Geographie des alten Ägypten | Karten von Grenzen und Städten in der pharaonischen Zivilisation und wie heißen die ober-, mittel- und unterägyptischen Regionen und Städte. Tabelle der wichtigsten Hauptstädte in Ober- und Unterägypten und mehr.
Geographie des alten Ägypten
Ägypten liegt in der nordöstlichen Ecke des afrikanischen Kontinents, wobei die asiatische Halbinsel Sinai wie eine dreieckige Rinne zwischen den beiden Armen des Roten Meeres liegt. Die Wüste nimmt 75 % der Abfallfläche innerhalb der trockenen tropischen Wüstenregion ein.
Derzeit fließt der Nil in Ägypten 1.536 km von Süden nach Norden und umfasst etwa 300 Inseln, die kleine schlammige Inseln sind. Heute hat der Nil zwei Zweige im Delta, nämlich (Dmietta und Al-Rascheed), und es gibt Küstenseen wie (Al-Manzala, Al-Burullus und Edku).
Ägyptens Geographie und Geschichte ist eine praktische Anwendung der Hegelschen Gleichung: Sie verbindet „Bericht“ und „Reinkarnation“ zu einer authentischen, ausgewogenen „Synthese“. Und dazu bleibt uns nichts anderes übrig als zu sagen, dass wir, je mehr wir den Charakter von Hessar analysieren und vertiefen, uns dieser Schlussfolgerung nicht entziehen können: dass es sich um eine „geografische Verirrung“ handelt, die sich in keinem Winkel der Welt wiederholt..
Mit einem Wort, der Charakter Ägyptens ist einzigartigsui generis, die Einzigartigkeit Ägyptens, die jeder Schriftsteller oder Besucher auf seine Weise und aus seinem Blickwinkel ausdrückt: eine besondere Natur, eine ungewöhnliche Topographie, eine Textur allein, ein anderes Land.
Ein fremdes Land usw. „Es gibt eine gewisse Wahrheit“, sagt zum Beispiel B.H. Newby„ Die Ägypter sind ein besonderes Volk, und ihre Geschichte unterscheidet sie von den Einwohnern anderer Nationen.
altägypten geographie:
Natürliches Ägypten besteht aus vier Abschnitten::
Westliche Wüste
Östliche Wüste
Delta
Sinai Halbinsel
Geographie des alten Ägypten – Das alte Ägypten ist unterteilt in:
Oberägypten: Es ist Oberägypten und wird (aṣ-Ṣaʿīd ) genannt und erstreckt sich vom Gizeh-Gebiet im Norden bis nach Assuan im Süden und stellt den unteren Teil der Landkarte Ägyptens dar und seine Länder sind von Fruchtbarkeit geprägt.Die antiken Städte von Assuan, Qena, Esna, Edfu und Tell el-Amarna.
Mittelägypten: Es ist das Gebiet zwischen Ober- und Unterägypten, beginnend von Al-Ayat im Norden bis Assuan im Süden..
Unterägypten: Es ist das Nildelta im Norden Ägyptens und wird (Al-Wagh al-Bahari) genannt, wo sich der Nil in zwei Arme aufspaltet, den Damietta-Zweig und den Raschid-Zweig (Rosette-Zweig) im Westen Delta ist 240 km lang, seine Ländereien sind Ackerland und seine Länge von Nord nach Süd beträgt 160 km. Es beginnt jetzt ganz unten in der Nähe der Stadt Kairo. Im Delta zehn Provinzen und Dutzende von Städten.
Die allgemeine Theorie, die wir zur Erklärung dieser Persönlichkeit vorlegen, ist die Wechselwirkung – eine Koalition oder eine Differenz – zwischen zwei grundlegenden Dimensionen ihres Wesens, nämlich der Position. Ort und Situation, womit wir die Umwelt mit ihren Eigenschaften, Größe und Ressourcen an sich meinen, d. h. die Flusshochwasserumgebung mit ihrer eigenen Natur und den Talkörper in seiner Form und Erscheinung … etc.
Oder wie Dr. Ahmed Fakhry zu Recht in der Geographie des alten pharaonischen Ägyptens sagt: „Ägypten leitete seinen wahren Charakter vom Charakter seines Landes und seines Nils ab.“ Der Standort ist ein relatives Merkmal, das in Bezug auf die Verteilung von Land, Menschen und Produktion in unserer Region bestimmt wird und von den damit verbundenen räumlichen Beziehungen bestimmt wird..
Die Position ist ein greifbares internes lokales Eigentum, aber der Standort ist eine unsichtbare architektonische Idee. Mit diesen beiden wesentlichen Elementen und dem wechselnden Verhältnis zwischen ihnen erklären wir den Charakter unseres Ägyptens. Sie unterscheiden sich, wenn wir zum Beispiel feststellen, dass die Größe des Ortes nicht immer der Schwere des entscheidenden Ortes am Ende der Welt entsprach..
Es besteht fast Einigkeit darüber, dass die außergewöhnliche Lage Ägyptens und die Präsenz des Nils darin zu den wichtigsten Faktoren gehörten, die Ägypten zu einem Land machten, das eine große Zivilisation ohne andere Nachbarländer hervorbrachte, trotz unserer Tendenz, dass der alte ägyptische Mensch es war der dritte wichtige Monarch, durch den diese Zivilisation entstand und sich herauskristallisierte.
Es ist auch nicht verwunderlich, dass die menschliche Hülle aus Urbanisierung, Behausung und Einwohnern stammt, die wie eine dicke, dichte, komprimierte menschliche Ablagerung ist, die keine Ausdünnungen oder Lücken kennt. Seit Anbeginn der Geschichte sieht Ägypten das Tal als eine geschlossene, mit Menschen überfüllte Röhre, und die Bevölkerung scheint wie ein monolithischer Wald von Menschen in einem Archipel voller Hügel, Dörfer und Städte aufgetürmt zu sein.
So wie das alte Ägypten eine Bevölkerung hatte, die die meisten Länder der bekannten Welt übertraf und allein vielen von ihnen gleichkam, ist die Bevölkerungsdichte im modernen Ägypten gleich oder größer als die der reichsten und am dichtesten besiedelten Industrieländer.
Von der natürlichen Grundlage und der Bodenbasis über die wirtschaftliche Struktur bis hin zur menschlichen Bedeckung und dem zivilisierten Gebäude ist Ägypten also leicht und sicher eine Dichte, kein Gebiet, genauso wie es in seiner natürlichen Morphologie eine Distanz ist, bevor es ein Gebiet ist ; Es ist ein Kristall von begrenzter Breite, und obwohl es übermäßig ausgedehnt ist, ist es im Wesentlichen verdichtet, grenzenlos und unerbittlich..
Karte von Oberägypten von Beni Hassan bis Assuan
Karte von Unter- und Mittelägypten
Geographie des alten Ägypten – Ägyptische Regionen und Städte:
Sie veröffentlichte eine Gruppe von Namen für Städte und Mächte in ägyptischer Sprache. alt und sie:
Newt große Stadt Kareya Dorf
Ghnuh Hauptstadt Kafr (ein paar Dörfer)
Sebt, Sebat Provinz Marionettenregierung Kleinstadt
Das alte Ägypten wurde bei den Pharaonen in Regionen eingeteilt, die die ersten geografischen Unterteilungen Ägyptens als Provinzen sind, die zwischen 38 und 42 liegen, da sie die ersten Verwaltungsgrenzen sind..
