Das soziale Erscheinungsbild im alten Ägypten

Das soziale Erscheinungsbild im alten Ägypten und die Grundzüge der altägyptischen Gesellschaft… Fakten und Geschichte der sozialen Schichten in der pharaonischen Zivilisation und wie viele Einwohner hatte es? Und noch mehr Geheimnisse der Zivilisation der Pharaonen.

Das soziale Erscheinungsbild im alten Ägypten

1. Der Nil spielte eine Schlüsselrolle in der Einheit der ägyptischen Gesellschaft; Sobald sich Menschen in Form eines langstieligen Bechers oder einer langen Zweigblume vom Norden Ägyptens bis in den äußersten Süden am Nilufer versammelten, war dies ein tiefes Zeichen der Einheit und Verbundenheit der Gesellschaft und der Unfähigkeit, es in Umwelt- oder geografische Gruppen zu unterteilen.Ägypten, das wie eine lange Oase vom Nil aussieht, versammelte die ägyptische Gesellschaft, verwandelte sie und gab ihr ein Gefühl
2. Die alten Ägypter lehnten instinktiv Mord, Diebstahl, Ehebruch, Betrug, Lügen und Verletzung der Heiligkeit der Toten ab und forderten Liebe, Moral und Gefallen an Ehemann, Ehefrau, Eltern und dem König.
3. Die alten Ägypter liebten große Größe in vielen Dingen wie riesige Gebäude, Liebe zum Reichtum und Extravaganz in den Erscheinungsformen von Luxus, insbesondere ihre Könige, und sie hielten an Traditionen und Werten fest und waren wenig offen für die Bräuche und Traditionen anderer Völker.
4. Ihre Aufmerksamkeit für die Armee und den Militarismus war gering, bis die Hyksos in sie einmarschierten, so dass sie eine starke Armee hatten, die ein kleines Reich gründete, das einen Teil der Levante für Verteidigungsangelegenheiten umfasste, und eine starke Armee entstand für sie insbesondere während der frühen Ramses. dann ließen sie ihr Interesse an der Armee nach und liebten das friedliche Leben in ihrem Land so sehr, dass nur wenige Armeen der Völker Andere, wie die Assyrer, Perser, Griechen und zuletzt die Römer, leicht nach Ägypten eindringen konnten in der Phase des zivilisierten Untergangs Ägyptens.

Das soziale Erscheinungsbild des alten Ägypten:

1. Das ägyptische Volk war praktisch, trotz seiner Verbundenheit mit den Welten nach dem Tod, die es ihm auch vor dem Tod unterwarf.
2. Trotz ihrer erstaunlichen religiösen Würde waren sie sehr verspielt und spontan, praktizierten ein Leben voller Vergnügen, Sex, Liebe und Sport, nahmen aktiv an öffentlichen Spielen wie Dame und Würfeln teil und machten sich manchmal über die Würde ihrer Priester und Götter lustig und machte lustige Puppen und Statuen für sie. Sie machten Kränze auf ihren Köpfen und machten Spiele für ihre Kinder und übten Ringen und Boxen, und sie malten Männer rot und Frauen gelb, und sie trugen geliehenes Haar und einen unverwechselbaren Kopfschmuck..
3. Das Beharren auf der Einheit der ägyptischen Gesellschaft ist das erste Merkmal dieser Gesellschaft und das Geheimnis ihrer frühen Zivilisation und der Kontinuität ihrer Persönlichkeit, trotz ihrer Stellung als Brücke zwischen Ost und West..
4. Das bekannte Wissen und die Wissenschaften Ägyptens waren die reiche Quelle anderer Zivilisationen, wie insbesondere der griechischen und römischen, und die Wissenschaften, Rituale und der Glaube an Geheimnisse waren die größte und archäologische Quelle dieser Zivilisationen und Völker, sogar obwohl sie von ihnen nicht vollständig verstanden wurden und ihre Geheimnisse bis heute geblieben sind, was ihnen Prestige, Würde und eine einzigartige und fesselnde Kraft für jeden Sucher der Tiefe verleiht.

Gesellschaftsklassen – das soziale Erscheinungsbild des alten Ägypten:

Der König und seine königliche Familie sind einzigartig in einer göttlichen Gesellschaftsschicht, die nach anderen Kriterien der ägyptischen Gesellschaft nicht eingeordnet werden kann, und stellt daher eine in sich geschlossene soziale Einheit dar. Und ihre Gier nach König- und Machtliebe.

Sie sind nicht von der gesellschaftlichen und wissenschaftlichen Untersuchung ausgeschlossen, sondern können ein gültiges Modell sein, um den Fluss metaphysischer Illusionen im Menschen bis hin zur Identifikation mit der Göttlichen und der Jenseitswelt zu überwachen, durch die wir diese göttliche Tendenz in Menschen, die vor allem in den gnostischen, hermetischen und messianischen Religionen und dann in den monotheistischen Religionen sehr tiefe Schatten wirft.

Der König war der Sohn Gottes und seine Familie war der Sohn Gottes.

Zuerst bestand die ägyptische Gesellschaft aus zwei Schichten (obere und untere), dann mit dem Aufkommen des Reiches der Mitte begann die ägyptische Gesellschaft aus drei Grundschichten zu bestehen:

Oberklasse:

Es bestand aus Adligen, Adligen, Provinzgouverneuren, hohen Beamten und Priestern, und diese genossen die Privilegien der Macht und des Reichtums, und ihre Privilegien und Gehälter wurden auf Kosten der beiden nachfolgenden Klassen aufgeblasen, und es fanden soziale Revolutionen gegen sie statt, und vielleicht waren sie der Grund für die Neuaufteilung des Landes und seine Zersplitterung in den Mittelstaat und in Zeiten der Unruhen.

Mittelklasse:

Ihr Personal bestand aus Angestellten, Facharbeitern, Angestellten, Ehrenbürgern und Soldaten, und die Vererbung von Berufen galt in der ägyptischen Gesellschaft, was jedoch den Übergang einiger bürgerlicher Kinder in die Oberschicht oder ihren Abstieg in die Unterschicht nicht verhinderte , also werden sie zu Dienern oder Sklaven..

Vielleicht war die Vorliebe der Mittelschicht gegenüber der ägyptischen Zivilisation die größte.

Diese Klasse diente als Bindeglied zwischen den Herrschern und den Beherrschten, da sie ursprünglich aus den Beherrschten stammen, aber aufgrund der Art ihrer Arbeit mit den Herrschern viel in Kontakt kommen, so sehr, dass sie oft, wie andere Mittel- Klasse Kinder.

Sie hat sich nicht von Begierden verdorben und ist gleichzeitig nicht von Armut und Elend geblieben, und daher trägt die Mittelschicht in allen Völkern meistens die Merkmale der Gesellschaft und ihre Mängel und Mängel sowie ihre Vorteile und Verdienste.

Aus dieser Klasse gingen die Handwerker des Schreibens und Schriftstellers hervor, und aus ihnen die Angestellten, einschließlich der Soldaten.Die Zahl der Schriftsteller ging in der Ära des modernen Staates durch die Einbindung junger Menschen in den Militärdienst zurück, so die älteren Schriftsteller warnte sie, und ein wunderbarer Satz erschien im Testament eines Schriftstellers seinem Sohn, als er ihm predigte und zu ihm sagte (Schau, es gibt auch keine Klasse, die nicht regiert wird Nur der Schriftsteller ist derjenige, der sich selbst regiert.)).

Das soziale Erscheinungsbild des alten Ägypten- die niedriger klasse:

Sie besteht aus Kaufleuten, Arbeitern, Bauern und Kleinhandwerkern wie dem Zimmermann, dem Barbier, dem Gärtner, dem Pfeilmacher, dem Postboten, dem Gerber, dem Schuster und anderen. Die Kaufleute waren nicht wohlhabend, wie wir uns vorstellen, sondern sie waren eine gewöhnliche Klasse, weil sie Eigentümer des Binnenhandels sind, deren Grenzen die internen Tauschgeschäfte nicht überschreiten, und sie immer Risiken für einfache Profite ausgesetzt sind. Und so waren die Bergleute und Steinbrüche und die Erbauer der Pyramiden, Tempel und Pharaonische Gräber, und sie wurden in Teams eingeteilt, und die Teams wurden in Clans eingeteilt, und sie waren die wahren Erbauer der Denkmäler Ägyptens..

Und wenn wir den Pharao mit der Gesellschaft sammeln und mehr in soziale Klassen einteilen, können wir diese in der Abbildung unten gezeigte soziale Hierarchie verwenden, die (den Pharao, die offizielle Regierung bestehend aus Minister, Priester, Adligen, Soldaten, Schriftgelehrten, Kaufleuten) umfasst , Handwerker, Bauern, Sklaven).

