Деньги в Древнем Египте | История и факты об использовании денег во времена фараонов. Узнайте о тайнах древних египтян в цивилизации фараонов и о том, как древние египтяне практиковали покупку и продажу по бартеру, чтобы узнать больше о фараонах.
Hurghada lovers Роскошное предложение Экскурсии в Луксор из Хургады | Экскурсии в Луксор из залива Макади | Однодневные туры в Луксор из Сома Бэй | Однодневные туры в Луксор из Эль-Гуны | Однодневные туры в Луксор из Сома Бэй.
Деньги в Древнем Египте
Не было найдено никаких археологических доказательств, доказывающих, что древние египтяне использовали валюту в своей истории, но есть предположения, которые говорят о возможности того, что они использовали определенные металлы с точным весом, чтобы использовать их при продаже и покупке.
Это несомненно и доказано, что бартер оставался системой коммерческого обмена, даже военным, государственным служащим и тем, кто служил в королевском дворце, платили за сельскохозяйственные, животные и пищевые продукты, мебель и промышленные продукты.
Чеки иногда использовались в качестве альтернативы прямым платежам во время бартера, и эти чеки и контракты варьировались между договорами купли-продажи, налогами и имуществом, все из которых были еще одним аспектом отсутствия наличных денег.
Возможно, оно появилась частично в эпоху Среднего царства, транзакции, которые относятся к медному стандарту для определенных товаров и скота, но это не было общим, как говорит Петри.
Валюты Древнего Египта:
Монеты не были известны в Египте на протяжении всей его истории фараонов, несмотря на споры по поводу использования стандартного денежного процесса в восемнадцатой династии. в греческом мире. Кроме того, египтяне не соглашались использовать отчеканенные иностранные валюты, а скорее обменивали их как слитки из металла, который они содержали.
Большинство монет, которые были найдены в ранние даты в египетских сокровищах, были в виде серебряных фрагментов или серебряного порошка, и они были переплавлены для использования в различных отраслях промышленности, а не в деньгах, таких как изготовление чашек и ювелирных изделий, согласно тому, что было найдено в сокровище посылок и сокровищ Амарны, как мы уже упоминали. Основой обмена товарами в Египте до использования денег был натуральный бартер, и он продолжался после использования денег в сельской местности.
В период, предшествовавший введению местных валют, движение наличных денег и слитков было однонаправленным. Всегда приносили. Они использовались в обмен на стоимость самого металла, так как серебро было частью бартера. Есть свидетельства оценки минеральных свойств со времен Древнего царства, но доказательств этого было предостаточно в Новом Царстве, о чем свидетельствуют блоги, оставленные рабочими в Дейр-эль-Медине.
Если этот вопрос стал приемлемым среди сообщества Дейр-эль-Мадины, то для других рынков, далеких от него, вопрос не является определенным.
Профессор Масперо написал интересную статью, описывающую сцену на рынке, в которой он заметил, что обменники использовали небольшие коробки, содержащие неизвестные товары, и пришел к выводу, что эти коробки содержали куски металла, которые служили валютой, говорит он после изучения сцен.
Короче говоря, я думаю, что шкатулка содержит металл, обработанный в виде мелких драгоценностей или в виде сплавов известного веса, и это единственный способ объяснить существование этой шкатулки в трех сценах рыночных сцен, которые включают в себя десять сцен, и эта теория также подтвердила отсутствие чего-либо для обмена в руках тех, кто несет такую коробку в дополнение к ее небольшому размер.
Теории археологов:
И есть документ, который был обнаружен (Stepptendorf) в 1910 году, который представляет собой небольшую мемориальную доску на кладбище Гизе, которая содержит надпись, в которой говорится о продаже, которая произошла между писателем (Танти), который продал свой дом священнику (Камбо) во времена короля Хеопса, с формой, похожей на валюту, которую текст называет (Шаат).
Вот перевод этого текста: «Камбо сказал: я купил этот дом за вознаграждение священнослужителю Тенети, и я дал ему десять (шаат), что как бы является предметом мебели (?) из дерева (Ани) стоит три шаата, а грядка из кедровой древесины лучшей цены. Четыре шаата и мебельная деревянная единица стоимостью три шаата. Тогда (Тенети) сказал: (Да здравствует царь), я дам то, что правильно, потому что ты заплатил переводом, и тебе будет комфортно из дома, затем он поставил печать в администрации города (Хуфут Хуфу) перед свидетельствами администрации (Тетти) и жрецами (Камбо). (Мохи, работник кладбища, (Себени), (Ани), (Ани Анкх Хор) похоронные священники.
Были долгие дебаты об этом «шаате», и некоторые ученые видели, что это была мера для пирогов, а некоторые из них видели, что это был конкретный вес драгоценного металла, по которому оценивались продажные цены. На который ссылался Масперо, содержались куски этого шаата, но в любом случае мы видим, что этот вопрос был очень ограниченным и не был общим и популярным средством в истории древнеегипетской цивилизации для замены бартера или промежуточного метода между продавцами и покупателями.
Слово шаат имеет и другие производные, некоторые из которых являются более поздними, в том числе: Шенат, Шина и Сину, который первоначально читался как Шати. Это слово является предметом интенсивных дебатов о его понятии в торговле.
Споры о монетах в Древнем Египте:
Спор идет о том, существует ли небольшая металлическая единица — в Новом Царстве — которая имеет фиксированный вес, называемый (шати), для облегчения коммерческих сделок? И упомянутый нами случай Старого Царства не несет в себе этого смысла. Нет никаких сомнений в том, что металлы в Древнем царстве были среди товаров, за которые они продавались, особенно медь, золото и серебро.
Но что также бесспорно, так это то, что она не была обычным продуктом и не была регулярно доступен на рынке. Заработная плата в Древнем царстве, выплачиваемая рабочему в натуральной форме — зерно — масло — сукно — сандалии… и т.д., каждый в соответствии со своим социальным статусом. Большая часть заработной платы простых рабочих была в виде пищи для него и его семьи, а для рабочих нижних чинов социальной лестницы их было мало. Поэтому бартер был естественной вещью для получения необходимого для жизни предметов первой необходимости.
На таком рынке нет места монетам. Но все это не отрицает, что идея «стоимости» как абстрактного понятия, независимого от текущего товара, была известна как стоимость товаров (как и в случае с уже упомянутой тканью).
Автор и писатель: Тамер Ахмед Абд эльфатах Юсиф
Литература: Книга египетской цивилизации
