Географические документы Древнего Египта | факты и историю географических достижений в цивилизации фараонов, раскрытое географическое деление территорий эпохи фараонов, тайны древнеегипетских карт, фараонов, разборка тайны Туринского папируса и другие тайны.
Географические записи древнего Египта скудны, а географические достижения Египта не многочисленны и качественны по сравнению с другими цивилизациями, как шумеры, вавилоняне и финикийцы. Опишем важнейшие аспекты географических достижений древних египтян:
Географические документы Древнего Египта – географическое деление регионов:
Нет сомнений в том, что разделение Египта на северные и южные территории численностью около 42 территорий было высокоточной географической процедурой, проводимой египетскими правительствами на всех этапах его древней истории. Однако мы не видим никакого географического развития этой процедуры, несмотря на непрерывное географическое административное деление областей и городов.
Несколько простых египетских карт и папирус Турина:
Реализация египтянами в области картографирования не пропорциональна размерам и типу своей цивилизации, хотя Древний Египет продвинулся в области детального пространства и использования инженерных методов, чтобы знать площадь сельскохозяйственных угодий, но не обеспечил картографирование в этих районах. Мы можем догадается, что они не знали карту должным образом, как другие цивилизации знали их.
Самое древнее, что мы знаем о Египте, географически, это папирус (Турин), называемый «золотым папирусом», датируемый 1320 г. до н.э., где записана географическая карта золотых приисков в восточной пустыне в Вади Хаммамет, а также есть золотые прииски в Вади Абаде недалеко от Красного моря, где находится храм Радизии с первой эпохи города, и многие другие шхты, окружающие этот район, такие, как шахта Донгаш к северо-востоку от Самута и шахты Вади аль-Худи и Вади аль-Алаки.
Существует документ, в котором упоминаются названия золотых рудников, известных египетскому региону Нубия, символизирующий каждую шахту со столом подношений, и написано название шахты, датируемое временем Рамзеса II, написанное на опись храма Луксора и шахт, упомянутых следующим образом (с севера на юг):
- Джабаль Кифт (к северу от Вади Хаммамет)
- Гора Эдфу (шахты Вади Абада).
- Горное дезинфицирующее средство (Вади Хаммамет)
- Гора Хенти Хен Нефер (Центральная Нубия)
- Пустыня Ташти (регион Ваватт)
- Гора Куше (рядом сСамне)
- Гора Амо (между Солабом и Кармой)
- Престолы Земли (гора Буркель)
Практическая география, названия городов и уровни разлива:
Папирусы Харриса и Уилбура были с названиями городов с севера на юг, а также землями, принадлежащими священникам, а также уровнями поднимающейся воды Нила во время разлива в начале года, где света святых Карнакского храма со времен Сесостриса I включила список уровней воды Нила во время разлива.
Географические документы древнего религиозного Египта по Гохилацкому папирусу:
Храмы и их первосвященники хорошо знали места всей страны, где они знали пахотную землю, тип культуры, ее районы и доступ к воде, поскольку храмы вносили свой вклад и контролировали сельское хозяйство, а также священные пороги, храмы богов, места захоронения и их места.
Процессии хода жрецов с подношениями, были своего рода религиозной географией; имелись засекреченные и конкретные документы этих целей. Эта информация также была выгравирована на стенах под храмом Дендера.
Папирус Гохилака содержал подробное описание религиозной географии и ее легенд. Возможно, лучшим примером религиозной географии является то, что написано в папирусе (Голодная стелла) о провинции Филы, которая была написана в память о том, что произошло в то время и «для того, чтобы искать спасения от голода, который страна переживала в течение семи лет.
Царь послал жреца, ведомого богами Ахерониана, после его возвращения жрец дал ему подробный отчет всему что видел в районе водопада, где были найдены данные о следующих вещах, описание слонов и перепись их легендарных имен, Нил и разлив, бог Хум и его рецепты и титулы, окрестности, открытые карьеры в горах.
