Die ägyptische Mythologie

Die ägyptische Mythologie (Pharaonische Legenden) | Die Fakten über die Mythen des Gottes Osiris und die Frömmigkeit der alten Ägypter, die Pharaonen, Geschichte und Geheimnisse über die wichtigsten Götter, religiöse Überzeugungen und den Mythos der Teilung des Landes zwischen Osiris und Set und mehr über die Zivilisation von antikes Ägypten.

Die ägyptische Mythologie  

Legenden des Gottes Ra bei den Pharaonen:

Zeigt die Adoption von (Ra) als Gottheit von Ain Shams an, und er schloss sich dann auf dessen Geheiß den Osiris-Gottheiten an. Die Beziehung zwischen ihm und (Horus) basierte auf der besonderen Aktivität der Priester von (Ain Shams) und auf ihrem Eifer, dass ihr Gott die Souveränität im Land haben würde.

Ihre Tätigkeit sollte erfolgreich sein, und einer der Hinweise darauf ist, dass sein Name Teil des Namens eines der Könige der zweiten Dynastie ist und dass (Djoser), der größte König der dritten Dynastie, sich selbst nannte den Titel (Goldener Ra), da er während seiner Regierungszeit den Oberpriester von Ain Shams (Imhotep) auswählte. Er hatte eine ausgezeichnete Position an seinem Hof ​​und verließ sich sehr auf ihn.

In der Vierten Dynastie trug der Name (Ra) die Namen der meisten ihrer Könige und die Namen vieler Prinzen, und (Chafre) und (Menkaure) nahmen den Titel (Sohn der Sonne) an, der bald zu einem der königliche Titel, zusätzlich zum Horsi-Titel, der darauf hindeutet, dass der König Er (Horus) auf Erden ist.

So wurde die Sonnenanbetung wichtig und verbreitete, was den Weg für die Gründung der Fünften Dynastie ebnete, die die Religion (Ra) zur offiziellen Religion des Landes machte, für sie wurden Tempel gebaut und riesige Ländereien eingesperrt Der Name (Ra), wenn es nicht der ursprüngliche Name ist, unter dem er seit seiner Geburt bekannt war, enthält ihn.

Die Mythen von (Ra) werden im Allgemeinen in zwei Arten von Mythen unterteilt, von denen die erste über (Ra) spricht, als er als junger Mann in der Blüte seiner Macht war, und sie sind die periodischen Mythen von ihm, weil sie Sprechen Sie über den täglichen Kreislauf von Ra und seinen Kampf gegen die Schlange Apep, den himmlischen Kreislauf von Ra in seinem himmlischen Boot und den unteren Kreislauf von Ra, während er durch die zwölf Tore der Duat geht, und diese Legenden repräsentieren das goldene Zeitalter von Ra und die Welt.

Die ägyptische Mythologie – Pharaonische Legenden:

Die zweite Art von Ra-Legende erzählt von ihm in seinem Alter und seiner Schwäche, wenn Menschen gegen ihn rebellieren und wie die Götter (Hathor, Nut, Horus, Chnum, … etc.) ihn retten. Wir fügen ihm seine Legende mit Isis hinzu, die seine Schwäche ausnutzte und seinen versteckten Namen stahl. Diese Mythen markieren das Ende des goldenen Zeitalters von Ra und der Welt.

Alle Mythen von Ra waren Mythen von Herausforderungen, denen er entkommen konnte. Er war jung an Kraft und Waffen, und als er alt wurde, umgaben und begleiteten ihn die Götter. Und wenn die Legenden der Jugend eine regelmäßige, aktive, periodische Bewegung des Gottes Ra ausdrücken, während er seine Feinde hinwegfegt, dann drücken die Legenden des Alters eine stockende, verfallene Bewegung aus, deren Söhne die Götter versuchen, die Rebellion der Menschen und der Menschen abzuwehren böse mit Gewalt, bis es scheint, als ob er sich endgültig vor der Göttin Isis ergeben und ihr seinen geheimen Namen gab, um seine Kraft auf sie zu übertragen.

Vielleicht beziehen sich diese Mythen von Ra in einer ihrer Bedeutungen auf einen der kosmischen Zyklen oder den Saros-Zyklus, wie die Griechen ihn nennen, wo sich die Mythen des Alters auf das Verwelken und Erlöschen der Sonne beziehen, und dies weist auf die Ende eines kosmischen Sonnenzyklus; Und die Übermittlung des geheimen Namens (Ra), d. h. (Isis), ist nichts anderes als ein Hinweis auf den Beginn des kosmischen Zyklus von Izyah. Zumal es die Morgenröte darstellt, aber die Legenden der Jugend oder Urbanisierung von (Ra) sind:

1. Die Legende des ewigen Kreislaufs (himmlisches Boot)
2. Die Legende des Tageszyklus (die tägliche Niederlage der Schlange Apep) oder (Das Totenbuch)
3. Der Mythos des Nachtzyklus – Ra in der Welt der Duat.

Mythen des Gottes Osiris:

Die Mythen von Osiris nehmen einen alten Platz in der ägyptischen Mythologie ein und repräsentieren das populäre Gesicht dieser Mythologie. Es tauchte seit dem Zeitalter der Pyramiden (um 2800 v.)

Diese Mythen wurden in primitiven rituellen Darbietungen der Priester des Osiris dargestellt.Diese mythischen und rituellen Darbietungen begannen zuerst im Tempel von Abydos, dem heiligen Ort, an dem der Gott verehrt wird. Die Legenden der Urbanisierung von Osiris umfassen die Geburt, Heirat und das Königtum von Osiris auf der Erde, da sie den Aspekt der Urbanisierung in diesem großen mythischen Epos darstellen.:

Die ägyptische Mythologie – die Geburt von Osiris:

Nut Osiris wurde am ersten der fünf Tage des Nasee in Theben geboren, und Ra hörte eine Stimme im Tempel, die rief, dass heute der große königliche Gott, der Meister all derer, die ins Licht eintreten, geboren wurde, wie Ra erkannte Osiris als sein Erbe. Dann wurde Set am dritten Tag der Nasee‘ geboren. Dann gebar Isis Nephthys, diese vier Brüder sind die Söhne des Himmels (Nut) und der Gott der Erde (Geb). Die Geburt von Six war seltsam, als er sich aus dem Leib seiner Mutter warf und von ihrer Seite explodierte.

Aufteilung des Landes zwischen Osiris und Seti:

Sobald die beiden Kinder erwachsen waren, beschloss der feige Gott, das Land (natürlich das Land Ägypten) unter seinen beiden Söhnen aufzuteilen, also übergab er das Delta, also das große grüne Tal an Osiris, der seine heiratete Schwester, Isis.

Und er gab Oberägypten, die Wüste des Südens, seinem Sohn Set, der Nephthys heiratete.Osiris reformierte sein Königreich, lehrte die Menschen Landwirtschaft, erließ Gesetze und Gesetze für sie und verbreitete in ihnen die Künste der pharaonischen Zivilisation wie das Schreiben , Künste und Wissenschaften und gab den Dingen ihre Namen.Er regierte mit Logik, nicht mit Gewalt, und Isis half ihm. Während Set sein Land und sein Volk misshandelte und es gierig machte, das Land seines Bruders einzunehmen, stritten sie sich und ihr Streit wurde von dem Gott (Geb) beigelegt, der Osiris wegen seiner Weisheit und Fähigkeit, Güte und Liebe zu verbreiten, das ganze Land Ägypten gab Menschen.

So verbanden die Ägypter Osiris mit allen Entwicklungen, die das ganze Jahr über auf der Erdoberfläche stattfinden und ihre landwirtschaftliche Produktion beeinflussen.Osiris ist das neue Wasser, das die Felder grünt, wenn die Flut kommt, und obwohl Osiris mit der Wasser – eher mit den großen Wasserquellen – Atem und Leben. Natürlich die spezielle wasserdichte Funktion.

mit denen er vermischte; Wasser als Quelle der Fruchtbarkeit und des Lebens ist es, was Osiris vereint, und es gibt dem Boden Leben, und daher war Osiris eng mit dem Boden verbunden, und wenn die Pflanze vertrocknete und starb, bedeutete dies, dass Osiris starb. aber dieser Tod ist nicht ewig, da die Leute glaubten, dass das Leben jedes Jahr zu ihm zurückkehrt, und daher verbinden die uns bekannten Zeichen von Osiris ihn nur mit dem Leben der Pflanze oder vereinigen ihn mit ihm..

