Легенды и мифы о фараонах и тайны 30 важнейших легенд цивилизации Древнего Египта, раскрывают важнейшие легенды о рае и аде в египетской мифологии, конце Золотого века фараонов и многом другом в древней цивилизации фараонов.
Легенды и мифы о фараонах
Легенды фараонов:
Легенды конца Золотого Века — Легенды о старении
Появление мифов о старении не означает, что легенды о молодости, выражающие периодический закон Ра, закончились. Но новый показатель жизни Ра появился, когда он стал старейшиной, и его силы стали слабыми, и признаки конца Золотого Века (где боги и люди находятся в гармонии), казалось, исчезли. Таким образом, люди, сыны слабости и даже боги (как Исида) даже Бог Ра пытаются подорвать Его или украсть тайну скрытой силы, включая такие мифы:
- Восстание людей… И боги преобразятся
- Восстание людей… А боги этого не делают.
- Восстание людей… И боги.
- Ра и Исида
- Легенда об Исиде и семи скорпионах
- Легенда о Горе и семи скорпионах.
Легенды фараонов — Легенды об уничтожении человечества:
Легенда об осени и смерти Осириса: Легенды и мифы о фараонах
В этом контексте мы завершаем миф об Осирисе, чья городская сторона напомнила нам о двух параграфах, упомянутых в легендах об Осирисе, чтобы завершить характеристики этого великого основополагающего мифа о плодородных и травянистых ландах, добре, зле, урбанизации и разрушении в шумерской мифологии:
Легенда о том , как Сет убил Осириса:
Ненависть съела сердце Сета его брата, который отправился в чужие страны, чтобы вторгнуться, мертвым по возвращении. Некоторые легенды упоминают, что он приготовил гроб для своего брата на вечеринке и пригласил его, а другие упоминают, что они сражались в водах региона Нада (Небет) и есть те, кто видит его как город Анджати, названный в честь Гедо, который он назвал «Бу Осирис», нынешний Абу Сэр. который он назвал «разорванным актом» в связи со смертью Осириса.
Существуют легенды , что Сет сотрудничал с царем Эфиопии (Асо) и семьюдесятью двумя заговорщиками, чтобы депортировать Осириса, затем убил его в день 17 месяца Хатор (сентябрь или октябрь позже) 28 года его правления, и он бросил тело Осириса разрезанным на 14 или 16 кусочков в Нил.
Легенда об Исиде находится в поисках трупа своего мужа : Легенды и мифы о фараонах
Исида и Нефтис искали его труп, и существует несколько мифов об истории его открытия, первый предполагает, что они нашли его на берегах Надии, а второй недалеко от Мемфиса или Ионо (Айн Шамс) и похоронили его там, а третий говорит, что тело было перенесено течением Нила в область дельты болот.
В четвертом романе упоминается имя Библоса и утверждается, что тело отправилось в Средиземное море (зеленое море) и в Библос (Йобаил) в Финикии, где оно хранилось там благословенным деревом и содержалось в его стволе. Исида разыскала его, добралась до Джобайля, подошла к дереву, отнесла его тело и вернула в землю Египетскую, прикрыла его и вернула ему жизнь с помощью магии.
Легенды о фараонах — легенда о том, что Сет снова убьет Осириса:
Сет нашел тайное местонахождение Осириса и убил его снова и разрезал его тело на 42 части, и это символизирует разрыв тела Египта на (42) соперничающих территориях, а также символизирует количество храмов и святынь Осириса в Египте и, возможно, количество судей нижнего мира в зале суда и повествовании, и Сет разбросал куски тела Осириса по территориям Египта, каждый кусок на территории, чтобы Исида не нашла его.
Легенда об Исиде восстанавливает тело Осириса и рожает ему сына:
Исида подобрала кусочки тела Осириса и склеила их вместе, затем волшебным образом вернула их ей на короткий период времени, затем она превратилась в самку сокола, и она получила зерно Осириса в своем теле, чтобы забеременеть их сыном (Гор).
Легенда об Осирисе , который становится богом мертвых : Легенды и мифы о фараонах
Когда он ушел в потусторонний мир, бог загробной жизни стал самой важной чертой Осириса в древнеегипетской мифологии.
В древние времена его считали богом Луны, потому что он исчез, а затем вернулся к жизни, как солнце, и солнце встало, затем его символика вышла за эти пределы и стала похожа на зерно пшеницы, которое похоронено в земле, чтобы расти, а затем производить колосья пшеницы, и поэтому спор о смерти и жизни Осириса стал спором всей жизни, но когда он умер и оставил жизнь, он уступил свое право на суверенитет над страной своему сыну Гору .
Сам Осирис стал царем всей загробной жизни и верховным судьей при дворе загробной жизни и хозяином райских полей Эяро.