Высказывание богов в храме Хнум, названия камней, которые можно найти в этом районе, как будто жрец-пророк нашел в библиотеке Ахемонеина полноценную книгу по первому региону Верхнего Египта, откуда он срисовал то, что написал с легкостью.
В результате можно думать, что каждый регион имел не только подробные записи о своей географии и различных культурах, но и целую специальную коллекцию этих произведений в самых известных библиотеках, и уж точно знания жрецов из зарубежных стран о Египте были менее подробными и менее точными.
Географические документы Древнего Египта – тур по африканскому континенту:
В 6 веке до н.э. царь Нехао (26-я династия) осуществил проект путешествия по африканскому континенту с помощью финикийских мореплавателей, где египетские корабли отошли из северной части Красного моря и вернулись в Египет через Гибралтар, путешествие, которое длилось три года.
В остальном он открыл все побережья Африки и узнал все о ее берегах, обнаруживая торговые пути и ищу и новые страны для торговли, а географы и историки говорили, что снабжение мореплавателей заканчивалось, так что моряки трудились, чтобы несколько раз спуститься к побережью, вспахивая землю, сея семена и дожидаясь урожая, затем , продолжая свой путь, помимо выращивания пшеницы, мореплаватели работали, ловя много рыбы и охотясь на животных.
Это было сделано мирно с жителями страны, куда они спускались, но мы возвращаемся к тому, что результаты на географическом уровне были не отличными, потому что такая поездка могла бы стать ценной сокровищницей географической и антропологической информации, но этого не произошло.
Имена народов и пленых:
Египтяне были особенно хорошо осведомлены об окружающих их народах, а в храме Эдфу, который датируется первым веком до нашей эры, есть упоминания о народах, живших тысячу лет назад, а также о стенах храмов, а также о вторжениях египетских армий в соседние страны и преследовании захватчиков.
Тексты на горшках и статуях врагов и заключенных содержали списки их имен и имена их людей, нубийцев, ливийских и азиатских, и эти статуи работали в магических целях, они считают, что это навредит их владельцам, что дает много информации.
Названия Древнего Египта – это полная картина названий Египта, древних и новых, всех его значений и дат его возникновения на протяжении всей истории. 18 имен были даны Египту на протяжении всей истории и времени фараонов, с его значением и временем, когда он появился и использовался среди древних египтян и тайнами, которые вы никогда не знали раньше о цивилизации фараонов.
Расположенный на северо-востоке Африки, Египет имеет уникальное географическое положение, которое помогло создать великую цивилизацию, созданную египтянином, который проявил цивилизованный гений в этом далеком прошлом.
Названия Древнего Египта
Возможно, поговорка, которую мы давно приписываем Геродоту, известному греческому историку (Египет – дар Нила), останется важной задачей, которая относится к одной из важнейших причин великой цивилизации, хотя эта фраза не для него, как говорится, а исходит от его греческих предков, в частности, (Хикатих аль-Мили), один из греческих историков и путешественников, живших до Геродота в конце 6-го и начале 5-го веков до нашей эры, и греки повторяли эту фразу в дельте Нила, в то время как Геродот считал ее действительной для всего Египта.
В своей древней истории Египет носил много названий самими египтянами или другими близкими им народами. Мы можем установить эту полную таблицу названий Египта, которая содержит 18 имен, некоторые из которых были известными и распространенными, а другие, которые редко использовались.
Возможно, самое важное и красивое название, данное египтянами Древнему Египту, и они часто его использовали, это (Дешер-Кеми), то есть (красный и черный), чтобы обозначить слово «дешер» для красной пустыни, откуда название пустыни происходит в латинских языках (desher пустыни), и они относятся к слову «Кеми» к черноземному Плодородному, богатому минералами, и от этого названия произошло название (химия) как наука, занимающаяся минералами.
Содержание
Имена, данные Египту:
Они также назвали его одним из этих имен (Дешер), т.е. красная земля или пустыня, или Кеми, т.е. “Плодородный или чернозем”.