Die Bauern waren die Besitzer des wirtschaftlichen Lebenselixiers, sie versorgten das ganze Volk mit Nahrung und Ertrag; Sie waren aufgrund ihrer Verbundenheit mit dem Land die Standhaftesten in ihrem Beruf und bildeten die Mehrheit des Volkes; Die alten Ägypter und wir werden ihre Situation ausschließlich im Kapitel über wirtschaftliches Erscheinungsbild und Landwirtschaft diskutieren.

Der Rest der Unterschicht besteht aus Schaf- und Schweinehirten, Jägern und Seefahrern. Und es gab die Sklavenklasse, deren Volk fremde Völker waren, die Kriege mit Ägypten verloren und Gefangene mitgebracht haben, und sie sind Sklaven im Besitz der Ältesten und arbeiten als Diener oder als Bauern und Arbeiter im Land ihrer Herren.

Soziales Profil des alten Ägypten – Bevölkerung

Die Bevölkerung war während der langen ägyptischen Geschichte nicht gleich, da die Zahl der alten Ägypter zu- und abnahm. Abhängig von den Umwelt-, Gesundheits- und politischen Rahmenbedingungen.

Petrie glaubt, dass die Bevölkerungszahl in der Ära des Alten Reiches ihren Höchststand erreichte und schätzte ihre Zahl zur Zeit von König Ramses II auf etwa 10-12 Millionen auf der Grundlage, dass das Land der Armee etwa 650 Tausend Soldaten zur Verfügung stellte, und nach der Unter dem Einfluss der Ptolemäer schwankte die Zahl zwischen 7 und 7,5 Mio. Die Geburtenrate im alten Ägypten lag bei etwa 60 Promille.

Und dass ein Viertel dieser Geburten vor Erreichen des Schulalters sterben, und diese Schätzung ist spezifisch für die Familie 19 (14-13 v. Chr.) Es ist zwingend erforderlich, dass die Gesamtbevölkerung 14 Millionen Seelen beträgt.

Der Fortschritt der Zeit bedeutet keine Zunahme ihrer Zahl trotz der relativ stabilen Verhältnisse in Ägypten im Vergleich zu anderen Ländern: Die Bevölkerung ging in hellenistischer Zeit auf die Hälfte zurück, wie sie in der Zeit des modernen Staates war. Es besteht kein Zweifel, dass die Bevölkerungszahlen – wie bereits erwähnt – stark zu- und abgenommen haben, ebenso wie einige der uns vorliegenden Daten viele Überschätzungen enthalten.

Herodot bestreitet, dass Ägypten zu der Zeit, als „Amazes“ regierte, aufgrund des Guten, das der Nil dem Land brachte, viele Städte hatte, also 1000 Städte bewohnt hatte. Und wenn Diodor von Sizilien die Gesamtheit der Länder, einschließlich der Städte, gleichzeitig auf 18.000 schätzte, stieg die Zahl in der Zeit der Ptolemäer auf 30.000, und dementsprechend wurde die Bevölkerung auf etwa 7 Millionen geschätzt.

Ehevertrag im alten Ägypten | Die Geschichte der Muster und des Systems von Eheverträgen in der pharaonischen Ära.

wie war die Scheidung, die Bräuche der alten Ägypter, Fakten über Polygamie unter den Pharaonen, die Übersetzung der Texte des Ehevertrags von Amhotep und Tahater und mehr Geheimnisse der pharaonischen Zivilisation.

Ehevertrag im alten Ägypten 

Die Ehe in Ägypten ist oft auf eine rechtmäßige Frau beschränkt, die die Herrin des Hauses war. Polygamie war selten und auf die königliche Familie und die Oberschicht der Gesellschaft beschränkt. Der einfache Mann aller Klassen konnte so viele Konkubinen wie möglich von Dienstmädchen und Sklavinnen nehmen, aber dies war nur in der Oberschicht üblich..

Es gibt Hinweise, besonders in der Zeit des modernen Staates, dass das Geld der Ehegatten nur zwischen ihnen vereinbart wurde und der Ehemann mit zwei Dritteln und die Ehefrau mit einem Drittel überlebte.

Er kann darüber nach Belieben verfügen, und vielleicht ist dies ein Hinweis darauf, dass die Frau früher mit einem Geldbetrag, der sogenannten Mitgift, zu ihrem Mann kam..

Ehevertrag im alten ägypten:

Das gesetzliche Heiratsalter war für Jungen und Mädchen früh, es ist für Jungen fünfzehn und für Mädchen zwei oder dreizehn, und die Bekanntmachung der Eheschließung war in den Anfängen der ägyptischen Zivilisation gesellschaftlich ausreichend, aber es verpflichtete später alle zu einem schriftlichen Vertrag.

Es war der Priester von Amun, der die Ehe beaufsichtigte, was bedeutet, dass er religiös war, aber er verlor diese Eigenschaft seit der Zeit von Horus und es wurde ein Zivilvertrag. Es scheint, dass der Vormund der Braut in ihrem Namen handelte, indem er den Vertrag schrieb, und nach dem siebten Jahrhundert v. Chr. begann die Frau (insbesondere das Kleid) selbst am Schreiben des Vertrages teilzunehmen, und die Zeugen der Nachbarschaft sagten ihr aus Ehe.

Der Wert der Mitgift besteht aus Gewichten von Silber und Maßen von Getreide sowie einer bestimmten aufgeschobenen Zahlung, die er zahlt, wenn zwischen ihm und seiner Frau etwas entstanden ist, das ihn zur Trennung auffordert, und in einem späten Vertrag ein Ehemann zugesagt hat, seine zu geben Frau jeden Morgen eine Portion Weizen, jeden Monat eine Menge Öl und jeden Monat ein Gehalt für ihre persönlichen Ausgaben.

Und ein auferlegtes Gehalt für die Kosten ihrer Verschönerung jedes Jahr, und er versprach auch, eine Entschädigung zu zahlen, wenn er sie freiließe und einen anderen heiratete, und der Vertrag selbst enthielt eine absichtliche Erklärung, in der der Ehemann seiner Frau versicherte, dass er das genau wisse die Ausgaben für Schmuck für das Jahr widersprachen ihrem bekannten Monatsgehalt, und seine Behauptung war keine Häresie, sondern es war das, was er verlangte.

Vor allem, dass die Leidenschaft der wohlhabenden ägyptischen Frauen für ihre Kleidung, Schmuck, Parfums, Fette, Blumen, Spiegel, Fußkettchen und Fächer sowie das geborgte Gefühl des Ausgehens und Zusammenkommens eine einzigartige Leidenschaft war, die ihre verbleibenden Bilder und die vielen Modelle bezeugen die von ihren Schmuckwerkzeugen in den Überresten von Pharaonische Gräber gefunden wurden..

Heiratsmuster in der pharaonischen Ära:

In der ägyptischen Gesellschaft und der ägyptischen Familie herrschten nüchterne moralische Werte vor, und die Werte einer erfolgreichen Ehe waren vorherrschend. Die Weisen Ägyptens haben diese Werte ausgearbeitet und beraten, wie z sich stillschweigend, ohne Vorwand um sie zu kümmern und sie nicht zu kontrollieren.Die Werte der Toleranz und Zufriedenheit herrschten vor, aber der alte Ägypter war nicht nachsichtig in Bezug auf Verrat und Ehebruch, und die Strafe für Ehebruch war der Tod durch Ertrinken oder Verbrennen.

Der alte Ägypter mochte den eifersüchtigen Ehemann, und er lehnte Ehebruch von der Frau ab und stimmte zu, als Strafe für die Ehebrecherin mit dem Ehemann zu ermorden und mit ihr Unzucht zu treiben, um von einem Menschen verfolgt zu werden.

Wie viele Menschen sind von ihrer Führung abgewichen, als ein strahlender Körper ihn verführte, sich dann von ihm ins Nichts verwandelte und seine kurzen Perioden des Vergnügens zu einem Wunschtraum wurden und ihn in den Untergang führten“.

Und die weise „Annie“ sagt: „Hüte dich vor einer fremden Frau (d. h. unverheiratet), sieh sie nicht an, wenn sie an dir vorbeigeht, habe keine Verbindung mit ihr und mache keine Reise von ihr, es ist ein tiefes Wasser, sie kennen ihre Macken nicht, Vorsicht Eine Frau, deren Ehemann von ihr abwesend ist, kann Ihnen ihre Reize offenbaren und Sie für sich selbst inspirieren.