Легенды фараонов — Легенда о боли и наследии Исиды: Легенды и мифы о фараонах
Боль и наследие Исиды занимали жизненно важную трагическую часть «Взгляда на тайны Осириса в Абидосе», который состоялся в четвертый месяц сезона потопа (22-26) месяца, когда две девственницы были приведены для удаления волос с их тел, надев парик на голове, и их имена будут упомянуты на их плечах, чтобы отличить Исиду от Нефтиса и плоскогубцев. И читают
«Я полезная женщина для своего брата.
Я твоя жена, твоя сестра, твоя мать.
Затем возвращайтесь ко мне, быстро.
Потому что я скучал по твоему лицу снова, с того времени, когда
Я не мог медитировать на это.
В наших глазах, даже если он находится в раю.
Небо и земля едины, и сегодня над землей нависает тьма.
Мое сердце горит, чтобы разорваться с тобой, горе!
Мое сердце горит, потому что ты повернулся ко мне спиной .
Я ступил на землю и никогда не прекращал исследований.
У меня есть тепло во мне, потому что я люблю тебя.
И ах! Приходите и до встречи.
Подойди ко мне, поторопись, потому что видишь , как сильно я скучаю по тебе.
У меня было так много надежды, что я мог бы медитировать на твое лицо.
И, о, земля мира будет вашим храмом.
Вы будете защищать, защищать с миром.
Легенда о четырех диалогах о беременности Исиды:
Тексты Саркофагов изображают Исиду, несущую своего сына Гора в сцене диалога с участием четырех человек, и начинается с запуска урагана богов и пробуждения беременной Исиды « И этот ураган был голосом (Сета) бога грома и трубы, и он пришел, чтобы угрожать плоду Хоруса, затем богам, которые услышали ее спасение и сказали ей, что Семя Осириса образовалось в яйце в ее животе и призвало ее защитить того, кто образуется в ее животе, а голос (Атума) проповедовал, чтобы успокоить ее сердце.
Затем раздается голос скрытой женщины: как вы понимаете, что тот, кто находится в яйце, является семенем Осириса? Исида твердо отвечает: Я – Исида, владычица славы и святости, и та, что в моем чреве– плантация Осириса, и Атум поддерживает ее, говоря: Пусть вольер прячется во время ее беременности без вмешательства богов, и родит ребенка, который является плантацией Осирис действительно будет мстить врагу, который убил его отца. Враг, который не может причинить вред своему священному яйцу, и его величайший маг, повинуются богам, что говорит Исида.
Легенда об Исиде: Легенды и мифы о фараонах
В заклинании укусов скорпионов солидарность Бога Ра с Исидой проявляется, когда она была беременна, говоря ей: «Примите, богиня Исида, что лучше слушать, человек живет под руководством других, прячьтесь с вашим сыном, тот ребенок, который примет нас, когда его тело вырастет и его сила будет завершена, вы заставите его взять верх. на его троне и удержать его в таком положении.
Он посылает ей Тохот, того который помогает ей нести ее и жить в кустах, как семь скорпионов, которые окружали ее и ее лес, и каждый из них имеет известное место в ее руках и позади нее.
Она твердо предупреждает их об опасностях дороги, говоря: «Не узнавай львов, не люби красного, и не различай сына богатого и сына бедняка, и держи своих эйсов на дороге, и позаботься о том, чтобы вызвать сомнения, и следуй за собой в поисках моего укрытия, пока мы не достигнем (Персой) города двух дам, которые выросли, в начале болота и в конце клетки, в которой мы живем.
Легенды о фараонах — Легенда о семи скорпионах , защищающих Исиду:
Исида подошла со своими семью скорпионами по дороге в дом дамы с жалом, и домохозяйка посмотрела на нее издалека и закрыла перед ними двери, затем нашла гостеприимство в нытье бедной женщины, подсунула одного из скорпионов в дом первой леди, сожгла ее дом и сожгла ее. Сын, затем дама вышла со своим сыном, и Исида вынула яд из ее тела, и огонь погасил ее магическое заклинание, и Исида позвонила и ее способности в этом месте, поэтому она решила отправиться в болотные кусты, чтобы спастись от зверей Сета.
Легенда о рождении Гора:
Сет жил в этих диких болотах, и именно здесь родился Гор, поэтому корова Хатхор заботилась о нем и давала ему молоко, а она заботилась о нем и воспитывала его вдали от глаз людей в земле Хем.
Легенда Сет посылает скорпиона укусить Гора: Легенды и мифы о фараонах
Сет знал ребенка и послал скорпиона, чтобы ужалить его во время отсутствия его матери, которая нашла его почти мертвым, поэтому она обозвала жителей деревни, а затем узнала, что его ужалили, и поняла, что магия не сработает, поэтому она начала кричать:
Что, если твой сын Гор был ужален, что, если Гор, наследный принц трона (Шоу), красивый ребенок с золотыми органами был ужален, что, если тополь сына Изиса был ужален, что, если тополь, который вы приготовили, чтобы отомстить его отцу, был ужален, что я Если бы тополь, которого я боялся, был ранен в мой живот, был ужален, что, если бы тополь, которого я кормил, был уколот, тополь ребенка, чья жизнь была ужалена.
