Momification en Égypte antique – La Momification des pharaons, Les techniques, Momies, comment les corps sont embaumés en Pharaons, les faits et les secrets des anciens Égyptiens de l’Égypte ancienne.
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L’origine égyptienne du mot embaumement dans la langue Égyptienne ancienne : « wet » ou «wety » qui veut dire blanc ou œuf en termes de racine linguistique, mais il signifie en termes d’utilisation (enveloppé dans des rouleaux blancs).
Momification en Égypte antique
L’origine grecque du mot grec embaumant :
- Momification, qui dérive du mot « moummia », un mot dérivé de l’origine persane, qui signifie « noir », car au 5ème siècle avant JC., ils ont remarqué que les corps étaient devenus noirs après la momification, qui n’était pas arabe, mais transformé par le vote arabe (momie).
- Le mot grec embaumement, c’est-à-dire noyer le corps dans le baume, une substance couramment utilisée à l’époque grecque dans la momification des corps, c’est-à-dire que le terme est dérivé de la substance utilisée dans l’embaumement.
L’origine arabe du mot embaumement en arabe: Momification en Égypte antique
C’est du mot « honout » sont des conservateurs utilisés dans la graisse du cercueil et du corps tels que l’ambre, le musc et l’eucalyptus, et du mot « honout » est venu le mot « honouti », la personne qui peint le cercueil et traite le corps avant l’enterrement.
Il n’y a aucun doute que de nombreux peuples, avant les Égyptiens, utilisaient l’embaumement en partie dans l’application de leurs rituels d’un autre monde ou pour préserver les corps des animaux, mais le peuple égyptien ancien a trouvé une forte motivation intellectuelle et religieuse pour inventer la momification et en faire une pratique funéraire pour les rois et les nobles en particulier d’abord, puis pour le grand public du peuple.
Dans cette œuvre, elle préserve le corps à l’autre monde après la mort, lorsque la mort qui lui enlève l’âme pendant un moment, comme ils le croyaient, puis l’âme revient pour reconnaître son corps et commence le voyage dans l’autre monde.
Lorsqu’une personne meurt, sa famille et ses proches la portent chez les asaisonnés, qui exposent trois modèles en bois représentant les trois types d’embaumement, la plus chère de ces méthodes qui suivent la méthode de momification du corps d’Osiris et la deuxième méthode est moins chère, tandis que la troisième méthode est la moins coûteuse qui puisse être faite et coûte peu d’argent.
Si les parties conviennent de remettre le corps aux momifiés et de commencer leur travail en retirant le cerveau du crâne avec un instrument métallique avec un bout tordu, puis de le laver de l’intérieur avec du vin de datte et des liquides à l’odeur parfumée, puis de le remplir de poudre amère et d’autres substances parfumées Et puis s’ils en ont fini avec les viscères et les organes mous, ils mettent tout le corps dans le sel du natroun pendant 70 jours, et si cette période se termine, ils lavent bien le corps et l’enveloppent ensuite dans un chiffon en lin après l’avoir trempé dans un liquide adhésif.
La méthode de momification des pharaons :Momification en Égypte antique
Ce qui nous inquiète au sujet du processus de momification ici, ce sont ses rituels religieux, qui commencent à ses débuts avec le temps de se laver avec de l’eau du Nil pour éliminer l’excès de sel, et c’était un travail rituel dans toute la mesure du possible parce que l’Égyptien le voyait comme un symbole du mythe de la création du soleil à partir de l’eau du Nil et du retrait des eaux de crue. Une image commune de ce rituel est une vue que nous voyons dans les tombes ou les cercueils du Nouvel Empire, représentant le défunt assis sur un grand pot, baignant dans un jet d’eau qui coule dessus.
Les rituels religieux se poursuivent à travers des sorts lus à chaque étape de la momification, avec deux Papyrus mentionnant quelques sorts accompagnés d’instructions que nous recommandons d’enlever les ongles et les doigts avant de les envelopper, accompagnés d’un sort spécial pour que la momie récupère par la suite, et essuyer la tête avec de l’huile dans une étape finale avec un certain nombre de bobines irradiées avec de l’huile ou de la résine et prendre soin des sorts qui sont censés refroidir les sens et ainsi de suite sur le reste des membres.
Quant aux outils utilisés dans le processus de momification, ils sont :
- Brosse d’embaumement de feuille de palmier de 10 cm
- Ciseaux en bronze de 6,8 cm
- Pince à épiler de 7,5 cm
- Deux perceuses l’une avec une main en bois et l’autre sain main.
- Aiguille en bronze avec un fil en lin.
- Ciseau en bronze
- Une tourbe en bronze de l’époque romaine.
- Spatule en bronze de 13,5 cm de long
- Cuillère en bronze
- Deux scalpels, l’un de 17 cm de long et l’autre de 7,14 cm de long
La plupart de ces outils sont en bronze, à l’exception du pinceau d’embaumement fabriqués des feuilles de palmier, et ces outils sont susceptibles d’être utilisés dans les processus de momification car ils sont inclus dans les résidus d’embaumement à l’intérieur et à l’extérieur des cimetières.
