Le temple d’Hatchepsout Louxor Égypte | est l’histoire de l’établissement des Les Temples Pharaoniques les plus importants dans le site de Cimetières de Deir El Bahari ( le monastère du nord) de Louxor de Égypte Ancienne.
le secret de la construction du Le temple d’Hatchepsout, quelles pièces intérieures ont été découvertes, dessins et inscriptions pharaoniques, quelles sont les dates de la visite, les prix des billets d’entrée, un profil des reines La Femme Pharaone les plus importantes de la civilisation pharaonique et plus encore Louxor & Histoire Egypte Antique.
Le temple d’Hatchepsout
- Date d’ouverture : novembre 1997
- Type de temple: Temple funéraire
- Dynastie pharaonique : 18e
- Âge du temple: 3500 ans
- Lieu: la rive gauche du Nil en face de la ville de Louxor.
- Durée de construction du temple: 15 ans
- Rois enterrés dans Le temple d’Hatchepsout: Senenmout, Herihour.
Secrets de la construction du Le temple d’Hatchepsout à Louxor:
Dans les collines rocheuses du monastère, une partie de celui-ci était dédiée au culte du dieu Amon. Son plan est l’un des plus beaux réalisés dans l’histoire de l’architecture de l’Égypte Ancienne, construit par le ministre de la reine (Senenmout) et peut-être inspiré par une tombe du roi Montou Hetep II (du temps du Moyen Empire).
Il se compose de trois appartements à différents niveaux et est relié par une rampe ascendante qui se termine à l’étage suivant, et des deux côtés de la rampe se trouvent des ailes qui se divisent à leur tour en deux parties un couloir et une chapelle. Le dernier étage se termine par le corps de la montagne au cœur de laquelle on a à gravé le saint des saints (le sanctuaire)
Dans le site de Deir El Bahari, découvrez l’histoire de la construction des temples funéraires pharaoniques les plus importants situés à Louxor, en Égypte, et les secrets des pharaons que vous ne connaissiez pas.
LaLa Reine Hatchepsout “Les Pharaons” est l’une des reines les plus célèbres de la civilisation égyptienne antique et elle est la seule femme à régner sur l’Égypte à l’époque pharaonique en tant que pharaon.
Le mot Hat signifie l’élite , le mot « chepsoute » signifie les dames nobles, c’est-à-dire l’élite des dames nobles et ce nom a été choisi par le prêtre Amon après la consultation avec sa mère Ahmose , en plus le temple s’appelait « Djesser Djesserou » qui signifie les plus majestueux des majestueux.
Le temple d’Hatchepsout était intéressée par la construction du temple et le transport de tous ses biens vers le temple, qui devait être le « Paradis du Dieu Amon », qui était également une ancienne croyance dans la civilisation égyptienne, mais a établi d’autres endroits pour une autre grande déesse, Hathor et en plus Anubis le dieu gardien de la Nécropole dans le but de construire un temple funéraire pour elle et ses parents.
Un archéologue a expliqué que la raison de la construction du temple par la reine Hatchepsoute pour assurer aux membres de la famille de la reine son droit au trône, où il y avait des conflits religieux à la suite de la révolution Le Roi Akhenaton et des différences entre son droit au trône d’Égypte dans la 18ème dynastie qui régnait sur l’Égypte à l’époque.
Le temple d’Hatchepsout de l’intérieur:
Le temple d’Hatchepsout était différent de la situation actuelle, avec de nombreux monuments détruits à la suite du passage du temps, de l’érosion et du climat. Là où vous pouviez atteindre le temple depuis la vallée du Nil en passant par l’allée des sphinx “Le Temple de Karnak” qui gardaient le Temple et par une grande porte devant laquelle il y avait deux arbres de Myrrhe sur les côtés.
Les anciens Égyptiens considéraient ce type d’arbre comme sacré dans la religion égyptienne pharaonique, qui a été connue à travers l’histoire d’Anubis et Bata à et a circulé parmi les gens àl’époque pharaonique.
En sortant de la grande porte, il y avait un grand groupe de palmiers et de plantes de papyrus pharaoniques, mais ils ont été en grande partie détruits, mais il en reste encore des traces jusqu’à présent.
Sur le côté ouest de la cour, vous trouverez des salles couvertes sur deux rangées d’énormes colonnes, où vous constaterez que la salle du côté nord est en grande partie abîmée avec des restes d’une vue pharaonique de chasse aux oiseaux et des inscriptions, tandis que la salle sur le côté sud contient des inscriptions pharaoniques claires jusqu’à présent.
Il y a 22 colonnes carrées dans la cour, en plus de 4 colonnes à côté de la salle nord « la salle de la naissance divine de la reine », où les inscriptions pour l’étape de la naissance ont été peintes avec une grande précision par des artistes de l’époque pharaonique.