Und für eine genaue Zählung dieser Stammes- und Seegebiete, ihrer ägyptischen, griechischen und lateinischen Namen, ihrer Hauptstadt, ihres modernen Namens und der Gottheiten, in denen sie verehrt wurden, arbeiteten wir daran, die beiden Tabellen mit den Nummern (5 und 6), die von Abdel Aziz Fahmy Sadiq organisiert wurden..
Tabelle der Geographie des alten Ägypten Oberägypten (Oberägypten) (südliche Provinzen) 22 Regionen:
Hauptgottheiten Aktueller Standort Hauptstadt Griechischer Name Ägyptischer Name Gebiet
Chnum, Horus Satis, Anket Assuan ab Elephantine Ta-Seti 1
Horus der Falke, Hathor, bḥdt Edfu Jaba Apolloniopolis Wetjeset-hor 2
Nechbet Al-kom-al-Ahmar Nechen Hierakonpolis Nechen 3
Amun Ra Mut, Chonsu Luxor Waset Theben Waset 4
Picoy (Netery) Koptos Gebtu Gebtiu Qift Min 5
ityi Tentyris Iunet Dendera Hathor, Horus 6
Pat Diospolis parva Parqa Pateo Hu , Neferhoteb Hathor 7
Abydos Ta-wer Thenni Die begrabene Patin Amitos , Anuris Osiris Chenti 8
Mennu Panopolis Mennu Schas-hotep Min, Horur 9
Per-Wadjet, Aphroditopolis Per-Wadjet, Kom Ishqaw Res, Mi-hessa 10
Schei Hypselis Schas-hotep Shutb Horus, Satis 11
Koft Hierakonpolis br-anti, Horus, anti 12
Nef-get, Chenetet, Satju Lykopolis Sauti, Assiut Web-Wat 13
Nef-get, Chenetet Qus, Koûsai Al-Qusiyya Hathor 14
Ion Hermupolis Chemenu el-Aschmunein. Thot 15
Mehet Hierakonpolis Hebenu Kōm el-Aḥmar Minya Horus 16
Enpo Kynopolis Hen-nu El Kays Anubis 17
Anti Hypnos On, Enno el-Hibe Anubis, Socker 18
Wapo Oxyrhynchus Sebet-mero Al-Bahnasa Her-sakis 19
Naret-Baumgau Herakleopolis Magna Nen-nesu (Neni-nesu) (Hnes)
Ehnasya el-Medina Herischef , Chnum 20
Naret-Bahtet Nilópolis Shana-chnut östlich von Abu Sir,
Al-Malaq Hathor, Chnum 21
Metnut Aphroditopolis Petpeh Atfih Tepihu Hathor 22
Geographie des alten Ägypten – Unterägypten (Al-Wagh al-Bahari) (Nordprovinzen) 20 Regionen:
Hauptgottheiten Aktueller Standort Hauptstadt Griechischer Name Ägyptischer Name Gebiet
Ptah, Sechmet Menf Inbu-hedj Memphis Inbu-hedj 1
Horus Ussessm Per Nebet Imau Gynaecopolis Ie-uje 2
Apis, Hathor Kom el-Hisn Per Nebet Imau Kom el-Hisn Iment 3
Neith, Amon Ra Zawyat Razin Pashati Prosopis Nikiou 4
Neith Sa-al-Hagar Sau Sais Neith Mehet 5
Amon Ra Sacha Chasu Zeus Jukhasu 6
Isis, Horus Lataf Ra-amanti Metelis Ra-amanti 7
Atom Tell el-Maschuta Per Tem Heroonpolis Ra-iyap 8
Osiris Abusir Busiris dedju Taposiris Magna An-djeti 9
Horus Tell-Athrib Hut-heri-ib Athribis Kemwer-Gaus 10
Horus, Anuris, Pharbaite Ih-heseb-kseb Atreus Ih-heseb-kseb 11
Amun Ra Mut, Chons Samanoud Thebnetut Thebnotis Ip-Nitrat 12
Ra, Atom Atom-matreya
Ain-Shams
On Heliopolis Heq-At 13
Horus, Hapi, Seti San-el-Hagar, Benu Tanis, Chent-iyap 14
Horus, Thoth, Damanhur, Berghouti, Hermopolis, Thot 15
Khnum, Osiris Tami Al-Amid, Djed Mendes Het-mahit 16
Sebd, Horus, Ra, Balamoun, Bahdhad, Diospolis, Bahdat, Sama Bahhadt 17
Bastet Amon Ra, Tell-Basta, Bastet Bubastes, Imt-chenti 18
Buto Tell el-Fara´in Djebout ? Imt-behuh 19
Sopdu Saft el-Henna Hut-nebes Per Sopdu Sopdu 20
alte ägypten geographiekarte:
Der aktuelle Name der Stadt Der ägyptische Name für die Hauptstadt die Nummer
Bsayleya Nechen 1
Tell Al-Fara’in Butu 2
Menf Inbu-hedj (Memphis) 3
Nen-nesu, Herakleopolis Ehnasya 4
Luxor Theben 5
El-Lischt Itji-taui 6
Kafr El-Scheikh Sacha 7
Sa-el-Hagar Tanis 8
Tell- el-Amarna Achetaton 9
Qantir Pi-Ramesse 10
Sa-el-Hagar Sau 11
Mendes Pr-benet-djedi 12
Samannūd Tjeb-netjer 13
Alexandria Alexandria 14
Die ethnische Herkunft der alten Ägypter Theorien über die Herkunft der Ägypter über die dynastische Abstammung des Volkes des alten Ägypten. Der Ursprung der Menschheit in Ägypten und die ethnischen Wurzeln der Ägypter, und was ist die ethnische Herkunft der Bevölkerung Ägyptens durch die Pharaonen Zivilisation, die Bevölkerung des Deltas bis Oberägypten.
Es gibt viele Theorien über die dynastische Abstammung des altägyptischen Volkes, obwohl es sich heute um eine Mischung mehrerer Rassen handelt, einige klassifizieren sie als negerischen Ursprungs. Von den Bewohnern der Küsten des Mittelmeers und nicht bis zur schwarzen Rasse in Afrika.
Die ethnische Herkunft der alten Ägypter
Es gibt viele ägyptische Gemälde, die sich auf die Farben der Rassen alter Völker beziehen, einschließlich der Ägypter; Darin sind die ursprünglichen Afrikaner schwarz, die Ägypter rot, die Libyer weiß und die Syrer olivfarben..
Die Menschen im Delta von Ägypten, die vom Geschlecht her mit den Stämmen der Tamu und Libo verwandt sind, waren weißhäutig, und es ist natürlich, dass die Menschen in Nubien und seinem Süden aufgrund der Umwelt braunhäutig waren. aber sie waren keine Neger oder Negerstämme, und es gab eine Vermischung zwischen dem Volk des Nordens und dem Volk des Südens in Ägypten.