Les entrailles intérieures ont été conservées dans des pots à baldaquin, un pot en pierre, en bois et en poterie dans lequel les entrailles du défunt ont été placées, chacun sous la forme des quatre fils d’Horus: Imesty avec la tête d’un être humain, Hapi avec une tête de singe et Kebeh Senou Ef avec une tête de faucon, et Doua Mout Ef avec la tête d’un chacal protégé par la déesse des escortes, respectivement: Isis, Nephtis,Stelket et Neith, et nous avons abordé la relation théologique entre les dieux, les membres et les destinations du monde.
Le Dieu (Anubis) était le dieu des momifiés, et le Dieu (Apollon) qui avec la tête du chacal était un visage familier dans les rituels funéraires et les croyances ainsi que les dieux (Osiris, Hathor, Merit Sejeret) … etc.
Les secrets de la momification des pharaons : Momification en Égypte antique
Le corps momifié est ensuite placé dans un cercueil ou un cercueil décoré d’images des dieux qui l’aideront à ressusciter après la mort, et ses types différaient selon le statut du défunt et son niveau économique, prenant souvent la forme du dieu Osiris.
« Les rites funéraires se déroulaient au milieu d’une sorte de danse religieuse funéraire et de sonnerie de tambourin, et les prêtres portaient le cercueil et la boîte canope, et des fleurs étaient empilées autour du cercueil à travers lequel ils traversaient le Nil.
Les femmes sont des proches du défunt, Andlin, portant le cercueil des dernières statues du défunt et portant le reste des bateaux funéraires et la famille du défunt, le bateau transportant le corps a été précédé par un autre bateau contenant un certain nombre de femmes dans la direction du corps, debout à l’avant du bateau l’un des membres de la famille du défunt et criant le gouvernail pour se diriger vers l’ouest vers le pays de la justice.
Momification en Égypte antique. Le troisième bateau comprend les parents du défunt mâle, tandis que le quatrième bateau a des amis et des collègues du défunt portant leurs bâtons dans leurs mains, et ils sont venus rendre le dernier hommage au défunt, et mettre dans sa tombe leurs cadeaux portés par leurs serveurs devant eux à partir de bouquets de fleurs, d’offrandes de nourriture, etc.
Sur la rive ouest du Nil, le dernier rituel funéraire commence, et les hommes marchent au premier plan et sont suivis par des femmes, et pendant les funérailles, les prêtres brûlent de l’encens devant la momie et chantent des hymnes tristes au défunt, dirigeant souvent un groupe de danseurs nommé Moe, exécutant une danse religieuse pour le défunt en vêtements spéciaux avec deux symboles représentant Isis et Nephtis représentant la tragédie d’Osiris.
L’influence de la médecine égyptienne sur la médecine grecque et romaine :
Peut-être l’une des manifestations les plus importantes de l’influence de la médecine de l’Égypte ancienne sur la médecine grecque est ce que nous trouvons en premier dans la grande correspondance entre le papyrus égyptien et les écrits de médecins grecs tels que Dioscoride 50 B.C., Galinos 130-200 B.C. et Pline 73-79 B.C., et on sait que de nombreux médecins grecs ont étudié dans des écoles égyptiennes bien connues qui ont étudié la médecine et d’autres sciences.
Remarquablement, l’origine du mot grec pharmacie vient du mot « var-ma-k phar-ma-ca », qui signifie « donneur guérisseur », qui a été trouvé gravé sur la base d’une statue du Dieu qui a été sculptée à Memphis, qui a été diffusé par les Grecs par le mot Le mot romain Apotheca, qui se réfère à la profession de pharmacien, peut avoir été pris par les Romains de la ville d’Abu Tig en Haute-Égypte, également appelée Sepalsia.
À ses débuts, la médecine grecque s’appuyait entièrement sur la médecine égyptienne d’Andy, et c’était une combinaison de médecine religieuse et de médecine clinique, et elle n’a pris forme dans la direction clinique qu’avec l’avènement d’Hippocrate, qui a débarrassé la médecine de ses dépôts religieux et philosophiques et l’a fait marcher dans la direction scientifique.
Cependant, Hippocrate n’est pas le summum de la médecine grecque, mais l’école d’Alexandrie est le summum de cette médecine, ayant grandi en 300 av. J.C., mélangeant la tradition de la médecine égyptienne ancienne avec la médecine grecque à orientation scientifique, et a donné naissance à trois médecins seniors (Theofrastus, un médecin et botaniste, Hérophile, un médecin et anatomiste, et Erasstratus, un médecin et scientifique). Cette école de médecine est devenue la base de la médecine intermédiaire puis moderne.
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Références Momification en Égypte antique: Le livre de la civilisation égyptienne, Egypte.
