Sociale structuur in het oude Egypte
Sociale structuur in het oude Egypte
Het huwelijk in het oude Egypte | de geschiedenis van de patronen en het systeem van huwelijkscontracten in het faraonische tijdperk, hoe echtscheiding was, de gewoonten van de oude Egyptenaren, feiten over polygamie van de farao’s, de vertaling van de teksten van het huwelijkscontract van Amhotep, Tahmater en meer geheimen van de faraonische beschaving.
In Egypte is het huwelijk vaak beperkt tot één wettige vrouw die de vrouw des huizes was; polygamie was zeldzaam en beperkt tot de koninklijke familie en de hogere klasse van de samenleving. De gemiddelde man van alle klassen had zoveel mogelijk concubines uit de buurten kunnen halen, maar dit was alleen gebruikelijk in de hogere klasse.
Er zijn aanwijzingen, vooral in het Nieuwe Rijk, dat de fondsen van het paar tussen hen werden gedeeld, de man kwam in tweederde en de vrouw met een derde, als er een stierf, had de andere man het recht om te profiteren van het aandeel van de overledene, waarbij het aandeel eigendom was van de erfgenamen en het aandeel van de overlevende echtgenoot.
Het huwelijk in het oude Egypte
Hij kan erin handelen zoals hij wil, misschien in een teken dat de vrouw met haar man met wat geld kwam, wat het zogenaamde bewijs wordt genoemd.
Huwelijkscontract in het oud Egypte:
De wettelijke huwelijksleeftijd was vroeg voor jongens en meisjes, voor jongens vanaf 15 jaar oud en vanaf 13 voor de meisjes, en de sociale publiciteit van het huwelijk was voldoende in het begin van de Egyptische beschaving, maar het werd later verplicht tot een schriftelijk contract.
Het huwelijk stond onder toezicht van de priester van Amon, d.w.z. hij was religieus, maar later werd een burgerlijk contract. De voogd van de bruid handelde blijkbaar namens haar bij het schrijven van het contract, en na de 7e eeuw voor Christus woonde de vrouw (vooral de al eerdere gehuwd vrouw ) zelf het schrijven van het contract bij, en getuigen uit de buurt getuigden over haar huwelijk.
De waarde van de bruidschat van zilvergewichten en granen, evenals een zeker uitstel dat hij betaalt als hij en zijn vrouw uit elkaar gaan, en in een laat contract beloofde een man zijn vrouw elke ochtend een deel van de tarwe te geven, elke maand een hoeveelheid olie en elke maand een salaris voor haar persoonlijke uitgaven.
Hij beloofde ook een schadevergoeding te betalen als hij haar vrijliet en met anderen trouwde, en het contract zelf bevatte een opzettelijke zin dat de man zijn vrouw verzekerde dat hij de kodten van de Make up en de schminken te betalen plus de bekende maandsalaris zoals vereist door de gewoonte en de tradities.
De Egyptische vrouwen, die blij zijn met hun kleding, ornamenten, parfums, vetten, bloemen, spiegels, kraampjes en fans, evenals de pruik voor de feesten bij te wonen, was een unieke passie getuige van hun resterende afbeeldingen en de vele modellen gevonden uit de gereedschappen die ze versierden in de overblijfselen van de graven.
Faraonische huwelijkspatronen:
De nuchtere morele waarden heersten in de Egyptische samenleving en het Egyptische gezin, en de waarden van een succesvol huwelijk hadden de overhand, en de oudsten van Egypte werkten deze waarden uit en adviseerden hen, zoals zorgen voor de behoeften en vereisten van vrouwen en in stilte zorgen en zonder ze te claimen en niet te beheersen, en de waarden van tolerantie en tevredenheid hadden de overhand, maar de oude Egyptenaar was niet mild in de onderwerpen van verraad en overspel, en de straf van overspel was de dood door verdrinking” vechten tegen de de krokodillen” of achterlaten in de woestijn.