Daher war seine Darstellung als „grüne Göttin“ in Ägypten in allen späteren Zeiten und vielleicht auch schon in früherer Zeit verbreitet, als wir seinen Namen erstmals in schriftlichen Dokumenten finden..

Obwohl der Gott Osiris die Volkskultur schlechthin repräsentierte, war er in der offiziellen Verbreitung von Mythen und Überzeugungen nicht aktiv, und seine Sonnentauglichkeit war schwierig, weil er die Erde, nicht die Sonne, und sogar seine Anwesenheit in der anderen Welt als ein Gott kam zum großen Teil gewaltsam angesichts der pro-solaren Lehren Gott (Ra), dessen Sonnenzyklus seine Anwesenheit in der nächsten Welt und in den Instrumenten bestätigte, während er sich um ihn drehte, den solaren inneren Unteren des Universums und bekämpft dort Dunkelheit und Schlangen.

Die ägyptische Mythologie – Pharaonische Mythen:

Wir haben schlüssige Beweise dafür, dass die ältesten moralischen Prinzipien der alten Ägypter ihre Rolle in der Entwicklung eingenommen haben und mit dem Sonnengott in Verbindung gebracht wurden, nicht mit dem Gott „Osiris“, denn der Rat von „Ptahhotep“ sagt klar, dass der Sonnengott sein Schöpfer ist (das heißt, der Schöpfer der Gerechtigkeit). Deutlich finden wir dies in einem Absatz aus einem Dokument aus dem Reich der Mitte, in das die Anhänger von „Osiris“ seinen Namen hineingepfercht haben.

Dies ist ein wichtiger Beweis für die Entzündung des Religionskrieges, der in dieser Zeit von den Anhängern des „Osiris“ geschürt wurde, und es ist in dieser Hinsicht bedauerlich, dass der erste Gott, den sich die Ägypter als Ringrichter in der Welt der Jenseits wurde im Text nicht erwähnt, sondern als „der große Gott“ beschrieben, nur von seinem Namen ganz zu schweigen. Dieses Adjektiv wurde in einem Absatz ausführlich mit dem folgenden Satz erwähnt: „Der große Gott ist der Herr des Himmels.“ Daher gibt es kaum Raum für die Bedeutung dieses Satzes, um ein anderer Gott als der Sonnengott zu sein.

Diese Schlussfolgerung wird von allen Schriften gezogen, die wir in den Texten von Al-Ahram gefunden haben, in denen er den Sonnengott wiederholt als „den Herrn der Rechenschaftspflicht im Jenseits“ ausdrückt [.

Mythen der menschlichen Evolution (Anthropogonie):

Der Mythos der Erschaffung des Menschen aus (Auge von Ra) erscheint uns im Vergleich zu den Mythen der Erschaffung der Götter und des Universums sehr einfach; Die Legende verleiht diesem Vorgang keine seiner Bedeutung entsprechende tiefe Dimension wie in den Legenden anderer Völker.

Die Legende besagt, dass der Gott (Ra), der Sonnengott, eines seiner Augen verloren hat und nicht mehr klar sehen kann; Er schickt seine beiden Söhne (Schu, den Gott der Luft und Tefnut, den Gott der Feuchtigkeit), um nach ihr zu suchen, aber sie sind lange weg und zwingen ihn, ein anderes Auge zu nehmen und es an die Stelle des fehlenden zu setzen ..

Nach einiger Zeit kehrte das „verlorene Auge“ zurück, aber es fand keinen Platz dafür vor (Ra), also weinte sie und vergoss Tränen, die in der ägyptischen Sprache (rmṯ) genannt werden. Es scheint uns, dass die Symmetrie zwischen Tränen und Menschen (rmot, rmt) der Grund für die Entstehung dieses Mythos ist, und dies unterstützt die linguistische Theorie in der Entstehung von Mythen.

Die Legende geht weiter, wo (Ra) die Situation handhabt und das verlorene Auge dem Gott (Thoth), dem Gott der Weisheit, übergibt, so dass dieser es wiederum zum Himmel erhebt und (den Mond) bildet und so zum Auge des . wird Himmel bei Nacht. Dieses Ergebnis eröffnet die Möglichkeit einer Beziehung zwischen den Tränen der Sonne, des Menschen und des Mondes und der Verbindung von Thoth, dem Gott des biblischen Wissens, zu all dem.

Wir fügen dem hinzu und sagen, dass Thoth dieses fehlende Auge dem Gott Horus schenkt, als dieser im Krieg mit Set, dem Mörder seines Vaters Osiris, sein linkes Auge verliert. Es ist das Auge, das sich in das Symbol verwandelt hat, das als (Udjat) oder (Auge des Horus) bekannt ist und als Amulett gegen das Böse gilt.

Um den Mythos der menschlichen Schöpfung zu vervollständigen, müssen wir leugnen, wie sich die Götter von den Menschen trennten und sie der Herrschaft des Pharao-Königs überließen, der ein für die menschliche Herrschaft verantwortlicher Gott ist. Wo die Legende beschließt, dass (Ra) beschließt, sich von der Erde in den Himmel zurückzuziehen und sich auf seiner himmlischen Kuh niederzulassen (die von seinem Sohn Shu aufgezogen wurde), erhält (Thoth) die Verwaltung der Erde und (Geb) der Gott der Erde erhält die Verwaltung der königlichen Symbole, die die Götter von den Menschen trennt. Dies ist der Beginn der Herrschaft des Pharaos des Landes als Gott im Namen der anderen Götter.

Legenden der Pharaonen Fakten und Geheimnisse der 30 wichtigsten Mythen in der Zivilisation des alten Ägyptens, Entdecken Sie die wichtigsten Mythen von Himmel und Hölle in ägyptischen Mythen, das Ende des goldenen Zeitalters der Pharaonen, Verwüstung und mehr in der alten pharaonischen Zivilisation.

Legenden der Pharaonen:

Mythen vom Ende des Goldenen Zeitalters – Mythen des Alters (Schwacher Ra)

Das Aufkommen der Altersmythen von Ra bedeutet nicht, dass die Mythen der Jugend, die das periodische Gesetz von Ra ausdrücken, vorbei sind. Aber ein neues Zeichen erschien im Leben von Ra, als er alt wurde, seine Kräfte wurden schwach und die Zeichen des Endes des goldenen Zeitalters (in dem Götter und Menschen in Harmonie waren) schienen angekommen zu sein. So begehren die Menschen, die Söhne der Schwachen und sogar die Götter (wie Isis) den Gott Ra und versuchen, ihn zu untergraben oder das Geheimnis seiner verborgenen Stärke zu stehlen, und unter diesen Legenden:

• Ra und die Rebellion der Menschen… und die Göttin Hathor
• Ra und die Rebellion der Menschen… und die Göttin Nut
• Ra und die Rebellion der Menschen…und der Götter
• Ra und Isis
• Der Mythos von Isis und den sieben Skorpionen
• Die Legende von Hours und den sieben Skorpionen.

Legenden der Pharaonen – Legende der Verwüstung:

Die Legende vom Herbst und dem Tod von Osiris:

Wir werden in diesem Zusammenhang die Legende von Osiris fortsetzen, deren urbaner Aspekt wir in den beiden in den Legenden von Osiris erwähnten Absätzen erwähnt haben, um die Züge dieser großen Legende zu vervollständigen, die die Grundlage der Mythen der Fruchtbarkeit bildet, Kargheit, Gut und Böse, Urbanisierung und Ruin in der sumerischen Mythologie.:

Die Legende der Ermordung des Osiris durch Seth:

Der Hass aß Seths Herz, also arrangierte er, dass sein Bruder, der in fremde Länder eingedrungen war, nach seiner Rückkehr getötet wurde. Und einige Legenden erwähnen, dass er auf einer Party einen Sarg für seinen Bruder vorbereitete und ihn zu sich lockte, und andere erwähnen, dass sie an den Gewässern des Nadbat-Gebiets gekämpft haben. Es gibt auch diejenigen, die glauben, dass es die Stadt Anjati ist, die (Gedo) genannt wurde (die Wildnis des Osiris), und es ist der aktuelle Abu Syr, der in Bezug auf die genannt wurde (das zerrissene Tat) als Hinweis auf der Ermordung des Osiris .

