Les temps préhistoriques en Égypte | l’histoire et les détails des civilisations et des âges historiques dans l’ordre Pharaonique.
Les temps préhistoriques en Égypte
Les temps préhistoriques en Égypte – Période préhistorique paléolithique en Égypte (2 millions-12 000 av. J.-C.)
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Paléolithique inférieur Paléolithique inférieur (2 millions -100 000 avant J.C.)
Il ne fait aucun doute que le temps paléolithe inférieur a commencé tard en Égypte et a prévalu dans l’ancienne culture, qui a peut-être été déplacée de l’Afrique noire à travers le désert, mais les antiquités en Égypte montrent une telle culture dans la gamme de 700 000 av.J.C. au Bas-Nil et près des pentes d’Abou Simbel.
Puis ont émergé les outils de la culture assyrienne tels que Wadi Halfa et Arkin 8, qui ont montré les structures des maisons, ce qui est étonnant, se réfère à une résidence communautaire claire, et un autre site ( 14-Bs) dans le désert libyen où les pêcheurs bédouins et les collectionneurs de fruits vivaient dans des oasis.
Les temps préhistoriques en Égypte – Paléolithique moyen (100 000 -30 000 av.C.) Paléolithique moyen
Les régions de la Nubie étaient remplies d’outils et de culture filiable, ainsi que les 17-Asps du désert de Hammada, et l’homme érigé et les Néandertaliens qui ont migré vers l’Égypte sont apparus dans de nombreux lacs, y compris les lacs extérieurs.
La culture des maîtres de Néandertal a également émergé, et la culture de l’ambre et la culture égyptienne locale correspondante appelée Khomerusan ont émergé, qui a connu une industrie de la pierre d’objets pointus.
De grands sites de fossiles d’animaux et d’industries de l’homme de pierre ont été découverts à bt-14. Il y en a sur la côte de la mer Rouge et aussi dans le désert libyen.
Temps Paléolithique supérieur (30 000-12 000 av.C.) Paléolithique supérieur
Le site Paléolithique le plus célèbre d’Égypte est Kom Ombo sur la rive orientale du Nil dans le sud de la Haute-Égypte, où des inscriptions apparaissent sur de petits métaux et des outils pointus faits de copeaux. Des arcs et des flèches sont peut-être apparus et la vie devenait plus sèche autour du Nil. Il y a des colonies stables pour les peuples halfans qui chassaient les gros animaux et comptaient sur de petits outils en pierre.
Mésolithique préhistorique mésolithique ou épipaléolithique (12 000-5 000 av. J.-C.) :
C’est l’époque où la culture sabilian de l’Égypte a prévalu sur le nom du site où ses instruments ont été trouvés pour la première fois.
- Sabiliya inférieur : Une industrie philistry modifiée avec un ajustement dans ses points.
- Sabiliya Moyen : Petits couteaux (minute) Microblade.
- Sabiliya Supérieur : Petits couteaux en silex, utilisant des détecteurs et des têtes sur des lances et des flèches.
Il y a des indications de l’émergence de l’agriculture terrestre dans la zone de 10 500 avant J.C. où apparaissent des machettes en pierre, et il y a eu des indications de la défaillance des bâtiments agricoles artificiels en raison de la sécheresse accrue, et il y a des indications de violence parmi les habitants des régions pour la nourriture (tombes de Jabal al-Sahaba et Toushki).
Des informations importantes proviennent de la période ibibalite avant 5 500 avant J.C. du site d’El-Kab, qui est situé entre la rive orientale du Nil et les collines de la mer Rouge. Trois camps ont été découverts pour les personnes qui habitaient l’endroit et utilisaient de fines lames. Ces industries sont appelées Sharm el-Oak et Arkin et apparaissent à ce jour autour de 7 440 avant J.C qui sont de petites colonies. Il y a des traces de domestication d’animaux dans la gamme de 5110 avant J.C.
Les temps préhistoriques en Égypte – Néolithique (3800-5000) av. J.-C.