Греческое название Египта, ставшее источником названия Египта на латинских и европейских языках, — Айгиптос, происходящее от Хет-Ка-Птах, а его буквальное значение (Wall-Spirit — Бог Птах) относится к стене, защищенной Духом Птаха или Храму Духа Птаха в городе Мемфис (сегодня на юго-западе Каира) и поэтому использовал название столицы Мо Важно и старейшее на Ниле указывает весь Египет от дельты до первого водопада (т.е. Нубия и все известно как имя Куш).
Общее название сегодня на арабском языке для него (Египет) – это имя, данное семитским в целом Египту, и первыми семитами, которые назвали его вавилонянами, которые назвали его «Мисро» и «Египет», и они имели в виду одного из тех, кого это касается (дочь солнца) или (барьер, форт, стена, стена, граница).
В обоих случаях это имя имело египетское происхождение. Египет иногда называли шестым месяцем или двенадцатым месяцем своего календаря: «Маширо, Миссри», что означает первый (Бог Торнадо) и второй (Месс Ра), относящийся к рождению солнца, но он принял другой оборот среди вавилонян и семитов в целом, и арабы были последними, кто назвал его (Египет) и имел в виду территорию или страну, которое происходит от семитско-египетского, но имеет другое значение.
Вот полная картина, которую мы составили для 18 названий Египта на протяжении всей истории, указывая на его значение и время, когда он появился и использовался:
Таблица названий Древнего Египта:
| Названия Древнего Египта
|
Время его появления и использования | Это означает, что | |
| 1
|
Кма, Кема, Кмт | Древнейшее название Египта | Минерально-насыщенный чернозем, от которого получено количественное название за его минеральное указание
|
| 2
|
Давайте. | Древнее царство | Земля Кеми: Черноземье (коричневый, погреб), и это, возможно, было названо на древних амазигах, а другое (Ран Кема), т.е. египтянин и Рамтан Кема, т.е. (египтяне)
|
| 3 | Ха-Ка-Птах | Использовался как название Мемфиса Древнего царства, использовался греками и превратился в Айгиптос
|
Место божьего духа Птаха, которое, как полагают, является столицей Египта в Древнем царстве, является именем, которое превратилось в Айгиптос. И это источник слова коптский, и происхождение слова Idet.
|
| 4 | Ит-Ка-Птах | Первоначально название одного из самых известных храмов бога Птаха в городе Мемфис: (ныне руины – деревня Эль-Бадрашине – провинция Гиза), который был создан во времена первой династии, и его руины сохранились и сегодня, что означает (резиденция женщины (Бога) тах)
|
Стена Духа Птаха (Город-крепость в духе Птаха)
|
| 5 | Айгиптос | Греки использовали его и перешли на европейские языки и стали Ig ebet, когда арабы завоевали Египет, и у них возникли проблемы с произношением «Igebet», ссылка на египетского гражданина, поэтому они произносили его «Ekobti» и «Coptic», что означает, что коптское слово, как мы упоминали, означает «египетский гражданин».
|
Греческое слово – это греческое голосование за слово «ha ka petah», которое, как предполагается, происходит от людей укрепленной страны, но они имели в виду его (черный), и некоторые из них использовали его для disparego (черный), и название может происходить от Gebtos, то есть Geb Petah, что означает «Земля Птаха».
|
| 6 | Дешер-Кеми | Название, которым древние египтяне называли свою страну
|
Его значение (красный и черный) относится к пустыне (красный) и бассейну Нила (черный).
|
| 7 | Та-Дешер
|
Жители южной пустыни Хессер использовали ее для обозначения своих земель.
|
Красная Земля (Пустыня), Desheret, откуда на латыни происходит название пустыни
|
| 8 | Та – Ви | Возможно, он использовался в додинамские времена.