De oude Egyptenaar hield van de jaloerse echtgenoot, en het doden was een straf voor de overspelige vrouw en de overspelige man, en de wijze man “Petah Hotep”ooit zei “Petah Hotab” tegen een jong ” Pas op voor contact met vrouwen, wat is de plaats waar ze zijn gekomen, en het is een slechte daad om hen te bespioneren.
“Hoeveel mensen verloren hun leiding toen ze van een helder lichaam hielden, en veranderden het vervolgens in afval, en de periodes van zijn korte genot werden dromen en leidden hem ertoe om te sterven.”
“Wees voorzichtig met de vreemde vrouw (d.w.z. ongehuwd), kijk niet naar haar als ze je passeert, je hebt geen verbinding, je geeft het niet uit, het is diep water, je kent je passies niet, pas op voor de vrouw die afwezig is bij haar man, ze kan haar charmes aan je onthullen en je zult zichzelf zien,” zegt een andere wijze man heet Anie.
Als je dat doet, is het de schaamte die het verdient om te sterven wanneer mensen van je weten, maar er zijn mensen die niet aarzelen om in deze grote zonde te vallen.
Huwelijkscontract in het oud Egypte:
De hijab bestond niet in de oude Egyptische samenleving en de man verbond hem niet aan zijn vrouw, en de vrouw zat niet alleen bij haar thuis gegijzeld, ze bezocht mensen en bezocht haar. Egyptenaren gaven de voorkeur aan egyptische huwelijken boven Een Egyptenaar en vice versa, en gaven er niet de voorkeur aan om met buitenlanders te trouwen, tenzij het ging om de koninklijke afstamming die verband hield met belangrijke politieke belangen, dus de ouders “geloofden dat de echtgenoot van het meisje Egyptisch moest zijn.
Daarom accepteerden ze niet dat vrouwen met buitenlanders zouden trouwen, misschien omdat de Egyptenaren geloofden dat zij het enige beschaafde volk waren, en dat zij de enige mensen waren die echt recht hadden op de titel “Rumi” (wat heer betekent) en dat buitenlanders dat niet deden, en dat mensen zichzelf “mensen” of “mannen” noemden om hen te onderscheiden van hun Libische, Afrikaanse en Aziatische buren.
We lezen in de oude brieven van de diplomatische correspondenties dat de Babylonische koning Kadshman Enlil I vroeg aan Amenhotep III te trouwen met een Egyptische vrouw, farao verwierp deze petitie minachtend, met het argument dat er nooit een Egyptische prinses naar een mens is gestuurd, en toen de Babylonische koning werd niet geaccepteerde voor de tweede keer.
Hij vraagt farao daarom om met een Egyptische vrouw te trouwen, zodat hij er trots op kan zijn dat hij met een vrouw uit Egypte is getrouwd, en misschien is het een eer die hij wilde bereiken, zodat hij hem kon camoufleren over zijn volk, maar hij heeft er niets van bereikt.
Echtscheiding in het oude Egypte:
Echtscheiding bestond alleen van de kant van de man als hij het niet eens was met zijn vrouw of omdat hij met anderen wilde trouwen, maar om het bedrag of de zogenaamde ” de alimentatie ” in onze tijd te krijgen, en zijn kinderen zouden een deel van zijn rijkdom van haar erven. De echtscheiding, procedureel, werd op een eenvoudige manier uitgevoerd, namelijk de aankondiging van beëindiging van het contract en de vereniging voor getuigen, en zodra de procedure was beëindigd, zouden beide partners vrij zijn om te hertrouwen. De formule voor echtscheiding was (ik heb je achtergelaten als mijn vrouw, ik verlaat je, en ik heb geen eis met je en je kunt met iemand anders trouwen wanneer je maar wilt).
