris la magie, et nous ne devons pas oublier la tentative d’Isis de restaurer la vie d’Osiris par la magie.
Seth était un symbole de la magie noire, et il était considéré comme un éditeur épidémique, et les déesses (Bastet et Sekhmet) avaient des pouvoirs magiques.
La magie est construite sur une idée de base : le magicien a un pouvoir qui affecte la nature, les gens et les choses, et le magicien exprime ce pouvoir avec le mot « Heqo, Heqau », qui signifie les mots de pouvoir.
Selon Wallice Budge, la magie égyptienne était de deux types : la première à des fins légitimes visant à apporter des avantages aux vivants et aux morts, et la seconde utilisée pour conspirer et mener à bien des plans sordides et visant le désastre pour ceux qui étaient dirigés contre eux, appelée magie noire. Dans les livres religieux, nous trouvons comment la magie a été utilisée comme un outil de la religion, et parfois nous la trouvons à côté des concepts les plus spirituels.
Sorts dans la civilisation pharaonique :
Les sorts sont peut-être l’une des manifestations les plus visibles de la magie moderne dans l’héritage de l’Égypte ancienne, et ont été fabriqués par des Égyptiens de tissus, de cuir et de bois et ont écrit sur eux le sort pour protéger le corps humain vivant ou mort des influences nuisibles et de l’attaque d’ennemis redoutables et invisibles, et nommés en égyptien Heqao c’est-à-dire des mots de pouvoir comme mentionné, et étaient sur de nombreux types mentionnés à nous et les mauvais sont quelques-uns d’entre eux …
La magie dans l’Égypte antique – le charme du cœur :
Il était en forme de cœur et lit le texte suivant :
« Mon cœur est avec moi dans la maison des cœurs.
Que ma poitrine soit avec moi dans la maison des cœurs.
Que mon cœur soit avec moi et reste effacé, sinon je ne mangerai pas.
Le pain d’Osiris est à l’est de lac des Fleurs
Et je ne vais pas m’en prendre au talent qui me porte dans le Nil de haut en bas.
Que ma bouche soit avec moi, laissez-moi parler.
Et de donner mes jambes pour marcher avec, et mes mains pour vaincre mes ennemis.
Pour m’ouvrir les portes du ciel et faire de Seb le Prince des Dieux.
J’ouvre la bouche avec des acclamations et j’ouvre les yeux fermés.
Pour que Seb puisse ouvrir mes jambes.
Anubis a renforcé mes cuisses pour m’aider à me lever.
Et que la déesse Sekhmet m’aide à tenir tête au ciel.
Et tout ce que j’ai commandé au temple de Ka-Ptah était d’être
Je le garderai dans mon cœur, et je le contrôlerai.
Et sur mes mains et mes jambes.
Et je ferai tout ce que mon Ka même me dira.
Mon âme ne sera pas attachée à mon corps à la porte de l’au-delà.
Mais j’y vais en paix.
La magie dans l’Égypte antique – Le sort du scarabée:
Les Égyptiens croyaient que le scarabée avait un grand pouvoir pour protéger le cœur et donner une nouvelle vie au défunt.
Il y avait quelques rituels mentionnés dans Bernie à propos du rituel du scarabée et de l’anneau d’Isis, dont nous transmettons le texte ici :
Nous prenons les pots et les mettons sur une table de papier propre, et mettons en dessous un morceau de lin propre et en dessous un morceau de bois d’olivier, et sur la table mettez un évaporateur dedans de la myrrhe et kiffy, et portons une tasse de pierre vert clair ou jaune et mettez une pommade de lys ou de la myrrhe ou de darsini, et prenez un protecteur d’anneau et mettez-le dans la pommade pour le rendre pur et mettez-le sur l’évaporateur avec le kiffi et la myrrhe et laissez l’anneau pendant trois jours, puis gardez l’anneau dans un endroit sûr.