Es gibt Legenden, die erwähnen, dass Seth mit dem König von Äthiopien (Aso) zusammengearbeitet hat und heuerte 72 Mitverschwörer, um Osiris zu vertreiben, und ihn dann am 17. des Monats Hathor (September oder Oktober später) des 28. Jahres seiner Herrschaft tötete, und warf den Körper des Osiris in 14 oder 16 Stücke geschnitten in den Nil.

Die Legende von der Suche der Isis nach die Leichenteile:

Isis und Nephthys suchten nach seiner ermordeten Leiche, und es gibt mehrere Legenden über die Geschichte, wie sie ihn gefunden haben dass die Leiche von der Flussströmung in die Gegend von  Byblos in den Sümpfen des Deltas getragen wurde..

Die vierte Überlieferung verdrehte den Namen von Byblos in Bibuls und behauptete, dass der Körper ins Mittelmeer (das Grüne Meer) und Byblos (Jbeil) nach Phönizien gegangen sei, wo ein gesegneter Baum ihn beschattet und in seiner Mulde aufbewahrt hat. Und Isis suchte nach ihm und erreichte Jbeil, also fand sie den Baum und trug seinen Leichnam und brachte ihn zurück in das Land Ägypten und deckte ihn zu und gab ihm durch ihre Magie das Leben zurück..

Legenden der Pharaonen- Seths zweiter Versuch und die Wiederbelebung:

Set enthüllte seinen geheimen Aufenthaltsort, tötete ihn erneut und schnitt seinen Körper in (42) Stücke. Dies symbolisiert das Zerreißen des Körpers Ägyptens in (42) kriegerische Provinzen. Es symbolisiert auch die Anzahl der Tempel und Schreine des Osiris in Ägypten. und vielleicht auf die Zahl der Richter der Unterwelt im Gerichtssaal und auf Rechnung.Die Leiche dieses Osiris über die Provinzen Ägyptens, jedes Stück in einer Provinz, damit Isis es nicht finden würde.

Die Legende von Isis stellt seine Seele wieder her und gebiert ihm einen Sohn:

Isis hob die Körperteile von Osiris auf und klebte sie zusammen, dann gab sie es ihr für kurze Zeit magisch zurück, dann verwandelte sie sich in einen weiblichen Falken und sie erhielt das Korn von Osiris in ihrem Körper, damit sie schwanger mit ihrem Sohn (Horus)

Die Legende von Osiris wird sich zum Totengott verwandelt:

Der Gott Osiris, als er in die Welt des Todes aufbrach, wurde zum Gott dieser Welt verwandelt, und dieses Attribut war eines der herausragendsten Attribute, die über ihn bekannt waren, und dann wurde er in historischer Zeit ein Gott der Tot.

In späteren Zeiten galt er als Gott des Mondes, weil er verschwand und dann wieder zum Leben erwachte, als er die untergehende und strahlende Sonne darstellte, dann überschritt seine Symbolik diese Grenzen und wurde wie ein Weizenkorn, das in der Boden, um danach zu wachsen und eine Weizenspitze zu produzieren, und so wurde die Kontroverse um den Tod und das Leben von Osiris zu einer Kontroverse Das ganze Leben, aber als er starb und sein Leben verlor, gab er sein Recht auf Souveränität über die Lebenden auf sein Sohn Hur.

Was Osiris selbst betrifft, so wurde er der König des gesamten Jenseits, der wahrste Herr der Totengerichte und der Herr der feurigen und paradiesischen Felder von Osiris..

Legenden der Pharaonen ..Die Legende des Schmerzes und das Vermächtnis der Isis:

Die Schmerzen und Vermächtnis von Isis und Nephthys nahmen den lebenswichtigen tragischen Teil der Szene der Mysterien des Osiris in Abydos ein, die am Fest der (der beiden Schwestern) im vierten Monat der Flutsaison vom 22. 26) des Monats, wenn zwei jungfräuliche Frauen gebracht und ihnen die Haare entfernt werden, sie tragen eine Perücke auf dem Kopf und tragen ein Begräbnis, und ihre Namen werden auf ihren Schultern angegeben, um Isis von Nephthys zu unterscheiden, und sie rezitieren Strophen von sehr lange Ozari-Elegien.:

„Ich bin eine Frau, die ihrem Bruder nützlich ist

Ich bin deine Frau, Schwester und Mutter

Also komm schnell zu mir zurück

Denn ich sehne mich danach, dein Gesicht wieder zu sehen, seit der Zeit, als

Ich konnte ihn nicht betrachten, die Dunkelheit bleibt für uns hier

In unseren Augen, auch wenn Ra am Himmel ist

Himmel und Erde sind vereint, und heute senkt sich die Dunkelheit über die Erde

Mein Herz brennt dafür, von dir getrennt zu sein, wehe!!

Mein Herz brennt, weil du dir den Rücken zugedreht hast

Ich betrete die Erde und erliege nie der Suche

In mir ist Hitze wegen meiner Liebe zu dir

Und äh! komm und sehe dich

Komm zu mir, beeil dich, denn ich sehne mich danach, dich zu sehen

Nachdem ich mir so sehr gewünscht habe, dass ich dein Gesicht sehen könnte

Und oh, er wird deinen Tempel vorbereiten

Du wirst schützen, in Frieden schützen.

Die Legende vom Dialog der Vier über die Schwangerschaft von Isis:

Der Text der Särge zeigt Isis, die ihr Kind Horus in einer Dialogszene trägt, an der vier teilnehmen, und ein Orkan war die Stimme von Seth dem Gott des Donners und des Blitzes, und beginnt und weckt die schwangere Isis mit einem Ei in ihrem Leib, und sie rief sie zu dem Schutz, wer auch immer war in ihrem Schoß, und die Stimme des Atoms kam zu ihr und brachte eine gute Nachricht, um ihr Herz zu beruhigen.

Da kommt eine Frauenstimme zu ihr: Woher weißt du, dass der, der im Ei ist, der Same von Osiris ist? Isis antwortete fest: Ich bin Isis, die Göttin des Ruhms und der Heiligkeit, und wer auch immer in meinem Bauch ist, ist das Implantat von Osiris, also unterstützt Atum sie und sagt: Sie ist ein Mädchen, das schwanger wurde und ohne das Eingreifen des Götter, und er hat Osiris wirklich implantiert, also lass das dem Feind geschehen, der seinen Vater getötet hat, indem er sein gelbes Ei verletzt hat Und möge der größte Magier ihn verehren, also gehorche, oh Götter, was Isis gesagt hat.

Die Legende von Thot rühmt sich von Isis:

In einem Mantra vom Stachel eines Skorpions zeigt sich der Gott Thot solidarisch mit Isis, als sie schwanger war, und sagt zu ihr: „Akzeptiere, oh Göttin Isis, wie gut es für einen Menschen ist, zuzuhören, der Mensch lebt unter der Führung anderer, verstecke dich mit deinem Sohn, dem Kind, das zu uns kommt, wenn sein Körper wächst und seine Kraft vollkommen wird.“.

Er schickt Thot, um ihr zu helfen, sie zu tragen und zwischen den Büschen zu leben, wie die sieben Skorpione, die sie umgaben und bewachten, und jeder von ihnen hatte einen bekannten Platz vor und hinter ihr.

Sie warnt sie nachdrücklich vor den Gefahren des Weges und sagt: Erkenne keine Löwen, mag kein Rot und unterscheide nicht zwischen dem Sohn der Reichen und dem Sohn der Armen und halte die Augen auf dem Weg und nimm Sorgen Sie dafür, Zweifel zu wecken, und folgen Sie sich selbst auf der Suche nach meinem Versteck, bis wir (Persoy) die Stadt der beiden Damen erreichen, die aufgewachsen sind, am Anfang des Sumpfes und am Ende des Käfigs, in dem wir leben.

Legenden der Pharaonen…Die Legende von den sieben Skorpionen, die Isis verteidigen:

Isis näherte sich mit ihren sieben Skorpionen auf ihrem Weg aus dem Haus einer geizigen Dame, und die Hausfrau erblickte sie von weitem und schloss die Türen vor ihrem Gesicht.Die Feuer wurden mit ihrem magischen Zauber gelöscht und Isis‘ Ruhm und Macht verbreitete sich an diesem Ort , also beschloss sie, in die sumpfigen Büsche zu gehen, um der Tyrannei von Set zu entkommen.