Легенда о Тоте спасает Гора:
Боги бросились к Исиде и богиням (Селкет) и пришел Нефтис, затем Исис произнес громкий крик остановил лодку солнца, и Ра послал своего посланника смотреть вперед и подошел посмотреть на нее и пришел узнать, что случилось с Гором и начал читать его магические заклинания, в которых он перечисляет описания Тополя и сравнивает их с описаниями Боги: «Тополь окружен заботой, тополь, как диск солнца, который освещает две земли светом своих глаз, то есть тополь, чтобы проснуться.
Если твой иммунитет определен, проснись и принеси радость сердцу твоей матери, Исиды, слова Гора свяжут сердца, если Гор распространит мир тем, кто желает мира, я буду жить для старшего сына Ра, если Атум и его спутники прикажут мне исцелить тополя, чтобы читать глаза его матери, и чтобы вылечить всех тех, у кого одна и та же болезнь, он будет жить Гором для своей матери, и, таким образом, всех тех, у кого та же болезнь.
Тогда Гор исцеляет, боги радуются, а Исида радуется.
Легенды фараонов — Легенда, когда Гор стал человеком :
Исида сделала все, что в его силах, чтобы воскресить Гора и спасти его от ужасов, которые его окружают, и говорят, что он убил змею в молодости, и он достиг уровня мужественности через ритуал, сосредоточенный на ремешке его пояса, выполняемый Исидой, и когда он становится человеком, приземляется с ним к остальной части своего отца и просит его остаться с ним как божественный. образ вечного времени, а затем представить его Собору Богов.
Там Гор говорит: «Я Гор, я великий ястреб, который находится в стенах Дворца Божьего со скрытым именем, я достиг своего начала горизонта, и я отошел от богов небес, и я занял свое место в месте, более высоком, чем место первичных богов, и даже Бог (Яо) не может достичь моего первого проявления.
Мое место далеко от места шести врагов Бу Осириса, я покорил пути вечного времени и света, и я был воскрешен своим началом. Ни один другой Бог не может выполнить то, чего она совершила. Я буду вести войну против врага Бу Осириса и поставлю ее под своим собственным жестоким именем, я тополь, рожденный богатством, которое я обеспечил себе с тех пор, как оказался внутри яйца. Твои светящиеся вздохи не могут причинить мне вреда, так же, как то, что ты говоришь мне, не поражает меня. Я Гор, сын Исиды.
Легенда о встрече богов при дворе: Легенды и мифы о фараонах
Гор пришел в Атум, чтобы претендовать на трон своего отца, и Атум приказал созвать Суд Богов, состоящий из Божественной Эннеады, и когда Бог был задержан, глаз (и лицо) был представлен принцу Гору: Бог Шу стоял рядом с Гором и против Сета, и он был поддержан обращением и радостью Исиды, и бог Атум (бог солнца), как правило, стоял рядом с Сифом, который охранял лодку в своем ночном путешествии.
Суд был хаотичным из-за разделения мнений, и Бог (Анорис) увидел использование как Хнума, так и Птаха Татенена для вынесения решения по этому вопросу, и когда они пришли, они извинились за это, потому что они этого не знали.
Легенды о фараонах — Легенда о богине-матери (Нейт) выносит свой вердикт:
Суд решил, что Тот должен написать письмо богине-матери Нейт, чтобы вынести решение по этому вопросу, тогда они получили ее ответ, который принял сторону Гора, и посчитали, что она должна передать власть от Осириса его сыну Гору и удвоить владение Сетом и Богом, который дает Ра. он его дочери (Энат) и (Эштар), но бог Ра возражал против этого мнения, утверждая, что Гор все еще мальчик. Тогда Бог (Баба) восстал и обвинил Ра в безумии, и Ра перенес это оскорбление и стал прикован к постели, а суд был уволен.
Легенда о дворе противостоит Гору:
Спустя много лет богиня Хатор, дама Южного Платана, появилась в руках своего отца Ра и открыла перед ним свои интимные органы, затем Ра засмеялась, встала и выздоровела, и двор снова встретился и тольд (Сет) и (Гор) спеак, так что Сет говорил и говорил, что он истребляет врага Ра, когда тот стоял перед своей лодкой, и что он заслуживает места Осириса, боги поддержали его просьбу.
Но Осирис и Тот выступили против этого, и суд снова победил, Гор заговорил сердито, затем Исида заговорила сердито, и Сет пригрозил богам , что он убьет их всех. Затем Ра разозлил Исиса и потребовал, чтобы суд состоялся на центральном острове при условии, что Исида или ее иле не явятся.
Легенда об Исиде ведет переговоры с моряком парома:
Боги пантеона приплыли к центральному острову, и Исида подошла к моряку парома (Энети), превратившись в старуху и сделав вид, что хочет увидеть сына на острове, но он не принял ее слов, чтобы переместить ее туда, пока она не распылила на него золотое кольцо в руке.