Echtscheiding was niet gebruikelijk onder de oude Egyptenaren, en de gescheiden vrouw had het recht om te houden wat ze bezat op het moment van haar huwelijk, naast een derde van het eigendom en gedeelde eigendom dat het paar tijdens het huwelijk verdiende. De voogdij over de kinderen berust bij de moeder.
Het Egyptische gezin was zeer samenhangend en de vrouw diende haar man en stond hem bij voor goed en kwaad, en het krijgen van kinderen was noodzakelijk en noodzakelijk en de ouders beloofden het goede op te voeden, en zelfs het grote aantal kinderen was een gunstige zaak, en de opvoeding van de kinderen was niet toegankelijk voor alle Egyptische ouders, maar beheersing van het werk van de vader was een manifestatie van het oude Egyptische gezin en de registratie van kinderen werd gedaan op een plaats genaamd (Huis van leven) die de school is.
Erfenis werd doorgegeven van vader op kinderen, en bij afwezigheid van kinderen werd het doorgegeven aan broers en zussen, de oudste zoon was soms een erfenisbegeleider. Het meisje erfde van haar vader niet om het voor haar man maar voor haar uit te geven, maar voor de juwelen en sieraden die ze van haar moeder erfde, had ze het recht om te handelen zoals ze wilde.
Na het Midden Rijk ong 4000 jaar geleden, werd de erfenis vrij gelijk tussen de kinderen, oud, jong, man of vrouw, en toen keerde de wet terug, en de oudste zoon heerste onder in het Nieuwe Rijk , maar de dingen keerden terug zoals in het Midden Rijk na de 25e Dynastie in gelijke erfenis.
De teksten van het huwelijkscontract van het oude Egypte tussen Amhotep en Tahater:
In het Egyptisch Museum is er een huwelijkscontract dat teruggaat tot 231 voor Christus.C. tussen Amhotep en Tahater en het volgende is vertaald
“ik heb je aangenomen als een vrouw en de kinderen die je aan mij baart, zijn mijn kinderen, en ik zal nooit in staat zijn om iets van hen weg te nemen om aan een van mijn andere kinderen te geven, of aan iemand in de wereld. Ik geef je elk jaar genoeg wijn, zilver en olie voor mijn eten en drinken. Je zult je eten en drinken garanderen dat ik maandelijks en jaarlijks op je zal lopen, en ik zal het je geven waar je maar wilt, en als ik je ontsla, geef ik je 50 zilverstukken, en als ik een andere vrouw neem, geef ik je 100 stukjes zilver”.
Liefde in het oude Egypte | de feiten en beroemdste liefdesverhalen uit de tijd van de Egyptische Farao’s. Feiten over de belangrijkste oude Egyptische godin van seks en liefde en wat zijn de geheimen van Turijn Papyrus seksualiteit ontdekt om ons de cultuur van de faraonische beschaving te vertellen.
De verwijzingen in het oude erfgoed van seks in Egypte zijn talrijk, vooral die populaire effecten, omdat veel papyrus openlijk over seks en liefde hebben gesproken. De Egyptische geneeskunde heeft veel laten zien in deze seksgerelateerde zaken in het bijzonder, evenals literatuur en liedjes. Seksgerelateerde handelingen zoals besnijdenis, hygiëne en anticonceptie (ongeacht hun effectiviteit) bestonden in het Egyptische leven. De volgende zijn de Egyptische woorden over seks in deze tabel, die opvallend zijn in hun diversiteit:
Liefde in het oude Egypte – seks en goden:
Osiris:
Het is in wezen een symbool van vruchtbaarheid, gemanifesteerd in zijn associatie met de seizoenen van planten, groen en het herstel van seksueel verlangen, en misschien was zijn beroemde legende met zijn broere Seth, die uiteindelijk zijn lichaam scheurde de basis van het seksuele idee toen Isis de delen van zijn lichaam verzamelde en ze vond alles behalve zijn penis die opgegeten werd door een vis. Ze kneedde hem met een rechtopstaande vervanger, en heeft geslapen met hem en droeg Horus van hem, terwijl Neftis haar zus (en de vrouw van Seth, zijn moordenaar) droeg en Anubis baarde, die de bewaker van de begraafplaats van de doden zou worden omdat hij de zoon van Osiris zou zijn.