Es lässt Sie bezeugen, dass es keine Wache gibt, und es webt seine Netze, um Sie zu fangen, und reagiert nicht darauf, selbst wenn keine Menschen da sind..

Ehevertrag im alten ägypten:

Der Schleier existierte in der altägyptischen Gesellschaft nicht und der Ehemann verpflichtete seine Frau nicht dazu, und die Frau saß nicht nur als Geisel ihres Hauses, sie pflegte Leute zu besuchen und sie besuchten sie. Die Ägypter bevorzugten die Heirat eines Ägypters mit einer Ägypterin und umgekehrt, und sie zogen die Heirat mit Ausländern nur dann vor, wenn sie mit der königlichen Abstammung und wichtigen politischen Interessen verbunden waren. Deshalb glaubten die Eltern, „dass der Ehemann der Tochter sein muss ägyptisch.

Daher akzeptierten sie nicht, dass Frauen nichtgeschlechtliche Menschen heiraten, und vielleicht liegt der Grund dafür darin, dass die Ägypter glaubten, dass sie die einzigen zivilisierten Menschen seien und dass sie die einzigen wirklichen Menschen seien, die das Recht hätten, den Titel zu tragen „Rumi“ (bedeutet Gentleman) und was Ausländer betrifft, waren sie es nicht. Die Leute nennen sich „das Volk“ oder „die Männer“, um sie von ihren libyschen, afrikanischen und asiatischen Nachbarn zu unterscheiden..

Und diejenigen, die sie verachteten und ihre Häuptlinge „Schurken“ nannten, lesen wir in den Amarna-Briefen, dass der babylonische König „Kadašman-Enlil I“ „Amenhotep III“ bat, ihn mit einer Ägypterin zu verheiraten, aber der Pharao lehnte diese Bitte mit Verachtung ab , und argumentierte, dass „noch nie zuvor eine ägyptische Prinzessin zu welchem ​​Menschen gesandt wurde.“ Und als der babylonische König seine Frage wiederholte, war sein Anteil dieses Mal nicht besser als der erste.

Und dann bittet er den Pharao, ihn mit einer ägyptischen Frau zu verheiraten, damit er stolz darauf ist, dass er eine Frau aus Ägypten geheiratet hat, und vielleicht ist es eine Ehre, die er erreichen wollte, bis er sie seinem Volk tarnte, aber er tat es nicht damit etwas erreichen..

Scheidung im alten Ägypten:

Die Scheidung war seitens des Mannes nur im Falle seiner Meinungsverschiedenheit mit seiner Frau oder wegen seines Wunsches, eine andere Frau zu heiraten, gültig, vorausgesetzt, dass er ihr den Betrag (die Mitgift) oder das sogenannte (das Ende) zahlt in unserer Zeit, und dass seine Kinder von ihr einen Teil seines Vermögens erben. Die Scheidung war verfahrensrechtlich und fand auf einfache Weise statt, dargestellt durch die Ankündigung der Vertragsauflösung und der Verlobung vor Zeugen, und sobald dieses Verfahren abgeschlossen war, konnten beide Partner wieder heiraten. Die Scheidungsformel lautete: „Ich habe dich als meine Frau verlassen, und ich verlasse dich, und ich habe keine Forderungen an dich, und es ist dir erlaubt, jemand anderen zu heiraten, wann immer du willst).

Scheidungen waren bei den alten Ägyptern keine Seltenheit, und eine geschiedene Frau hatte das Recht, das zu behalten, was sie zum Zeitpunkt ihrer Eheschließung besaß, zusätzlich zu einem Drittel der Immobilien und des gemeinsamen Eigentums, das die Ehepartner während der Ehe erworben hatten. Das Sorgerecht für die Kinder wird der Mutter anvertraut.

Die ägyptische Familie war sehr zusammenhaltig, und die Frau diente ihrem Mann und stand ihm durch dick und dünn bei, und Kinder zu haben war eine notwendige und notwendige Angelegenheit, und die Eltern verpflichteten sich zu einer guten Erziehung, und selbst die große Anzahl von Kindern war eine erstrebenswerte Angelegenheit, und die Erziehung von Kindern war nicht für alle ägyptischen Väter erschwinglich, aber die Beherrschung der Arbeit des Vaters war eine Manifestation Eine der Manifestationen der altägyptischen Familie, und die Registrierung von Kindern erfolgte an einem Ort namens (Haus des Lebens) , das ist die Schule.

Das Erbe wurde vom Vater an die Söhne weitergegeben, und in Abwesenheit von Söhnen ging es an die Brüder und Schwestern über, wobei der älteste Sohn manchmal der Verwalter des Erbes war. Die Tochter erbte von ihrem Vater unter der Bedingung, dass sie es nicht für ihren Mann ausgibt, sondern für sich selbst. Über das, was sie an Juwelen und Schmuck von ihrer Mutter erbt, hat sie das Recht, darüber zu verfügen, wie sie will..

Nach dem mittleren Staat wurde das Erbe zwischen den Kindern, alt oder jung, männlich oder weiblich, völlig gleich, dann kehrte das Gesetz zurück und begünstigte den ältesten Sohn in der Ära des modernen Staates, aber die Dinge kehrten zurück wie im vermittelnden Staat nach den Zwanzigern -fünfte Dynastie in der Gleichheit aller im Erbe.

Die Texte des Ehevertrages im alten Ägypten zwischen Imhotep und Tahater:

Im Ägyptischen Museum befindet sich ein Ehevertrag aus dem Jahr 231 v. Chr. Er wurde zwischen (Imhotep) und (Tahater) geschlossen und im Folgenden übersetzt

„Ich habe dich zur Frau genommen, und die Kinder, die du mir zur Welt bringst, alles, was ich habe und was ich haben werde, die Kinder, die du mir zur Welt bringst, alles, was ich habe und was ich haben werde, die Kinder, die du mir zur Welt bringst, sollen meine sein Kinder, und ich werde ihnen niemals etwas wegnehmen können, um es einem anderen meiner Kinder zu geben, oder irgendjemandem auf der Welt. Ich werde dir Wein, Silber und Öl geben, genug für mein Essen und Trinken jedes Jahr. Du bürgst für deine Speisen und Getränke, die ich dir monatlich und jährlich zuführe, und gebe es dir, wo immer du willst. Sechzehn Personen haben diesen Vertrag miterlebt.“

Bildung und Erziehung im alten Ägypten | Fakten und Geschichte der Entwicklung des Schulsystems und der Bildungsstufen der alten Ägypter, der Pharaonen, entdecken Sie die Schulstufen der Pharaonen Zivilisation und die wichtigsten pharaonischen Schulen im Laufe der Geschichte.

Bildung und Erziehung im alten Ägypten:

Schulen in der pharaonischen Zivilisation:

Die Tempel hatten zwei Hauptanhänge::

1. (Pr-Ba) d.h. (Haus des Geistes): Es ist die Privatschule zum Unterrichten von Religionswissenschaften und ihr Name ist Al-Barabi.
2. (Pr – Anx) bedeutet (das Haus des Lebens): Es ist die Schule, in der alle Wissenschaften (Ingenieurwesen, Schreiben, Astronomie, Medizin, Architektur usw.) unterrichtet wurden. Manchmal wurde es auch (das Haus des Systems) genannt.

Die Schulen wurden (die Häuser des Systems) genannt. Und es hat strenge Gesetze, bis es im Natassi-Papyrus erwähnt wurde: „Hüte dich vor Faulheit, o Student, damit du nicht schmerzhaft mit einem Stock geschlagen wirst.“ Die Schulen hatten Ausschüsse, die sich jedes Jahr für öffentliche Prüfungen bildeten. Und die Pharaonen selbst sind diejenigen, die die Qualifiziertesten der Erfolgreichen wählen, um sie in hohen Positionen nachzuahmen. Und Kompetenz allein war es, was eine Person für Jobs aller Art qualifiziert, für sie waren Jobs nicht erblich.

In den Sprichwörtern von Ani heißt es: „Es ist nicht erlaubt, dass ein Sohn anstelle seines Vaters zum Beauftragten für die Schatzkammer des Hauses des Königs ernannt wird, ansonsten zum Treuhänder der Siegel des Hauses des Pharaos..

Die Ägypter stellten keinen Gott für die Schule, sondern einen Gott für Schrift und Wissen, den Gott (Thot), den sie mit dem Vogel (Ibis) und dem Tier (Affe) symbolisierten, und Thoth ist der Gott der Wissenschaft und Magie, der Schöpfer der Sprache, der Schiedsrichter des Zeit- und Kalenderzyklus, der Schöpfer von Gesetzen, Zahlen und Arithmetik, und er ist der Patron des Buches und der Studenten des Wissens..