|
Обе земли означают ссылку на уровень (Ташмто) и дельту (Тамеху)
|
| 9 | Та-мери | Земля зеленых | |
| 10 | Ира-Раа | Айн Ра (Глаз Солнца)
|
|
| 11 | Гах | Здоровый
|
|
| 12 | Эсрити | Тот же михрабин | |
| 13 | Баках | Оливки (из-за их постоянной зелени)
|
|
| 14 | Эдбуи | Два берега (берега Восточного и Западного Нила)
|
|
| 15 | Мехир | Машри и Масви появились на словесной картине, найденной в северо-западном Ираке, адресованной фараону Египта, и на ассирийской картине и тексте Рас-аш-Шамры в северной Сирии.
|
Это название шестого месяца фараоновского и коптского года, и начинается с 2/11 до 10/3 в нашем текущем календаре и относится к богу водоворотов (Мухаир, Месяцу)
|
| 16 | Ра–Мес – Мессри | Дитя Ра (сына Ра), то есть (сына солнца), которое является 12-м месяцем коптского и фараоновского календарей и заставляет рождение покидать солнце
|
|
| 17 | Медьер, Мешер | Механизированный, Укрепленный
|
|
| 18 | Миср | Вавилоняне называли его Египтом и Египтом, а слово «Египет» упоминалось в финикийском тексте, датируемом началом 2000-х годов до нашей эры, а люди, названные в Йемене, называли его Египтом и Египтом. И в Торате, он упоминался в Мисраиме, и евреи говорили, что земля Мисраима – это земля Египта или земля египтян, а в арамейском и сирийском текстах это египтяне.
|
Вавилоняне сначала называли его «Мисро и Египет», затем финикийцы (Египет), евреи (Мисраим) и арабы (Египет) и это не предназначено (территория или страна), как это принято, но это означает (сын солнца) или (барьер, стена, форт), и это также то, что означает благородная формулировка слова «Египет», а арабское значение очень позднее.
|
факты об истории написания Древнего Египта, среди фараонов, раскройте тайны наук об истории древних египтян в цивилизации фараонов, тексты Рамзеса II, Кадеша и многое другое.
Не было ни одной эволюционной тенденции писать историю Древнего Египта с долгой историей; Но мы можем рассматривать папирус как общий источник этой истории, которая была распространена среди музеев и университетов по всему миру.
Коллекция египетских папирусов в Австрийской публичной библиотеке является самой большой в мире.
Большая часть его была перенесена в Вену, когда ей помог археолог и торговец коврами Теодор Граф, который перевез 10 000 папирусов из Фаюма (прежнее название Исной) и Эхнаса (прежнее название Гераклеополиса) в Вену, и они смогли добраться до принца Райни. Затем эрцгерцог посвятил эту коллекцию своему дяде императору Францу Иосифу в свой день рождения, которую он добавил в качестве специальной коллекции в Генеральную царскую библиотеку Австрийской империи и Королевства Венгрии.
Затем были приобретены другие коллекции, чтобы быть в пределах их досягаемости.
История цивилизации Древнего Египта:
Эти египетские папирусы рассказывают историю Египта от ранних династий до исламской эпохи и включают в себя папирусные и бумажные рукописи, куски керамики, кожу, дерево, восковые пластины, камень, кости и текстиль.
Наиболее важными историческими папирусами являются папирусы, в которых цитируются таблицы или списки имен королей, большинство из которых были утеряны, но есть некоторые, в том числе Туринский папирус, в котором цитируются имена королей, которые относятся ко времени Рамзеса II и были написаны иератическим письмом, но страдают от многих пустот из-за их плохой сохранности и разрывов.
Вторым источником египетских исторических документов являются письменные камни, такие как Палермский камень (который относится к царям пятой династии), список карнаков, списки Абидоса и Саккары, а также фрески дат царей, войн, событий и народов, которые многочисленны.
Третий источник – генеалогические тексты великих египетских государственных деятелей, их предков и царей, живших с ними.
Мы можем рассматривать древности Египта, все они, как материал египетской цивилизации во всех ее проявлениях, но хронологическая история, несомненно, ограничивается конкретными памятниками, о которых мы говорили в кратком заключении выше. Но мы можем посмотреть на самые важные из этих реликвий египетской истории, написанные самими древними египтянами в этой ссылке.