Le jour de la célébration, où le pain et les fruits propres, et après avoir fait un sacrifice sur les grappes de raisin, l’anneau est pris de la pommade et se peint avec de la pommade le matin en direction de l’est et en répétant les mots de sophistication. Le scarabée doit être sculpté dans des émeraudes, percé, puis porté avec une chaîne en or, et l’image d’Isis gravée sur sa base, comme nous l’avons écrit. Les jours de célébration sont les jours (7-9-10-12-14-16-24-21-25) du mois et arrêtés les autres jours, tandis que la sophistication est la suivante :
Je suis un inventeur et un rassembleur de drogues et de lettres.
Viens à moi, toi dormeur souterrain.
Lève-toi, grande âme.
Textes de citations magiques pharaoniques : La magie dans l’Égypte antique
Voici les sorts magiques, leur but, leur signification et leur forme dans ce tableau :
Le sort du cœur : assurer l’entrée dans les champs d’Osiris pour compter la mort.
Le mantra du scarabée : Pour donner un grand pouvoir pour protéger le cœur et donner une nouvelle vie au défunt, il est le symbole de Dieu (Kheperi) et incarne le pouvoir invisible de la création qui gère le soleil dans l’espace.
Le sort de l’Épistome (nœud d’Isis) : pour donner à Isis l’accès à tous les endroits du monde inférieur et lui permettre d’avoir une main destinée au paradis et une main vers la terre.
Le sort de la tête de Dajit : Pour donner aux morts un remodelage du corps et pour que son corps spirituel Kho devienne parfait dans l’au-delà, pour protéger le dos et la colonne vertébrale.
Sort d’oreiller : pour lever et protéger la tête du défunt.
Sort d’aigle : Pour qu’Isis soit la protectrice des morts, pour lui transmettre sa force et pour le traiter comme le corps d’Osiris a été traité.
amulette du collier en or : pour aider le défunt à se débarrasser des bandelettes de momie.
Le talisman du sceptre de papyrus : accorder des cris de frontière et renvoyer les jeunes.
L’amulette de l’âme : aider l’âme du mort à s’unir à son corps momifié et à être le Ba et son corps spirituel de sa propre volonté en tant que couple.
Le sort de la paix : aider l’intestin à grimper dans le ciel et obtenir l’approbation d’entrer au paradis.
L’amulette à deux doigts : l’index et le milieu que Horus utilisait pour aider son père Osiris à grimper dans le ciel, généralement dispersés dans les entrailles des momies.
L’amulette de l’œil d’Horus: la bénédiction, la force, le courage, la sécurité et la santé du porteur sont fournis parce qu’ils représentent le soleil.
L’amulette de la Clé de Vie (Ankh) : le sort porté par les dieux et représente la vie et peut être apparu sur les mains émanant du sort du soleil, et peut avoir représenté l’élément de la masculinité
Hymn Nefer : Le hymn de bonheur et de bonne chance, peut-être un instrument de musique.
L’amulette de tête de serpent : Placé sur le corps du défunt pour empêcher le serpent de le piquer dans la Tombeau Des Pharaons ou dans l’au-delà, ce qui est d’expulser les serpents. L’amulette d’allaitement : utilisé pour donner du bonheur et de la santé à ceux qui le portent, et a des propriétés magiques représentant la force, la nourriture, la masculinité, la féminité et la reproduction et je pense quel’homme et la femme y sont unis.
Le sort de Sema : il signifie union et fait référence aux plaisirs des animaux et a été placé dans les bandelettes de momie.
Le sort de Shen : placé sur le corps du mort pour lui donner la vie éternelle, il représente l’orbite du soleil.
Sort de cartouche : un sort de tibia rectangulaire.
L’amulette de la mastaba : ressusciter les morts au ciel et signifier le trône.
Sort de grenouille : Représente la naissance de la vie après la résurrection. Son but est de transformer le pouvoir en corps du défunt et de se référer à Dieu Hekat.