Was die Göttin Seschat betrifft, so ist sie die Göttin des Schreibens, der Aufzeichnung, der Arithmetik und des Bücherschatzes, und die Göttin Seschat, die Göttin der Schrift, wurde ursprünglich von einer Säule verkörpert oder auf ihrer Spitze in Form eines Sterns errichtet, während das Symbol der Gottheit „Ha“, des Herrn der westlichen Wüste, die Form einer Bergkette hatte zwei oder drei Gipfel, die sich auf dem Mast oder Banner dieser Gottheit erheben.

Was den Herrn betrifft, „Imiut, oder „in seine Fesseln gewickelt“, als ob sein heiliges physisches Symbol eine Säule oder ein Denkmal mit einer daran befestigten Tierhaut wäre. Imiut vereint mit dem Gott „Anubis“, dem Herrn der Toten seit dem Beginn des Mittleren Reiches und schließlich gab es eine Säule oder ein Denkmal für den Gott „Min“. Wir haben oben auf sein Erscheinen auf einem der Gebete der Naqada-Zivilisation angespielt.

Der Zweck der Bildung in Ägypten bestand nicht darin, den Analphabetismus aus dem Volk auszurotten, sondern in erster Linie religiös (zur Ausbildung neuer Priester) und weltlich (zur Ausbildung neuer Angestellter); Das Kind ging in die Schule, als es etwa zehn Jahre alt war, und machte seinen Schulabschluss wie folgt:

Bildung und Erziehung im alten Ägypten – die frühen Stadien der Bildung:

Wo der Schüler die Prinzipien des Schreibens und Lesens mit einigen einfachen Wissenschaften lernt. Erziehung wurde mit vielen Mitteln durchgeführt, einschließlich Ermahnung, Führung, Versuchung, Drohung, Warnung, Mahnung, Drohung, Schlagen und Bestrafung mit Ketten..

Trotz des Vorhandenseins der Schule war der Unterricht zu Hause in dieser Phase üblicher, und die Söhne der Könige hatten Privatschulen und höhere Lehrer.

Unabhängige Schulen waren nicht üblich, sondern waren Räume, die zu dem Tempel gehörten, der (Haus des Lebens Pr-anx) genannt wurde, und unabhängige Schulen gab es nur im Reich der Mitte. Mädchenbildung war sehr knapp. Der Student verließ sich darauf, Papyri zu studieren und zu kopieren, und wir haben keine Beweise für die Existenz von Prüfungen vor der ptolemäischen Ära.

Der Studiengegenstand war in erster Linie literarisch, Mathematik beschränkte sich auf Zahlen und deren Schreibweise, die Hefte der Schüler waren Stein-, Ton- oder Ostrakaplatten. Die Dauer der Grundschulbildung reichte von (4-5) Jahren.

Bildung und Erziehung im alten Ägypten – Mittlere Stadien der Bildung:

Sein Zweck war es, die Fähigkeiten im Schreiben und Lesen zu erweitern und zu verbessern und mit dem Unterrichten der religiösen oder weltlichen Disziplin zu beginnen. Diese Ausbildung hatte keinen begrenzten Umfang; Denn sie endet, wenn der Lehrer davon überzeugt ist, dass der Schüler in der Lage ist, seine Aufgabe in den Tempel- oder Staatsfunktionen zu erfüllen.

Der Priester der ramessidischen Ära Pakunchunsu erwähnt, dass er vier Jahre in der ersten schriftlichen Ausbildung verbrachte und danach zurückkehrte (und nach einer Zeit von 12 Jahren im königlichen Stall verbrachte) und lernte, ein Priester zu werden, der im Haus von gereinigt wurde Amun als Sohn unter der Aufsicht von (Bed) seinem Vater, was darauf hindeutet, dass die Neigung des Sohnes zur Spezialität seines Vaters manchmal eine Rolle bei der Empfehlung des Priestertums spielte.

Der Schüler konnte seinem Lehrer im Beruf helfen und sich mit ihm an der Stelle von Priestern oder Angestellten als eine Art Ausbildung ausbilden.

Wir haben Dokumente aus der Zeit der Ramessiden, die uns einige Bilder aus dieser Phase zeigen, so dass wir sehen, wie die Studenten einzeln und in Gruppen einer Gruppe hochrangiger Beamter anvertraut wurden, die in verschiedenen staatlichen Einrichtungen wie Finanzeinrichtungen und Verwaltung ihrer Angelegenheiten, Armee, arbeiteten Abteilungen, Viehwirtschaft oder religiöse Angelegenheiten in Tempeln.

Bildung und Erziehung im alten Ägypten – die Phase der Hochschulbildung:

Höhere (spezialisierte) Bildung fand auch in den Heimen des Lebens statt und fand nicht in vom Tempel unabhängigen Schulen statt, und die Heime des Lebens waren Orte der Versammlung von Priestern, Wissenden und Papyri, in denen Texte verfasst wurden und kopiert, und die ersten Bibliotheken waren darin.Tell el-Amarna besteht aus zwei Gebäuden, einem großen und aus sechs Räumen bestehenden und dem anderen kleineren, beide 40 Meter südlich des großen Tempels und etwa 100 Meter östlich des kleinen Tempels gelegen ..

Vielleicht ist es wichtig darauf hinzuweisen, dass die Absolventen des Lebenszyklus keine Priester im bekannten Sinne waren..

und die Funktionen des Priestertums zur gleichen Zeit, oder eine religiöse Position in der Haus des Lebens selbst zu übernehmen, so dass aus ihnen der Titel (der höchste Priester der Haus des Lebens) und diejenigen, die den Titel trugen (der erster Priester des Haus des Lebens) und diejenigen, die der heilige Vater von Ra Atum im Haus des Lebens genannt wurden.

Bildung und Erziehung im alten Ägypten – Postgraduiertenstudienzentren und Mauerwissenschaften:

Die wichtigsten Häuser des Lebens in Ägypten sind vier:

Ain Shams (On, Iono, Heliopolis):

On ist die Hauptstadt der dreizehnten Region von Unterägypten (Delta), und es ist die größte Stadt in ihrem Interesse an den Wissenschaften der Geheimnisse, und die Stadt und ihre Schule wurden mit dem Gott Ra in Verbindung gebracht und befassten sich mit der Weisheit der Entstehung des Universums, und (Ra Atum) hatte seine legendäre und mystische Position in den Kulturen der Schule eingenommen, die Astronomie, Religion und die Geheimnisse von Weisheit, Medizin und Verhalten lehrte.

Die Schule (On) wurde um das Jahr 2240 v. Chr. gegründet und ihre Ruinen befinden sich in Ain Shams in Mataria. Sie enthält die Überreste eines roten Granitobelisken, eines von zwei Obelisken, die von König Senusret I., dem zweiten König der Zwölften Dynastie, errichtet wurden.

Dies hat der Stadt „Ain Shams“ ihren Ruhm in Philosophie und Religion, ihre Doktrin in der Entstehung der Existenz und dann ihre Verbindung mit dem Staatsgott „Ra“ gesichert; Seine Lehre, in der „Ra Atum“ den Hauptplatz einnahm, überschnitt sich mit den meisten ägyptischen religiösen und mythologischen Philosophien und wurde zu einem Ort für Interpretationen und Erklärungen der Fleißigen, zusätzlich zu der Tatsache, dass wissenschaftliche und intellektuelle Aktivitäten in Ain Shams hat die Ursprünge der Astronomie und Religion, ihrer Philosophie und Geheimnisse und der Lehre von Weisheit und Etikette zur Medizin transzendiert.Und dann sahen wir den Autor des Ebers medizinische Papyrus sagen: „Ich habe On mit dem Stolz des Hohen Palastes absolviert , die Herren des Schutzes und der Meister der Ewigkeit.

Viele griechische Wissenschaftler und Philosophen studierten an dieser Schule, darunter auch Plato, der etwa 13 Jahre dort verbrachte und in dem sich die Ideen seiner idealen Philosophie herauskristallisierten. und Thales. Die Griechen nannten es Heliopolis, was (die Stadt der Sonne) bedeutet, weil es die Stadt des Gottes Ra, des Sonnengottes, ist.

Was den Namen (On) in der ägyptischen Hieroglyphe angeht, bedeutet er (das astronomische Zeichen), wo Priester früher den Himmel und seine Planeten, das Auto und die Sterne überwachten, weshalb der Sternenkalender darin geboren wurde, was ihn vernachlässigte Modifikationen. Wir schließen nicht aus, dass der arabische Name (Ain Shams) in seinem Ursprung (Aun Ra) ist, der verzerrt und in (Ain Shams) übersetzt wurde.).

