Justice dans l’Égypte antique | le symbole de l’ordre de l’univers, du roi et de la société dans la civilisation de l’Égypte ancienne, et quelles sont les 42 lois de Maat suivies par le mort lors de son procès dans le monde inférieur, la cour des morts des pharaons, quelles légendes pharaoniques y étaient associées et plus encore sur la civilisation Pharaonique.
Maat est le symbole de la justice et des premières lois dans l’Egypte ancienne, et elle signifie simplement l’équilibre qui inclut l’univers, la terre, l’homme et la société, elle est synonyme de justice, d’honnêteté et d’intégrité, mais elle n’est pas utilisée comme une alternative, elle signifie harmonie, équilibre et stabilité dans le système, c’est le contraire du chaos dans quoi que ce soit.
Justice dans l’Égypte antique
Les pharaons l’ont représentée comme une déesse avec une plume d’autruche sur la tête (la plume ici était le symbole de la justice et était placée dans l’équilibre de la justice après la mort, qui dans la main d’Osiris et plaçait devant elle le cœur des morts, ce qui indique que sa conscience connaît les mauvaises choses de la bonté).
La déesse Maat tenait la clé de la vie (Ankh) dans une main et tenait le sceptre du milieu de celle-ci comme un signe d’équilibre.
On lui attribuait le contrôle des saisons et le mouvement des planètes et des étoiles, et le nom de l’Égypte dans le passé était (la terre du Nil et la prospérité ).
Faits sur Maat : Justice dans l’Égypte antique
- Maat organisait le mouvement des étoiles et les actions des humains sur Terre.
- Elle éliminait le chaos, la violence et l’injustice causés par les êtres humains.
- L’organisation de la justice entre les dieux eux-mêmes.
Quand est ce que elle a apparue ?
Le culte de Maat a émergé avec l’unification des régions du nord et du sud au début de l’ancienne ère de l’État, et cela a été considéré comme le début de l’équilibre, de la justice, de l’émergence de l’État et de la justice et en était le symbole.
Maat était enviée pour être la fille de Ra et une femme qui était partie (soleil et lune) et qu’elle ait suivi son père dans le bateau solaire quand ils ont navigué de midi la première fois. C’est la lumière que Ra a apportée au monde, où le monde a été créé en le mettant à la place de la matière cosmique avant la création.
Maat est le symbole de la civilisation égyptienne, si vous voulez, parce qu’elle représente tous les aspects de cette civilisation et est dans un état de créativité et d’équilibre et sur la base de la justice et du droit, le pouvoir judiciaire a été considéré comme (prêtres de Maat).
Il était naturel de ne pas avoir un Les Temples Pharaoniques particulier parce que c’est l’harmonie qui est répandue en tout et c’est « le pilier le plus important de la perfection morale dans un monde de péché, et donc l’un des pharaons en a parlé (c’est mon pain et je bois de ses pairs), cela est affirmé par le grand public qu’ils ont besoin d’un soutien plus commun et aidé qu’ils ont besoin du reste des dieux après la mort pour être influencés par elle à travers les pharaons, les prêtres et les lois sur terre, tous les juges étaient ses prêtres.
Les 42 lois de Maat: Justice dans l’Égypte antique
Il y a 42 lois que le défunt lit en se défendant pendant son procès dans le monde inférieur et il doit être honnête pour survivre au tourment, et elles se réfèrent aux contrôles moraux profonds dans la religion égyptienne et l’ensemble de la vie sociale, et ces lois, nous pouvons les appeler la confession négative parce qu’elles commencent par je n’ai pas …, qui est comme suit dans le papyrus d’Ani :
- Je n’ai pas tué, je n’ai incité personne à tuer.
- Je n’ai pas commis d’adultère ou de viol.
- Je ne me suis pas vengé de moi-même, et je n’étais pas en colère pour me venger.
- Je n’ai pas causé le terrorisme.
- Je n’ai agressé personne, et je n’ai causé de douleur à personne.
- Je n’ai pas causé de misère.
- Je n’ai fait aucun mal à un humain ou aux animaux.
- Je n’ai pas versé de larmes (des autres).
- Je n’ai ni opprimé le peuple ni agit à l’intention de mal.
- Je n’ai pas volé ou pris ces choses qui ne m’appartiennent pas.
- Je n’ai pas pris plus de nourriture de mon pays que ma juste part.
- Je n’ai pas endommagé les cultures, les champs ou les arbres.