Die Ethnie der Ägypter:
Genetische Analysen haben bewiesen, dass die ägyptischen Genotypen afrikanische Muster sind, die ganz Nordafrika durchdringen, und die Ergebnisse der genetischen Analysen der alten Ägypter im Vergleich zu den Genen der heutigen Ägypter waren wie folgt:
Prozent Ähnlichkeit mit
77,3 aktuelle Ägypter
5.2 Völker des Nahen und Mittleren Ostens
5.1 Südeuropa, Griechenland und Türkei
5.5 Westeuropa
6.9 zerstreute Völker
Die Blutgruppen und anthropometrischen Maße waren zwischen den Völkern der Vergangenheit und der Gegenwart fast identisch. Es ist wahrscheinlich, dass sich das altägyptische Volk ab 15.000 v. Chr. zu einem großen Teil dynastisch in Ägypten niedergelassen hatte. Ägypten war nicht wie andere Migrationswellen ausgesetzt, sondern eher semitischen, nubischen und berberischen Invasionen.
Die größte Invasion war Arabien nach dem Islam, die jedoch die ethnologische Struktur des ägyptischen Volkes nicht wesentlich beeinflusste, da die erobernden Araber ebenfalls aus der Mittelmeerdynastie stammten. Die ägyptischen Bauern, die die größte Bevölkerungsgruppe darstellen, sind die gleichen geblieben wie die Bauern der vordynastischen Zeit.
Die Studie kommt zu dem Schluss, dass „in der späten Eiszeit und in der Mitte des Holozäns die ersten Dynastien in Ägypten mit der Zerstreuung der grundlegenden Windungen in der damaligen Welt zusammenhängen könnten, als sie ins Niltal wanderten und sich als spezifische Muster von Gesellschaften, die in Form von Versammlungen in diesem Tal verteilt sind..
In allen Fällen hat die Verlagerung von West nach Ost und von Nord nach Süd das Modell der Gesellschaften der Ersten Dynastie und des alten Staates hin zum Mittelstaat geprägt, der eine Art ist ((P49 a.f Taql.y haplotyp) Dies ist nicht die endgültige Form.Vielleicht können wir Computertechniken verwenden, die es uns ermöglichen, ein genaueres Modell der Unterschiede zu zeichnen.
Theorien über die Herkunft der Ägypter:
Es gibt eine Theorie von einem der modernen Ethnologen, dem norwegischen Wissenschaftler „Thor Heyerdahl “, in der er sagt, dass antike Zivilisationen als Ergebnis von Seereisen alter Völker über Meere und Ozeane miteinander in Kontakt gekommen sind und dass die Meere und Ozeane der Welt waren ein Faktor bei der Ausbreitung der Zivilisation in der Antike und standen dieser Verbreitung nicht im Wege.
Basierend auf dieser Theorie; Thor Heyerdahl versuchte zu beweisen, dass die alten Ägypter Tausende von Jahren vor der Entdeckung von Amerigo und Christoph Kolumbus die Küsten Amerikas erreichten.
1969 segelte dieser norwegische Wissenschaftler auf einem Boot namens „Ra“, das aus den Stängeln der Papyruspflanze hergestellt wurde – der Pflanze, aus der die frühen Ägypter seit prähistorischer Zeit ihre Boote und Schiffe bauten. Eine kleine Gruppe von Seeleuten verschiedener Nationalitäten, darunter ein Ägypter, nahm an diesem Meeresabenteuer teil.
Und dieser Wissenschaftler versuchte, mit diesem Boot aus Seggenbeinen von Marokko aus den Atlantik zu überqueren, um nach Mittelamerika zu gelangen. Die Fahrt war sehr beschwerlich und wurde fast abgeschlossen, ohne dass das Boot „Ra“ einem heftigen Hurrikan ausgesetzt war und es bei sehr schlechtem Wetter etwa 600 Meilen vor der amerikanischen Küste abstürzte..
Suleiman Hazin glaubt, dass sich diese Dynastie zuerst im Delta und in Oberägypten niedergelassen hat: „Was den Norden betrifft, so stellte sich heraus, dass die Bevölkerung der gleichen Dynastie angehört, sich aber auch durch die Darstellung des Gesichts etwas auszeichnete.“ , die Stärke des Kiefers und der Vorsprung der Augenbrauenknochen, und sie vermischten sich kurz mit einigen afrikanischen Elementen – die sie jetzt im Ostsudan lebt.
Die Ethnie der Ägypter:
Er glaubt, dass eine Delegation der Griechen und dann der Araber (Nord) mehr und Südländer (weniger) die genetische Ausstattung der Bevölkerung Ägyptens nicht beeinflusst hat, weil sie auch der Mittelmeer-Dynastie angehört, und dies ist das Geheimnis der Nicht -Vermischung der genetischen Ausstattung der Ägypter, da sie von derselben Zusammensetzung wie auch ihrer geringen Anzahl sind.
Die Ägypter sind also eine Nation, die in ihrer ursprünglichen sexuellen Zusammensetzung zu einer Dynastie gehört. Mittelmeerländer, Menschen mit weizenfarbener oder weißer Haut, welligem oder lockigem Haar, langem oder mittelgroßem Kopf, ovalem Gesicht, mäßiger Nase, honigfarbenen oder schwarzen Augen und mittlerer Statur.
Aber diese Qualitäten sind bei reinen Ägyptern nicht vertreten, weil sie andere Einflüsse, die sie durch die Einwirkung der Umwelt und dann insbesondere durch die Vermischung mit anderen Ankünften und Durchreisenden erworben haben, mit ihnen kombinierten. Aber die Vermischung der ägyptischen Bevölkerung ist dadurch gekennzeichnet, dass sie alt ist und den Punkt erreicht, an dem sich die ursprünglichen und fremden Geschlechtsmerkmale vollständig vermischt und überlappen..
Dies gab den Menschen in Ägypten Kraft und half ihnen, diejenigen zu „verdauen“, die sich unter sie mischten, und die aufdringlichen Elemente in einer Darstellung zu „darstellen“, die die eingehende Spur bald verwischte oder im ursprünglichen Charakter verschwand, nachdem sie durch einige Modifikationen modifiziert worden war . Je mehr Zeit die Ägypter vergingen, desto mehr überschnitten sich die Geschlechtsmerkmale zwischen ihnen, und ihre Fähigkeit, seltsame Elemente zu assimilieren und darzustellen, nahm zu – so scheint es -.
Die geographischen Dokumente des alten Ägypten | die Fakten und Geschichte von geografisch Erfolge in das Pharaonische Zivilisation.
entdeckte die geographische Aufteilung der Territorien der Pharaonenzeit, die Geheimnisse der alten Ägypter Karten, die Pharaonen, die Auflösung des Geheimnisses des Turiner Papyrus und andere Geheimnisse.
Die geographischen Dokumente des alten Ägypten
Die geographischen Aufzeichnungen des alten Ägyptens sind rar, und die geographischen Errungenschaften Ägyptens sind nicht zahlreich und qualitativ im Vergleich zu den Zivilisationen, die es auf einem Gebiet wie den Sumerern, Babyloniern und Phöniziern glaubte. Wir beschreiben die wichtigsten Aspekte der geographischen Errungenschaften der alten Ägypter:
Die geographischen Dokumente des alten Ägypten – geografische Aufteilung der Regionen:
Es besteht kein Zweifel, dass die Aufteilung Ägyptens in Stammes- und Seegebiete von etwa 42 Territorien ein hochpräzises geographisches Verfahren war, das von den ägyptischen Regierungen in allen Stadien seiner alten Geschichte durchgeführt wurde. Eine geographische Entwicklung dieses Verfahrens sehen wir jedoch trotz der kontinuierlichen geographischen administrativen Aufteilung von Regionen und Städten nicht.