Er zijn andere mythen waarin Isis er Seth lokt (in de vorm van een verleidelijke vrouw), maar zich niet aan hem overgeeft maar hem laat masturberen, en dan Seth en Horus ontmoet met de negende van Heliopolis en vrede tussen hen heeft, maar Horus zal trekken om hem te verkrachten en op het kritieke moment krijgt Horus de sperma, de zaad van Seth in zijn hand en zijn moeder snijdt zijn hand af, omdat deze vervuiled is, gooit het in de rivier en smeert dan
Horus’ lid met olie en masturbeert, neemt van hem, legt het op de sla waaruit hij er Seth eet, en het sperma van Horus komt in de holte van Seth, en dan komt dit sperma uit zijn hoofd in de vorm van een zonneschijf. Al deze en andere mythen wijzen op de prevalentie van natuurlijke en homoseksuele seks in de wereld van de goden, en het is bekend dat het Osiris-ritueel het maken van kleipoppen, tarwe en andere granen vereist en ze viert, met sla, lentefeesten.
Min:
Hij is de god van vruchtbaarheid, seksuele viriliteit en potentie, hij wordt afgebeeld als een ithyfalilische mummievormige god met opgeheven arm, flabellum en een pluimenkroon.en soms belichaamd in het beeld van een stier, en wordt beschouwd als een echtgenoot en zoon van de goden , de godin van het Oosten
Toen evolueerde het en de god Min werd gekroond met grote zonnegoden zoals Ra en Amon, en Min werd gemanifesteerd in de vorm van de verrijkte God de Schepper Kamutev of de stier van zijn moeder in Karnak. Zijn feest werd beroemd aan het begin van de zomer en het begin van de oogst wanneer de koning hem ontvangt in zijn tempel, waar koning Tarwe spikes snijdt en rond de tempel van Min draait en vervolgens vier vogels in vier richtingen loslaat om de vernieuwing en heropleving van de monarchie aan te kondigen.
Heikat:
De godin van de bevruchting, die wordt gesymboliseerd door een kikker, verschijnt zelden op de voorkant van een penis, wordt over het algemeen beschouwd als de vrouw van de god Khnum, geassocieerd met de vruchtbaarheid van de Nijl als een schuilplaats voor kikkers en haar eieren die de oevers vullen, zijn indicatief voor de kracht van bevruchting.
God (Bes):
Hij is dwergdemon en een god van plezier, vreugde en de beschermer van de pasgeboren baby’s , en zijn gezicht is bijna als een leeuw, een slang en een spookbeschermer, ook een beschermer van vrouwen en kinderen bij de geboorte:
Bastet:
Is de zachtaardige e kattengodin, die haar belangerijke cultusplaats in de Deltastad Bubastis heeft , zij is verwant met Hathor en met de andere katachtige godinnen Sechmet en Tefnoet, die haar furieuze alter ego vormen.
Habi:
De God van de Nijl is een travestietengod, maar hij doelde op vruchtbaarheid.
Deze goddelijke seks was een bron van eerbied voor seks in het dagelijks leven of maakte het tot een wereldse daad voor voortplanting en plezier.
Aantrekkelijke vrouwen waren het vruchtbaarst, en er waren verleidelijke vrouwen in Egypte die zich blootgaven door een soort blauwe jurk die op een visnet leek en de markering op hun borst of dijen aanbrachten.
Liefde in het oude Egypte en de geheimen van homoseksualiteit:
Homoseksualiteit was bekend in Het Oude Egypte, maar was zeldzaam en niet gebruikelijk.
- Tai: Mannen met een penis komen ervandaan
- Sakht: Eunuchen van mannen die geen penis hebben
- Hamt: Een vrouw die geen lid heeft.