Dans l’Égypte préhistorique, il a fallu 3 000 ans (anciens, intermédiaires et modernes) âges de pierre (anciens, intermédiaires et modernes), et il a fallu au Mésolithe (mésolithe, parfois appelé ipalylite) 3 000 ans (8 000-5 000 av. J.-C.), et il semblait que c’était tard pour la vallée mésopotamienne et le Liban, qui a commencé pendant cette période dans la période néolithique, et donc l’émergence tardive de la période néolithique en Égypte (5000-3800), où la Thélite a commencé dans les années 19500, avant les années 19500. Noël.
La découverte de l’agriculture semble être venue en Égypte du Liban. Mais cette période néolithique a déclenché un développement énorme en Égypte, où la population a continué à croître avec l’augmentation des moyens de vie, à savoir l’agriculture et la domestication des animaux, sans quitter les activités des ancêtres car les machines de pêche terrestre et maritime continuaient d’être présentes sur les sites, ainsi que les machettes et les dilemmes.
Enfin, l’homme a inventé la poterie et la fabrication de textiles. Ces industries sont les prémices du développement qui a conduit l’Égypte pas à pas de la communauté de petits groupes sur les côtes du lac Fayoum, les rives du Nil et dans les oasis, un passage de la vie de chasse animale à une propriété super-centrale capable de construire des pyramides.
Les débuts de l’agriculture ont émergé à cette époque et le débat continue de faire rage pour savoir si l’agriculture a émergé avec des efforts locaux ou si elle venait de l’extérieur de l’Égypte.
Certains voient cela comme le début de l’ère pré-dynastique, et il y a eu des changements clairs dans les habitudes funéraires – les colonies sont devenues permanentes, les villages et les débuts (croyances post-mort) ont émergé clairement dans les méthodes d’enterrement, où la poterie et les ornements sont apparus dans les tombes et les morts ont été enterrés dans la position fœtale vers l’ouest en préparation de la mort.
Les cultures néolithes les plus importantes sont Fayoum A, Marmada Bani Salama, Amra, Helwan, et dans le Sud (NASA).
Temps préhistoriques en Egypte:
Lorsque les anciens Égyptiens ont eu recours à la diversification de leurs moyens de subsistance, ils ont développé l’industrie de la pierre et identifié d’autres nouvelles industries. De cette façon, de nombreuses zones apparaissent:
- Appel aux animaux
- Connaître la culture de la terre et la stabilité autour d’elle
- L’apparence des outils en pierre utilisés dans le raffinement, le développement et la modification
- Connaissance de la poterie et diversification de ses formes et couleurs
5.Commencer à s’entraîner à fabriquer des tapis de pouces et à fabriquer des paniers, des cordes , du fil et du tissage de lin
- Intérêt évident pour les outils décoratifs et recherche de divertissement
- Intérêt évident pour les maisons grâce à des possibilités simples disponibles
- Le début de l’intérêt pour les cimetières et le développement des habitudes funéraires avec leurs différences dans tous les sites culturels des périodes néolithique et cuivrée.
La période néolithe, vieille de 1 000 ans (4500-3500 avant J.C.) est organisée par un groupe de cultures néolithiques dans le nord et le sud de l’Égypte (voir tableau). Trois cultures néolithiques ont émergé dans le nord de l’Égypte : Fayoum A, Marmada Bani Salameh, Amra-Helwan, et dans le sud de l’Égypte (le désert), la culture de Deir Tassa a prévalu tout au long de l’ère Néolithe.
Égypte du Sud (Sahara) Égypte du Nord (Delta)
Deir Tassa (4500-3500) avant J.C. 1- Fayoum A : Environ 4500 avant J.C.
- Marmada Bani Salama : Environ 4000 avant J.C.
3- Amra – Helwan : Environ 3500 avant J.C.