Lorsque vous vous dirigez ensuite vers le sud en direction de la salle sud, vous trouverez la chapelle de la déesse Hathor en face de celle d’Anubis, qui est située à la fin de la salle de la naissance divine.
Le temple d’Hatchepsout, Tout à fait à gauche (côté sud) vous trouverez une construction qui a perdu son plafond où vous trouverez dans le premier hall 4 colonnes carrées avec des chapiteaux hathoriques, derrière les quelles deux rangées de colonnes, composées de 18 cotés et 4 autres colonnes carrées.
Dans le deuxième foyer, vous trouverez 3 colonnes rondes avec des couronnes d’hathor et des colonnes à 16 côtés ainsi que des dessins pharaoniques et des inscriptions sur le mur des deux côtés de la section intérieure de la salle
Salles du temple d’Hatchepsout:
Compartiment de la structure principale:
Il contient deux colonnes carrées, puis une cour à ciel ouvert qui vvous mène à 4 petites structures et des dessins pharaoniques au plafond de la salle représentant les étoiles dans le ciel dans des couleurs uniques, ainsi que des inscriptions pharaoniques de la reine Hatchepsoute et du Le roi Thoutmôsis III car ils offrent des offrandes à Hathor.
Ensuite, vous irez au temple extérieur, vous trouverez des dessins de la reine Hatchepsoute offrant des offrandes à la vache sainte représentant Hathor chez les pharaons, qui est sur le bateau sacré, en plus des dessins devant la reine, le fils d’Hathor se tient « Ihyi » agitant le sistre.
Maintenant, en vous dirigeant vers l’intérieur à plafond voûté, vous trouverez des dessins de la reine Hatchepsoute qui est allaitée par la vache sacrée, et Amon se tient devant la tête de la reine, puis gravée d’Hathor et d’Amon alors qu’ils élèvent le signe de la vie au nez de la reine Hatchepsoute.
Lorsque vous retournez dans la cour du milieu, puis descendez la pente pour atteindre le troisième étage, vous trouverez la tombe de la reine Néfero de la 11ème dynastie, où le cimetière et le sarcophage ont été découverts en 1924 et 1925 sous les mains de la mission des archéologues du Metropolitan Museum Of Arts à NewYork.
Lorsque vous atteignez la cour supérieure du temple de la reine Hatchepsoute, une première rangée de 22 colonnes sera attribuée aux statues de la reine Hatchepsoute sous la forme d’Osiris, mais le roi Thoutmôsis III les a transformées en colonnes carrées, en plus d’une rangée opposée à des colonnes à 16 côtés, mais malheureusement les restes ont été complètement détruits et sont devenus des ruines jusqu’à aujourd’hui.
Lorsque vous sortez de la porte en granite avec des cartouches du roi Thoutmôsis III, vous trouverez une grande cour ou un salon avec des ruines de deux colonnes mais en grande partie délabré, ainsi qu’un ensemble de niches.
Nous commençons à sortir dans la bonne direction et entrons par une porte en direction nord-est pour atteindre une petite pièce à trois colonnes à 16 côtés, où vous trouverez des inscriptions pharaoniques de la reine Hatchepsoute debout entre le dieu Ra Hor Ahty et le dieu Amon, d’autres dessins sur le mur arrière représentant Amon mais ce n’est pas clair en raison des conditions d’érosion et de climat au fil du temps.
Salle de l’autel:
Au centre de cette salle il y a un grand autel en calcaire dédié au dieu Her em Akhet ainsi que sur une petite structure funéraire dédiée au culte des ancêtres de la reine Hatchepsoute.
Lorsque vous avez terminé la salle de l’autel, nous nous dirigeons vers l’ouest tout droit par une porte vers la chambre Amon ou la chambre nord-ouest de l’obsolescence, où nous trouvons des dessins pharaoniques de la reine Hatchepsoute offrant deux barques à Amon Mine, mais les inscriptions ont été largement usées, y compris les inscriptions du roi Thoutmôsis III jusqu’à présent.
Il y a des salles du côté gauche de la cour supérieure, mais elles sont en grande partie délabrées, et il y a des scenes de présentations d’ offrandes ainsi que des inscriptions pour la procession des serviteurs lorsqu’ils apportent des offrandes.
Ensuite, nous nous dirigeons vers le sud-ouest et trouvons une porte vous dirigeant vers une salle du dieu Amon Ra, et vous trouverez les inscriptions du temple de la reine Hatchepsoute offrant des offrandes à Amon Mine et Amon Ra.
Lorsque vous vous dirigerez à nouveau vers Le temple d’Hatchepsout, vous trouverez des niches dans le mur ouest et des inscriptions pharaoniques de la reine Hatchepsoute et des rois offrant des offrandes devant le dieu d’après leurs croyances autrefois.
