Beduinenleben in Ägypten Wüste & Traditionen Essen

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Das Leben der Bewohner der Wüstenoasen basiert auf der Aufzucht von Kamelen und Ziegen. Aber ihre Abhängigkeit von Kamelen unterscheidet sich kaum von der der Nomaden. Mitten in der Wüste werden Kamele aus zwei Gründen aufgezogen: direkte Nahrung (Milch und Fleisch) und Verkauf; Während die Bewohner der Oasen (Wadi al-Ghaf) sie zusätzlich zu den oben genannten für den kommerziellen Transport und Reisende aufziehen & Wüstensafari in Hurghada.

Die meisten Männer arbeiten in Kamelkarawanen, um landwirtschaftliche Ernten und Lebensmittel zu transportieren und Reisende zwischen Tälern, Palmenoasen, Küstendörfern und Märkten in Großstädten zu transportieren .

Der Wohnwagenhandel stellt für die meisten Einwohner die Haupteinnahmequelle dar, sei es für ihre Besitzer oder für ihre Pächter, die sie beweiden und bewirtschaften! Die Kamele stellen das Rückgrat ihres Lebens und die Bereiche der täglichen Besorgnis der Bewohner dar, und dann sind sie das Zentrum ihrer wirtschaftlichen, sozialen und kulturellen Aktivitäten und darüber hinaus ein Grund zum Stolz und eine Grundlage für die Stärke des Stammes, seine Straflosigkeit und die Ausweitung seines Einflusses!

Beduinenleben in Ägypten Wüste

Essen der Beduinen

Natürliche Weiden sind die wichtigsten Nahrungsquellen für Kamel in Ägypten und Ziegen. In Zeiten der Dürre greifen die Beduinen auf die gierigen Hageldatteln und das Gras zurück, um sowohl Kamele als auch Ziegen zu ernähren. Doch auf diese Materialien zu setzen, wenn Dürren andauern, das Wasser knapp wird, die Weiden in der Nähe eng werden und die Schafe und Kamele abgemagert sind, belastet die Kamelbesitzer finanziell. Eine gute Verwaltung und Organisation des Fortpflanzungszyklus für Kamele und Vieh wird für das Leben des Einzelnen und des gesamten Stammes von großer Bedeutung, da es möglich ist, Milch und Milchprodukte bereitzustellen, die zusammen mit Datteln ein wesentlicher Bestandteil des Tisches der Beduinenfamilien sind !
Neben häuslichen Aufgaben züchten Frauen Ziegen und führen sie auf die Weiden und basteln aus Kamelhaar und Schafwolle. Das Spinnen von Woll- und Haarfäden ist eine wichtige Quelle für viele Familien, während Hifa-Weben, Winterdecken, Tücher, Outdoor, Höfe und Teppiche die wichtigsten Produkte sind, die von Frauen ausgeführt werden.
Die Schafzucht wird ausschließlich der Nutztierhaltung zugeschrieben, da ihre Reproduktionsrate unter allen Nutztieren am höchsten ist und sie daher eine Reservequelle darstellt, auf die sie zur Sicherstellung der Grundbedürfnisse der Familie verwiesen wird, sei es in Gebieten von verkauft Bevölkerung konzentriert sich auf Feste oder profitiert von dem, was sie an Milch und Milchprodukten liefert.
Die Beherrschung lebender Fähigkeiten in einer Region, die Regionen in der Welt zusammenzieht, stellt eine Grausamkeit dar, die nicht nur für das Leben des Einzelnen notwendig ist, sondern auch den Lauf der Zeit seiner sozialen Einheit und Werte und dann seiner Einstellungen und Beziehungen rechtfertigt gegenüber dem Stamm, dem er angehört.
Im Leben der Beduinen ist kein Platz für das „Ich“, aber das „Wir“ ist das Geheimnis des Überlebens des Einzelnen und der Gruppe.
Dass das gesellschaftliche Leben in der Wüste so karg ist wie die Einsamkeit eines Ortes, der auf der Erde und im Himmel von nichts als völliger Leere umgeben ist, ist in der Erinnerung der Menschen verknüpft. Ihrer Meinung nach spiegelte sich dies im gesellschaftlichen Leben und der menschlichen Kreativität wider, und sie vergaßen, dass das fruchtbare arabische Gedächtnis mit Poesie, Märchen und Volkslegenden das Produkt der Wüste ist und nichts anderes, und dass die Wüste die Wiege und Brutstätte der Araber ist Sprache. Die Angewohnheit der Araber aus den Städten nördlich der Insel und des Fruchtbaren Halbmonds – bis vor kurzem – ihre Söhne in die Wüste zu einem der authentischen arabischen Stämme zu schicken, um die Sprache zu beherrschen und höflich mit den Manieren der Beduinen umzugehen, ist der beste Beweis für das Verdienst der Beduinen in diesem Bereich & Beduinenleben in Ägypten Wüste.