Les cultures du Nord étaient plus régulières et fréquentes dans leur vie sociale, riche et spirituelle, avec un modèle de maisons, de méthodes funéraires et de poteries qui ne montraient pas ce qui équivalait aux civilisations du Sud. La culture de Deir Tassa du Sud faisait partie d’une culture globale qui s’est répandue à travers le bassin du Nil jusqu’au delta. Son autre témoin était le dôme de Khartoum sur le site de Shahinab, qui se caractérisait par un style spécial de poterie qui apparaissait avec la belle industrie des pots ondulants.
Âge préhistorique de la pierre métallique (Chalcolithe) Pré-dynastie (3800-3200 av.J.C) :
L’âge de pierre métallique (Chalcolithe) en Égypte est appelé l’ère prédynastique pré-race, une désignation précise parce que l’émergence de l’utilisation des minéraux en Égypte n’a pas entraîné de changement soudain en elle, mais de nouvelles cultures ont continué à émerger qui étaient une continuation qualitative des cultures de néolithe.
Les ères archéologiques pré-dynastiques sont divisées en quatre cultures distinctes (primitive, précoce, moyenne et eschum). Dans la période primitive, la culture de Fayoum B a émergé dans le nord et dans le sud la culture de Badari, où l’utilisation de minéraux a commencé et les méthodes d’enterrement se sont développées et il y avait des preuves de rituels funéraires liés aux animaux.
Au début de la période, la culture insulaire (dont les précurseurs ont été appelés la culture de Helwan II) a émergé dans le nord, tandis que ce n’est que dans le sud que la culture d’Amra a émergé.
Les temps préhistoriques en Égypte
La culture d’Al-Ammari (Naqada 1) était particulièrement caractérisée par son riche sens du luxe et la qualité de ses produits archéologiques et de poterie en particulier, et des images d’animaux proches des Égyptiens à l’époque, tels que des poissons, des crocodiles et des hippopotames, sont apparues. Ce sont des animaux aquatiques et ont formé une plate-forme pour un culte limité et une révérence totem, où ils sont soigneusement peints et présentent des dessins de danse et des mouvements rituels.
Cultures chalcolites égyptiennes (pré-dynastie) vers (3500-3000) avant J.C.
Cultures du Sud, Cultures, Culture
Badari primitif
Al-Ammari (Naqada 1) Al-Jerza (Helwan II) Début
Al-Jerza (Naqada 2)
Al-Samini (Naqada 3)
Un point de vue sur le début de l’émergence de la civilisation égyptienne à l’époque précédant les dynasties
Nous croyons que la recherche du secret de l’émergence de la civilisation égyptienne se situe dans l’ère pré-dynastie, qui est encore très mystérieuse, mais nous croyons que nos implications importantes aujourd’hui à ce stade nous permettent de former une hypothèse théorique sur l’émergence de la civilisation égyptienne à l’époque.
De 4000 à 3000 av.., nous voyons la période de l’émergence de la civilisation égyptienne, le dernier millénaire de la préhistoire, et englobe scientifiquement l’âge de pierre du cuivre (Chalcolithe) et l’ère biblique (Protoletrithe).
Il ne fait aucun doute que l’Égypte a atteint à ce stade en raison de ses facteurs internes à un stade de maturité civilisée dans lequel elle a été préparée à un changement qualitatif plus tard et cette période représente également la zone des incitations culturelles venant de l’extérieur de l’Égypte, ce qui a permis le mélange d’éléments locaux matures de la culture du Tyoli égyptien et le début de la culture de l’alcallithe avec les quatre éléments expatriés de l’environnement extérieur de l’Égypte et nous mettrons son importance en fonction de sa séquence ici:
Les temps préhistoriques en Égypte – Éléments de la civilisation sumérienne
Dans la phase intermédiaire de l’ère pré-dynastique (en particulier après la culture de Naqada I), il y a eu un développement sérieux et important dans l’histoire ancienne de l’Égypte. Il y a eu de forts signes d’invasion ou de migration des nations asiatiques qui sont venues en Égypte et ont créé un saut qualitatif qui a fait que l’Égypte accélère de manière civilisée et commence à façonner sa civilisation qualitative authentique.