L’entrée du grand temple est conçue sous la forme d’une porte en granite devant laquelle une galerie de l’époque ptolémaïque, et à l’intérieur du temple, vous trouverez 3 salles, où vous trouverez sur le mur sud gravé pour la condescence du temple et sur le mur opposé gravé d’inscriptions de la reine Hatchepsoute et du roi Thoutmôsis III et l’Ordre de Néfero Ra présenté une barque derrière celle du roi Thoutmôsis I, la reine Ahmos et Princesse Pett Nefero.
Une cachette située à 100 mètres au sud du temple de Deir El Bahari a été découverte en 1881 sur une grande collection de momies royales, ainsi qu’un cimetière de masse avec 163 momies de prêtres en 1891 situé au nord de la cour inférieure du temple de la reine Hatchepsoute
Une tombe creusée dans la roche par la reine Merit Amon, fille du roi Thoutmôsis III, et de la reine Merit Ra’a, a été découverte par la mission du Metropolitan Museum en 1929, où un puits sera installé et à proximité trouvera une tombe pour la princesse Antioni, fille du roi Pinegem de la 21e dynastie.
Un énorme cercueil a été découvert près du puits de la reine d’Hatchepsout, jusqu’à 10 pieds de haut, et se trouve dans la chambre funéraire jusqu’à présent.
Dessins pharaoniques et inscriptions célèbres pour Le temple d’Hatchepsout:
- Une histoire qui montre que la reine Hatchepsout n’est pas la fille naturelle de son père, mais la fille du dieu Amon Ra, qui a couché avec la reine Ahmose Néfertari comme l’était une croyance de longue date des pharaons.
- Inscription pharaonique pour la croisière envoyée par la reine Hatchepsout en Somalie maintenant pour apporter des marchandises, d’encens et d’épices.
- Inscriptions montrant comment déplacer les deux obélisques d’Assouan àLouxor.
- Le système de balcon est gravé avec le dessin de l’architecte pharaonique Senenmout, l’un des architectes les plus célèbres du temps des pharaons, qui a fait une planification complète d’un temple et était proche de la reine Hatchepsout.
Le temple d’Hatchepsout funéraires :
Le temple d’Hatchepsout sont apparus dans diverses régions et étaient dédiés au culte des dieux, le temple entouré de colonnes était couramment utilisé, et les colonnes citées sous la forme du palmier abondaient, et l’un des temples funéraires les plus célèbres trouvés à cette époque était le temple du roi Montou Hetep II, Le Tombeau de Merenptah “Le Roi Merenptah” au sud de celui de Hatchepsoute toujours sur le site même de Deir El Bahari et dispose de deux toits l’un au-dessus de l’autre surmonté d’un bâtiment pyramidal.
Il y a le temple funéraire d’Amenophis III à Howara, qui comporte un très grand nombre de pièces qui se chevauchent entre elles, que les Grecs appelaient (Labyrinthe), et Hérodote (le grand historien grec) a dit qu’il surpassait la grandeur des pyramides.
Les temples funéraires étaient destinés aux rituels funéraires et aux prêtres, et n’étaient pas destinés au culte, et se déroulaient dans lesquels les rituels funéraires des rois et des princes avaient lieu et leur biographie, leur éducation et leurs descendants royaux étaient écrits sans mentionner leurs réalisations, dont le plus célèbre était dans le Moyen Empire les tombes et les temples funéraires dans la région de Beni Hassan Montou Hetep II à Deir al-Bahri et ont été construits dans l’État central autour des pyramides.
À propos de la reine: Maat Kara Hatchepsoute
La troisième entre les rois de la 18e dynastie, Thoutmôsis Ier, épousa sa sœur Ahmose, qui donna naissance à trois enfants :
Hatchepsout et une autre fille, et le prince Thoutmôsis II , et dès qu’il est devenu roi, le prince a suivi la coutume dominante et a épousé sa sœur Hatchepsout, qui n’avait que des filles, et a eu une autre épouse, Isis, d’origine inconnue, qui a donné naissance à un fils,Thoutmôsis III.
Le temple d’Hatchepsout. Après sa mort après un règne de pas plus de six ans, le prince a eu un jeune enfant qui ne pouvait pas gouverner, et tout le monde n’était pas prêt à le voir comme héritier du trône. Elle était la fille royale et l’épouse royale Hatchepsoute, sur laquelle ils ont reconnu ses droits, et elle a survécu dès que possible après la mort de son mari tout en prenant ses titres de reine,
Son nom Horus est Ousseret Kao es, puissants sont ses esprits. Son nom Nebti: oudjat Renpet, c’est-à-dire celle qui a les années florissantes, et son nom Horus sur l’or est Neteri Kha’ou qui signifie Divines sont ses manifestations.
Ils ont utilisé son nom royal plus que son nom de naissance,Maat Ka Ra signifiant l’esprit de l’ordre cosmique de Ra.