Легенда об Исиде на центральном острове:
Исида прибыла на остров и увидела, что Эниада сидит и ест хлеб, поэтому Исида превратилась в невероятно красивую девушку, и как только Сет увидел ее, он влюбился в нее и вдохновил ее, поэтому она заманила его своей красотой, а затем сказала ему: «Я была женой пастуха и Я родила ему сына, но мой муж умер, и у меня есть охрана для пастухов его отца, но пришел иностранец, взял стадо и выбросил моего маленького мальчика.
Когда Исида обратилась к интуиции и громко крикнула Сифу, она сказала: «Потеряй глаза из-за тебя, это твой рот, если это твоя мудрость осуждает тебя». Сет пожаловался Ра и сказал ему, что Исида переоделась и пришла на центральный остров, и постановил, что золото будет проклято в его городе с этого момента.
Легенды фараонов — Легенда о первой победе Гора: Легенды и мифы о фараонах
Боги Энеады перешли на западный берег и сели на холм, а Ра и Атум написали письмо Энеаду, приказывая богам надеть белую корону на голову Хоруса, чтобы отобрать трон у его отца Осириса, потому что им надоела причина долгого ожидания. Но Сет, заболевший, взывал к Энеаде после того, как Гор взошел на престол и выступил против него. Гор бросил вызов в открытой битве.
Легенда о первом конфликте между Сетом и Гором:
«Давайте превратимся в бегемотов , а потом нырнем в воду для битвы в Ниле и, плавая по поверхности воды через три месяца, позиция к нему не придет, значит, он там, но Исида плакала по сыну, поэтому она сделала медный крюк, привязала его к веревке и бросила в воду, Таким образом, крючок прилип к телу его сына , который умолял его мать сломать крючок, а затем она бросила его обратно, и он прицепился к телу Сета, который умолял его сестру сломать его», — сказал Сет.
Легенда об обезглавливании Исиды:
Гор вышел из воды разгневанным и схватил свой нож в руку и отрезал голову своей матери Исиды, и он взял ее в руки и понес ее на холм, и Исида превратилась в безголовую кремневую статую, поэтому Ра спросил об этой статуе, и он знал, что это была Исида, и Ра сказал, что мы должны подписать ее в качестве наказания Строго, Энеада поднялась на поиски Гора и увидела его лежащим под деревом, поэтому они наказали Гора, чтобы он убрал его глаза с их места и похоронил их на холме, чтобы увидеть землю, и превратил человеческий глаз в два бутона и вырос, чтобы стать цветами лотоса. Затем они вернулись к Сету, чтобы сказать ему, что они не нашли Гора.
Легенды фараонов — Легенда о Хатхор исцеляет глаза Гора:
Она покинула Хатхор, Владычицу южного платана, и нашла Гора в пустыне, лежащего в слезах, а затем Энеад решил покинуть их.
Легенда о дворе решает мир между Гором и Сифом:
Суд Энеады решил навязать мир между Гором и Сифом и чтобы они жили вместе без борьбы; ели и пили, не создавая проблем. Приговор Энеад твердый (прекратите борьбу).
Легенда о втором конфликте между Сетом и Гором:
Сет пригласил Гора хорошо провести день в его доме.
Затем Исида массировала самца Хоруса, и она положила соус в миску, и она попросила его пойти в сад Сета и сказала садовнику: что Сет предпочитает есть из овощей, и он ответил: салат, поэтому Исида вылила сперму Гора на салат, поэтому Сет съел его, и он нес сперму Гора в животе. Сет вызвал Гора ко двору Энеады и сказал, что он сделал это с ним.
Но Гор сказал вызвать мою сперму , и вы увидите, когда они вызвали сперму Сета, они нашли ее в воде, так как для спермы Гора они были вызваны, чтобы выйти из уха Сета, но это было невозможно, он сказал им выйти из его лба, и они вышли. в виде золотого диска надели на голову Сета в качестве оружия и объявили об искренности Гора и грехе Сифа.
Миф о третьем конфликте между Сетом и Гором: Легенды и мифы о фараонах
Сет отказался от решения Энеада и велел конкурировать с Гором за изготовление каменных кораблей, а тот, кто победит у другого , получит место царя, поэтому Гор построил для себя корабль из кедрового дерева и накрыл его штукатуркой и вечером уронил воду и не увидел местных жителей и увидел Сета, Поэтому он пошел на холм, отрезал его вершину и сделал себе 138-вооруженный каменный корабль, который он вернул в воду и утонул медным крюком и хотел вырезать Сета из него, но боги Эниады сказали: «Не ударяйте его.
Легенды фараонов — Легенда о жалобе Гора богине Нейт:
Гор отправился в город Саис, чтобы сообщить богине-матери (Нейт) о своей жалобе.