Die wenigen einfache ägyptische Karten und der Turiner Papyrus:
Die Erkenntnis der Ägypter auf dem Gebiet der Kartierung ist nicht proportional zur Größe und Art ihrer Zivilisation, obwohl das alte Ägypten im Bereich des detaillierten Raums und der Anwendung von Ingenieurmethoden Fortschritte machte, um das Gebiet der landwirtschaftlichen Flächen zu kennen, aber keine Kartierungen erstellte in diesen Bereichen. Wir können entscheiden, dass sie die Karte nicht richtig kannten, wie andere Zivilisationen sie kennen.
Das älteste, was wir geographisch über Ägypten wissen, ist der Turiner Papyrus von (Turin), genannt „die goldene Papyrus“, aus dem Jahr 1320 v. Chr., wo eine geografische Karte der Goldminen in der östlichen Wüste im Wadi Hammamet aufgezeichnet ist, und es gibt Goldminen im Wadi Abad in der Nähe des Roten Meeres, wo der Tempel der Radisia aus der ersten Epoche des konigs Seti und viele andere Minen in der Umgebung dieses Gebiets liegen, wie die Dongash-Mine nordöstlich von Samut und die Minen Wadi Al-Houdi und Wadi Al-Alaki.
Es gibt ein Dokument, in dem die Namen der Goldminen erwähnt werden, die in der ägyptischen Region bekannt sind Nubien, das jede Mine mit einem Opfertisch symbolisiert und den Namen der Mine aus der Zeit von König Ramses II.
- Gebel (Berg) Qift (nördlich von Wadi Hammamet)
- Gebel (Berg) Edfu (Minen von Wadi Abad).
- Gebel (Berg) Al-Matehar (Wadi Hammamet)
- Gebel (Berg) Khenty Hen Nefer (Zentralnubien)
- Tasti-Wüste (Wawatt-Region)
- Gebel (Berg) Kusch (in der Nähe von Semna)
- Gebel Amo (Amoriter)(zwischen Solab und Karma)
- Throne von beiden ländern (Berg Burqel)
Praktische Geographie, Städtenamen und Hochwasserstände:
Der Papyrus Harris und der Papyrus Wilbur zeigten deutlich die Namen der Städte von Norden nach Süden, zusammen mit den Grodes des Eigentums der Priester sowie den Wasserstand des Nils während der Flut zu Beginn des Jahres; Wobei der weiße Schrein im Karnak-Tempel aus der Zeit von Senusret I I eine Liste der Wasserstände des Nils bei der Flut beifügte.
Geographische Dokumente des alten religiösen Ägyptens durch den Gohilak-Papyrus:
Die Tempel und ihre Hohepriester kannten die Orte des ganzen Landes, wo sie das Ackerland, die Art der Kultur, ihre Gebiete und den Zugang zu Wasser kannten, da die Tempel die Landwirtschaft beisteuerten und beaufsichtigten, sowie die heiligen Schwellen, die Tempel der Götter, die Grabstätten und ihre Orte.
Die Prozessionen der Opferkampagne und die Wege, auf denen sie gingen und anhielten, waren allesamt eine Art religiöse Geographie; es gab klassifizierte und spezifische Dokumente zu diesen Zwecken. Diese Informationen wurden auch in die Wände eines Verstecks unter dem Tempel von Dendera eingraviert.
Der Gohilak-Papyrus enthielt eine detaillierte Darstellung der religiösen Geographie und ihrer Legenden. Das vielleicht beste Beispiel für religiöse Geographie ist das, was er schrieb (die Hungersnot Stele) über die Provinz Philae, die zur Erinnerung an die damaligen Geschehnisse geschrieben wurde und „um Rettung vor der Hungersnot zu suchen, die das Land sieben Jahre lang erlebte.
Der König schickte einen Priester, der von der Götter von Acheronisch nach Nach seiner Rückkehr gab ihm der Priester einen ausführlichen Bericht an alle, die ihn im Bereich des Wasserfalls kannten, wo Daten zu folgenden Dingen gefunden wurden: Beschreibung der Philae und und eine Liste ihrer legendären Namen, Nil und Flut, Gott Khnum und seine Rezepte und Titel, die Umgebung, die offenen Berge der Steinbrüche.
Eine Aussage der Götter im Tempel von Khnum, die Namen der Steine, die in der Umgebung zu finden sind, als hätte der Priesterpriester in der Bibliothek von gefunden das Achemonein ein vollwertiger Autor über die erste Region Oberägyptens, aus der er mit Leichtigkeit zog, was er herausholte.
Als Ergebnis können wir denken, dass jede Region nicht nur eine detaillierte Aufzeichnung ihrer sagenumwobenen Geographie und verschiedener Kulturen hatte, sondern auch eine ganze spezielle Sammlung dieser Werke in den berühmtesten Bibliotheken und sicherlich das Wissen von Priester aus dem Ausland über Ägypten war weniger detailliert und weniger genau.
Die geographischen Dokumente des alten Ägypten – Tour durch den afrikanischen Kontinent:
Im 6. Jahrhundert v. Chr. führte König Nekhao (26. Dynastie) mit Hilfe phönizischer Seefahrer ein Projekt durch, um den afrikanischen Kontinent zu bereisen, Wo die ägyptischen Schiffe aus dem Norden der Roten Meer ausliefen und über Gibraltar nach Ägypten zurückkehrten, und diese Reise dauerte drei Jahre.
Das heißt, es entdeckte alle Küsten Afrikas, seine Küsten wurden identifiziert, Handelsrouten wurden aufgedeckt und die Suche nach neuen Ländern für den Handel gehen immer wieder an die Küste, pflügen das Land und säen Liebe und warten, bis sie ihre Ernte ernten, dann setzen sie ihre Reise fort. Neben dem Anbau von Weizen fingen die Seefahrer viele Fische und Tiere.
Dies geschah auf friedliche Weise mit den Menschen der Länder, in denen sie sich aufhielten, und wir sagen noch einmal, dass die Ergebnisse auf geographischer Ebene nicht großartig waren, es war möglich, dass eine Reise wie diese ein wertvoller Schatz für sie war geographische und anthropologische Informationen, aber das geschah nicht.
Namen von Völkern und Gefangenen:
Die Ägypter waren sich der Völker um sie herum besonders bewusst, und im Tempel von Edfu welcher aus dem ersten Jahrhundert v. Ch. stammt, Erwähnt werden die Völker, die vor tausend Jahren lebten, sowie die Mauern der Tempel, sowie die Invasionen der ägyptischen Armeen in die Nachbarländer und die Verfolgung von Eindringlingen.
Die Texte auf den Töpfen und Statuen von Feinden und Gefangenen enthielten Listen ihrer Namen und der Namen ihres Volkes, nubisch, libysch und asiatisch, und diese Statuen dienten magischen Zwecken, sie glauben, dass es ihren Besitzern schaden wird, was viel bringt von Informationen.