Die Legende von der Geburt von Horus:

Sechs lebten in diesen einsamen Sümpfen, und dort wurde Horus geboren, also kümmerte sich die Kuh um ihn und gab ihm Milch, und sie nährte und zog ihn vor den Augen der Menschen im Land Khnum auf).

Die Legende von Seth schickt einen Skorpion, um Horus zu stechen:

Set erfuhr von dem Kind und schickte einen Skorpion, um ihn während der Abwesenheit seiner Mutter zu stechen, die ihn später fand, als er fast tot war.:

Welcher Ra, dein Sohn Horus wurde gestochen, Horus wurde gestochen, und er ist der Erbe und der Herrscher auf dem Thron (Shaw), Das schöne Kind mit den goldenen Gliedmaßen wurde gestochen, Horus sohn von Isis wurde gestochen, der Hours das Du hast dich bereit gemacht, seinen Vater zu rächen, wurde gestochen. Der, von dem ich befürchtete, dass ihm etwas zustoßen könnte, während er in meinem Schoß war, wurde gestochen. Der Horus, dem ich pflegte, wurde gestochen. Das Kind ist gestorben.

Die Legende von Thot rettet Horus:

Die Götter eilten zu Isis, und die Göttin (Serqet) und (Nephthys ), dann rief Isis einen starken Schrei, der das Sonnenboot stoppte, also schickte Ra seinen Boten Thot, um die Angelegenheit herauszufinden. Er ist von Sorgfalt umgeben, einer Pappel ähnlich derjenige, der sich in der Sonnenscheibe befindet, die die beiden Länder mit dem Licht seiner Augen erleuchtet, das heißt Horus, er erwachte..

Oh Horus, deine Immunität ist gesichert, wach auf und bringe Freude in das Herz deiner Mutter Eze. Die Worte von Hor werden die Herzen binden. Hor wird Frieden verbreiten für diejenigen, die Frieden wünschen. Ich bin Thot, der Erstgeborene von Ra. Seine Mutter und um jeden zu heilen, der dieselbe Krankheit hat, wird Horus um seiner Mutter willen leben, und jeder, der dieselbe Krankheit hat, wird auch leben.

Dann ist Horus geheilt, also freuen sich die Götter und Isis freut sich.

Legenden der Pharaonen… Legende, als Horus ein Mann wurde:

Isis tat alles in ihrer Macht Stehende, um Horus zu erziehen und ihn vor den Schrecken zu retten, die ihn umgeben, und es wird gesagt, dass er in seiner Jugend eine Schlange getötet hat und er durch ein Ritual, das auf dem Gürtel seines Gürtels zentriert war, den Höhepunkt seiner Männlichkeit erreichte von Isis, und wenn er ein Mann wird, steigt sie mit ihm zur Ruhestätte seines Vaters hinab und bittet ihn, auch bei ihm zu bleiben Mit ihm ist wie ein göttliches Bild der ewigen Zeit, dann präsentiert sie es dem Rat der Götter.

Dort sagt Horus: „Ich bin Horus, ich bin der große Falke, der in den Mauern des Palastes des Gottes des verborgenen Namens ist. Ich habe den Horizont erreicht und ich bin von den Göttern des Himmels abgewichen, und ich habe“ meinen Platz eingenommen, der höher ist als der der ursprünglichen Götter, und selbst der Gott (Yaoh) ist nicht in der Lage, meinen ersten Blick zu erreichen.

Mein Platz ist weit weg vom Feind meines Vaters Osiris, ich habe die Pfade der ewigen Zeit und des Lichts erobert, ich erhebe mich dank meines Starts. Kein Gott außer mir kann das erreichen, was ich erreicht habe. Ich werde gegen den Feind meines Vaters Osiris Krieg führen und ihn in diesem gewalttätigen Namen unter meine Sandale legen, denn ich bin Hur, den Eze geboren hat und dessen Schutz ich gesichert habe, seit er im Ei war. Der glühende Atem deines Mundes kann mich nicht verletzen, genauso wie das, was du über mich sagst, mich nicht verletzen kann. Ich (Horus), der weit weg von den Göttern und den Menschen steht, ich bin Horus, der Sohn von Isis..

Die Legende vom Gericht der Götterversammlung:

Horus kam nach Atum, um den Thron seines Vaters zu beanspruchen, und Atum befahl die Einberufung des Hofes der Götter, bestehend aus der Göttlichen Ennead, und als der Gott gehalten wurde, wurde Prinz Horus das Auge (und das Gesicht) präsentiert: Der Gott Shu stand neben Horus und gegen Seth, und er wurde von der Bekehrung und Freude von Isis getragen, und der Gott Atum (der Sonnengott) neigte dazu, mit Seth zu stehen, der sein Boot auf seiner Nachtreise bewachte.

Aufgrund der geteilten Meinungen herrschte Chaos im Gericht, so dass der Gott (Osiris) beschloss, die beiden Götter Khnum und Ptah Tatenan anzurufen, um die Angelegenheit zu beurteilen, und als sie anwesend waren, entschuldigten sie sich für ihre Unkenntnis des Themas.

Legenden der Pharaonen.. Die Legende der Muttergöttin (Neith) gibt ihr Urteil:

Das Gericht entschied, dass Thot einen Brief an die Muttergöttin Nate schreiben sollte, um in dieser Angelegenheit zu entscheiden, also erhielten sie ihre Antwort, die neben Hor steht, und beschlossen, die Aufgabe von Osiris an seinen Sohn Hur zu übergeben und den Besitz zu verdoppeln von Set und geben ihm den Gott Ra, seine beiden Töchter (Anaat) und (Ištar), aber der Gott Ra widersprach dieser Ansicht. Diese Ansicht behauptet, dass (Horus) noch ein Junge ist. Dann revoltierte der Gott (Babba) und beschuldigte Ra der Demenz, so litt Ra unter dieser Beleidigung und wurde bettlägerig und das Gericht stürzte.

Die Legende des Gerichts steht gegen Hor:

Nach vielen Jahren erschien die Göttin Hathor, die Dame von Sycamore des Südens, in den Händen ihres Vaters Ra und offenbarte ihm ihre Nacktheit, den Bug des Schiffes und dass er den Job von Osiris verdiente, so die Götter unterstützte seine Forderung.

Aber Osiris und Thot protestierten und das Pandämonium regierte erneut vor Gericht, und Horus sprach wütend, dann sprach Isis wütend und die sechs Götter drohten, dass er sie alle töten würde. Dann wurde Ra wütend auf Isis und verlangte, dass das Gericht auf der zentralen Insel abgehalten wird, vorausgesetzt, dass Isis oder jemand wie sie nicht dorthin gebracht würde..

Die Legende von Isis verhandelt mit dem Fährsegler:

Die Göttin der Neunheit (oder Enneade) segelte zur zentralen Insel und Isis kam nach dem Fährsegler (Anti), nachdem sie sich in eine alte Frau verwandelt hatte und behauptete, dass sie ihren Sohn auf der Insel sehen wollte, aber El-Abbar akzeptierte nicht, sie dorthin zu bringen bis sie ihn mit einem goldenen Ring besprenkelte, der in ihrer Hand war.

Die Legende von Isis West auf der Insel:

Isis kam auf der Insel an und sah die Neunheit sitzend Brot essen, also verwandelte sie sich in einem unglaublich schönen Mädchen, und sobald Seth sie sah, verliebte er sich in sie und inspirierte sie, also lockte sie ihn mit ihrer Schönheit und sagte ihm dann: Ich war die Frau eines Hirten und ich habe geboren einem Sohn von ihm, aber mein Mann ist gestorben, und ich habe eine Wache für die Hirten seines Vaters, aber ein fremder Mann kam und nahm die Herde und warf meinen kleinen Jungen hinaus.Und als Isis sich in einen Drachen verwandelte und mit lauter Stimme zu Set rief: „Lass deine Augen wegen dir Tränen vergießen, es war dein Mund, der gesprochen hat, es war deine Weisheit, die dich richtete.“ Seth beschwerte sich bei Ra und sagte ihm, dass Isis sich verkleidet habe und zu Anta dem Fährsegler gekommen sei, und er entschied, dass Gold von nun an in seiner Stadt verflucht sei..