Beduinentraditionen, sich selbst zu erfreuen – Beduinenleben in Ägypten Wüste

Es gibt diejenigen, die denken, dass der Beduine angesichts seines ständigen Kampfes mit der Umwelt keinen Platz für das Vergnügen der Seele hat. Auch hier irren sie sich! In den Wüstennächten sind sie voller Szenen der Freude und des Spaßes und erzählen Volksmärchen und Legenden über unerschöpfliche Heldentaten und Ruhm.
Am Fuße der weißen Sanddünen, wo sich Jungen und Mädchen gleichermaßen versammeln, um im Mondlicht zu singen, Gedichte zu rezitieren, zu tanzen und Sari zu spielen. Dort erklingt die Stimme des Dichters und Sängers des Tals, wenn er mit Begeisterung Gedichte organisiert, die Stärke des Stammes und den Mut seiner Männer beschreibt oder die schönen Frauen kokett und ihre Ehre lobt oder einen Toten oder Freude betrauert bei einem Fest, einer Hochzeit oder einer Beschneidung. Und das ganz nach der damaligen Stimmung im Tal! Zu Trommelschlägen tanzen Mädchen und Jungen nehmen an ausdrucksstarken Bewegungen teil, die das Leben, die Lebensweise und das Leiden der Menschen ohne Vulgarität widerspiegeln, und ihr Tanz verletzt nicht die Ehre oder fordert einen Mangel.
Frauen und Kinder versammeln sich mit dem Koranlehrer, um Mythen, Geschichten und Legenden zu hören, die Kindern edle Moral und gutes Benehmen vermitteln und ihre Fantasie an Orte und Umgebungen fliegen lassen, mit denen sie nicht vertraut sind, und in der Erinnerung Wahrnehmungen und Konzepte bilden, auf die Kinder vorbereitet sind ein frühes Alter, um den Kampf ums Überleben zu kämpfen, dessen erster die Loyalität gegenüber dem Stamm ist. Sie ist eine Rettungsleine!
Ebenso sind Feiertage, Heirat, Beschneidung und die Rückkehr der Abwesenden Anlässe für Feste, bei denen die Menschen mit ihren besten Kleidern, Schmuck und Schmuckstücken ausgehen. Männer benutzen Dolche, tragen Kugelgürtel und tragen Waffen und Schwerter. Frauen sind mit dem besten Schmuck aus Gold und Silber geschmückt, sie tragen eine lokal hergestellte aromatische Creme namens Mahlab & Beduinenleben in Ägypten Wüste.
Und die Freude der Beduinen ohne Kamelrennen ist keine Freude! Feste, Heirat, Beschneidung und die Rückkehr der Abwesenden sind Manifestationen der Freude, die nicht vollständig wären, wenn sie nicht von Schönheitsbekundungen begleitet würden, die von Tweets begleitet würden.
Das war der Lebensstil einiger Beduinen … ein Leben, das sie selbst mochten! Der Wind der Veränderung, der in den letzten Jahrzehnten des letzten Jahrhunderts aufgrund der Entdeckung von Öl in den arabischen Golfstaaten wehte, beendete jedoch ohne Wiederkehr den Lebensstil der Beduinen in all seinen Formen, und ihre Eigenschaften begannen sich zu ändern und die Auswirkungen zu ändern Wirtschaftswachstum bestimmte ihr Leben. Die wichtigsten Veränderungen waren die, die sich aus der Einführung moderner Transportmittel ergaben.
Asphaltstraßen ebneten den Weg in die Wüste, und das Auto ersetzte das Kamel. Sie konnten nicht anders, als einen Lebensstil aufzugeben, der nicht mehr in die Zeit passte, und diese Gemeinden verwandelten sich in kleine Städte, die moderne Betonwohnungen, Strom, Wasser und soziale Dienstleistungen wie Bildung und Gesundheitsfürsorge „genießen“.