Древности, связанные с египетской историей: факты об истории написания Древнего Египта
Маленькие стеллы, убийства и карьеры королей:
Небольшие стеллы из камня, слоновой кости, черного дерева или дерева расположены в хронологическом порядке и продлевают свое правление и важнейшие события своего времени (додинастическая эпоха, первые исторические династии являются важнейшим образцом: молитва царя Скорпиона).
Табли царей:
- Камень Палермо
- Список Сакара
- Список Карнака
- Список Абидоса
- Папирус Турина
- Совет по генеалогии
Списки и отчеты о королях в хронологическом порядке и продолжительности
Их правление и важнейшие события своего времени
Сломанная плита черного диорита разбита на шесть частей, одну в Палермо, четыре в Египетском музее и шестую в Университетском музее Лондона.
Фамилии из сообщений династий (58) имена королей удалены
Среди них Эхнатон и цари династий двух промежуточных периодов. Имена королей первого переходного периода никогда не упоминаются.
Иероглифические надписи на стенах Карнакского храма были найдены в храме Сетхи I, Рамзеса II в Абидосе, первые в Британском музее и вторые в храме и поминающие королей от Менеса до Рамзеса I, основателя девятнадцатой династии и его сына Сетхи I.
Написанная в иератике во время правления Рамзеса II, она содержит 300 имен королей и сейчас находится в Пиренеях в Музее Турина в Италии.
Содержит имена 60 жрецов с именами королей, живших в свое время, с упоминанием периодов правления в годах, месяцах, днях и их важнейших достижениях.
и их церемонии , войны и бизнес-миссии.
Списки королей по их именам и расширенные королями некоторые династии -1 до 5, короли некоторых династий с 1 по 19, короли династий (4 в 18), правление Тутмосиса III, короли династий (1-19), цари додинастических (5-17) и старшие ссыльные в плен (11-22) и отказывали им в обратном порядке, то есть от 22-й.
Легенды и истории:
Легенды о годах, такие как легенда об Осирисе и Сете, рассказы о сыновьях царя Хеопса (Хуфу), Папирус аль-Авар, история Малухи, покушение на Аменхотепа I.
Его атмосфера дает нам представление о его исторической эпохе.
История древнеегипетской цивилизации и историк Манетон: факты об истории написания Древнего Египта
Письменность (История Египта) по заказу Птолемея I. Фрагменты, которые включали часть династии, сожгли и оставили египетского историка, жившего в эллинистические времена (323-245) до н.C., из Себенитоса в дельте Египта.
Манетхон был египетско-греческим жрецом и историком, родившимся в дельте в Себенитосе, жившим во времена Птолемея I, и написал важную книгу о Египте на греческом языке, собрав информацию о древней истории Египта и разделив ее на 30 династий примерно из примерно 310 г. до н.э. ко времени Менеса, оба региона вплоть до смерти последнего фараона Египта (Элитисто) в 343 году до нашей эры. Я .C и конец египетского национального господства.
Затем он добавил две династии, персидскую и македонскую , и его книга не сохранила этого, и в текстах греческих и римских историков по древней истории Египта осталось мало самородков.
Современные историки считают некоторые биографические тексты важными историческими документами, например, биографические тексты военачальников в гробницах, построенных во время правления Тутмоса III, предоставили много информации о войнах Тутмосиса III в Сирии и Палестине, а также документы Тутмосиса. III высечены на стенах многие памятники, сохранившиеся во время его правления, например, в Карнакском храме, которые также предоставляют информацию об этих походах.
Архивы Рамзеса II также подробно описывают битву при Кадеше против хеттов, которая была впервые написана в древнеегипетской литературе в форме эпической поэзии, которая отличалась от всей предыдущей поэзии, ориентированной на празднование, восхваление и учение.
Другим примером нубийского фараона Пи Ааньхи, основателя 25-й династии, является стелла, написанная на египетском языке, изображающая его успешные военные кампании. Другие полезные документы для знакомства с историей Древнего Египта включают списки царей, записанных древнеегипетскими династиями, такими как Пятая династия в Палермском камне, на которой фараон основывался, когда претендовал на трон.