Легенда о Тоте, написанная для Осириса:
Значит, он написал письмо Осирису, чтобы рассудит их? Ра согласился, и он написал обращение к Осирису, который находится в мире мертвых, и Осирис ответил на ответ, встал рядом со своим сыном Гором и сказал богам Энеады: я тот, кто сделал вас могущественными существами, и создал для вас ячмень и пшеницу, чтобы боги и скот также жили в защите богов, и никто Бог не сделал этого, кроме меня.
. Ра ответил резким сообщением и сказал ему: «Аккаунт находится в вашем мире, и теперь у меня есть все плохие парни, и Осирис ответил справедливым и честным сообщением и признал это.
Легенда о Сете, которая признает царство Гора:
Сет попросил переехать на центральный остров, чтобы спорить с Гором, поэтому он переехал туда, и Гор был как раз на его счету, Атум отправил письмо Исиде с просьбой привести Сета, связанного в кол, и когда Сет прибыл. Атум сказал ему, почему ты препятствуешь своему правлению и пытаешься захватить позицию, Сет сказал: Отдайте положение Гору, сыну Исиды.
Легенды фараонов — Легенда о коронации Гора:
Гор был призван и надел белую корону на его голову, помещен на трон своего отца и сказал ему (ты теперь полный царь любимой земли, ты Господь Жизни, Процветания, Здоровья и Совершенства Всей Земли для вечного времени и бесконечного времени), и Исида открыто взывала к нему (ты полный царь, мое сердце счастливо, потому что ты освещаешь страну своим светом).
Легенда о судьбе Сета: Легенды и мифы о фараонах
Бог Атум спросил Птаха о судьбе Сета, и он сказал, что пригласил меня основаться в моей компании, и мой сын будет реветь в небе, и люди боятся Сета за бури и колебания мира. Ра узнал о коронации Гора и приказал богам Энеады поклониться ему и приветствовать его, а также о радости богов Энеады, потому что Гор стал царем Египта и царем богов.
Другие тексты объясняют некоторые битвы между Сифом и Гором до суда, а Осирис и встреча отца и сына, Союз Ра и Осириса, были отправлены для дальнейшего изучения бессмертия, о котором здесь нельзя рассказать . Следует отметить, что большая часть мифа о конфликте между Гором и Сетом была обобщена здесь, в котором мы опирались на арабский перевод Махера Гаяти, ссылаясь на французский перевод Клэр Лалуэт, основанный на древнеегипетских текстах.
Многие мифы о смерти начинаются в ранние часы смерти и заканчиваются, когда умерший в потустороннем мире получил рай или ад, два относительно отличных понятия от того, что мы знаем в монотеистических религиях, о рае, огне или рае и аде, хотя именно египетское наследие было первым корнем их образа в этих религиях.
Легенды фараонов — Легенда о рае и огне в египетской мифологии:
Остатки солнечной теологии в Книге мертвых указывают на то, что праведные мертвецы отправляются прямо в небесные поля Эяро, Майоу, поднимаются в небо и присоединяются к лодке.
Что касается завершения богословия Осириса, то мы видим его в книге «Два пути», в которой указывается, что после суда над умершими есть два пути, ведущие в Царство Праведников ( осирийский рай), один по воде, а другой по суше, оба из которых хромают, но вы не можете хромать от одного к другому, потому что у них есть море огня, и есть также второстепенные дороги, которые не следует вести, потому что они ведут к пожару или являются извилистыми дорогами. Прежде чем идти по одной из этих двух дорог, мертвые должны пройти через ворота огня.
В Книге Дня (The Book of the Dead) рай был разделен на семь уровней: праведный класс, чистилище, святые, мученики армии Гора, владыки, класс вечного света, престол Божий. Это были сельскохозяйственные поля, где те, кто жил, должны были работать, получали семь (тополиных коров) и быка.
Есть реки священного вина и молока, которые падают из сундуков богов, а не богини небес, и есть вечнозеленые деревья и белые одежды, которые не стары и имеют золотые колосья пшеницы, и есть те, кто помогает своим крестьянам.
(Эяро), земля тростника, место вкуса счастья в других жизнях, «рай», в «пирамидальных текстах», место возрождения умершего фараона, похожего на Осириса, и восприятие земли Эяро в текстах смешивается с восприятием сомнения, которое существует согласно верованиям времен Древнего царства в восточных частях неба (где воскресают Осирис, фараон и солнце).
В раннем Среднем царстве образовались и спаривались модели мира лоуэров с нижней землей Эяро, а со времен Среднего царства он был похож на Осириса, мертвого человека, поля Эяро – «оазиса» в Двате, где находятся мертвые. идет после невиновности в суде над умершими.
Легенда об аде в египетских погребальных верованиях:
Идея не была похожа на идею еврейского хенума, христианского ада или исламского ада… Но мы думаем, что это источник этих идей.
Идея египетского огня была основана на том факте, что большинство участков ада содержат огненные камеры, охраняемые некоторыми владыками и содержащие священных существ, которые выводят огонь изо рта, и этот огонь уничтожил тела, души и призраки голов существ, враждебных Ра, когда он проходил через педали и пытался помешать его прогрессу.