Legenden der Pharaonen..Die Legende vom ersten Sieg von (Horus):

Die Götter des Neunheit überquerten das westliche Land und setzten sich auf den Hügel und die Götter (Ra) und (Atum) schrieben Briefe an die Neunheit und befahlen den Göttern, Horus die weiße Krone auf den Kopf zu setzen, um auf seinem Thron zu sitzen Vater Osiris wegen ihrer Langeweile mit dem Thema, das stattfand. Aber Set, der krank wurde, schrie gegen die Neunheit, nachdem Horus den Thron bestiegen hatte, und protestierte. Er forderte Horus in einem offenen Kampf heraus.

Die Legende vom ersten Konflikt zwischen Seth und Horus:

Seth sagte zu Horus: „Lasst uns in zwei Nilpferde verwandeln und dann in die fließenden Gewässer tauchen. Und wer nach drei Monaten auf der Wasseroberfläche schwimmt, dem wird die Position nicht mehr zufallen.“ Also tauchte er dort ab, aber Isis weinte um ihren Sohn, also machte sie einen Kupferhaken, band ihn mit einem Seil zusammen und warf ihn ins Wasser. Den Haken, um sich von ihm zu trennen, dann warf sie ihn wieder, und er hielt an Sechs fest, die Hilfe bei seiner Schwester suchte , also bestellte ich den Haken von ihm zu trennen..

Die Legende von der Enthauptung von Isis:

Horus kam wütend aus dem Wasser und nahm sein Messer in die Hand und schnitt den Kopf seiner Mutter Isis ab und er nahm ihn in seine Hände und trug ihn den Hügel hinauf und Isis verwandelte sich in eine kopflose Feuersteinstatue, also fragte Ra nach dieser Statue und er wusste, dass es Isis war, und Ra sagte, wir müssten es als Strafe unterschreiben sie auf dem Hügel, um die Erde zu sehen und das menschliche Auge in zwei Knospen zu verwandeln und zu Lotusblumen zu wachsen. Dann kehrten sie zu Seth zurück, um ihm zu sagen, dass sie Horus nicht gefunden hatten.

Legenden der Pharaonen.. Die Legende von Hathor heilt die Augen von Horus:

Hathor, die Dame des Bergahorns, verließ den Süden und fand Hours in der Wüste weinend liegend, sie schnappte sich ein Reh, melkte es und setzte die Hirschmilch an die Stelle seiner Augen Dann sagte sie zu ihm: „Öffne deine Augen.“ Er öffnete sie, und er wurde geheilt, und sie kehrte zurück, um Ra zu erzählen, was passiert war, und dann beschloss der Neunte, es zu versuchen..

Die Legende des Gerichts beschließt Frieden zwischen ihnen:

Das Gericht der Enead beschloss, Frieden zwischen Horus und Seth zu erzwingen und dass sie kampflos zusammenleben; ohne Probleme zu essen und zu trinken. Der Satz der Enead ist fest (hör auf zu kämpfen).

Die Legende vom zweiten Konflikt zwischen Seth und Horus:

Seth lud Hour ein, einen glücklichen Tag in seinem Haus zu verbringen; Nachts schliefen die beiden im selben Bett und Seth versuchte Horus zu vergewaltigen, aber Horus streckte die Hand aus und fing das Sperma von Set und ging zu seiner Mutter Isis und sagte es ihr.

Dann rieb sie das Männchen des Horus mit einer Salbe ein und legte es in eine Schüssel, und sie bat ihn um das Sperma, also legte sie es im Morgengrauen in den Garten von Seth. Sie sagte zu dem Gärtner: „Welche Gemüse icßt Seth?“ Er antwortete: „Salat.“ Also legte sie das Sperma auf den Salat, also aß seth es und trug das Sperma von Horus. Dann rief Seth, Horus vor Gericht und sagte, er habe ihm dies und das angetan, und die Neunheit von Horus empörte.

Aber Horus sagte: „Beschwöre unser Sperma und du wirst sehen. Als sie ein Sperma heraufbeschworen, fanden sie es im Wasser. Was Horus‘ Sperma angeht, sagte sie, ich werde aus Seth Ohr kommen.“ Dann sagte Thoth: „Aber geh aus seiner Stirn.“ Sie kam heraus in Form einer goldenen Scheibe, die Thoth als Waffe auf Seth Kopf legte, und sie verkündeten die Wahrheit von Horus und die Sünde von Seth.

Die Legende vom dritten Konflikt zwischen Seth und Horus:

Seth war wütend über die Entscheidung des Neunheits und sagte: „Lasst Horus und ich konkurrieren, um Schiffe aus Stein zu bauen, und wer den anderen gewinnt, wird den Job des Königs bekommen.“ Ein steinernes Schiff, 138 Ellen lang, nahm er ins Wasser und sank mit einem Kupferhaken Er wollte Sechs erstechen, aber die neunten Götter sagten: Erstochen Sie ihn nicht..

Legenden der Pharaonen.. Der Mythos von Horus‘ Beschwerde an die Göttin Neith:

Horus segelt in Richtung der Stadt Sais, um seine Beschwerde bei der Muttergöttin (Neith) zu melden; Achtzig Jahre lang stehen er und West vor Gericht, ohne sie zu trennen, obwohl die Gerichte der Götter jedes Mal das Recht von Horus gegen Set anerkennen, wie es in den großen Hallen passiert ist (der einzige der Gerechtigkeit, Horus an der Spitze des die Bögen, das Schilffeld, der See der Landschaft), aber es ist Set egal, was Diese Gerichte haben es bestätigt.

Die Legende von Thot schreibt an Osiris:

Dann sagte Thot, sollten wir Osiris einen Brief schreiben, um sie zu trennen? Also stimmte Ra zu, also schrieb Thot an Osiris, der im Reich der Toten ist, also gab Osiris die Antwort zurück und stellte sich neben seinen Sohn Horus und sagte zu den neunten Göttern: Ich bin derjenige, der euch zu starken Wesen gemacht und Gerste und Futter geschaffen hat für dich, damit die Götter und das Vieh im Schutz der Götter leben können, und das hat kein Gott außer mir getan

(Ra) antwortete ihm mit einer harten Botschaft und sagte zu ihm: „Die Abrechnung ist in deiner Welt geworden, und jetzt sind alle Bösen bei mir.“ Osiris antwortete mit einer gerechten und ehrlichen Botschaft, und der Neunte bekannte das.

Die Legende von Seth gibt auf:

Seth bat darum, auf die zentrale Insel zu ziehen, um mit Horus zu streiten, also zogen sie dorthin und Hor wurde für ihn wiedergutgemacht, also schickte Atum eine Nachricht an Isis und bat sie, Set in einem Pfahl gebunden zu bringen.

Legenden der Pharaonen… Der Krönungsmythos von Horus:

Horus wurde gerufen und die weiße Krone wurde auf seinen Kopf gesetzt und er wurde auf den Thron seines Vaters gesetzt und sagte zu ihm: „Du bist jetzt der vollkommene König des geliebten Landes, du bist der Herr des Lebens, des Wohlstands, der Gesundheit und Vollkommenheit der ganzen Erde für ewige Zeit und unendliche Zeit.“).

Die Legende vom Schicksal von Seth:

Der Gott Ptah fragte nach dem Schicksal von Seth und Ra sagte: „Überlass ihn mir. Er wird sein Hauptquartier in meiner Gesellschaft sein und er wird mein Sohn sein und er wird am Himmel kreischen, damit die Leute ihn fürchten.“ , ein Gott der Wirbelstürme, und der Wechselfälle der Welt.“ Und Ra erfuhr von der Krönung des Horus und befahl den Göttern der Neunheit, sich zu Boden zu beugen und ihn zu begrüßen, und die Neunheit freuten sich, weil Horus der König von Ägypten und der König der Götter wurde.

Es gibt andere Texte, die einige der Schlachten zwischen Seth und Horus vor dem Prozess erklären, die Auferstehung von Osiris und das Treffen von Vater und Sohn und die Vereinigung von Ra und Osiris, um mehr Unsterblichkeit zu studieren, für die es keinen Platz gibt hier aufzulisten. Es sei darauf hingewiesen, dass das meiste, was wir hier über den Mythos des Konflikts zwischen Horus und seth zusammengefasst haben, in dem wir uns auf die arabische Übersetzung von Maher Guijati stützten und aus der französischen Übersetzung von Claire Lallwet zitieren, die auf altägyptischen Texten basiert.