Amulette de la fleur de lotus : Renaître les morts après la mort est la fleur qui accompagne le lever du soleil.
Le charme de la couronne de Haute-Égypte, le Sud blanc : la monarchie de Haute-Egypte.
Le charme de la couronne de Basse-Égypte, le Nord rouge : la monarchie du Delta d’Egypte.
Amulette de l’horizon : la résurrection de l’âme et le lever du soleil.
Amulette d’angle : protection.
Amulette des siècles : la divinité.
Amulette des colonnes : le pouvoir.
Le charme de la terrasse : le confort.
La magie dans l’Égypte antique – pratiques officielles de la magie :
Les pratiques officielles de la magie étaient d’aider le pouvoir de l’essence divine inhérente aux statues des dieux et à leurs formes sculptées et gravées sur les murs, et les sorcières devaient expédier les images de ces statues avec la puissance divine parce que l’approche du mal et des forces obscures menace le dieu qui vit dans son temple.
Ces pratiques sont également incarnées en chassant les démons du temple, en levant le mauvais œil des rois, en affaiblissant le serpent Apophis (la source du premier mal), des rituels tels que la chasse au filet, le temps de bannir les imbéciles et le temps brisant le moment rouge. Les pratiques populaires de la magie étaient dans les sorts des morts et des vivants comme mentionné, dans l’exorcisme, dans l’écriture de cartes anti-fièvre, de piqûres de scorpions et de maladies diverses, et dans la fabrication d’amulettes et de voiles d’amour comme dans ces deux modèles…
La mascotte de l’homme : Je travaille pour que Flanne me suive comme le taureau suit sa maladie, comme la femme de chambre qui suit ses enfants, comme le berger qui suit son troupeau.
Mascotte de la femme : Levez la tête et obligez chaque personne qui me voit à m’admirer.
Les sorcières étaient passibles de procès et de punitions sévères s’il s’adavait été constaté qu’elles pratiquaient la magie noire nuisible ;
Peut-être que la chose la plus étrange que Sauneron mentionne à propos de la magie égyptienne est que les magiciens égyptiens étaient capables de laisser tomber la pluie (la magie de l’ascite) et de provoquer des tempêtes, et ce genre de magie était efficace car il se réfère à la capacité du magicien à contrôler les éléments de la nature, qui est le plus aspirant du magicien.
Les livres de magie ont été inclus dans les sciences sacrées et ont également été inclus dans les sciences de la déclaration et les livres de médecine et de sagesse, et ont été conservés dans les maisons des livres royaux adjacents aux temples et aux structures. Des archives maintenant dans la ville de Londres est un papyrus en magie, découvert par un prêtre dans la grande salle du temple de Captos mentionné sur ses côtés : la terre était sombre jusqu’à ce que la lune apparaisse soudainement et que ses rayons éclairent sa surface, et ce prêtre a apporté ce papier à Chéops, l’un des rois de la quatrième dynastie.
Les sorcières étaient divisées en deux communautés, l’une légale et l’autre illégale. La loi, que le Gouvernement reconnaît comme de la sorcellerie, s’appuie sur eux et revient à leur opinion dans l’urgence, a donc eu la plus grande influence et la place suprême devant les Pharaons et les prêtres
De nombreux rois et princes sont connus dans ce domaine comme le ministre du roi Amenophis III, qui était si charmant qu’ils ont érigé une statue conservée aujourd’hui dans le musée égyptien sous le numéro 3, et qui est également connu pour son génie dans cet art, le roi Sesostris, jusqu’à ce qu’il surpasse tous les magiciens de son temps. Les pharaons évacuèrent ces sorcières, leur faisaient confiance, les appelaient les clercs de la maison du roi et les commis de la vie, et les invitaient à expliquer leurs rêves et à triompher de leurs ennemis.
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Références La magie dans l’Égypte antique: Le livre de la civilisation égyptienne, Egypte.