Эта сцена, которая была воплощена в рисунках на папирусе, воодушевляла так же, как и сцена сожжения проклятых душ людей, затем из-за спешки и отсутствия размышлений над иероглифическими текстами и их знанием возникла мысль о том, что еретик понимает огонь, предназначенный для обид и проклятий людей.
Египтяне верили, что неправильный человек был непосредственно рассмотрен и умер, когда его съел монстр или собака после веса и тяжести его грехов. Но огонь не был прямым наказанием, он был одним из инструментов существ, верных Богу (Ра), чтобы уничтожить существ, которые были враждебны ему, так что огонь является солнечной доктриной, связанной с мифом о происхождении (Ра) в жизнь, и что его неверующие и неверные , несомненно, будут среди тех, с кем борется Ра.
Любой, кто мешает его ежедневному прогрессу, возможно, превратил огонь в своего рода наказание в некоторых более поздних религиях (от неверия к Богу в жизни, его судьба — огонь!!).
Легенды о сотворении мира в цивилизации фараонов | Рассмотрены факты древа генеалогии египетских богов среди фараонов и каковы символы богов и богов регионов цивилизации Древнего Египта и многое другое.
Легенды о создании цивилизации фараонов:
Первый: Мифы Бытия:
Легенды о возникновении богов (Теогония):
Генеалогическое древо египетских богов:
Трудности, с которыми мы сталкиваемся, пытаясь сформировать древо генеалогии египетских богов, многочисленны, в том числе множество богов, которые могут достигать 3000 богов, и отсутствие четких моделей пропорций, которые заставляют нас помещать их в реальную частую последовательность, в дополнение к множественности этой Жреческой силы, которые сделали свои города и богов своих городов одержимыми на вершине божественного. пирамида и разнообразие материала этой пирамиды в соответствии с духовным наследием и природой ее богов.
Во-первых, дайте нам краткий обзор разделов этого дерева и наиболее важных богов, которые оно содержит, но подробное обсуждение богов и их легенд будет сделано путем разговора обо всех древнеегипетских богах при отображении этих легенд о сотворении в цивилизации фараонов .
Египетское генеалогическое древо состоит из нескольких однородных божественных комплексов, которые мы можем включить из его происхождения и древних корней:
- Древние боги: Октада, в которой обитают древние боги до сотворения Вселенной, четыре божественные пары согласно учению Октады Ашмонейна.
- Бог-Творец: Он многоименован в соответствии с городами, в которых появляется его теология, и Бог-Творец сначала образует стадию в преобразовании и сотворении вселенной, и мы насчитали семь основных богов-творцов (Шепеси в Хенему, Ра в Юно, Птах в Мемфисе, Амон в Фивах, Атон в Тель-аль-Амарне, Khnum в Elephantine Island, Neith в Sais), большинство из которых приобрели солнечный характер.
- Боги творения: боги, которые воплощали элементы вселенной, чьи итоги и легенды о сотворении различались в цивилизации фараонов и их природе в соответствии с Богом-Творцом, под которым они были включены, самым известным из которых является Энеада. .
- Боги загробной жизни: это существа мира загробной жизни, которых много и которые разнообразны.
Есть иностранные вторичные боги, которые включают в себя: древних иракских богов (Месопотамия), сирийских богов , концерт и суданских богов.
Символы богов фараонов:
Древние египтяне использовали символы больше, чем любой другой народ в истории, и большинство из этих символов были религиозными, особенно относящимися к богам, а также иероглифическими письменными символами, и эти символы не могут быть ограничены таким небольшим исследованием, но мы упоминаем символы жука, папируса, змеи, капусты, пчела, стервятник, сокол, перо, глаз Гора, столп Джеда символ стабильности. и многие другие являются частью множества символов, которые появляются на прикрепленных изображениях
Глаз Гора: Священный глаз, который «путешествует по пути в темноте»: глаз, который сочетает в себе человеческий глаз, «украшенный Коле», как он выглядит во взгляде человеческого лица на стороне, которая висит внизу долгой «слезой, чтобы излиться».
Символ «Анкх» или ключ к жизни: его значение – «жизнь» или «вечная жизнь» в смысле «бессмертия».
Символ колонки Djed: Теперь мы обратимся к символу Djed, последнему из наших примеров, чтобы завершить наше исследование, и мы кратко представим его. Символ Джеда (или «Тет» связан с богом Осирисом, который воскрес из смерти и оказался в стволе огромного дерева; Другое объяснение заключается в том, что колонна «Джед» является основой Осириса.
Wass Symbols: Коллекция символов королевской власти символизирует поток энергии по всему телу.
Космические боги цивилизации фараонов:
«Египтяне почтили так много людей, что один только список их имен заполняет целый том, но также верно и то, что группы, получившие образование в Египте на протяжении веков, никогда не ставили богов на уровень, на который Бог поставил себя, и никогда не предполагали, что их взгляды на этот предмет могут быть ложными. », — сказала Уоллис Бадж о египетских богах. До истории в каждой деревне или городе, на каждый шар или треск, на каждый большой город приходился частный господин.