Die Namen des alten Ägypten – eine umfassende Tabelle aller Namen Ägyptens, alt und neu, und ihre Bedeutungen und Daten ihres Auftretens im Laufe der Geschichte. 18 Namen, die Ägypten im Laufe der Geschichte und in den Tagen der Pharaonen gegeben wurden.
mit einer Erwähnung seiner Bedeutung und der Ära, in der es bei den alten Ägyptern und den alten Ägyptern verwendet wurde, und Geheimnisse, die Sie zuvor nicht über die pharaonische Zivilisation wussten.
Ägypten liegt im Nordosten des afrikanischen Kontinents, und es wurde eine einzigartige geografische Lage geschaffen, die zur Entstehung einer großen Zivilisation beitrug.Es wurde von einem ägyptischen Mann geschaffen, der darin ein zivilisiertes Genie zeigte ferne Vergangenheit.
Die Namen des alten Ägypten
Vielleicht wird der Aphorismus, den wir Herodot, dem bekannten griechischen Historiker, immer zugeschrieben haben (Ägypten ist das Geschenk des Nils), wichtig bleiben und auch auf eine der wichtigsten Ursachen seiner Zivilisation hinweisen, obwohl dieser Satz zwar nicht von ihn gesagt war, wie er sagt, sondern stammt von seinen Vorgängern von den Griechen, insbesondere (Hekate der Milli), einem der griechischen Historiker und Reisenden, die im späten sechsten und frühen fünften Jahrhundert v. Chr. Vor Herodot lebten, und die Griechen verwendeten diesen Ausdruck am Nildelta, während Herodot fand, dass er für Ägypten aber dafür geeignet ist.
Ägypten wurde in seiner alten Geschichte von den Ägyptern selbst oder von anderen ihnen nahestehenden Völkern viele Namen gegeben. Wir können diese umfassende Tabelle der Namen Ägyptens erstellen, die 18 Namen enthält, von denen einige bekannt und häufig waren und andere selten verwendet wurden.
Der vielleicht wichtigste und schönste Name, den die Ägypter dem alten Ägypten gegeben haben, und sie haben ihn oft in Umlauf gebracht, ist (Descheret – Kemet), was (rot und schwarz) bedeutet, sich mit dem Wort (Descheret) auf das Rot zu beziehen Wüste, aus der es kam, und mit dem Wort (Kemet) beziehen sie sich auf die fruchtbare, mit Mineralien gesättigte schwarze Erde, und aus diesem Namen entstand der Name (Alchemie) als Wissenschaft, die sich mit Mineralien befasst.
Namen für Ägypten:
Und sie nannten es auch mit einem dieser beiden Namen (Descheret), was (das Rot oder die Wüste) bedeutet, oder (Kemet), was (das fruchtbare oder das schwarze Land) bedeutet.
Der griechische Name für Ägypten, der in lateinischen und europäischen Sprachen zur Quelle des Namens Ägyptens wurde, ist (Aegyptus), der von (Hut-Ka-Ptah) stammt, was „Sitz (Haus) der Seele des Gottes Ptah bedeutet, und es bezieht sich auf ein Haus oder eine Mauer, die durch die Seele von Gott Ptah geschützt wird, oder auf (den Tempel des Geistes von Ptah) in der Stadt (Memphis) (jetzt in Kairo), und so haben sie die Name des wichtigsten Hafens am Nil, der ganz Ägypten bezeichnet, vom Delta bis zum ersten Wasserfall (d.h. Nubien und alles, was als Äthiopien bekannt ist).
Was den heutigen gebräuchlichen Namen im Arabischen (Ägypten) betrifft, so ist es der Name, den die Semiten im Allgemeinen Ägypten gaben, und die ersten Semiten, die es so nannten, waren die Babylonier, die es (Misro) und (Misr) nannten. Sie meinten damit eine der Bedeutungen (die Tochter der Sonne) oder (die Barriere, die Festung, die Mauer), Zaun, Grenze).
In beiden Fällen war dieser Name ägyptischen Ursprungs. Ägypten wurde manchmal als sechster Monat oder zwölfter Monat seines Kalenders bezeichnet, und sie sind (Mashiro, Missri) und die Bedeutung des ersten ist (der Gott der Wirbelstürme), und die zweite (Mess Ra), die sich auf die Geburt der Sonne bezieht, aber es nahm eine andere Wendung. Für die Babylonier und die Semiten im Allgemeinen waren die Araber die letzten der Semiten, die sie (Ägypten) nannten und damit meinten die Region oder das Land, die eine semitisch-ägyptische Ableitung ist, aber eine andere Bedeutung hat.
Das Folgende ist die umfassende Tabelle, die wir für die achtzehn Namen Ägyptens im Laufe der Geschichte zusammengestellt haben, mit einer Erwähnung ihrer Bedeutung und der Zeit, in der sie erschienen und verwendet wurden:
Tabelle der Namen des alten Ägypten:
| Namen des alten Ägypten
|
Die Zeit seines Erscheinens und seiner Verwendung | Das heisst | |
| 1
|
Kīmi, Kīmə,Kymeía, Kemet, Kmt | Ältester Name Ägyptens | Mineralgesättigte Schwarzerde, von der ein quantitativer Name für seine Mineralbezeichnung abgeleitet ist
|
| 2
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Ta kemi | Das alte Königreich | Das Land von Kemet: Schwarze Erde (braun, Keller) und dies könnte im alten Amazigh genannt worden sein, und das andere (Ran Kema), d.h Ägypter und Ramthan Kema, d.h (Ägypter)
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| 3 | Ha-Ka-Ptah | Wird als Name für Memphis des Alten Reiches verwendet, von den Griechen verwendet und in Aigyptos umgewandelt
|
Der Ort des Gottesgeistes Ptah, von dem angenommen wird, dass er die Hauptstadt Ägyptens im Alten Reich ist, ist der Name, der sich zu Aigyptos entwickelt hat. Und das ist die Quelle des Wortes Koptisch und der Ursprung des Wortes Idet.
|
| 4 | Hut-Ka-Ptah | Ursprünglich der Name eines der berühmtesten Tempel des Gottes Ptah in der Stadt Memphis: (jetzt Ruinen – das Dorf El-Badrashine – Gouvernement Gizeh), der zur Zeit der ersten Dynastie gegründet wurde, und seine Ruinen bleiben heute erhalten, was bedeutet (der Sitz der Gott Gott Ptah)
|
Die Mauer des Geistes von Ptah (Ummauerte Stadt im Geist von Ptah)
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| 5 | Aigyptos | Die Griechen verwendeten es und wechselten zu europäischen Sprachen und wurden zu Ig ebet, als die Araber Ägypten eroberten und sie Schwierigkeiten hatten, „Igebet“ auszusprechen, ein Hinweis auf den ägyptischen Bürger, also sprachen sie es „Ekobti“ und „koptisch“ aus, was bedeutet, dass die Das koptische Wort bedeutet, wie bereits erwähnt, „ägyptischer Bürger“.
|
Ein griechisches Wort ist eine griechische Stimme für das Wort „ha ka petah“, das von den Leuten des befestigten Landes kommen soll, aber sie meinten es (schwarz) und einige von ihnen benutzten es, um es zu disparego (schwarz) und den Namen kann von Gebtos kommen, dh Geb Petah, was „Land von Ptah“ bedeutet.
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| 6 | Desheret-Kemet | Der Name, den die alten Ägypter ihr Land nannten
|
Seine Bedeutung (rot und schwarz) bezieht sich auf die Wüste (rot) und das Nilbecken (schwarz).
|
| 7 | Ta-Desher
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Die Bewohner der südlichen Hesserwüste benutzten ihn zur Bezeichnung ihres Landes.