Die beiden Obelisken werden auch King (Tuthmosis III) zugeschrieben, und sie befinden sich jetzt in London und New York, und die wissenschaftliche Schule in On hieß (Dar On), und On wurde auch ausgesprochen (Iono), und vielleicht war dieser Name verwandt mit den griechischen Inseln von Ionia, die kulturell mit dieser Stadt und ihrem wissenschaftlichen Haus verbunden waren Theologe, dessen Theorie der Erschaffung des Universums genannt wird (Die Enneade Theorie).

Memphis (Inbu-hedj):

Herodon erwähnt, dass es König (Menes), Gründer der ersten Dynastie, war, der Memphis baute. Memphis ist seit den Tagen von König Zoser, dem zweiten König der dritten Dynastie, endgültig die Hauptstadt des Staates geworden, und Memphis war die Stadt des Gottes Ptah, und sein Name (Men-nefer) bedeutet ( die Weiße Mauer).

Es ist notwendig, den Professor der Memphis-Schule zu erwähnen, der (Imhotep), der ägyptische Gelehrte des Wissens, ist. Die Schule von Memphis war uralt und konkurrierte mit der Schule von On in ihrer Lehre vom Ursprung des Universums, und der Hohepriester des Gottes Ptah in ihr erhielt den Spitznamen (Große Künstler).

Bildung und Erziehung im alten Ägypten – Die Hermopolis Magna Schule (Chemenu):

Diese Schule war das Zentrum der Anbetung des Gottes des Wissens (Thot), und sie ist die Hauptstadt der 15. Region von Oberägypten (Oberägypten) und Theben (Luxor), und sie hat ihre eigene Theorie über den Ursprung des Universums . Die Bedeutung von Chemenu ist acht, und sein Name ist koptisch, und es wurde auch (Pr – Thot) genannt, was den Stadt des Gottes Thot bedeutet, was sein religiöser Name ist..

Wo sie zu Thoth und Hermes passten, und (Unut) ist der Name ihrer Göttin, die die Form einer Schlange hatte. Seine Theorie der Erschaffung des Universums wird als Thamun-Theorie bezeichnet. Der dort ansässige Gott Amun, der von den Königen der beiden Dynastien (11-12) nach Theben versetzt wurde, und seine wissenschaftliche Bedeutung wird der Tatsache zugeschrieben, dass der Gott des Wissens und der Erkenntnis (Thot) sein Hauptgott ist..

Abydos-Schule (Abedju, Hebdo, Thini):

Diese Stadt erhielt ihre Bedeutung von ihrem Gott (Chontamenti) (Erster der Westlichen = Verstorbenen) und dem Gott Osiris, die in ihr anwesend waren. Das (Haus des Lebens) darin war an den Tempel angebaut, der bis heute dort existiert, und sein unverwechselbarer und schöner Tempel (Haus von Ma’at-Ra) war ein Ort für sieben große göttliche Strukturen (Osiris, Isis und Horus, Re-Harachte und der Tempel des Königs). Ihre Schule gewann an Bedeutung durch die mit Osiris verbundenen Wissenschaften, die als Grundlage für die mystischen Wissenschaften dienten.

Schule von Theben (Luxor):

Die Stadt Theben wurde On oder südliche Ion genannt, und sie wurde (Oni) genannt, und der Gott der Stadt war Amun (Amon Ra), der zur absoluten Gottheit in der ägyptischen Religion wurde. Der Luxor-Tempel in der Nähe von Dendera und der von Amenhepet III. gegründete Karnak-Tempel dienten als das größte ägyptische Forum (die Große Osirica) für die Lehren der Mysterien, die den Kern der Entstehung der ägyptischen Weisheit und der griechischen Philosophie bildeten.

Und er (das Haus des Lebens) war dort, und wir müssen darauf aufmerksam machen, dass die königliche Bibliothek von Theben (die Menephther) in der hellenistischen Ära von besonderer Bedeutung war, die nach der Bibliothek von Alexandria kam.

Bildung und Erziehung im alten Ägypten – Sa al-Hagar -Schule (Sais):

Die Stadt (Sau) war die Hauptstadt der fünften Region der Deltaregionen ( Neith-mahit), dh (nördliche Neith-Region), und wurde während der vierundzwanzigsten Dynastie und dann während der sechsundzwanzigsten Dynastie zur Hauptstadt Ägyptens (Sawy-Ära: 664-525 v. Chr.) und sein Name auf Griechisch (Sais) und auf Arabisch (Sa al-Hagar) wurde es in der Sawy-Ära (Inbu-hedj) genannt, was (Weiße Mauer) bedeutet.

Und es wurde zum dritten Mal in der 28. Ära (404-399) v. Chr. die Hauptstadt Ägyptens. Und die Göttin der Stadt war (Neith) entsprechend (Athena) nach den Griechen, der Göttin der Weisheit, und ihre Spuren sind noch gering, aber es gibt einen Tempel, in dem (das Haus des Lebens) war.

Alexandria-Schule:

Was auch immer wir über die Schule von Alexandria schreiben, wir werden ihr nicht gerecht, denn sie ist einfach die größte Schule der Antike. Sie entstand in hellenistischer Zeit und wurde von Ptolemaios II. gegründet, die aus der Akademie oder dem Museum (Museum bzw Museion), das das altägyptische Erbe der Papyri und das Erbe der Griechen umfasste. Darin tauchte zum ersten Mal in der Menschheitsgeschichte die Vermischung östlicher und westlicher Wissenschaften auf, die die eine globale Kultur bildeten, die die Wiege für die Entstehung monotheistischer, totalitärer Religionen war..

Die Hauptbibliothek von Alexandria (das Proheion) und die Nebenbibliothek (das Serapeion) war der Ort, an dem das antike Wissen der Menschheit im griechischen Nahen Osten und im griechischen Westen klassifiziert wurde..

Bildung und Erziehung im alten Ägypten – Bibliotheken:

Neben den zu den (Häusern des Lebens) gehörenden Bibliotheken gab es im alten Ägypten Bibliotheken, in denen Papyri in Krügen und Kisten aufbewahrt und teilweise klassifiziert wurden. Die Pharaonische Gräber waren die Hauptquelle unseres Wissens über altägyptische Bibliotheken; Es bezog sich auf ihre Orte oder auf die Namen der Bücher, in denen sie sich befinden. Im Allgemeinen können wir drei bekannte Bibliotheken im alten Ägypten identifizieren::

1. Tibetische Bibliothek in Fayoum mit priesterlichen Papyri.
2. Theben-Bibliothek von König Ramses II 1250 v. Chr. gegründet. Es enthält etwa 2000 Papyri.
3. Die Bibliothek von Deir el-Medina, in der die Papyri gefunden wurden (jetzt in der Chesterini-Sammlung), die auf den modernen Staat zurückgeht und magische Texte, Volksgeschichten, Legenden, Hymnen, medizinische Literatur und Traumdeutung enthält.

Es besteht kein Zweifel, dass die Zeit viele Bibliotheken und Papyri zerstört hat. Die altägyptischen Bibliotheken waren es nicht. Bibliotheken im herkömmlichen Sinne, eher Papyruslager, und es gab auch Häuser mit königlichen Dokumenten und versiegelten Aufzeichnungen. Die Bibliothek wurde (das Haus der Bücher) oder das Haus der Bücher genannt.“ Ein Forscher stellt fest, dass die Verbindung zwischen dem Haus der Bücher und dem Haus des Lebens eine negative Verbindung ist, aber seit dem alten Staat gab es in jedem Tempel ( das Haus der Bücher), und wir haben daraus, was in den Tempeln von Edfu und Philae gefunden wurde..

Da die erklärende Beschreibung sehr klein ist, kann man sich vorstellen, dass es Kisten mit Papyrusrollen enthält, bei einem Elefanten gibt es nur ein Fach, das nur für eine Kiste ausreicht. In Edfu finden wir die kleinere Inschrift, die sich in Philae am Anfang des Hofes befindet und nicht wie im Edfu-Tempel in der Zeremonienhalle.

Der verbale Ausdruck des Schreibers und die Schrift waren die gleichen, und es war (Sesch), und sie hatten in der Schrift die gleichen Kennzeichen, die die Ausrüstung des Schreibers sind (die Farbpalette, die Tüte mit Farbstoffen, dh Tinte, das Pulver). Box, der Stifthalter), und zur Unterscheidung wird ihnen zur Unterscheidung das sogenannte (Spezialisierung) vorangestellt, ein Zeichen, das nicht ausgesprochen wird und die Bedeutung des vorangestellten Wortes angibt..