История цивилизации Древнего Египта и профиль исторических текстов:
Тексты войн Тутмоса III в Сирии и Ливане:
Войны Тутмосиса III были редким примером забавных исторических историй, рассказанных группой египетских историков и писателей, наиболее важными из которых являются, по крайней мере, два писателя.
Первый писатель рассказал в блоге о двух папирусных дневниках, как один из правителей Тутмосиса III по имени «Тоти» ввел в заблуждение правителя Яффо и представил его своим солдатам забавным трюком, спрятав их в корзинах, установленных на ослах (что напоминает нам историю Али-Бабы и сорока. воры и эпос об Илиаде) и царь наградил его тем, что был единственным. Правитель стран Севера.
Второй писатель, Танини, сопровождавший царя в его военных походах и записывавший его военную поездку в Левант, сопровождал его многочисленные завоевания и описывал их на потерянных шкурах и папирусах, оставляя только надписи Карнака, чтобы увековечить то, что он написал, что прибыло преждевременно. Тутмос III впервые завоевал Левант, когда он был на 33-м году своего правления и достиг Евфрата, а его последняя битва состоялась в Кадеше и его окрестностях в битве при Магеддо в 1456 году до нашей эры.C.
Тексты Рамзеса II и Кадеша: факты об истории написания Древнего Египта
Рамзес II сражался во Второй битве при Кадеше около 1274 года до нашей эры. под его командованием совместно с войсками Шобилиолиомы, царя хеттов, и просуществовал пять лет. Десять лет и его победа не были решены в конце его, и эта битва была сформулирована на ее многочисленных страницах историками, сопровождавшими короля.
Рамзес II написал первый выдающийся мирный договор с Хату Сили II, королем хеттов. Он был превращен в неисторические повествования, как фараон, появившийся во времена Моисея, но эти романы были опровергнуты открытием его мумии (он не утонул!!) и мысли были направлены на его сына Меренпту, и все эти мысли ничего не стоят перед подробностями жизни этих фараонов, которые вообще не упоминали о существовании племен (он заваривается) к тому времени.
Ветхий Завет и Торат просто остаются религиозной книгой, романы которой редко верят в события истории.
Тексты эпоса Рамзеса II (эпическая битва при Кадеше):
«Ионо разве я не дал тебе столько следов? И наполнить ваши храмы рабами и кивками? Я построил для вас великий и вечный дом, и я сжег вам десятки тысяч жертвоприношений, и я позволил астрономии работать по вашему повелению, и я вложил в ваши руки многие сокровища, я приглашаю вас и поддерживаю вас , мой отец Амон, и я среди многих незнакомцев, которых я не знаю, и зарубежные страны объединили свои усилия против меня.
Я стал один, и никого вокруг меня нет, я без телохранителя и у меня никого нет, мои солдаты оставили меня много, и не обратили внимания ни на одно из моих фантазий, я называю своих хариотов и людей, и никто не отвечает на мой призыв, поэтому я пригласил тебя, мой Господь Амон, Веря, что ты мне полезен, чем миллионы пешеходов и сотни тысяч рыцарей, но я называю тебя Амоном из этих отдаленных мест, веря, что моя молитва сообщит тебе в доброте.
История цивилизации Древнего Египта – Стелла Меренптах:
Стелла Меренпты — историческая справка, обнаруженная английским египтологом Флиндерсом Петри в 1896 году, в которой король записал свои победы в Леванте, в которой слово «Израиль», которое должно было быть маленьким неважным городком (Израиль потерян и его семя больше не растет ), упоминается в тексте.
Победы Меренпты также были записаны в других местах на ливийских маршах и повстанцах (Мири) и были названы «Песней Победы», часть которой:
Их командные силы остались позади, их ногам ничего не остается, кроме как убежать, их благородство оставило свои луки, сердца их врагов ослабли как можно скорее, они поспешили, они растворили свои водовозы, вызвали свои заботы, их носильщики были подобраны и выброшены, презренный ливийский президент сбежал во тьму ночи в одиночестве без пера (то есть, без авторитета) на голову. Его ноги голые.