Deze classificaties kunnen wel en niet wijzen op homoseksualiteit, maar er zijn zeker testikels waarvan de geslachtsorganen om religieuze of andere redenen zijn geamputeerd. Er zijn tekenen van homoseksualiteit, waaronder het schilderij dat werd ontdekt in het Onabs-gebied in de buurt van de piramide van twee mannen (Nyankhnom en Khatum Hattab) die elkaars handen vasthouden en zoenen.
Hun namen werden geschreven en het werd duidelijk dat ze hoofden van textielateliers waren en symbolische namen voor hen schreven die “eenheid voor het leven” en “Laat onze dagen tot de dood gezegend worden” betekenen, wat een verbond tussen hen weerspiegelt dat werd verklaard en beleden, en er zijn aanwijzingen dat een van hen getrouwd was met kinderen en het beeld van zijn vrouw werd verwijderd om te worden vervangen door dat van zijn eigenaar.
Liefde in het oude Egypte en de geheimen van de seksuele Turijn Papyrus:
De genummerde Turijn Museum papyrus in Italië (55001), gevonden door Champollion in de buurt van een arbeidersstad in Thebe, is een van de beroemdste seksuele papyrus, gescheurd en pas tentoongesteld in 1973. De inhoud is om de verschillende seksuele omstandigheden van seks te presenteren.
De originele papyrus bleef gefermenteerd en in detail gescheurd, maar de wetenschappers waren in staat om het opnieuw te tekenen in het licht van wat er nog van over was, en we vinden de hertekening hier, en omdat het schilderij toevallig is en de details verloren gaan wanneer ze allemaal worden geplaatst, kozen we ervoor om ze in drie stukken te verdelen (die oorspronkelijk met elkaar verbonden zijn) en we werden aangemoedigd om dit te doen dat er lijnen zijn die deze stukken van elkaar scheiden:
- Linkerdeel van de papyrus: Een man en een vrouw worden in zes scènes getoond terwijl ze seks hebben in verschillende stand.
- Het middelste deel van de papyrus: Mannen en vrouwen presenteren zich in zeven geslachtsgemeenschapssituaties
- Rechterdeel van de papyrus: 12 scènes van dieren die wijn drinken en op muziek spelen.
Laten we opmerken dat alle geslachten worden gedaan door het inademen van het lotusbloemparfum, dat in de oude Egyptenaren werd beschouwd als de bloem van vruchtbaarheid en seks, vooral bij vrouwen.
Polygamie was niet gebruikelijk, behalve voor de koning, en Egyptenaren beschouwden seks religieus gezien als een soort onreinheid die moest worden gereinigd voor het gebed of het betreden van de tempel, maar ze hielden, alledaags, van seks en vierden seks en maakten muziekinstrumenten met seksuele suggestieve vormen, evenals enkele amuletten, en verkrachting werd bestraft. Vrouwelijke homoseksualiteit was heel zeldzaam, zo niet onbestaande.
Seks in Egypte maakte deel uit van het leven en was niet verboden, maar paren werden onderworpen aan sociale en religieuze beperkingen, waarvan sommige werden gestraft.
In de Egyptische samenleving kwam het bewijs van mannelijkheid of vrouwelijkheid door het krijgen van kinderen, d.w.z. hun seksuele vruchtbaarheid, en incest bestond in Egypte, zoals veel onderzoekers aangeven.
De expliciete homoseksualiteit van het Egyptische leven is zeer gering, en zelfs het verhaal van koning Nefer Kara en zijn leider Sasnet (uit het Midden Koninkrijk) over de geheime relatie van de koning met een van zijn generaals kan een projectie zijn van een waargebeurd verhaal over Pipi II, dat nog steeds vertroebeld is.
Hurghada Lovers, het beste reisbureau in Hurghada, Luxor Dagtrips vanuit Hurghada en Caïro Dagtrips vanuit Hurghada.