Les érudits attribuent que cette migration ou invasion de la vallée mésopotamienne (ancien Irak), et que ses caractéristiques culturelles indiquent qu’il s’agit d’un caractère sumérien, et les nouveaux arrivants en Égypte ont pris l’une des deux premières routes à travers la Palestine, puis vers le delta (très probablement) et la seconde à travers la mer Rouge à travers la vallée de Ouadi Hammamet et Qift.
Le scientifique Jean Vercoulter fournit un ensemble de preuves en faveur d’une telle migration ou invasion.
Au début de l’ère Jerza, des Les Tombes Pharaoniques sont apparues en Égypte contenant des crânes à longue tête (Dolichocéphales) et des crânes nat à tête ronde – Brachyce Phalic, et le deuxième type doit être les restes du genre d’une nouvelle dynastie envahissante.
Le manche en ivoire gravé d’un couteau à plateau pré-dynastique (le manche du couteau El-Arak montre des objets (bateaux), des scènes (en face des animaux) et des personnes (sous la forme d’une personne barbue portant un turban) sont mésopotamiennes.
Les bâtiments en briques séchées au soleil de la fin de l’ère pré-dynastique ont dû être inspirés par le monument sumérien contemporain, en utilisant les mêmes styles structurels et floraux.
Temps préhistoriques en Egypte :
L’émergence de l’écriture simulée en Égypte, qui est survenue peu de temps après son apparition dans la vallée mésopotamienne, ne peut être interprétée que comme une tradition d’écriture sumérienne factice qui existait à l’époque, car les deux systèmes (bibliques) adoptent les mêmes fondements et incluent des éléments du même genre que Waddell l’a prouvé.
Henry Frankfurt fournit des preuves supplémentaires de l’émergence d’anciennes influences irakiennes à l’époque pré-dynastique, telles que l’apparition de sceaux cylindriques dans les cimetières insulaires portant des figures et des inscriptions raviniennes, ainsi que les inscriptions du manche en or du couteau trouvé sur eux au mont Taref, en Égypte.
La dureté noire de la chasse est gravée d’images de pêcheurs en deux rangées, portant un turban suspendu à chacun d’eux une queue de taureau, avec deux plumes sur la tête, et dans leurs mains des brigades, des baïonnettes, des arcs et des flèches, portant deux signes préparés par les érudits comme signe du début de la transmission de l’écriture de la vallée mésopotamienne, qui peut signifier le temple d’Aker, c’est-à-dire le temple du Dieu de la Terre.
Les bateaux d’eau gravés sur le manche du couteau de la génération irakienne nous fournissent des preuves cruciales des influences irakiennes, des bateaux superposés qui ressemblent beaucoup aux bateaux sumériens connus pour leur forme haut de gamme ou en croissant.
Francfort estime qu’il est faux de considérer la naissance de la civilisation égyptienne comme le résultat d’un contact uniquement avec la vallée mésopotamienne car les signes de développement et de changement qui s’accumulaient vers la fin de l’ère pré-dynastie sont trop nombreux. Il semble que le résultat de ce développement et de ce changement ait été définitivement égyptien dans sa nature générale et ses caractéristiques, et il croit que si toutes les influences mesopotamiennes sont négligées, la transition des débuts de l’écriture de l’Irak à l’Égypte ne peut être négligée.
Waddell a dressé une liste d’origine picturale sumérienne de l’écriture hiéroglyphique qui a été transportée par des immigrants sumériens d’Irak.
On sait archéologiquement que l’écriture sumérienne dans sa forme picturale est la première écriture connue de l’homme et est apparue dans les années 3200.