- Je n’ai privé personne de ce qui lui revenait.
- Je n’ai jamais fait un faux témoin ;
- Je n’ai pas menti, et je n’ai pas faire d’erreur pour blesser quelqu’un d’autre.
- Je n’ai pas utilisé les mots enthousiastes et provoqué de conflit.
- Je n’ai pas parlé ou agi de manière trompeuse pour blesser l’autre.
- Je n’ai pas parlé avec mépris contre les autres.
- . Je n’ai jamais espionné à personne.
- Je n’ai pas ignoré la vérité ou les mots justes.
- Je n’ai jugé personne dans la précipitation ou la cruauté.
- Je n’ai pas violé les lieux saints.
- Je n’ai pas fait d’erreur à faire à un ouvrier ou à un prisonnier.
- Je n’étais pas en colère sans raison valable.
- Je n’ai pas bloqué l’écoulement de l’eau courante.
- Je n’ai pas gaspillé la douleur actuelle.
- Je n’ai pas pollué l’eau ou la terre.
- Je n’ai pas trahi le nom de Dieu en vain.
- Je n’ai jamais méprisé ni irrité les dieux.
- Je n’ai pas volé à Dieu.
- Je n’ai pas donné trop de cadeaux, pas moins que ce qui était dû.
- Je n’ai pas violé les droits des voisins.
- Je n’ai pas volé aux morts, je ne les ai pas dédaignés.
- Je me suis souvenu et j’ai remarqué ce à quoi il était fait référence dans les jours saints.
- Je n’ai pas retenu les offrandes aux dieux.
- Je ne me suis pas immiscé dans les rites sacrés.
- Je n’ai abattu avec l’intention du mal aucun animal sacré.
- Je n’ai pas agi de manière rusée ou grossière.
- Je n’étais pas indûment fier et je n’ai pas agi avec arrogance.
- Je ne l’ai pas agrandi et j’ai dépassé ce qui était juste.
- Je n’ai pas négligé mes obligations quotidiennes.
- J’ai obéi à la loi et je n’ai pas commis de trahison.
L’ordre moral religieux venait des enseignements de Maat et de sa présence constante dans l’équilibre du monde moral, et Thot jouait l’autre rôle, ainsi que de ces avertissements que les sages disent et disent (le Livre des Morts) avertissant des démons et des mauvais esprits.
Les textes ont également bien fait de dépeindre l’injustice, son efficacité, la justice et ceux qui la réalisent dans une image aimant l’âme et le cœur, et dans de multiples analogies, le vieil homme égyptien avait la vertu de la précéder.
En tant qu’exemples qui comparaient l’intégrité et la justice à l’équilibre, c’est la première mention de l’utilisation de ces mots pour de telles significations et de leur prise de parties de l’équilibre et de leur comparaison avec des parties du corps humain telles que les lèvres et le cœur (esprit et conscience) comme base pour l’investigation de l’honnêteté et de l’adhésion à la justice, qui a été utilisée et exprimée par les religions célestes plus tard, tout en démontrant la maturité de la pensée et de la conscience de l’ancien homme égyptien en termes d’accès à ces valeurs morales et comportementales importantes dans sa vie et son expression.
L’ordre et la justice de l’univers, du roi et de la société Justice dans l’Égypte antique
Les anciens Égyptiens appelaient le mot « ma’a » sur l’essence de l’ordre et de la justice pour l’univers, le roi, la société et l’individu, et résumaient la philosophie spirituelle profonde de la moralité, des valeurs, de la justice et de l’idéalisme.
On apprend le roi ainsi que n’importe quelle profession. C’est la dure leçon des révolutions. Cela montre que la meilleure façon d’établir l’ordre est d’adhérer à la norme universelle établie par le Créateur lui-même : la norme Maat, une expression que nous traduisons par « justice » ou « vérité », faute d’une meilleure traduction.
Mais sa signification est plus complète : grâce à elle, le monde remplit ses fonctions, car il maintient tout en place, des forces de la nature aux rituels que les êtres humains doivent ériger pour les dieux. L’essence des devoirs du roi, s’il veut vraiment maintenir l’équilibre, est de chercher des gens pour travailler sous leurs ordres et de les faire respecter.
Faites justice et cela durera sur terre.
Calmez ceux qui sanglotent.
Veuve invincible
Ne jetez pas un être humain hors de la propriété de son père.
Ne faites pas de mal aux grands dans leur propriété.