Die Herausforderungen, denen sich die Beduinen gegenübersehen

Die Beduinen standen in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts unter großem Druck, die Aspekte des Beduinenlebens aufzugeben, als die Regierungen des Nahen Ostens Beduinenweiden verstaatlichten, neue Beschränkungen für die Beduinenbewegungen und das Weiden auferlegten und viele Siedlungsprogramme durchführten, die die Beduinengemeinschaften dazu zwangen, sesshaft zu werden Einige Beduinengruppen ließen sich freiwillig als Reaktion auf die sich ändernden politischen und wirtschaftlichen Bedingungen nieder, und der technologische Fortschritt trug dazu bei, das Leben der Beduinen zu verändern, indem traditionelle Transportmittel (Tiere) durch Fahrzeuge ersetzt wurden.
Zahl der Beduinen Es ist schwierig, die Zahl der im Nahen Osten lebenden Nomaden zu zählen, da sie uneinheitlich verbreitet sind und daher nicht in allen offiziellen Statistiken der Länder, in denen sie leben, vorkommen, und sie machen nur einen kleinen Teil davon aus Gesamtbevölkerung in diesen Ländern.

Eigenschaften der Beduinen – Beduinenleben in Ägypten Wüste

Beduinen haben viele Eigenschaften, darunter: Beduinen sind nicht materialistisch, da sie nicht viele Besitztümer haben. Die Beduinen leben in schwarzen Zelten aus geflochtenem Ziegenhaar. Tiere sind ein wichtiges Transportmittel für ihren beduinischen Lebensstil, da Kamele das Haupttransportmittel für sie sind.
Die Beduinen kaufen und verkaufen dauerhaft Schafe und Ziegen. Milchprodukte von Kamelen und Ziegen sind eine wichtige Nahrungsquelle für sie. Die Beduinen tragen leichte und locker sitzende Kleidung in hellen Farben, um der brütenden Hitze der Wüste standhalten zu können.

Merkmale der Beduinen in den Wüsten Ägyptens

Die Persönlichkeit des Beduinen-Mannes zeichnet sich durch viele Eigenschaften aus, an denen er festhält und die er niemals aufgibt, und die folgenden sind die berühmtesten Eigenschaften des authentischen Beduinen:

Großzügigkeit und Gastfreundschaft

Großzügigkeit ist eine der wichtigsten Eigenschaften des authentischen Beduinen, und die Gastfreundschaft gegenüber den Beduinen ist eines der großen Dinge, die durch nichts anderes übertroffen werden können. Die Beduinen zögern nicht, ihm sein Recht zu geben, das sich in guter Gastfreundschaft ausdrückt. und dies ist zu jeder Zeit, es tritt in ihren Lärm ein und kommt zu ihrem Schutz, und es besteht kein Zweifel, dass die Großzügigkeit der Gastfreundschaft eine der ursprünglichen Eigenschaften ist, die die Araber von anderen Nationen unterscheidet.

Und die Gäste des Beduinen sind die Leute, die an einen anderen Ort als ihren geschickt werden, oder die Gruppe, die zu einer anderen Gruppe kommt, Essen oder Trinken, damit er sicher ist, selbst wenn er sich in der Höhle seines Feindes befindet, also wann immer die Gäste sind Komm zu mir, die Besitzer des Hauses empfangen ihn mit Herzlichkeit und herzlichster Begrüßung.

Zur Etikette der Gastfreundschaft der Beduinen gehört es, dass der Gastgeber mit seinen Gästen spricht und mit ihnen über alles spricht, was sie durch das, was er aus ihren Gedanken wahrnimmt, zu sich selbst neigt, und freundlich damit umgeht, indem er sich nicht über Zeit oder Armut oder Krankheit beschwert von ihnen, da dies eine unangenehme Wirkung auf die Seelen seiner Gäste hat, und aus Höflichkeit sollte er auch nicht vor ihnen schläfrig werden oder gähnen, und dementsprechend sollte er in Anwesenheit von Gästen über niemanden seine Stimme im Zorn erheben seine Familienmitglieder.

ihre arabische Kaffeetradition – Beduinenleben in Ägypten Wüste

Kaffee ist eines der Symbole der Großzügigkeit unter den Beduinen-Arabern, da sie stolz darauf sind, ihn zu essen, und er gilt in ihren Augen als eine der Manifestationen der Männlichkeit, und sie halten spezielle Räte dafür ab, die mit Namen wie ( Shabbah, Kaffee, Diwaniyah).