Andererseits wurde das Wort (Sesch) in Demotisch (sgh) und daraus in Koptisch wurde es zu (sech) und wurde zu (na-sech) verzerrt, was Schreiber bedeutet, und von einem Schreiber wurden viele Wörter abgeleitet, wie z. B. (jan-sech) abrog, was schreiben bedeutet, Kopist, was Schreiber bedeutet, und aufgehoben, was geschrieben bedeutet..

Merkmale von Bibliotheken und Büchern in der Pharaonenzeit:

Buchwiegen wurden in schmale, in die Wände geschnitzte Hüllen eingewickelt aufbewahrt, da in diese Wände eine Farbe aus dem Register eingraviert war, das die in diesen Häusern aufbewahrten Bücher zeigt, und in Papyrusstiften und großen Manuskripten aus reinem Leder, die erlauben: „Der Teufel ist geschlagen, das Krokodil wird vertrieben, die Wartung der Uhr und die Wartung der Prozession Und der große Archenausflug, ein Buch, um mit dem König in einer Prozession auszugehen.

Das Buch der Treue in der Anbetung, Schutz der Stadt und des Hauses und der weißen Krone des Throns und der Gemeinde, das Buch der Ruhe „Sechmet“, das Buch der Löwenjagd, Krokodilabwehr, Reptilienabwehr, Allwissen Geheimnisse des Tempels, das Wissen um die heiligen Opfergaben in all ihren Details, alle Aufzeichnungen der unterbewussten Körper Gottes und alle Manifestationen der Götter und des Helfers, die zurückgekehrt sind Zeichne es jeden Tag für den Tempel.

ein Buch des Tempelprotokolls, ein Buch zum Erschrecken der Menschen, ein Buch für alles, was über Schlachten geschrieben wurde, ein Buch über die Ordnung des Tempels, ein Buch der im Tempel zu verrichtenden Dienste, Anweisungen für die Dekoration eines Tempels Mauer, Schutz des Körpers, ein Buch für den Zauber des Königs in seinem Palast, Amulette zur Abwehr des bösen Blicks, die Kenntnis der periodischen Wiederkehr meiner Sterne (der Sonne und des Mondes) als Leitfaden zur Kenntnis des periodischen Erscheinens von die anderen Sterne, eine statistische Aufzeichnung aller heiligen Stätten und das Wissen über alles darin, alle Rituale im Zusammenhang mit der Manifestation Gottes außerhalb seines Tempels während der Feiertage.

Ägyptische Frauen der Königs- und Oberschicht genossen ein großes Ansehen auf dem Gebiet des Schreibens, und aus ihnen gingen hervorragende Schriftsteller hervor.“ Aus der 11. Dynastie (Chnuaudu), der am Hof ​​einer der Frauen des Pharaos diente, bezieht sich auf die hervorragenden literarischen Status seiner Frau, die ihr Interesse an der Gründung eines Kulturhauses in Dandara bekundete, um Frauen zu erziehen und zu erziehen, was auf die Rolle hinweist, die Frauen zu diesem Zeitpunkt im literarischen Leben neben Männern spielten..

Aus dem Reich der Mitte wurden drei Dokumente gefunden, in denen die Frau als Schriftstellerin bezeichnet wurde, und es ist sehr wahrscheinlich, dass sie den Beruf des Schreibens von ihren Vätern übernommen haben, da es für diese Klasse üblich war, diesen Beruf zu erben. Und da ist die Mutter von König Ahmose I. des modernen Staates, die als Gelehrte (Rcht-chet) beschrieben wurde, das heißt, die alles weiß.

Unter den Antiquitäten von König Tutanchamun wurde ein Schreibgerät gefunden, das Prinzessin Meritaton gehörte, die Tochter von König Echnaton, ist ein Tintenfass und ein Stift, was darauf hindeutet, dass sie eine Schriftstellerin war und möglicherweise zeichnete. Einige Briefe aus der Zeit der Ramessiden wurden später als pädagogische Modelle verwendet.

Es wurde von einigen Frauen geschrieben, wie (Stica), der Musikerin von Hathor, die Musik des Gottes Thot, und die andere ist die Musik von Amun. Aus späterer Zeit war da die Frau des Priesters Padioser, die für ihre fundierte Meinung im Schreiben der Götter und ihre Kenntnis der Hieroglyphenschrift berühmt war.

Liebe im alten Ägypten | Fakten und berühmteste Liebesgeschichten zur Zeit der Pharaonen.

Fakten über die wichtigsten altägyptischen Sex- und Liebesgötter und die Geheimnisse des Papyrus, die entdeckt wurden, um uns die Kultur der pharaonischen Zivilisation zu erzählen.

Im altägyptischen Erbe gibt es viele Hinweise auf Sex, insbesondere in den populären Antiquitäten Viele der Papyri sprachen offen über Sex und Liebe. Auch die ägyptische Medizin hat in diesen geschlechtsspezifischen Angelegenheiten, aber auch in Literatur und Liedern viel gezeigt. Sexuelle Handlungen wie Beschneidung, Hygiene und Verhütungsmittel (ungeachtet ihrer Wirksamkeit) waren im ägyptischen Leben präsent. Im Folgenden sind die ägyptischen Begriffe für das Geschlecht in dieser Tabelle aufgeführt, die in ihrer Vielfalt auffallen:

Liebe im alten Ägypten – Sex und die Götter:

Osiris:

Es ist im Grunde ein Symbol der Fruchtbarkeit, und dies zeigt sich in seiner Verbindung mit den Jahreszeiten des Pflanzens und Grüns und der Wiederherstellung des sexuellen Verlangens.Vielleicht war seine berühmte Legende mit Set, die mit der Zerstückelung seines Körpers endete, die Grundlage für die sexuelle Idee Als Isis seine Körperteile sammelte, aber seinen Penis nicht fand, wurde er von den Fischen gefressen, also knetete sie ihn mit einem erigierten Organ, schlief mit ihm und wurde schwanger Von ihm Horus, während Nephthys seine Schwester (und die Frau von Set, seinem Mörder) und bringt Anubis zur Welt, der der Wächter der Totenfriedhöfe wird, weil er seinen Vater Osiris verhüllen wird..

Es gibt andere Mythen, in denen Isis Set (in Gestalt einer verspielten Frau) lockt, sie sich ihm aber nicht hingibt, sondern ihn masturbieren lässt. Dann treffen Set und Horus auf den Neunten von Heliopolis und es herrscht Frieden zwischen ihnen, aber Sie wird Horus locken, ihn zu vergewaltigen, ihm die Hand abhacken, weil sie verunreinigt ist, und sie in den Fluss werfen und dann bemalen

Das Organ von Horus ist eingeölt, er steht auf und masturbiert, und Sie nehmen sein Sperma und geben es auf den Salat, von dem er isst. Alle diese Mythen und andere beziehen sich auf die Prävalenz von natürlichem und homosexuellem Sex in der Welt der Götter, und es ist bekannt, dass die Rituale des Osiris die Herstellung von Puppen aus Ton, Weizen und anderem Getreide erfordern und mit Salat die Feste der Feder.

Min:

Er ist der Gott der Fruchtbarkeit und Schöpfungsgottheit, der sexuellen Männlichkeit und des Penis. Er wird dargestellt, ihn haltend und in der Gestalt eines Stiers verkörpert. Er gilt als Ehemann und Sohn der Götter (Chentet – Ibabet), die (die Göttin der Osten), die mit der Göttin der Isis verschmolzen, ebenso wie (Min) mit dem Gott Horus vermischt wurde.

Dann entwickelte sich die Materie, als der Gott Min von den großen Sonnengottheiten wie (Ra) und (Amon) umgeben war und (Min) sich in Form des fruchtbaren Schöpfergottes (Kamutef) oder (Stier seiner Mutter) in Karnak manifestierte . Sein Fest ist berühmt zu Beginn des Sommers und zu Beginn der Ernte, wenn der König ihn in seinem Tempel empfängt, wo der König eine Weizenähre abschneidet, sie um den Tempel des Min herumkreist und dann vier Vögel in vier Richtungen freilässt verkünden die Erneuerung und Wiederbelebung der Monarchie.

Liebe im alten Ägypten Hekate:

Die Göttin der Befruchtung und symbolisiert durch den Frosch, und sie erscheint selten auf der Vorderseite des Penis, sie wird allgemein als die Frau des Gottes Chnum angesehen, sie wurde mit der Fruchtbarkeit des Nils in Verbindung gebracht, ein Unterschlupf für Frösche und ihr Eier, die seine Ufer füllten, waren ein Zeichen für die Kraft ihrer Befruchtung.