Elle avait l’habitude de servir son ambition avec des compétences théoriques inventées par les prêtres d’Amon, et a essayé de suggérer que son père Thoutmôsis I l’avait choisie pour gouverner, mais cela ne suffisait pas.
Sur les murs du Temple de Deir El Bahari, Hatchepsoue à raconté l’histoire sainte de sa naissance divine Amon Ra, roi des dieux, a contacté les dieux du Grand Eneade, tous pour donner l’Égypte un roi et a pris la forme du roi régnant Thoutmôsis I et est entré chez la reine la nuit et le fruit de cette rencontre était la fille d’Amon Hatchepsoute.
Les dieux ont pris soin de la Reine Mère, l’enfant, qui à son tour a été formé par le dieu Khnoum sur la roue du pottier: ce Dieu et les dieux sont venus avec le droit d’aider la reine Ahmose, et la vache sacrée Hathor l’a allaitée de son lait. Seuls les infidèles s’opposeront à sa loi, qui est protégée par les dieux.
Assurons-nous que certains de ces opposants auraient manifesté contre elle si la Reine n’avait pas rassemblé autour d’elle les plus hauts hommes d’État et ne leur avait pas confié les grandes tâches et actions de l’État : Hapou Seneb, le premier prophète d’Amon, Djehouti Ousser et Mine Nekhet, le superviseur des travaux.
Il a dirigé la taille des pierres, le transport et la construction d’obélisques de granite, la construction de l’enceinte sacrée, la gestion du travail des bijoutiers et du micro-ivoire et la supervision de la construction des chapelles.
La relation de la reine Hatchepsoute avec Senenmout: Le temple d’Hatchepsout
Parmi ceux qui entourent la reine, il y avait un personnage assez important, le superviseur des superviseurs des affaires et le chancelier royal: Senenmout.
Les noms de Senenmout et de la Reine ensemble sont mentionnés sur de nombreux monuments, par exemple, sur un rocher à Assouan, sur une chapelle en pierre et sur les fondations d’une chapelle dans le temple de Deir al-Bahari, et nous ne les avons pas vus comme un roi et l’un de ses sujets, mais ils sont plus proches d’une figure du même rang social, nous pouvons oser dire qu’ils sont un couple.
La vue de Senenmout est gravée dans une niche dans la chapelle de Hathor. Senenmout était le frère aîné de Senmen le parrain, d’Hatchepsoute alors que Senenmout est devenu le parrain desa fille, Néfero Ra. Cette confiance accordée depuis des années l’a amené à se tailler plusieurs magnifiques statues représentant Senenmout avec la fille de Hatchepsoute.
La statue n° 2291 au Musée de Berlin appartient au genre de statues que nous appelons des statues cubiques, Senenmout assis accroupis avec ses genoux à côté du menton, tandis que le corps et ses organes sont recouverts d’un manteau qui met en valeur la tête de l’enfant royal sous la tête du parrain.
Le musée égyptien conserve une autre statue de Senenmout avec la petite fille, trouvée par l’expert en art égyptien Legrain (42116 CG).
Le corps mince de l’enfant était entouré d’un corps mince, qui entourait ses grandes mains, et l’enfant a mis son doigt sur le menton. Ces statues ont été distinguées par la reine, et nous pouvons être autorisés à deviner qu’il existe une relation plus intime entre lui et la reine.
Pour son moment extraordinaire, il a reçu la permission de sculpter sa tombe dans un endroit adjacent au Grand Temple. À l’entrée de l’une des salles, il y a un dessin de croquis indique également la spécificité de sa relation avec la reine. Le cimetière, en revanche, n’est pas terminé, et Senenmout parmi les personnages les plus distingués de la cour de la reine à Thebes dans un cimetière actuellement en mauvais état (n ° 71 El Gourna), et nous sommes surpris qu’il y ait une campagne d’offrandes Egée
Adresse Le temple d’Hatchepsout:
route de La Vallée des Rois, département des Oasis Nouvelle Vallée à Louxor, Égypte.
Dates de visite Le temple d’Hatchepsout:
Dimanche Le temple d’Hatchepsout. 6h00-17h00
Lundi. 6h00-17h00
Mardi 6h00-17h00
Mercredi 6h00-17h00
Jeudi 6h00-17h00
Vendredi 6h00-17h00
Samedi 6h00-17h00
Prix des billets pour Le temple d’Hatchepsout:
- Prix du billet d’entrée pour les étrangers = 360 livres égyptiennes
- Le prix du billet d’entrée pour l’étudiant étranger = 180 livres égyptiennes
- Prix du billet d’entrée pour les Égyptiens = 20 livres égyptiennes
- Le prix du billet d’entrée pour l’étudiant égyptien = 10 livres égyptiennes
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