Évitez d’être puni faussement.
Elle n’aimait personne mais elle était aimée: Justice dans l’Égypte antique
Alors que Maat était incarné dans les dieux de l’honnêteté et de la justice (Maat), elle est loin d’être traité comme une déesse féminine, fille d’un berger et épouse de Thot, c’est la base de la civilisation égyptienne et la dimension cachée et profonde de la civilisation égyptienne.
Selon Jean-Luclan, Maat est depuis longtemps apparu comme le concept de base de la pensée égyptienne, et les érudits modernes l’ont considéré comme un synonyme (de vérité et de justice), et les modernistes l’ont mis dans une perspective purement cosmique.
Selon leur opinion, le monde pharaonique est basé sur l’échange de points communs entre les dieux d’une part et les pharaons d’autre part comme le plus grand médiateur dans le chaos du désordre des éléments cosmiques, le commun vient restaurer les normes dans tous les systèmes de création, où les pôles de l’univers et la rencontre étaient associés à des constantes similaires.
Temples érigés pour Maat
- Le roi Amenhotep III a construit un temple spécial pour Les Magnifiques dans le complexe de Karnak à Louxor.
- Des temples ont été construits à Memphis et Deir El Médina.
- Les tribunaux ont utilisé le temple de Maat dans le complexe de Karnak pour punir les voleurs de Tombeau Des Pharaons sous le règne du roi Ramsès IX.
Le concept de civilisation pour les anciens Égyptiens
(DeTawath, Maat et Osiris aux sages de l’Égypte ancienne)
Il n’y avait pas d’idée détaillée de la civilisation (en tant que terme et signification) parmi les anciens Égyptiens, mais nous constatons que les manifestations les plus importantes de cette idée sont incarnées dans deux systèmes complets et qui se chevauchent fondés par le Dieu de la civilisation et de la sophistication (Thot) et la déesse de la justice, de la sagesse et de l’équilibre (Maat), et dans la cohérence de ces deux systèmes, une fonction que les rois incarnaient en maintenant cet équilibre spirituel et matériel d’une manière frappante.
Elle adhère à l’équilibre de l’univers visible et absent et émet et préserve la loi de l’équilibre, mais elle incarne cet équilibre avec des textes écrits, des principes généraux et des manifestations de civilisation qui proviennent de l’essence de Maat.
Alors que les manifestations de la civilisation dans l’Égypte ancienne (Thot) étaient incarnées par la politique, la société, l’économie, la science, la littérature, la religion et les arts dans leur vaste forme et à travers leurs drapeaux individuels et collectifs, les anciens sages d’Égypte, dont la plupart que nous avons mentionnés, incarnaient l’essence de cette civilisation (Maat) et donnaient l’aspect moral, qui est important pour toute civilisation majeure, son vrai sens et, par sa sagesse, formaient cet équilibre d’anxiété que Dieu voulait préserver et maintenir dans ce moment d’équilibre.
La loi de la vieille femme égyptienne :
Le statut important et exceptionnel des femmes dans la société égyptienne antique n’avait rien à voir avec les sociétés des premières civilisations anciennes, et même des civilisations avancées telles que la civilisation grecque. La loi sociale Maat stipulait que ceux qui méprisaient ou réduisaient les femmes en esclavage s’opposaient à l’âge de la société et de la nature.
Par conséquent, les femmes sont devenues des héritières du trône et celui qui les choisit comme mari devient le souverain ou le pharaon, de sorte qu’elles préservent le sang royal d’être perdu et le font continuer à travers le temps dans de fortes souches compactes de rois et de reines, à travers lesquelles le trône est hérité et il possède des maisons, des terres et des biens immobiliers, a un diplôme à la cour, a exercé la plupart des professions des hommes et a acquis les plus hautes positions et professions.
L’ordre moral incarné dans les enseignements de La Déesse de la Justice a donné à la vie égyptienne une sorte d’équilibre social que le régime a contribué à sa rigueur morale et a été poussé par les sages égyptiens. Les Égyptiens connaissaient la conscience à travers le cœur, et ont donc pesé le cœur des morts dans le monde de l’au-delà et ont placé contre lui une plume (Maat) c’est-à-dire la justice et la moralité, qui sont tous des signes symboliques de l’interdépendance de la morale avec la conscience, le cœur et l’ordre cosmique.
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Références Justice dans l’Égypte antique: Le livre de la civilisation égyptienne