Его жены отошли от его присутствия, у него отбирают еду, у него нет воды, чтобы поддержать его, взгляды его братьев были такими же жестокими, как и резня, его офицеры сражались с некоторыми из них, их палатки сгорели дотла, сожжены дотла, все его вещи были пищей для солдат, когда он возвращался домой утром, это были те, кто был припаркован в городе, которых они испытывали отвращение.
Это то, что говорили о нем те из его города, что под властью богов владыка Мемфиса, хозяин Египта, проклял свое имя, (Мири) является унизительным злодеянием» (Мохаммед Сауд Мохаммед Амер, место стражей цивилизации, дата цитаты 8 февраля 2014 года, краткое объяснение Меренпты и его победной песни с полным арабским переводом).
Тексты Стеллы Пи аанхи: факты об истории написания Древнего Египта
Это исторический документ, хранящийся в Египетском музее на памятной стелле, в котором фараон (Пиаанхи), основатель династии , записал 25 побед над принцем Саисом (Тефнан Ахет) и его союзниками, подробно описывая военную кампанию по приведению египетских княжеств и городов под свою власть. Стелла, на ее вершине, разделена на две записи, на которых изображен король, сидящий на троне, когда он получает сестру и женщину, которая принимает землю там.
Нижняя летопись рассказывает историю военной кампании фараона против Египта. Авторство рассказов приобретает эпический поэтический характер, напоминающий описание битвы при Кадеше.
Осирис играл важную роль в моральном и цивилизационном равновесии; как может цивилизация, которая полностью верит в истину постсмертной жизни, достичь своего морального и цивилизационного равновесия без баланса (если хотите), который связывает мораль и цивилизацию мира с загробной жизнью. Этим уравновешивающим яйцом был Осирис, который олицетворял тело царя.
Во всех смыслах этого слова этот баланс, который воплощает в себе народную реальность счастья и мирской цивилизации (посадка, плодородие и размножение), также отражает эту реальность в счастье и других цивилизациях (заступничество, равновесие, справедливость, арифметика, наказание и награда), это культурная и моральная деталь между миром и загробной жизнью и поэтому люди прибегают к ней, и даже цари, как представитель цивилизации в ее универсальном понимании до и после смерти.
Тайны истории цивилизации Древнего Египта:
Древний египтянин стремился к тому, чтобы он был освобожден от своих грехов и чтобы результат расчета или испытания был в его пользу, и поэтому каждый умерший царь стремился составить формулы и фразы, которые называют его таковым.
Эти формулы изначально ограничивались царями, где мы видели успех осирианского учения. навязать себя учению о государстве, так что царь — из эпохи «Онаса» и далее в шестой династии — объединился с невинным «Осирисом», а жрецы ставили имя бога «Осирис» перед именем каждого умершего царя типа «Осирис-Тет». i» или «Осирис Пепи » и так далее.
В конце былых времен министр победы получил право любого умершего с добродетельной моралью или надеющегося прожить счастливую жизнь в результате своих добрых дел добавить к своему имени статус «освобожденного», и с самого начала центрального государства стало обычаем добавлять к своему имени эту характеристику, что отражает осознание смысла моральной ответственности. Со времен Поднебесной каждый человек также смог войти в Царство Нижнего Мира, которое он назвал «Дват», царство Осириса, который стал хозяином Запада и владыкой западников.
Таким образом, триада идеи цивилизации формируется египтянами через этих трех богов (Тота, Маата, Осириса).
Это теологически, но интеллектуально, древние древние Египт сформировали великое наследие, которое воплощало идею цивилизации наряду с ним на земле со своими советами людям и царям, которые в народе уравновешивали бизнес с тем, как тратить.
Географические документы Древнего Египта | факты и историю географических достижений в цивилизации фараонов