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Rote Erde (Wüste), Descheret, woher der Name der Wüste auf Latein kommt
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| 8 | Ta-Wi | Vielleicht wurde es in der Vordynastie verwendet.
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Beide Länder bedeuten einen Hinweis auf die Ebene (Tashmto) und das Delta (Tamehu)
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| 9 | Ta-mery | Land der Grünen | |
| 10 | Ira-Raa | Ain Ra (Auge der Sonne)
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| 11 | Gah | Gesund
|
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| 12 | Esrity | Das gleiche Mihrabeen | |
| 13 | Bakah | Oliven (wegen ihres dauerhaften Grüns)
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| 14 | Edboui | Die beiden Ufer (Ufer des Ost- und West-Nils)
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| 15 | Meshir | Mashry und Maswy tauchten in einem im Nordwesten des Irak gefundenen Wortgemälde auf, das an den Pharao von Ägypten gerichtet war, und in einem assyrischen Gemälde und Text von Ras al-Shamra in Nordsyrien.
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Es ist der Name des sechsten Monats des pharaonischen und koptischen Jahres und beginnt in unserem aktuellen Kalender vom 2/11 bis 10/3 und bezieht sich auf den Gott der Whirlpools (Mukhair, Monthu).
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| 16 | Ra –Mes – Messri | Das Kind von Ra (Sohn von Ra), d.h. (Sohn der Sonne), was der 12. Monat des koptischen und pharaonischen Kalenders ist und bewirkt, dass die Geburt die Sonne verlässt
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| 17 | Medjer, Mesher | Mechanisiert, verstärkt
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| 18 | Misr | Die Babylonier nannten es Miṣir/Muṣur, und das Wort „Ägypten“ wurde in einem phönizischen Text aus den frühen 2000er Jahren v. Chr. erwähnt, und im Jemen genannte Menschen nannten es Ägypten und Ägypten. Und in der Torat wurde es in Mitzráyim erwähnt und die Hebräer sagten, dass das Land Mitzráyim das Land Ägypten oder das Land der Ägypter ist und in den aramäischen und syrischen Texten sind dies die Ägypter
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Die Babylonier nannten es zuerst „Misro und Ägypten“, dann die Phönizier (Ägypten), die Hebräer (Mitzráyim) und die Araber (Ägypten) und es ist nicht so gemeint (Gebiet oder Land), wie es üblich ist, sondern es bedeutet (Sohn von Sonne) oder (Barriere, Mauer, Festung) und das meint auch die edle Formulierung des Wortes „Ägypten“, und die arabische Bedeutung kommt erst sehr spät.
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Fakten über die Geschichte des Schreibens des alten Ägypten Entdecken Sie die Geheimnisse der Geschichtswissenschaften der alten Ägypter in der pharaonischen Zivilisation, die Texte von Ramses II., Kadesch und mehr.
Es gab keine einzige Tendenz, die langfristige altägyptische Geschichte zu schreiben; Diese Geschichte verbreitete sich weit in Papyri, Steinen und allen Antiquitäten. Aber wir können die Papyri als die allgemeine Quelle an diesem Datum betrachten, die an die Museen und Universitäten der Welt verteilt wurden.
Die Sammlung ägyptischer Papyri in der Österreichischen Staatsbibliothek ist die größte der Welt; Sie zählten 180.000 Papyristücke.Der erste Kredit für die Sammlung dieser Papyri geht an Joseph von Karabacek,, Professor für Orientalische Geschichte und Begleitwissenschaften an der Universität Wien, der den wissenschaftlichen Wert der ersten Papyri erkannte, die zwischen den Jahren (1877- 1880).
Fakten über die Geschichte des Schreibens des alten Ägypten
Das meiste wurde mit Hilfe des Archäologen, Teppich- und Kunsthändler Theodor Graf nach Wien überführt, der 10.000 Papyri von Fayoum (früher Arsinoe) und Echnas (früher Heracleopolis) nach Wien transportierte und sie Prinz Rainier erreichen konnten , dann widmete der Erzherzog diese Sammlung seinem Onkel Kaiser Franz Joseph zu seinem Geburtstag, die er als Sondersammlung der Allgemeinen Zarenbibliothek des österreichischen Kaiserreichs und des Königreichs Ungarn hinzufügte.
Andere Sammlungen wurden dann gekauft, um in Reichweite zu sein.
Geschichte der alten ägyptischen Zivilisation:
Diese ägyptischen Papyri erzählen die Geschichte Ägyptens aus den frühen Dynastien bis zur islamischen Ära und umfassen Papyrus- und Papiermanuskripte, Stücke von Keramik, Leder, Holz, Wachsplatten, Stein, Knochen und Textilien.
Die wichtigsten historischen Papyri sind die Papyri, die Tabellen oder Listen mit den Namen von Königen aufstellen, und die meisten von ihnen sind verloren gegangen, aber es gibt einige, darunter der Turiner Papyrus, der die Namen der Könige aufschrieb, diese stammen der Zeit von Ramses II und wurde in hieratischer Schrift geschrieben, aber es leidet unter vielen Lücken aufgrund seines schlechten Auswendiglernens und Bruchs.
Die zweite Quelle ägyptischer historischer Dokumente sind geschriebene Steine wie der Palermo-Stein (der die Könige der fünften Dynastie aufzeichnet), die Karnak-Liste, die Listen von Arbidos und Sakkara und die Wandinschriften, die sich auf die Daten von Königen, Kriegen, Ereignissen und Völkern beziehen, und es gibt viele.Die dritte Quelle sind die genealogischen Texte der großen ägyptischen Staatsmänner, ihrer Vorfahren und der Könige, die mit ihnen zusammenlebten.
Wir können die Altertümer Ägyptens alle als Material der ägyptischen Zivilisation in all ihren Erscheinungsformen betrachten, aber die chronologische Geschichte beschränkt sich zweifellos auf bestimmte Monumente, über die wir oben in einer kurzen Zusammenfassung gesprochen haben. Aber wir können uns in dieser Referenz die wichtigsten dieser Relikte der ägyptischen Geschichte ansehen, die von den alten Ägyptern selbst geschrieben wurden.
Fakten über die Geschichte des Schreibens des alten Ägypten – Archäologie der ägyptischen Geschichte:
Kleine Stelen, Gebete und Königszäpfchen:
Kleine Teller aus Stein, Elfenbein, Ebenholz oder Holz in chronologischer Reihenfolge, die Perioden ihrer Herrschaft und die wichtigsten Ereignisse ihrer Zeit (die vordynastische Zeit, die ersten historischen Familien, das wichtigste Vorbild für sie: (der Skorpionkönig Gebet).
Tabellen der Könige:
- Stein von Palermo
- Liste von Sakkarah
- Liste von Karnak
- Liste der Abydos
- Turiner Papyrus
- Genealogie- Gemälde
Listen und Konten von Königen in chronologischer Reihenfolge und Dauer
Ihre Herrschaft und die wichtigsten Ereignisse ihrer Zeit
Eine zerbrochene Platte aus schwarzem Diorit, in sechs Stücke zerbrochen, eines in Palermo, vier im Ägyptischen Museum und das sechste im Universitätsmuseum in London.