Les temps préhistoriques en Égypte – Éléments de la culture Ta Seti du nord du Soudan
Vers 4000 av.J.C, il y a eu une marche d’une culture mystérieuse appelée Ta Seti culture de la ville (son nom est mentionné comme le Dieu Seth, qui fait référence au désert) et vient du nord du Soudan à la culture de Qastal et des critiques à Abydos dans le sud de l’Égypte pendant la période pré-dynastique, et a profondément affecté les zones des chutes (cataractes 1 et 2), et les effets découverts de cette culture dans le sud de l’Égypte ont montré
Éléments d’une culture qui efface Ta Temhou du nord de la Libye
Les habitants de Temhou sont des gens blancs et blonds, et beaucoup ont souligné qu’ils sont venus du sud de l’Europe sur la côte libyenne et s’y sont installés, et il y a des indications qu’ils ont migré vers le delta égyptien, qui a été appelé le Pharaon (texte manquant) et se sont mêlés à la population indigène et ont interagi avec eux culturellement, indiqués par les groupes de la poterie de la vallée de Hui, en particulier le premier groupe C (5000-2900) avant J.C., qui est également apparu en Nubie.
Ainsi, nous constatons qu’il existe un lien entre l’effacement, les habitants de l’Afrique blonde, et ces vaisselles, et maintenant que nous savons que la poterie égyptienne avait une décoration étrangère, et alors nous atteignons l’habitat potentiel de l’effacement, qui serait, soit d’Europe, soit de la région méditerranéenne.
C’est parce que la poterie égyptienne est plus qu’elle est une décoration spéciale, elle a aussi la coloration de la couche de peinture, et d’autre part préféré la poterie méditerranéenne, ainsi que l’Europe occidentale et septentrionale à l’époque préhistorique en raison de la décoration dégoûtante. En effet, il existe un lien étonnant dans la forme et la décoration entre ce type de décoration et la décoration africaine qui ne peut pas être simplement une coïncidence ou un consensus d’idées.
Il y a certainement de grands liens anciens qui sont très importants et nécessaires, car ils nous font regarder le rôle du jeu de ces personnes dans des situations spéciales non seulement dans la culture égyptienne, mais aussi dans la construction de leurs bâtiments.
Éléments de la culture de Tehenou, (Teheny, Tjehenou) du désert de Libye
Les habitants d’Al-Tehenou sont des personnes à la peau brune vivant dans le désert libyen dans l’ouest de l’Égypte et ont également mis au point leur culture préhistorique de longue date de peintures uniques du désert à Tassili, Tebesty, Fezzan et autres, et se sont sans doute précipités dans la vallée du Nil pour des raisons liées à la sécheresse qui se produisait de temps en temps là-bas.
« Tjehenou, Teheny » a été dans les inscriptions égyptiennes depuis l’aube de l’histoire égyptienne, et la plus ancienne référence à eux est que le règne du Roi Scorpion, comme il a écrit le nom de leur pays à propos d’une stelle apportée de là, puis du règne du roi Narmer (Narmar), De l’Ancien Empire jusqu’à la 18ème dynastie, les habitants de Tjehenou, Teheny ont refusé à leurs disciples hatyu-ca, un terme utilisé pour être appelé princes égyptiens, donc (Anno) est une zone géographique et non un nom d’un peuple.
Le pays de Tehenou a également mentionné une relique du règne du roi Monthouhotep (Neb Hepet Ra) de la onzième dynastie, ainsi que des nationalistes nubiens et asiatiques, comme mentionné dans l’histoire de Sinouhé comme le peuple qui habite le pays de Tehenou. Selon le Dr Ahmed Fakhri, le mot « Tehenou » a également été utilisé depuis la deuxième dynastie comme nid pour la population, lorsque le mot « mehnou » a perdu son sens original.
Préhistorique, de type biblique (protolétaire) semblable à l’histoire (Protohstorite) (3100-3000 av.J.C.)
L’écriture iéroglyphique :
L’écriture hiéroglyphique est apparue vers les années (3300-3200 av. J.C.) où la plus ancienne trace égyptienne est arrivée et les images ont été utilisées pour symboliser que les sons initiaux de certains mots, et les images ont été inspirées par la plante égyptienne, l’animal et l’environnement humain tels que (bouche = ra, œil = ir, trône = is, maison = per, serpent = dje, lapin = wen).