Todeslegenden Mythen der Eschatologie

Es gibt viele Legenden über den Tod, die mit den ersten Stunden des Todes beginnen und enden, wenn die Toten in der anderen Welt Himmel oder Hölle erlangen, und sie haben zwei relativ verschiedene Konzepte von dem, was wir in den monotheistischen Religionen kennen, über Himmel und Feuer oder Paradies und Hölle, obwohl das ägyptische Erbe die erste Wurzel ihres Bildes in diesen Religionen war.

Legenden der Pharaonen – Die Legende von Himmel und Hölle in der ägyptischen Mythologie:

Die Überreste der Sonnentheologie im Totenbuch weisen darauf hin, dass die rechtschaffenen Toten sich direkt den himmlischen Feldern (Iaru, Jaru) anschließen und in den Himmel aufsteigen und sich dem Boot von Ra anschließen.

Was die Vollständigkeit der Osiris-Theologie angeht, sehen wir sie im Buch (Die zwei Pfade), das darauf hinweist, dass es nach dem Prozess der Toten zwei Pfade gibt, die zum Reich der Rechtschaffenen (dem Osiris-Paradies) führen, einer durch das Wasser und der andere durch die Erde, und beide schlängeln sich, nur dass man nicht von einem zum anderen aufsteigen kann, weil zwischen ihnen ein Feuermeer liegt, und es gibt auch Nebenstraßen, die man nicht nehmen sollte, weil sie zu führen Feuer oder sind krumme Straßen. Bevor sie einen dieser beiden Wege nehmen, müssen die Toten das Feuertor passieren.

Das Paradies, im Buch Exodus für den Tag (das Totenbuch), war in sieben Schichten unterteilt: die Schicht der Gerechten – die Geläuterten – die Heiligen – die Märtyrer in der Armee des Horus – die Schicht der Herren – die Schicht des ewigen Lichts – der Thron Gottes. Und es waren landwirtschaftliche Felder, auf denen die Bewohner arbeiten mussten, da ihnen sieben (Horus-kühe) und ein Ochse gegeben wurden..

Und es gibt Ströme von heiligem Wein und Milch, die aus der Brust der Götter, Nut, der Göttin des Himmels, fallen, und es gibt immergrüne Bäume und weiße Kleider, die nicht mit Füßen bedeckt sind, und es gibt goldene Weizenähren und dort sind diejenigen, die ihrem Bauern helfen; Darin gibt es ein ewiges Leben ohne Dämonen, schädliche Geister, Raubtiere, Insekten, Schlangen und andere.

(Iaru), das Land des Schilfs, der Ort des Glücks im Jenseits, „Paradies“, in den „Pyramidentexten“ das land Iaru ist der Ort der Auferstehung des toten Pharaos und wird mit Osiris und den Wahrnehmungen identifiziert des Landes Ialo in den Texten vermischt sich mit den Wahrnehmungen der Daut, die sich nach den Überzeugungen der Ära des Alten Reiches in den östlichen Teilen des Himmels (an der Stelle, an der Osiris und die Pharaonen und Ra ausstrahlen – die Sonne.

Und bildete mit dem Beginn des Mittleren Reiches Modelle des Unteren Daut und proportional zum Land des Unteren Eyalu, und seit der Ära des Mittleren Reiches wird es mit Osiris, also einem toten Menschen, identifiziert..

Der Mythos der Hölle im ägyptischen Bestattungsglauben:

Ihre Idee war nicht vergleichbar mit der Idee des jüdischen Hinnom oder der christlichen Hölle oder der islamischen Hölle … Aber wir glauben, dass sie die Quelle dieser Ideen ist..

Die Idee des ägyptischen Hölle basierte darauf, dass die meisten Teile der Werkzeuge Feuerkammern enthalten, die von bestimmten Göttinnen bewacht werden und in denen sich heilige Wesen befinden, die Feuer aus ihrem Mund bringen und dieses Feuer die Körper zerstört. Seelen und Geister der Köpfe der (Ra) feindlichen Kreaturen, während er durch die Werkzeuge geht und versucht, seinen Fortschritt zu behindern.

Diese Szene, die in den Zeichnungen auf den Papyri verkörpert wurde, suggerierte vielen, dass es sich um die Szene der Verbrennung der verfluchten Seelen der Menschen handelte.

Die Ägypter glaubten, dass die sündige Person sofort gerichtet und getötet würde, wenn sie von einem Tier oder einem Onkelhund verschlungen wurde, nachdem sie ihre Sünden gewogen und gewogen hatte. Aber Hölle war keine direkte Bestrafung, es gehörte zu den Werkzeugen der Gott (Ra) treuen Wesen, um die ihm feindlichen Kreaturen zu vernichten, und somit ist Hölle eine Sonnenlehre, die mit dem Mythos von der Abstammung von (Ra) im Leben verbunden ist. und dass diejenigen, die nicht an ihn glauben und diejenigen, die ihn bekämpfen, zweifellos im Jenseits zu denen gehören werden, die Ra bekämpfen.

Das heißt, diejenigen, die seinen täglichen Fortschritt behindern, könnte dieser Gedanke der Grund dafür gewesen sein, Hölle in einigen späteren Religionen zu einer Art Bestrafung zu machen (wer im Leben nicht an Gott glaubt, sein Schicksal ist Hölle!!).

Schöpfungsmythen in der pharaonischen Zivilisation | Geheimnisse der alten ägyptischen Mythen und Legenden.

Die Fakten des Stammbaums der ägyptischen Götter bei den Pharaonen und was sind die Symbole der Götter und Götter der Regionen in der Zivilisation des alten Ägypten und mehr.

Schöpfungsmythen in der pharaonischen

Schöpfungsmythen in der pharaonischen Zivilisation:

Zuerst die Schöpfungsmythen (Mythen der Genesis):

Entstehung der Götter (Theogonie):

Baumstamm der ägyptischen Gottheiten:

Die Schwierigkeiten, auf die wir stoßen, wenn wir versuchen, einen Stammbaum der ägyptischen Götter zu erstellen, sind vielfältig, einschließlich der großen Anzahl von Göttern, die dreitausend Götter erreichen kann, und des Fehlens klarer genealogischer Systeme, die uns veranlassen, sie in eine korrekte fortlaufende Reihenfolge zu bringen , zusätzlich zu der Vielzahl der Zentren der priesterlichen Macht, die seine Städte und die Götter ihrer Städte an der Spitze machten Die göttliche Pyramide und die Vielfalt des Materials dieser Pyramide entsprechend dem spirituellen Erbe und der Natur ihrer Götter.

Wir werden zunächst kurz die Abschnitte dieses Baumes und die wichtigsten darin enthaltenen Gottheiten vorstellen, was den ausführlichen Vortrag über die Götter und ihre Mythen betrifft, werden wir dies tun, wenn wir bei der Präsentation über die Gesamtheit der altägyptischen Gottheiten sprechen Schöpfungsmythen in der pharaonischen Zivilisation.

Der Stammbaum der ägyptischen Gottheiten besteht aus einer Reihe homogener göttlicher Komplexe, die wir anhand ihrer Ursprünge und frühen Wurzeln auflisten können:

1. antike Hyle Götter Es ist das okkulte Achtheit, das die alten Götter vor der Erschaffung des Universums umfasst, und es sind vier göttliche Paare nach dem Glauben der Ashmounin.
2. Schöpfergottheit oder Gott der Schöpfer Es hat mehrere Namen, je nach den Städten, in denen es erscheint, und seiner Göttlichkeit, und der Schöpfergott stellt zuerst eine Stufe bei der Transformation des Universums in das Universum dar. , Chnum in Elephantine, Neith in Sais), von denen die meisten ein Solar haben Charakter.
3. Götter der Schöpfung Sie sind die Gottheiten, die die Elemente des Universums verkörperten, und ihre Aggregate und Schöpfungsmythen unterschieden sich in der pharaonischen Zivilisation und ihrer Natur nach der Schöpfergottheit, die unter sie fiel. Die vielleicht berühmteste von ihnen ist die Enneade von On und die Neunheit von Memphis. Was mit dem Erscheinen des Gottes König Hor endet, der der Sonnengott ist, der Sohn, der den König der Götter repräsentiert und der Erbe des Sonnengottes, des Schöpfers.
4. Götter des Jenseits Sie sind die Lebewesen der Duat, und sie sind vielfältig.