Nachnamen von Berichten von Dynastien (58) Namen der Könige wuden gelöscht.
Darunter König Echnaton und die Könige der mittleren Dynastien. Die Könige der Ersten Zwischenzeit werden nicht erwähnt.
Hieroglyphische Inschriften an den Wänden des Karnak-Tempels wurden im Tempel von Seti I und Ramses I in Abydos gefunden.Die erste befindet sich im British Museum und die zweite im Tempel.Sie erwähnen die Könige von Mina bis Ramses I., Gründer von die neunzehnte Dynastie.
Geschrieben in hieratisch während der Herrschaft von Ramses II, es enthält 300 Namen von Königen und befindet sich heute in den Pyrenäen im Museum von Turin in Italien.
Es enthält die Namen von sechzig Priestern mit den Namen der Könige, die zeitgleich mit ihnen waren und die Regierungszeiten in Jahren, Monaten und Tagen und ihre wichtigsten Errungenschaften
ihre Feste, Kriege und Handelsmissionen.
Liste der Könige nach ihren Namen und erweitert um Könige einige Dynastien -1 bis 5, Könige einige Dynastien 1 bis 19, Könige der Dynastien (4 bis 18), Herrschaft von Thutmosis III., Könige der Dynastien (1-19), Könige vor -dynastische (5-17) und Älterer Memphis in Gefangenschaft (11-22) und verweigerten sie in umgekehrter Reihenfolge, d.h. ab dem 22.
Legenden und Geschichten:
Legenden von Göttern wie die Legende von Osiris und Seth,Geschichten der Söhne von König Cheops (Chufu), Papyrus al-Awar, die Geschichte von Malukhi, dem Attentat von Amenophis I.
Ihre Atmosphäre gibt uns eine Vorstellung von seiner historischen Epoche.
Fakten über die Geschichte des Schreibens des alten Ägypten – des Historikers Manetho – Manéthon:
Schreiben (Geschichte Ägyptens) im Auftrag von Ptolemaios I. Es wurde verbrannt und Fragmente davon blieben zurück Er ist derjenige, der die Familienabteilung umfasste, ein ägyptischer Historiker, der in hellenistischer Zeit (323-245 v. Chr.) lebte und aus (Sebennytos) im Delta von Ägypten stammte.
Manetho war ein Ägyptisch-griechischer Priester und Historiker, geboren im Delta von Sebennytos, lebte in der Zeit von Ptolemaios I. und schrieb ein wichtiges Buch über Ägypten in griechischer Sprache, sammelte Informationen über die Geschichte der Zivilation Ägyptens und unterteilte sie in 30 Dynastien ab ca 310 v. Ch zur Zeit des Menes, König der Reichseinigung bis zum Tod des letzten Pharaos Ägyptens (Nektanebos) 343 v. Ch. und das Ende der ägyptischen Nationalherrschaft.
Dann fügte er ihr zwei Familien hinzu, die persische Familie und die makedonische Familie.Er hat dieses Buch nicht aufbewahrt, und nur wenige Fragmente davon sind in den Texten der griechischen und römischen Historiker über die Geschichte des alten Ägyptens erhalten geblieben.
Zeithistoriker halten einige biografische Texte für wichtige historische Dokumente, zum Beispiel die biografischen Texte von Militärkommandanten in den Pharaonische Gräber, die während der Herrschaft von König Thutmosis III die Dokumente von Thutmosis III., die in die Wände vieler Denkmäler eingemeißelt wurden, die während seiner Herrschaft erhalten waren, wie die des Karnak-Tempels, die auch über diese Kampagnen informieren.
Die Archive von König Ramses II. beschreiben auch die Schlacht von Kadesch gegen die Hethiter, die zuerst in der altägyptischen Literatur in Form von epischer Poesie geschrieben wurde, die sich von allen früheren Gedichten unterschied, die sich auf Feiern, Lobpreis und Lehren konzentrierten.
Ein weiteres Beispiel für den nubischen Pharao Piankhi, Gründer der 25. Dynastie, ist eine auf Ägyptisch geschriebene Stele, die seine erfolgreichen Feldzüge darstellt. Andere nützliche Dokumente, um sich mit der Geschichte des alten Ägypten vertraut zu machen, sind Listen von Königen, die von der Zivilation aufgezeichnet wurden, eine solche als die Fünfte Dynastie im Palermo-Stein, auf dem der Pharao basierte, als er den Thron beanspruchte.
Geschichte der antiken Zivilisation Ägyptens und eine Übersicht der historischen Texte:
Texte der Kriege von Thutmosis III in Syrien und Libanon:
Die Kriege von Thutmosis III waren ein seltenes Beispiel für die amüsanten historischen Geschichten, die von einer Gruppe ägyptischer Historiker und Schriftsteller erzählt wurden, von denen die wichtigsten mindestens zwei Schriftsteller sind.
Der erste Autor erzählte in einem Blogbeitrag über zwei Papyrus Tagebücher wie einer der Herrscher von Thutmosis III genannt „Thoti“ .Er täuschte den Herrscher der Stadt (Jaffa) und brachte seine Soldaten durch einen lustigen Trick hinein, indem er sie in auf Eseln getragenen Körben versteckte (was uns an die Geschichte von Ali Baba und den Vierzig Dieben und dem Epos der Ilias erinnert) und der König belohnte ihn, indem er ihn zum Herrscher der nördlichen Länder ernannte.
Der zweite Autor heißt (Thanini), der den König bei seinen Kriegshandlungen begleitete und seine Kriegsreise in die Levante aufzeichnete und seine vielen Eroberungen begleitete und sie auf verlorenen Häuten und Papyri beschrieb, wobei nur Karnak-Inschriften übrig blieben, die das verewigten, was er schrieb, die vorzeitig kam. Thutmosis III. fiel im 33. Jahr seiner Herrschaft zum ersten Mal in die Levante ein und erreichte den Euphrat, und seine letzte Schlacht bestand darin, Kadesch und seine Umgebung in der Schlacht von Megiddo im Jahr 1456 v.
Texte von Ramses II. und Kadesch:
Ramses II. führte die Zweite Schlacht von Kadesch um 1274 v. Zehn Jahre, und sein Sieg wurde am Ende nicht entschieden, und diese Schlacht wurde von Historikern, die den König begleiteten, in ihren vielen Seiten niedergeschriebe
Ramses II. schrieb den ersten angesehenen Friedensvertrag mit Khatou Sily II., Königdes Hethiter. Er wurde in nicht-historische Erzählungen verwandelt wie der Pharao, der zur Zeit des Moses erschien, aber diese Romane wurden durch die Entdeckung seiner Mumie (er ertrank nicht!) widerlegt und Gedanken wurden an seinen Sohn Merenptah und gelenkt all diese Gedanken sind wertlos angesichts der Einzelheiten des Lebens dieser Pharaonen, die zu dieser Zeit die Existenz von Stämmen (Hebräern) überhaupt nicht erwähnt haben.
Das Alte Testament und die Torat einfach bleiben ein religiöses Buch, dessen Romane selten an die Ereignisse der Geschichte glauben.