Gott (Bes):

Er ist der Gott des Vergnügens, der Freude und des Glücks, und eines seiner Symbole war der Penis, und sein Gesicht war fast wie ein Löwe, und er war der Beschützer von Schlangen und Geistern und der Beschützer von Frauen und Kindern bei der Geburt..

Bastet:

Die Katzengöttin, deren Tempel Orte des Spaßes in all seinen Formen waren, einschließlich sexueller.

Hapi:

Der Nilgott ist eine hermaphroditische Gottheit, aber er bezog sich auf die Fruchtbarkeit.

Dieser göttliche Sex war eine der Quellen, um den Sex im täglichen Leben zu heiligen oder ihn zu einem weltlichen Akt der Fortpflanzung und des Vergnügens zu machen..

Attraktive Frauen waren am fruchtbarsten, und es gab in Ägypten Prostituierte, die sich in einer Art blauer Spitzenkleidung präsentierten, die wie ein Fischernetz aussah und ihre Brüste oder Schenkel markierte..

Liebe im alten Ägypten und die Geheimnisse der Homosexualität:

Homosexualität war im alten Ägypten bekannt, aber sie war selten und nicht üblich. Einige zerbrochene Töpfergefäße in der Nähe von Theben (Luxor) erwähnten drei Arten von Menschen, die sexuell klassifiziert wurden:

1. Tae: Männer, die einen Penis haben, aus dem Sperma ejakuliert
2. Sachtet: Ein männlicher Eunuch, der keinen Penis hat
3. Hemet: Die Frau ohne Mitglied.

Diese Klassifikationen können auf Homosexualität hinweisen oder nicht, aber es ist sicher, dass es Eunuchen gibt, deren Geschlechtsorgane aus religiösen oder anderen Gründen amputiert wurden. Es gibt Spuren von Homosexualität, darunter das Gemälde, das im Gebiet von Onabs in der Nähe der Pyramide von zwei Männern (Khnumhotep und Niankhkhnum) entdeckt wurde, die Händchen halten und sich küssen.

Ihre Namen wurden geschrieben, und es wurde klar, dass sie Leiter der Textilwerkstätten waren, und sie schrieben symbolische Namen für sie, die bedeuten (Einheit für das Leben) und (Mögen unsere Tage gesegnet sein bis zum Tod), was einen Bund zwischen ihnen widerspiegelt, der wurde angekündigt und öffentlich gemacht, und es gibt Beweise dafür, dass einer von ihnen verheiratet war und Kinder hatte, und das Bild seiner Frau wurde entfernt, um es durch ein Bild seines Besitzers zu ersetzen. Es gibt auch eine Tabelle, die einen sexuellen Prozess zwischen zwei Männern zeigt

Liebe im alten Ägypten und die Geheimnisse der Turiner erotische Papyrus:

Der Papyrus des Turiner Museums in Italien mit der Nummer (55001), der von Champollion in der Nähe der Arbeiterstadt in Theben gefunden wurde, ist einer der berühmtesten erotischen Papyri.

Der ursprüngliche Papyrus blieb perforiert und in Details zerrissen, aber die Gelehrten konnten ihn im Lichte dessen, was davon übrig war, neu streichen, und wir finden hier eine Neubemalung und weil das Gemälde zufällig ist und seine Details verloren gehen, wenn alles platziert ist, Wir haben es vorgezogen, es in drei Teile zu teilen (sie sind im Original miteinander verbunden). Es gibt Linien, die diese Teile voneinander trennen, und sie sind wie folgt:

1. Der linke Teil des Papyrus: Er zeigt in sechs Szenen einen Mann und eine Frau beim Sex in unterschiedlichen Stellungen
2. Der mittlere Teil des Papyrus: Mann und Frau präsentieren sich in sieben Geschlechtspositionen
3. Der rechte Teil des Papyrus: zeigt zeremonielle Szenen in 12 Szenen von Tieren, die Wein trinken und Werkzeuge schlagen

Beachten wir, dass jeder Geschlechtsverkehr durch das Einatmen des Duftes der Lotusblume stattfindet, die bei den alten Ägyptern, insbesondere für Frauen, als Blume der Fruchtbarkeit und des Geschlechts galt..

Polygamie war nicht üblich, mit Ausnahme des Königs, und die Ägypter betrachteten Sex religiös als eine Art von Unreinheit, die vor dem Gebet oder dem Betreten des Tempels gereinigt werden musste, aber weltlich liebten sie Sex und feierten ihn und machten musikalische Formen Instrumente mit sexueller Suggestion sowie einige Amulette. Die Strafe der Vergewaltigung war die Kastration eines Mannes, und selbst wenn die Frau zufrieden war, erhielt er tausend Peitschenhiebe, und der Ehebrecherin wurde die Nase abgeschnitten. Weibliche Homosexualität war selten, wenn nicht gar nicht vorhanden.

Sex gehörte in Ägypten zum Leben und war nicht verboten, aber den Ehemännern wurden ihnen soziale und religiöse Restriktionen auferlegt, von denen einige mit Strafen bedroht waren..

Der Beweis von Männlichkeit oder Weiblichkeit erfolgte in der ägyptischen Gesellschaft durch die Geburt von Kindern, dh durch ihre sexuelle Befruchtung, und Inzest war in Ägypten vorhanden, wie von vielen Forschern festgestellt wurde..

Explizite Homosexualität im ägyptischen Leben ist sehr selten, und sogar die Geschichte von König Neferkare und seinem Führer Sasenet  (aus dem Reich der Mitte), die sich um die geheime Beziehung des Königs zu einem seiner Kommandanten dreht und eine Projektion einer wahren Geschichte über . sein könnte (Pepi II), die immer noch mit Mysterien behaftet ist.

Die alte ägyptische Familie in der pharaonischen Zivilisation und was ist das Leben und die Geheimnisse des ägyptischen Hauses und der Familie in der Zivilisation des alten Ägypten, Fakten und Geheimnisse über die Kindererziehung bei den Pharaonen und wie die Familie und das Wohnen und mehr entstanden sind.

Die alte ägyptische Familie 

Wohnhäuser bei den Pharaonen:

Die Wohnhäuser wurden im Allgemeinen aus Lehmziegeln gebaut und hielten daher wegen ihrer Zerbrechlichkeit nicht lange. Die Häuser in der ersten historischen Periode bestanden aus zwei aufeinanderfolgenden Räumen oder einem Hof, gefolgt von einem Raum.

Die königlichen Paläste und die Häuser hochrangiger Staatsmänner waren großflächig und umfassten Gärten, und es gab Wasserbecken oder große Wasserbecken, und es gab Höfe, die Säulen oder Schiefertafeln umgaben, und breite Hallen. Die bürgerlichen Häuser bestehen aus einem Hof ​​mit Blick auf drei Räume mit gewölbten Decken, und einige von ihnen haben zwei Stockwerke, und auf jedem Stockwerk führt eine Bank zum oberen Ufer, eine Treppe an der Seite des Hofes und es können Becken im Raum sein.

Einige Klerikerhäuser bestehen aus einem Mittelteil und zwei Flügeln, und der Eingang ist eine kleine Tür, die sich fast in der Mitte der Außentür befindet.

Die Häuser variierten und variierten in modernen und belagerten Zeiten, aber sie behielten die allgemeine Form bei und nahmen an Kapazität und Vielfalt zu. Einige der Fassaden der Häuser wurden mit farbiger Farbe gestrichen.

Die Arbeiterwohnungen lagen nebeneinander und bestanden aus einem, zwei oder drei Zimmern und Gewölbehallen, waren klein und überfüllt und hatten Fassaden mit Blick auf eine Straße oder Auffahrt..

Die alte ägyptische Familie:

Die ägyptische Gesellschaft hat ihre alte traditionelle Struktur, die durch enge Familien in ihrer Verwandtschaft und sozialen Homogenität repräsentiert wird, während ihrer langen alten Geschichte bewahrt.

Und Kinder, die in der Obhut der beiden lebten und unter ihrer Obhut, und dann begannen bald, darüber hinaus zu Tanten (die schwestern des Vaters) und Tanten (Schwester des Mutters) zu gehen, aber Onkel (Bruder des Vaters) und Onkel (Bruder des Mutters), wie der Text von Prinz Qus aus der Sechsten Dynastie sowie ein Papyrus andeutet aus dem Lahun (Kahun), in dem ein Soldat namens „Seneferu“ angibt, dass seine Familie eher aus seiner Mutter, seiner Großmutter väterlicherseits und drei seiner Tanten bestand.

Daher umfasste die Familie in diesem Sinne alle Personen, die unter dem Oberhaupt der Familie lebten, unabhängig von ihrem Verwandtschaftsgrad, und die Diener unterstanden alle der Autorität des Familienoberhaupts.