Il y a des mots de trois lettres tels que « vie = Ankh, Hotep = satisfait – offrande, Nefer = beau). Il y avait des lettres qui exprimaient des mots, les premières lettres des mots, mais elles sont devenues une fonction de ces mots tels que (serpent = dj exprimé par la lettre P, la chouette avec la lettre M, et la netteté avec la lettre A. etc.).
Le pétrographe égyptien ou l’écriture picturale appelée hiéroglyphes (un mot grec) a une origine égyptienne ancienne, Medou neter, qui est traduite en elle et signifie ce dernier (signes spirituels) ou (inscription sacrée).
« Il a maintenant été démontré que les hiéroglyphes égyptiens sont l’apostasie locale du style antérieur de l’écriture simulée sumérienne en présentant la plupart des signes et ont été peints parfaitement dans leurs formes picturales naturelles et objectives », a déclaré Waddell dans son livre sur les origines sumériennes de la civilisation égyptienne.
Ceci est bien observé dans les arguments explicatifs de l’écriture égyptienne dans les pages précédentes et les suppléments, montrant côte à côte les signes finement dessinés de: taureau, faucon – soleil, roi, bateau, vases … Etc., dans l’écriture égyptienne, qui n’a été dessinée que par des artistes formés pendant une période remarquable et soignée, et représentée en sumérien dans les lignes terminologiques initiales (extrapolation) de ces animaux et figures… Etc., l’écriture rapide par les hommes d’affaires, avec ces hiéroglyphes égyptiens libres, n’est que du fer ou semi-protecteur.
Peut-être que les premiers Sumériens sont arrivés en Égypte et ont contribué à ses débuts culturels à ce stade, et il y a déjà eu des influences rave dans la culture gerzienne, et nous présenterons ici les tableaux (Waddell) qu’il a mentionnés dans son livre dans lequel il compare l’origine sumérienne des hiéroglyphes égyptiens à travers les passages biographiques les plus célèbres :
Souche préhistorique zéro (00)
Le terme « famille ou dynastie 00 » (00e dynastie) est utilisé pour désigner le groupe de rois et de dirigeants qui sont apparus à la fin de la Deuxième Culture des Critiques et au Début du Troisième Critique (+Naqada II, III A2), qui variait dans le temps de (3500-3220 av. J.C.) où l’Égypte vivait à travers les États multi-villes du nord et du sud de l’Égypte.
Le stade de cette dynastie, qui pourrait être caractérisé par la soi-disant Proto-histoire ou l’ère proto-litarale, a été caractérisé par de nombreuses réalisations qualitatives et civilisées, telles que l’émergence de l’écriture, des croyances religieuses et funéraires, et la montée de rois guerriers qui se prépareront à unir les cités-États, et cette étape peut être considérée comme le début de l’émergence des modèles de début de tout l’âge des dynasties.
Un groupe de rois dont les noms étaient appelés signes animaux tels que poisson, éléphant, taureau, lion, etc. ont émergé. Pour plus d’informations, les recherches menées par Francisco Rafaeli peuvent être consultées.
Les temps préhistoriques en Égypte – Dynastie préhistorique Zéro (0)
Ce terme (famille ou dynastie 0) est utilisé pour désigner le groupe de dirigeants et de rois qui sont apparus dans la culture du troisième critique dans la seconde moitié (Naqada III B = III C1) qui varie dans le temps de (3200-3050 avant J.C.), où la formation de l’État a commencé à travers trois villes d’État (Thinis, Nekhen, Naqada) où elle adorait les critiques de Dieu Seth, tandis que Thinis et Alors de Dieu Horus étaient vénérés.
Puis la ville de Naqada est tombée et Thinis a pu inclure un ragoût et unir progressivement le pays, les rois de Thinis ont été enterrés à Abydos dans le cimetière d’Om al-Gueab, et les rois de la dynastie zéro (0) ont totalisé douze rois, dont le dernier était roi (Narmer).