Texte des Epos von Ramses II. (epische Schlacht von Kadesch):
„Iono Habe ich dir nicht so viele Spuren hinterlassen? Und deine Tempel mit Sklaven und Nicken füllen? Ich habe für dich das große und ewige Haus gebaut und ich habe dir Zehntausende von Opfern verbrannt und ich habe die Astronomie nach deinem Befehl wirken lassen und ich habe die vielen Schätze in deine Hände gelegt, ich lade dich ein und unterstütze dichmein Vater Amun, und ich bin unter vielen Fremden, die ich nicht kenne, und fremde Länder haben sich gegen mich verbündet.
Ich bin allein geworden und niemand um mich herum, ich bin ohne ein Leibwächter und ich habe niemanden, meine Soldaten haben mir viele hinterlassen und haben auf keine meiner Einbildungen geachtet, ich nenne meine Streitwagenund Männer und niemand antwortetmeinen Ruf, deshalb habe ich Sie, meinen Herrn Amun, eingeladen, in dem Glauben, dass Sie mir nützlicher sind als Millionen von Fußgängern und Hunderttausenden von Rittern, aber ich nenne Sie Amun von diesen abgelegenen Orten aus, in dem Glauben, dass mein Gebet Sie in Güte informieren wird.
Fakten über die Geschichte des Schreibens des alten Ägypten – die Stele von Merenptah:
Die Stella von Merenptah istein historisches Hinweis entdeckt von dem englischen Ägyptologen Flinders Petrie im Jahr 1896, in dem der König seine Siege in der Levante aufzeichnete, in der das Wort „Israel“, das eine kleine unwichtige Stadt sein sollte (Israel ist verloren und seine Saat wächst nicht mehr ), wurde im Text erwähnt.
Merenptahs Siege wurden auch an anderer Stelle auf libyschen Demonstranten und Rebellen (Miri) aufgezeichnet und als „Siegeslied“ bezeichnet.
Ihre Kommandotruppen sind zurückgeblieben, ihre Beine haben keinen Platz als Flucht, ihr Adel hat ihren Bogen verlassen, die Herzen ihrer Feinde sind so schnell wie möglich geschwächt sie beeilen sich, sie haben ihre Wasserträger aufgelöst, ihre Sorgen verursacht, ihre Träger wurden abgeholt und weggeworfen, der verabscheuungswürdige libysche Präsident entkam allein ohne Feder (also ohne Autorität) auf dem Kopf in die Dunkelheit der Nacht. Seine Füße sind nackt.
Seine Frauen haben sich von seiner Anwesenheit entfernt, sein Essen wird ihm weggenommen, er hat kein Wasser zu trinken, um ihn zu ernähren, die Blicke seiner Brüder waren so heftig wie das Massaker, seine Offiziere kämpften gegen einige von ihnen, ihre Zelte brannten nieder , verbrannt bis zur Asche, alle seine Habseligkeiten waren Nahrung für die Soldaten, als er am Morgen nach Hause kam, war es diejenigen, die in einer Stadt geparkt waren, von deren Empfang sie angewidert waren.
Das sagten die seiner Stadt über ihn, dass unter der Autorität der Götter der Herr von Memphis, der Meister Ägyptens, hatte seinen Namen verflucht, (Miri) ist eine demütigende Gräueltat“ (Mohammed Saud Mohammed Amer, der Ort der Wächter der Zivilisation, Datum des Zitats 8. Februar 2014, eine kurze Erklärung von Merenptah und seinem Siegeslied mit einer vollständigen arabischen Übersetzung).
Texte der Stele von Piankhy:
Es ist ein historisches Dokument, das im Ägyptischen Museum auf einer Gedenktafel aufbewahrt wird in dem der Pharao (Piankhy), der Gründer der Dynastie, verzeichnete 25 Siege über der Prinz von Sais (Tefnan Akhet) und seine Verbündeten, die die militärische Kampagne detailliert beschreiben, um die ägyptisch Fürstentümer und Städte unter seine Regel. Die Stella, an seiner Spitze ist in zwei Aufnahmen geteilt, die den König auf seinem Thron sitzend zeigen, wie er eine Schwester und eine Frau empfängt, die dort das Land annimmt.
Die untere Aufzeichnung erzählt die Geschichte des Feldzugs des Pharaos gegen Ägypten. Die Autorschaft der Geschichten nimmt einen episch-poetischen Charakter an, der der Beschreibung der Schlacht von Kadesch ähnelt.
Osiris spielte eine wichtige Rolle im moralischen und zivilisatorischen Gleichgewicht; Wie kann eine Zivilisation, die vollständig glaubt in der Wahrheit des Lebens nach dem Tod sein moralisches und zivilisatorisches Gleichgewicht ohne Gleichgewicht (wenn Sie so wollen) erreichen, das die Moral und Zivilisation der Welt mit dem Jenseits verbindet. Dieses ausgleichende Ei war Osiris, der den Körper des Königs verkörperte.
Im wahrsten Sinne des Wortes spiegelt dieses Gleichgewicht, das die populäre Realität des Glücks und der weltlichen Zivilisation (Pflanzen, Fruchtbarkeit und Fortpflanzung) verkörpert, diese Realität auch im Glück und in anderen Zivilisationen (Fürbitte, Gleichgewicht, Gerechtigkeit, Rechnen, Strafe und Belohnung) wider. , es ist ein kulturelles und moralisches Detail zwischen der Welt und dem Jenseits, und deshalb haben Menschen und sogar Könige darauf zurückgegriffen, als Vertreter der Zivilisation in ihrem universellen Sinn vor und nach dem Tod.
Geheimnisse der Geschichte der Zivilisation des alten Ägypten:
Der alte Ägypter achtete darauf, dass er von seinen Sünden befreit war und das Ergebnis der Berechnung oder des Prozesses zu seinen Gunsten ausfallen musste, und daher war jeder verstorbene König begierig darauf, die Formeln und Phrasen zu verfassen, die ihn als solchen bezeichnen.
Diese Formeln waren zunächst auf Könige beschränkt, wo wir den Erfolg der osirischen Lehre gesehen haben. sich der Staatslehre aufzuzwingen, damit der König – ab der Zeit des Onas“ und darüber hinaus in der 6. der Name jedes verstorbenen Königs wie „Osiris-Teti“ oder „Osiris Pepi“ und so weiter.
Am Ende der alten Tage wurde dem Siegesminister das Recht zuerkannt, jedem Verstorbenen mit einer tugendhaften Moral oder der Hoffnung auf ein glückliches Leben aufgrund seiner guten Taten zu verleihen, seinem Namen den Status „befreit“ hinzuzufügen, und es Es wurde von Anfang an zur Gewohnheit des Zentralstaates, seinem Namen dieses Merkmal hinzuzufügen, das ein Bewusstsein für die Bedeutung moralischer Verantwortung widerspiegelt. Auch seit dem Reich der Mitte kann jeder Mensch das Reich der Unterwelt betreten, das er „Duat“ nannte, den Königreich von Osiris,Wer wurden der Herr des Westens und der Herr der Westler.
So wird der Dreiklang der Zivilisationsidee gebildet durch die Ägypter durch diese drei Götter (Thoth, Maat, Osiris).
Theologisch, aber intellektuell haben die Alten Ägyptens ein großes Erbe hinterlassen, das die Idee der Zivilisation auf der Erde mit ihren Ratschlägen an Menschen und Könige verkörperte, die im Volksmund Geschäfte und Ausgaben abwägten.
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