Египетские боги никогда не были изолированы в своем небесном сердце, но были насыщены жизнью и подробностями людей; каждая богатая или бедная семья имела особого бога, и многие аспекты повседневной жизни имели особых богов.
В целом, мы можем смотреть на божественный институт в соответствии с упомянутым нами генеалогическим древом и в соответствии с территориальными подразделениями самого Египта прогрессивным и нисходящим образом. Космические боги — это боги, которые управляют великими проявлениями вселенной, такими как небо, земля, солнце, луна , планеты и воздух. И т.д., мы упомянули в древе богов всех этих богов с подробностями их потомства, их взаимоотношениями и легендами о сотворении мира в цивилизации фараонов .
Организация этих богов в группы, которые сами египтяне называют ботами, состоит из определенного числа богов, таких как Троица, Бен Бен, Октад или Энеада. Он состоит в основном из космического отца и жены и сына, которые находятся в более низком ранге, а триады египетских городов и территорий знамениты и есть триады, состоящие из мужа и двух жен… и так далее.
Легенды о сотворении мира в цивилизации фараонов:
Примеры этих триад включают Мемфисскую триаду, состоящую из (Птах, Сехмет и Нефертум), триаду Фибана, состоящую из Амона, Мута и Хонсу, слоновью триаду Хнума, Анукета и Сатета и Троицу Дендеры, образованную Хатхором, Хорусом Сема Тави и Ихи.
Древнейшей триадой египетских богов является триада бога Атума или Хепери, который творил из собственного тела (Шу) чиханием и (Тефнут) плевком. Этот комплекс двух богов и богов является древнейшей Троицей.
Квадрад редко встречается в египетских божественных группах и часто встречается в больших группах, таких как Шу и Тефнут, воздух и влажность, и их два сына, Геб и Нут, которые являются землей и небом.
Владыки земных богов (Осирис, Исида, Нефтис и Сиф.), ставшие свидетелями длительного конфликта. Эти двое являются частью Гелиопольской Энеады. Октада, возможно, самая известная, это Октада Ашмониена, состоящая из первых богов, из которых возникла Вселенная. В Древнем Египте было два знаменитых Энеада, первый из которых принадлежал Гелиополю, а второй — Мемфису.
Космические боги Египта были универсальными богами, которые ходили по всему миру, но они имеют национальную специфику, которая исходит из прикованного к постели центра Бога Солнца, что этот Бог (Ра) и его различные солнечные формы или (тополь) и его различные солнечные формы, где Солнце является центром космических богов, вокруг которых эти боги вращаются.
Легенды о сотворении мира в цивилизации фараонов:
Бог солнца Ра был богом-отцом богов, царей и людей, а Бог (Гор) был Богом-Сыном, который соответствовал личности царя как солнца на Земле и взял свои атрибуты от солнца. Ее женой была Хатор, которая взяла на себя привлекательную женскую роль любви, секса и красоты, что объясняет уникальность богини Исиды и ее преданность принципам материнства, жертвенности и искупления.
Многими символами Хатхор были самое важное животное, корова и растение, представленное платаном, и «недалеко от города Мемфиса есть платан, который должен был быть стабильным для хорошей женской богини, которая приносит пользу людям своим благословением и объединила таких идолов, связанных с такими деревьями, с богиней Хатхор со времен Древнего царства, которая получила титул «Леди платана».
Считалось, что духи умерших, пришедшие с близлежащих кладбищ в виде птиц, найденных в тени дрожащего платана, нуждались в пище и питье, обеспеченных доброй богиней, населявшей это дерево. Действительно, есть растения, связанные с именем конкретного бога или богини, которые следовали этому соображению, хотя они не считаются символом или внешним видом этой связанной богини.
Региональные боги древнеегипетской цивилизации:
Когда были сформированы древнеегипетские города, у каждого города был бог, и у этого бога был свой собственный храм, ритуалы и праздники, и «боги городов оставались на том же уровне своей святости, даже когда они были подавлены богами региона, который включал в себя несколько городов и даже когда космические боги поклонялись им».
Бог города считался более великим среди его жителей, чем боги других городов, он создал все и он дал добро и благодать, а бог города до конца египетской цивилизации оставался тесно связанным с его городом, его верность была сама флагом города, в котором зародился его культ; и часто называли по имени и прозвали его хозяином, так как сам город назывался его домом.
Некоторые города дали свои имена богам (или наоборот); То же самое касается города Тель-Баста (Boubastis или Zagazig), который дал свое название богине Бастет, богине-кошке. Бог Тот получил прозвище Владыка Ашмониена и был назван греками Гермополисом (город Гермеса, то есть Тот)… и так далее.