Le stade avancé de l’ère prédynastique, la terre civilisée d’un changement qualitatif à venir, ferait de l’Égypte le deuxième plus grand centre de rayonnement culturel dans le pays avec la vallée mésopotamienne.
Au cours de cette période, il y a eu des développements politiques et religieux majeurs, y compris le fait que la ville d’Ombos (Nebet) dans le sud est devenue la ville égyptienne la plus forte là-bas et où le Dieu (Seth) a été adoré et transformé cette ville en capitale de la région sud, qui est entrée avec la ville de « Besaert », la capitale de la région nord (où le Dieu (Horus) adore le Dieu Faucon) dans un long conflit.
La région du nord a triomphé du sud et l’Égypte a été unie pour la première fois dans un royaume politiquement grand avec la capitale Iouno près du Caire, que les Grecs appellent Héliopolis. Cependant, le royaume n’a pas duré longtemps car les deux territoires se sont rapidement séparés et un nouveau conflit a eu lieu pour le reste de l’ère prédynastique.
La capitale du nord est devenue Bouto dans le delta occidental, une fausse lecture grecque, où son nom égyptien (Ebetou), le nom du dieu soleil sumérien, était représenté comme un serpent de la fleur de la plante de papyrus (ce qui nous rappelle la légende du dieu Otto).
Les pharaons égyptiens conservèrent plus tard le titre de « Les deux dames, c’est-à-dire Bouto et Nekheb», les gardiens du Nord et du Sud (d’où la coutume qui faisait que les Égyptiens dépeignaient ces deux protecteurs du roi parfois comme deux serpents, et un autre sous la forme de deux vautours.
Temps préhistoriques: Les temps préhistoriques
Les pharaons adoraient le Dieu (Horus) dans les régions du nord et du sud, exprimant leur unité. Les rois du Nord étaient marqués par une couronne conique rouge, tandis que les rois du Sud étaient caractérisés par une couronne conique blanche.
Les dieux ont été grillés (l’arche) et la plante de l’assel/déesse de l’endroit dans le Sud.
Déesse de Bouto (serpent) et papyrus/déesse Bouto au nord.
La pierre de Palerme (par rapport au musée de Palerme en Sicile, où se trouvent les cinq plus grandes fractures) et d’autres anthomiques de l’Ancien Empire, ont nié qu’un grand nombre de rois régnaient dans l’Égypte pré-dynastique et que seuls sept des rois du Nord nous étaient connus (Ska, Khayo, Thich…).
Cinq des noms des rois du Sud, dont le plus évident était le roi Scorpion, qui avait une grande influence, et tous ces rois étaient appelés « Abda Hour », en particulier Horus le soleil .
À la fin de cette époque, la ville de Nekhen (Hiéraconpolis) est devenue la capitale du sud et la ville de Ebetou, c’est-à-dire Bouto, la capitale du nord.
Selon des études récentes, ce sont les rois (Scorpion) et Narmer qui ont uni les royaumes du Nord et du Sud en un seul royaume. C’est ce que montrent les inscriptions de la massue du roi Scorpion, de la massue du roi Narmer (Narmer) et de la prière du roi Narmer, comme preuve de la lutte que ces deux rois ont menée pour unir l’Égypte pour commencer l’ère des dynasties anciennes, que nous pourrions appeler le début de l’ère historique de l’Égypte.
Le pays a ensuite connu deux tentatives pour unir les pays du sud et du nord, mais a échoué jusqu’à ce qu’un puissant dirigeant de la province de Thinis (à El-Balyana) nommé Narmer ou Ménes ait pu réunifier le pays et l’unir pour la troisième fois sous son règne.
Il choisit pour lui-même une nouvelle capitale située dans un centre-nord-sud, la ville de « Memphis », anciennement connue sous le nom de Men-Nefer, la capitale de la première région du sud connue sous le nom d’ineb-hedj, le mur blanc, pour entourer la ville d’un immense mur blanc pour la fortifier.