Der Ehemann, das Familienoberhaupt, rief (He), was Baal bedeutet, (neb), was Vormund bedeutet, und (ben), was Bruder bedeutet. Die Frau wurde (Hemet) genannt, was Heiligkeit bedeutet, und (Merit), was die Geliebte bedeutet, und (senet oder sona), was die Schwester bedeutet. Sie wurde auch Nebet-Per gennant was Herrin des Hauses bedeutet.

Die Ehegatten bezeichneten sich in Liebe mit dem Wort (Bruder) oder (Schwester), und während des modernen Staates war das Wort (Schwester) gleichbedeutend mit dem Wort (Lieber) oder (meine Frau).

Die Frau war keine Schwester des Mannes im biologischen Sinne, sondern der Nachname des Mannes (senet or sona) bedeutete genau (Sona), dh Äquivalent oder Ähnliches oder Bruder, sowie der Spitzname der Frau (Senet), dh (Sona) oder (Sonua), dh das Gegenteil, Ähnlichkeit oder Schwester Bruder-Schwester-Ehe für die Öffentlichkeit, aber sie ist nicht gültig. Obwohl die königliche Ehe aus Gründen der Reinheit des königlichen Blutes diktiert wurde, die Ehe eines Bruders mit seiner Schwester.

Die ägyptische Familie bestand aus folgenden Komponenten:

1. Die Hauptkomponente: Ehemann, Ehefrau und Kinder
2. Sekundärkomponente: Onkel, Tanten, Onkel und Tanten
3. Die dritte Komponente: Großeltern und Großmütter

Der Ehemann war das Familienoberhaupt, egal wie groß ihre Zahl war, was das Ausmaß des ererbten Familienzusammenhalts widerspiegelt, aber auch auf die vielen Probleme hindeutet, die sich aus dieser großen Versammlung ergeben.

Obwohl die traditionelle Familie hauptsächlich nur aus ihren Hauptkomponente (Ehemann, Ehefrau und Kinder) bestand, wurde die Beziehung zwischen Ehemann und Ehefrau in allen Altersstufen auf eine Weise dargestellt, die Aufrichtigkeit und Loyalität widerspiegelt.

Und wenn sie nebeneinander sitzen, sehen wir, wie die Frau, wie gesagt, den Arm um ihn legt, als Zeichen ihrer Liebe zu ihm und ihrer Hinwendung zu ihm.

In verschiedenen Szenen des täglichen Lebens wird die Frau als Begleiterin ihres Mannes dargestellt, wenn dieser in seiner Industrie seine Runden dreht, den Fabrikanten bei der Arbeit zusieht, beim Zählen des Viehs miterlebt und die Erntehelfer auf den Feldern beaufsichtigt.

Die altägyptische Familie – Kinder großziehen:

Die Mutter war der entscheidende Faktor bei der Erziehung der Kinder, da sie sie von Geburt an bis in die Jugend pflegt und ihnen die Werte der Gesellschaft und die Verhaltensetikette beibringt.Sie ​​hätte sie vielleicht zur Schule schicken können, aber sie gab ihnen die Möglichkeit zu spielen, um ihr Bewusstsein zu erweitern und die Unterhaltung ihrer Kindheit zu genießen..

Die ersten Spielzeuge waren Puppen, die zum Teil mit Schnüren bewegt wurden, wie Zwergenfiguren und Tiere aus Holz oder Elfenbein. Das Erbe der ägyptischen Weisheit ist voll vom Status der Kindheit und Kinderbetreuung und verweist auf wichtige Empfehlungen für Kinder, sich um ihre Eltern zu kümmern, die sie in ihrer Kindheit erzogen haben..

Der Weise Ani sagt zu seinem Sohn Chonsu: „Und wenn du jung wirst und dir eine Frau nimmst; Und lassen Sie sich in Ihrem Haus nieder: Denken Sie daran, wie Ihre Mutter Sie platziert hat und wie sie Sie auf jeden Fall erzogen hat..

Wenn das Kind heranwächst, lernt es mit den anderen Kindern die Prinzipien des sportlichen oder reichhaltigen Gruppenspiels, und wir haben im Abschnitt Spiele viele Arten davon erwähnt. In den Jahren der Jugend und Adoleszenz spielten Kinder einige Denkspiele, wie Synapt-, Schlangen und Leitern – und andere Spiele. Nur Familien der Oberschicht konnten ihre Kinder zur Schule schicken.

Die Söhne des Pharaos erhalten ihre Erziehung und Ausbildung in Klassenzimmern im Königspalast, die anderen Söhne der Oberschicht haben das Glück, seit ihrem achten Lebensjahr auf Tempelschulen geschickt zu werden. Jungen, ob sie nun im Palast oder von den Priestern der Tempelschulen unterrichtet wurden, lernten Tugenden wie Etikette, Ehrlichkeit, Lesen, Schreiben, Rechnen, Geschichte, Geographie und Religion..

Einige Mütter trugen ihre Kinder mit einem BH, wie auf diesem Bild, das von einem Friedhof in Mount Abd al-Qarna westlich von Luxor aufgenommen wurde, und einige Frauen benutzten ärztliche Verordnungen, um die Milchproduktion zu steigern, wie zum Beispiel das Verbrennen der Knochen eines bestimmten Fisches im Sand und zerquetschen sie, dann reiben ihre hintere Kette damit. Oder sie verbrennt ein verschimmeltes Brot und vermischt es mit einer Pflanze (khassou), dann essen wir ihre Mischung im Sitzen und spreizen die Beine unter ihr.

Altägyptische Dynastie – Bestrafung des Kindes:

Die Bestrafung von Kindern war im ägyptischen Bildungswesen aufgrund der harten Lebensbedingungen und des Wunsches von Eltern und Lehrern, ihre Kinder stark zu erziehen, wie sie glaubten, in Kraft.

Manchmal wurde das Kind auf die Füße geschlagen, und zwar mit einem Stock oder einem Ledergürtel. Der Student wurde in etwas suspendiert, das wie eine Bastonade (Falaqa) aussah, und es gibt Dokumente, die uns die Not der Studenten mit einer solchen Strafe bestätigen, und es gibt auch die Strafe der Gefängnishaft im Tempel.

Und auch in dem erzieherischen Aspekt, den die Weisen dort widmeten, forderte er die Anwendung von Grausamkeit „Ptahhotep widmete sich der Erziehung von Kindern, weil er glaubte, der Erbe der Weisheit auf Erden zu sein, und er glaubte, dass körperliche Züchtigung Tugend fördert Halten Sie sich an das Gesetz von Himmel und Erde, das uns sagt, durch Schmerz und Leiden zu lernen.“

Er sagt (dass jedes kleine Kind am Anfang seiner Entwicklung fast nichts anderes als ein Tier ist, und die Folge davon ist, dass das Kind, wenn Sie den Stock vernachlässigen, verderben wird, dass es lernen muss, mit der Peitsche zu gehorchen, genau wie ein wildes Pferd, aber neben der Bestrafung braucht das Kind Rat, es muss die philosophische Sichtweise lernen Zum Leben, eine philosophische Sichtweise ist das beste Erbe, das ich meinem Sohn hinterlassen kann.

Babynamen für die Pharaonen:

Die Namen der Kinder wurden, wie es in unserer Zeit ist, den Kindern aus Zuneigung zu ihnen und ihrer Vorstellung gegeben, und sie trugen manchmal eine Beschreibung von ihnen oder wünschten sich eine qualitative Beschreibung, und wir können uns die Namen der Kinder ansehen in dieser Liste.

Frauen im alten Ägypten | Die berühmtesten der ägyptischen Königinnen, die auf dem Thron der pharaonischen Zivilisation saßen, was die Titel der Frauen bei den Pharaonen sind und mehr Fakten und Geheimnisse über Dienstmädchen, Sklaven und Diener in der pharaonischen Ära.

Der altägyptische Weise (Kagemni) fasst die anständige Stelle von Frauen in seinem berühmten Weisheit (Lehre die Frau, infolge lernt der Mann… und die Bevölkerung lernt), wo die Ägyptische Frauen hatten eine wichtige Position in der ägyptischen Gesellschaft, sie ist die Basis der Familie und die Herrin des Hauses (Nebet-per) und  Sie kümmerte sich um ihr Ehemann und  Kinder, und sie half ihrem Mann in den Angelegenheiten des Hauses und  ein  Sie arbeitete heimatnah als Felder und Werkstätten für kleines Handwerk, vor allem für Textilien, und sie begleitete ihren Mann auf Angelausflügen und mischte sich unter Männer, mit ihrem Mann, ohne Schleier.

 

 

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