Когда территории образовались, город, ставший столицей территории, поднялся, так что бог этого города стал богом всей территории, и в этом случае жрецы выбрали один из следующих двух вариантов: либо пренебрегали Богом своих городов и льстили Богу территории, либо они подходили к характеристикам особого Бога территории, они растворяли различия между ними и утверждали, что он является образом Бога территории, тем самым трансформируя свою функцию или становясь новой.
Легенды о сотворении мира в цивилизации фараонов:
Подход, примененный Франсуа Даумой в исследовании богов египетских городов и территорий, является древним количественным учением, которое считало и следовало за египетскими богами с крайнего юга на крайний север, и его книга, посвященная этой цели, не раскрыла нам ритм, с которым земля Египта пульсировала духовно, а была только геминистическим и теологическим отчетом.
Египетские территории были кодифицированы и захвачены самими древними египтянами , а списки 22 регионов Верхнего Египта были достигнуты на стенах сооружений и храмов. 20 регионов Нижнего Египта. Он сохранился на протяжении всей своей эпохи фараонов.
Следует отметить. Каждый регион имеет специальный знак, который был изображен на флагах и установлен над иероглифическим знаком, символизирующим территорию. На более позднем этапе эти знаки и имена были изображены над головой женщины с тем, что символизировало различия территории. В поздние времена, в греческие и римские времена, территории обычно изображались как бог Нила с эмблемой территории над головой.
Сигналом территории был в основном ее местный бог и , возможно, представлял собой тотемы, из которых древнеегипетские племена, селившиеся в этом регионе, имели знак отличия или эмблему.
Второстепенные боги цивилизации фараонов:
Боги, которые были отделены от космических богов и их семей в своем дереве, специализируются на многих деталях и вопросах хорошей жизни. Трудно разработать точный глоссарий его многочисленных , разнообразных и трансформированных… Многие из них были связаны с природой Египта, особенно с его животными, хотя каждый египетский бог имеет животные корни, происхождение или символы.
Иностранные (импортированные) боги:
Это боги, которые пришли в долину Нила из соседних стран через войну, мир или духовные и культурные влияния. Это много богов, некоторые из которых полностью интегрированы с египетскими богами и приобрели полный египетский характер, некоторые из которых очень древние и связаны с плодородием и солнцем; большинство из них были связаны с войной, пустыней и властью.
Некоторые из этих приходящих богов, особенно те, которые были представлены рано, занимали большое место в пантеоне египетских богов, таких как боги Тот, Осирис, Амон и Атон. и так далее. Но затем он приобрел подлинный египетский характер, так как глубины духовного наследия Египта было достаточно, чтобы растворить его в своей огромной ткани и раскрасить в местные цвета.
Здесь идут дожди этих богов Месопотамской долины, Сирии, хеттов, Ливии и Судана. Мы пренебрегали греческими и римскими богами, потому что они были только связанными богами или смешанными греческими / египетскими или римскими / египетскими явлениями или природой, представленной этими богами. На практике они не вошли в ткань египетских богов, но произошло обратное, так как египетские боги победили своих собратьев в Греции и Риме и стали удивительными для народов, которые также были подвластны им.
Суданские боги: включают
- Аху Аху
- Но Бес
- Титон Титон
- Мерле Мери
Легенды о сотворении мира в цивилизации фараонов — возникновении Вселенной (Космогония):
Вся мифология египетского творения дает нам представление об этапах развития творения, которое мы можем разделить на четыре этапа или композиции:
Первая композиция (Octade):
Легенды о сотворении мира в фараоновской цивилизации египетской формации характеризуются тем, что они помещают вселенную, богов и человека на уровень творения и не делают между ними никакой разницы, поэтому мы поговорим о сотворении вселенной, богов и человека, одновременно, в четыре этапа.
Первой композицией в легендах о сотворении мира в египетской цивилизации фараонов является возникновение божественной Октады, до сотворения вселенной и Солнечного Бога, сотворившего вселенную. Этот миф происходит из Хеменому (Ашмониен по-коптски, Гермополис по-гречески) и утверждает, что первоначально восемь первичных богов были найдены на холме, появившемся в Хемему вечного океана, четыре божественные пары, каждая из которых состояла из мужчины и женщины, мужчины в форме лягушки, символизирующие водный океан. И самки в виде змей, которые символизируют обновленную жизнь.
Эти боги следующие (сначала мужские, затем женские) и то, что они представляют, анализируя значение их имен:
- Существительное и нуне: Они представляют вечного гелиофилата.
- Хех и Хефет: Они представляют вечность времени и пространства.
- Кикуй и Киквет: Они олицетворяют тьму.
- Кира и Кирет: Они представляют ночь.
В некоторых текстах было обнаружено, что четвертой парой были Амон и Амонет, более позднее вмешательство, в котором я хотел освятить существование Бога Амона до сотворения мира.
Он контролировал вид лягушек и спокойствие божественной жизни.
Hurghada lovers Роскошное предложение, Хургада
Легенды и мифы о фараонах