La vue de personnes travaillant apparemment dans une mine. Nous savons que la seconde moitié de l’année a été une période d’exploitation minière sous la direction du soleil du soir, de la vache et du dieu. Il faisait très chaud de travailler avec l’exploitation minière en été. Les vaches et les chèvres étaient la moitié en hiver de l’année les plus importants contributeurs à la nourriture.
Table préhistorique et cultures préhistoriques en Égypte
Premièrement : Époques et cultures préhistoriques en Égypte
Croyancesficsla société
Et le travail.
Outils humains La culture de l’époque
Détecteur d’incendie
Et sanctifiez-le.
Haches à main de la chasse abbasside et de la collecte de fruits axes communautés nomades habitant des grottes, espèces du genre Homophos
Pierre
Apophilie
Al, Asouli
Et le lin.
Paléolithe
Baisser
1.300.000 – 100.000
Il y a un an.
1
Enterrer les morts au soleil.
Et l’émergence des premières autres idées
Lames de pierre d’Armant alhait
La lame
Pierre
Homme
Néandertaliens
Lames de pierre de la lysienne mostyrale
Al, Atiria
Paléolithe
Milieu il y a 100 000 à 35 000 ans
2
Révérence
Animaux
Outils
Pierre d’Edfou, Sabil Village, Kom Ombo, Oasis El-Kharga
Chasse
Flèche
Et l’arc.
Humain
Sapiens
Archéologique
Pointes de flèches et lances de pierre à l’extérieur1 semi-10 microlithiques
Vous mentez.
Ma façon 1. Les temps préhistoriques
Paléolithe
Retour au début
30.000-
Il y a 12 000 ans.
3
Lié à la fontaine de Damas et à Atiria à
Afrique du Nord
Art rupestre, chasse, cueillette de fruits et élevage, communautés bédouines.
Sapiens
Sapiens
Outils en pierre microlithipierrHelwan
Sabiliya (1,2,3)
Mizolithe
(Epipalilet) -12000 5000 avant J.C.
4
Les doctrines de la fertilité et le culte de la déesse des nations
Logements villageois
Et les cimetières.
Société
Agricole
Outils
Poterie
Humain
Sapiens
Sapiens
Outils agricoles en pierre
Os et coquilles
Pointes de flèches de Fayoum
Fayoum A
Marmada Bani Salama Al-Amara (Helwan 1)
—-
Lune
Nouvelle lettre
3800-5000
5 Les temps préhistoriques
Les doctrines de la fertilité masculine et l’adoration du Père Dieu et des multiples dieux.
Et la photographie.
Et l’architecture.
Société urbaine et artisanat humain
Sapiens
Sapiens
Outils
Minéral
Et la poterie.
Poli
Fayoum B Al-Jerza (Helwan 2) Maadi
—-
Al, Badari
Al-Amra (Naqada 1)
Chalcolithe
(Pré-
Familles)
3500-3800
6
La religion des adeptes d’Horus
Le Sud et le début de l’émergence de la religion d’Isis et d’Osiris
Nord
Les débuts de la peinture
Et l’inscription.
Et les apparences
Joints
Plat
Et des phoques.
Cylindrique
Apparence large
Pour les arts.
Le plus petit
Cités-États,
Et les apparences
Territoires
Émergence
Royaume
Suprême
Et le royaume.
Baisser
Humain
Sapiens
Sapiens Les temps préhistoriques
Poterie et continuation des outils en pierre et en cuivre (Naqada 2) (Famille 00) Al-Samini (Naqada3) (Famille 0 )
Le Royaume du Sud et sa capitale (Nekhen)
Le Royaume du Nord est sa capitale (Bouto)
La ressemblance
Historique
(Similaire
Dans mon livre.
3050-3500
- Famille 00 3220-3500
- Famille 0
3050-3220
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Références Les temps préhistoriques: Le livre de la civilisation égyptienne