Es gibt ausländische sekundäre Gottheiten, darunter: die alten irakischen (mesopotamischen) Gottheiten, die syrischen Gottheiten, die hethitischen Gottheiten und die sudanesischen Gottheiten..

Göttersymbole bei den Pharaonen:

Die alten Ägypter verwendeten Symbole mehr als alle Menschen in der Geschichte, und die meisten dieser Symbole waren religiös, insbesondere solche, die sich auf die Götter bezogen, sowie Symbole der Hieroglyphenschrift, und diese Symbole können nicht auf ein kleines Thema wie dieses beschränkt werden, aber wir Erwähne die Symbole des SkarabäusSkarabäus, Papyruspflanze, Schlange, Eule, Biene, Adler, Falke, Feder, Auge von Harnes, Ankh und Djed-Symbol. Und viele andere, von denen einige in den beigefügten Zeichnungen enthalten sind.

Auge des Horus: Das heilige Auge, das „im Dunkeln den Weg zeigt“: das Auge, das wir zwischen dem menschlichen Auge, „Al-Kahla“, kombinieren, wie es dem Betrachter des menschlichen Gesichtes seitlich erscheint, aus dem eine lange „Träne“ hängt. Das Heilige Auge hat mit den sechs Komponenten der Persönlichkeit zu tun.

Das Anch-Symbol,oder des Lebenskreuzes: Seine Bedeutung ist „Leben“ oder „ewiges Leben“, was „Ewigkeit“ bedeutet; Und in Hieroglyphen bedeutet dieses Symbol speziell „Leben“. Daher ist sein lateinischer Name „das Kreuz des Lebens“ direkt von dieser Bedeutung inspiriert.

Djed-Pfeiler Wir wenden uns nun dem Djed-Symbol zu, das das letzte in unseren Beispielen ist, mit dem wir unsere Recherchen abschließen, und wir werden es kurz Revue passieren lassen. Das Djed (oder Tet) Symbol ist mit dem Gott Osiris verbunden, der von den Toten auferstand und in einem riesigen Baumstamm endete; Und der König (der Pharao) beschnitt diesen Stamm und verwandelte den Teil, der Osiris enthielt, in eine Säule für sein Haus. Eine andere Interpretation besagt, dass die „große“ Säule ein Stück des Rückgrats von Osiris ist.

Das Was-Zepter: ist ein altägyptisches Symbol in Form eines Stabes und und repräsentiert eine Reihe von königlichen Machtsymbolen, die die Energie symbolisieren, die durch den Körper fließt.

Die kosmischen Götter der pharaonischen Zivilisation:

Wallace Budge sagt über die ägyptischen Gottheiten: „Die Ägypter haben einer sehr großen Zahl Ehre erwiesen, so dass allein eine Liste ihrer Namen einen ganzen Band ausfüllt, aber in Wahrheit ist es auch der Inhalt, dass die gebildeten Gruppen in Ägypten überall Jahrhunderte haben die Götter nie auf die Ebene gestellt, auf der sie standen, Gott selbst, und sie hätte sich nie vorstellen können, dass ihre Ansichten in dieser Angelegenheit falsch sein könnten. Vor der Geschichte hatte jedes Dorf oder jede Stadt, jede Region oder jeder Flecken und jede große Stadt einen besonderen Lord ernannt.

Die ägyptischen Götter waren nie in ihrem himmlischen Turm isoliert, sondern wurden vom Leben und den Details der Menschen durchdrungen; Jede Familie, ob reich oder arm, hatte eine besondere Gottheit, und viele Aspekte des täglichen Lebens hatten ihre eigenen Gottheiten.

Im Allgemeinen können wir die göttliche Einrichtung nach dem von uns erwähnten Stammbaum und nach den regionalen Einteilungen Ägyptens selbst in absteigender und schrittweiser Weise betrachten. Die kosmischen Gottheiten sind die Gottheiten, die die wichtigsten Manifestationen des Universums wie Himmel, Erde, Sonne, Mond, Planeten, Luft usw. kontrollieren. Wir haben im Götterbaum all diese Gottheiten mit den Details ihrer Nachkommen erwähnt. ihre Beziehungen und die Schöpfungsmythen in der pharaonischen Zivilisation.

Und die Organisation dieser Gottheiten in Gruppen, die sich die Ägypter (bot) nannten, bestehend aus einer bestimmten Anzahl von Gottheiten wie der Trinität, der vierten, der achten oder der neunten. Es besteht hauptsächlich aus einem kosmischen Vater, einer Frau und einem Sohn, die in einem niedrigeren Rang sind.Die Triaden der ägyptischen Städte und Regionen waren berühmt, und es gibt Triaden aus einem Vater und zwei Frauen usw..

Schöpfungsmythen in der pharaonischen Zivilisation:

Beispiele für diese Triaden sind die Memphis-Triade bestehend aus (Ptah, Sechmet, Nefertum), die Theben-Triade bestehend aus (Amun, Mut, Chonsu), die Elephantine-Triade bestehend aus (Chnum,  Anuket, and Satis) und die Triade der Sibten Bezirk in Oberägypten bestehend aus (Hathor, Horus Sema Tawi and Ihyi).

Die älteste Triade der ägyptischen Gottheiten ist die des Gottes Atom oder Kheperi, der aus seinem eigenen Körper (Schu) durch Niesen und (Tefnut) durch Spucken erschaffen hat. Dieser Komplex aus zwei Göttern und einer Göttin gilt als die älteste Dreieinigkeit Dreieinigkeit.

Die vierte ist in den ägyptischen göttlichen Gruppen selten und oft in größeren Gruppen, wie der vierten, bestehend aus (Schu) und (Tefnut), dem Gott der Luft und der Feuchtigkeit, und ihren beiden Söhnen (Geb) und (Nus), der Gott der Erde und des Himmels.

Und der vierte der irdischen Götter (Osiris, Isis, Nephthys, Set), der einen langen Kampf miterlebte. Und diese beiden Raboan gehören zum neunten Ain Shams. Was den Achtheit betrifft, so ist der vielleicht berühmteste ägyptische göttliche Achtheit die Ashmoniten, die aus den ersten kaossischen Göttern bestehen, aus denen das Universum hervorgegangen ist. Der neunte der ägyptischen Götter heißt (Aynad), und der berühmteste der Neunheit von Heliopolis (Ain Shams) und Ennead von  (Memphis).

Die kosmischen Gottheiten in Ägypten waren die universellen Gottheiten, die die ganze Welt regierten, und trotzdem haben sie eine nationale Besonderheit, die aus der Zentralität der Sonnengottheit stammt, sei es diese Gottheit (Ra) und ihre verschiedenen Sonnenformen oder (Hor) und seine verschiedenen Sonnenformen, bei denen die Sonne das Zentrum der kosmischen Götter ist, die sich um diese Götter drehen.

Schöpfungsmythen in der pharaonischen Zivilisation:

Der Sonnengott (Ra) war der Vatergott der Götter, Könige und Menschen, der Gott (Hor) war der Sohnsgott, der mit der Persönlichkeit des Königs als verwirklichte Sonne auf Erden identisch war und seine Attribute aus dem auch Sonne. Seine Frau war Hathor, die es sich zur Aufgabe machte, die attraktive weibliche Rolle von Liebe, Sex und Schönheit zu repräsentieren, was die Einzigartigkeit der Göttin Isis und ihre Hingabe an die Prinzipien der Mutterschaft, des Opfers und der Erlösung erklärt.

Es gab viele Symbole von Hathor, von denen das wichtigste das Tier war, das durch die Kuh dargestellt wird, und die Pflanze, die durch den Platane dargestellt wird gute weibliche Göttin, die den Menschen mit ihrem Segen nützt und solche Gottheiten, die mit solchen Bäumen verbunden sind, mit der Göttin „Hathor“ seit dem alten Staat vereint, der den Titel „Unsere Liebe Frau von Sycamore“ erhielt“.

Es wurde angenommen, dass die Geister der Toten, die von den benachbarten Bestattungen in Form von Vögeln kommen, im üppigen Schatten der Bergahorne ihr Bedürfnis nach Nahrung und Getränken finden, die von der wohlwollenden Göttin, die diesen Baum bewohnt, bereitgestellt wird. Die Wahrheit ist, dass es Pflanzen gibt, die mit dem Namen eines bestimmten Gottes oder einer bestimmten Göttin verbunden sind und entsprechend dieser Überlegung geheiligt werden, auch wenn sie nicht als Symbol oder Manifestation dieser mit ihnen verbundenen Göttin angesehen werden.

Die Götter der Regionen in der Zivilisation des alten Ägypten:

Als die altägyptischen Städte gegründet wurden, hatte jede Stadt einen Gott, und dieser Gott hatte seinen eigenen Tempel, Rituale und Feste, und die „Götter der Städte blieben auf dem gleichen Niveau der Heiligkeit, selbst wenn sie von den Göttern der Ägypter überschattet wurden Region, die mehrere Städte umfasste und sogar als die kosmischen Götter in ihnen verehrt wurden.“

Der Gott der Stadt wurde von seinen Einwohnern als größer angesehen als die Götter anderer Städte, da er der Schöpfer aller Dinge und der Geber von Güte und Segen ist. Er wird bei ihrem Namen genannt und wird ihr Meister genannt, as die Stadt selbst wurde sein Haus genannt.

Einige Städte haben den Göttern ihren Namen gegeben (oder umgekehrt); Die Stadt Nekhbet (Nord-Edfu) gab der Göttin Nekhbet, der Göttin Rakhmah, ihren Namen. Sowie die Stadt Bastet (Bobasta oder Zagazig), die der Göttin Bastet, der Katzengöttin, ihren Namen gab. Der Gott Thoth wurde der Meister der Ashmoniten genannt, und die Griechen nannten ihn Hermopolis (die Stadt des Hermes, der Thot ist)…usw.

Und als Regionen gebildet wurden; Der Status der Stadt, die Hauptstadt der Region wurde, stieg, und daher wurde der Gott dieser Stadt zum Gott der gesamten Region, und die Priester taten in diesem Fall eines von zwei Dingen: entweder sie vernachlässigten den Gott ihrer eigenen Städte und schmeichelte dem Gott der Region, oder sie näherten sich den Attributen des besonderen Gottes vom Gott der Region und lösten die Unterschiede zwischen ihnen auf und behaupteten, dass es ein Abbild des Gottes des Territoriums sei und damit seine Funktion modifiziert oder werde für ihn ein neues.

Schöpfungsmythen in der pharaonischen Zivilisation:

Der Ansatz, den Francois Dumas bei der Untersuchung der Götter ägyptischer Städte und Regionen anwendete, gilt als alte quantitative Doktrin, da er die ägyptischen Götter vom hohen Süden bis zum hohen Norden zählte und verfolgte..

Die ägyptischen Regionen waren Gegenstand der Kodifizierung und Pflege durch die alten Ägypter selbst. Listen dieser Region wurden an den Wänden von Tempeln und Tempeln gefunden, die im Allgemeinen in zwei Teile unterteilt waren: die Regionen Oberägyptens, die 22 Regionen umfassten. Und die Regionen Unterägyptens, die (20) Regionen sind. Und bewahrte es während seiner pharaonischen Epochen.

Es ist erwähnenswert. Jede Region hat ein besonderes Zeichen, das auf Flaggen abgebildet und über dem Hieroglyphenzeichen angebracht war, das die Region symbolisiert. Später wurden diese Zeichen und Namen über dem Kopf einer Frau abgebildet, die in ihren Händen das Wohl der Region symbolisiert. In der späten griechischen und römischen Zeit war es üblich, die Regionen in Form des Nilgottes darzustellen, der die Insignien der Region über seinem Kopf trug.

Das Zeichen der Region stellte hauptsächlich ihre lokale Gottheit dar, und vielleicht stellte es die Totems dar, von denen die alten ägyptischen Clans, die sich in dieser Region niederließen, ihr Abzeichen oder Emblem nahmen..

Sekundäre Gottheiten in der pharaonischen Zivilisation:

Sie sind die Götter, die außerhalb der kosmischen Götter und ihrer Familien in ihrem Stammbaum standen, da sie auf viele kleine Details und winzige Angelegenheiten des Lebens spezialisiert sind. Aufgrund ihrer Fülle, Vielfalt und Verwandlung ist es schwierig, ein genaues Glossar von ihnen zu erstellen… Viele von ihnen waren mit der Natur Ägyptens verbunden, insbesondere mit seinen Tieren, obwohl jeder ägyptische Gott Wurzeln, Ursprünge oder Tiersymbole hat.

Ausländische Gottheiten (Einwanderer):

Es sind die Gottheiten, die durch Krieg, Frieden oder spirituelle und kulturelle Einflüsse aus den Nachbarländern in das Niltal eingeführt wurden. Sie sind viele Götter, einige von ihnen sind vollständig mit den ägyptischen Göttern verschmolzen und haben einen vollständigen ägyptischen Charakter angenommen, einige von ihnen sind sehr alt und beziehen sich auf die Fruchtbarkeit und die Sonne; Die meisten von ihnen werden mit Krieg, Wüste und Macht in Verbindung gebracht.

Einige dieser ankommenden Gottheiten, insbesondere diejenigen, die früh kamen, hatten einen großen Platz im ägyptischen Pantheon, wie die Götter Osiris, Amun, Aton … etc. Später nahm es jedoch einen authentischen ägyptischen Charakter an, denn die Tiefe des ägyptischen spirituellen Erbes reichte aus, um es in seinen riesigen Stoff aufzulösen und mit seinen lokalen Farben zu färben.

Im Folgenden sind die meisten dieser Gottheiten aus Mesopotamien, Syrien, den Hethitern, Libyen und dem Sudan aufgeführt. Wir haben die griechischen und römischen Gottheiten vernachlässigt, weil sie nichts anderes waren als griechisch-ägyptische oder römisch-ägyptische Begegnungen mit den Phänomenen oder der Natur, die diese Gottheiten repräsentierten… das Gegenteil geschah, die ägyptischen Gottheiten besiegten ihre Gegenstücke in Griechenland und Rom Und es wurde auch für die Nationen, die ihnen unterworfen waren, zum Erstaunen.

Sudanesische Gottheiten enthalten:

1. Ahu
2. Bes
3. Teton
4. Meri

Schöpfungsmythen in der pharaonischen Zivilisation–Die Entstehung des Universums (Kosmogonie Kosmogonie):

Alle ägyptischen Schöpfungsmythen geben uns eine Vorstellung von den Entwicklungsstadien der Schöpfung, die wir in vier Stadien oder Formationen einteilen können, die sind:

Die erste Komposition (Die Hyle Achtheit):

Die Schöpfungsmythen der ägyptischen pharaonischen Zivilisation zeichnen sich dadurch aus, dass sie das Universum, die Götter und den Menschen auf eine Schöpfungsebene stellen und es keinen Unterschied gibt..

Die erste Formation in den Schöpfungsmythen in der ägyptischen pharaonischen Zivilisation ist das Erscheinen des göttlichen Achtheit, der die Hydra anzeigt, vor der Erschaffung des Universums und des Sonnengottes, der das Universum erschuf. Diese Legende stammt aus Chenmu (al-Ashmunin auf Koptisch, Hermopolis auf Griechisch) und besagt, dass sich im Original acht primäre Gottheiten auf einem Hügel befanden, der in (Chenemu) des ewigen Ozeans erschien, und es sind vier göttliche Paare. jedes Paar besteht aus einem Männchen und einem Weibchen, die Männchen in ihnen In Form von Fröschen, die den Wasserozean symbolisieren, und Weibchen in Form von Schlangen, die erneuertes Leben symbolisieren.

Diese Gottheiten sind wie folgt (die männlichen zuerst und dann die weiblichen) und was sie darstellen, indem sie die Bedeutung ihrer Namen analysieren:

1. Nun und Nut: Sie repräsentieren die ewigen Plasmodesmata.
2. Heh und Huh: Sie repräsentieren die Ewigkeit von Zeit und Raum.
3. Kiwi und Kikwa: Sie repräsentieren die Dunkelheit.
4. Kayra und Kaira: Sie repräsentieren die Nacht.

In einigen Texten wurde festgestellt, dass die vierte Ehe (Amun und Amunet) war, was ein späterer Eingriff mit der Absicht ist, die Existenz des Gottes Amun vor der Erschaffung der Welt zu verewigen.

Das Schauspiel der Frösche und göttlichen Schlangen wurde von Stille beherrscht; Sie umarmten sich auf dem Chenemu Hügel und genossen den ewigen Frieden.

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