Kaffee wird von den Beduinen-Arabern hoch geachtet, und es gibt Stammesbräuche, die unter den Menschen und allen Stämmen bekannt sind. Der Kaffee muss den Gästen so eingeschenkt werden, dass der Gastgeber steht und ihn in seiner linken Hand hält, wobei die Tasse in seiner rechten Hand präsentiert wird , und setzt sich nie hin, bevor alle Gäste ihren Kaffee ausgetrunken haben. Und manchmal ist es besser, den Gästen eine zweite Tasse hinzuzufügen, wenn sie fertig sind, aus Angst, der Gast schämt sich, mehr zu verlangen, und das ist die äußerste Großzügigkeit im Anfang.

Soziale Merkmale der Beduinen

Der Beduine hat auch einige Merkmale des sozialen Lebens, die sich in seinem Festhalten an einigen Gewohnheiten darstellen, wie zum Beispiel:

Der Beduinen-Clan: Es ist die Einheit der sozialen Organisation in den Beduinengesellschaften, aus der der Beduine geht und zu der er zurückkehrt, und er ist im Begriff, die einzige soziale Organisation zu werden, die sozialen Druck auf die Beduinen ausübt durch die Lebensweise der Beduinen, die auf dem Nomadentum basiert.

Tribalismus (Stammestum)

Tribalismus ist eines der Mittel der Beduinen, sich an die Umwelt anzupassen, um sie für ihre Stammestum und ihr Erbe zu schützen, das über Generationen weitergegeben wird.Verbunden mit einer totalen Einheit, in der alle Individuen sowohl psychologische als auch materielle Sicherheit fühlen, während sie isoliert sind den Stamm von anderen Stämmen in Bezug auf soziale, psychologische, biologische und geografische Aspekte.

Familienanschluss bei den Beduinen – Beduinenleben in Ägypten Wüste

Die Familien der Beduinen sind der Kern der sozialen Formation, und an diesem Punkt sind sie wie alle menschlichen Gesellschaften, und die Beduinenfamilien sind patriarchalische Familien, so dass der Vater das Familienoberhaupt ist und er die Rechte des Gehorsams hat über alle seine Mitglieder, was das Recht der Familie und ihren Status im Clan betrifft. Es ist direkt proportional zu ihrem Besitz an Geld und Männern, und der Beduine ist bestrebt, die größtmögliche Anzahl männlicher Kinder zu haben, und das ist fällig auf die Tatsache, dass es viele männliche Kinder gibt, was in ihrem Brauch als Ehrenfaktor für die Familie in ihrem Clan und für den Clan innerhalb des Stammes sowie für den Stamm unter anderen Stämmen angesehen wird.

Die Bevölkerungszuwachsrate der Beduinen ist höher als bei den anderen Bewohnern der anderen Länder, in denen sie leben, und die Familie in den Beduinen erfüllt noch heute alle ihre wirtschaftlichen, kulturellen, erzieherischen und religiösen Funktionen .

Eigenschaften der Beduinenmädchen

Eine der wichtigsten Eigenschaften der Beduinenfrau ist ihr Konservatismus, und das war die Ansicht aller Menschen über sie, die noch heute so ist, wie vor dem Islam.Es gab ein Unglück, das sie befiel, und das ist aufgrund der Natur des Beduinenlebens, so dass die Rolle des Mannes unterschieden wird, da er derjenige ist, der den Clan beschützt und die Gegner, die ihn begehren, abhält, und er derjenige ist, der den Lebensunterhalt bringt, während die Rolle der Frauen beschränkt sich auf ihre einfache Hausarbeit und die Betreuung ihrer Kinder.
Nebenarbeiten wie das Hüten von Kamelen und Schafen und das Melken sind möglich. Aber Mädchen sind am Anfang den Männern in Ritterlichkeit und Ritterlichkeit nicht unterlegen, sie besitzen auch die gleichen moralischen Werte, Gastfreundschaft und das Aushalten harter Schwierigkeiten, und manchmal nahmen sie an den Eroberungen der Männer teil.
Frauen in der Wüste sind Symbole der Ehre und Würde, sie sind verboten und unantastbar, und es ist ihnen nicht erlaubt, Schaden zu nehmen, egal wie groß die Feindschaft zwischen den Clans ist, und es gibt kein Stigma, das ihnen zugefügt werden könnte Mann wie das Stigma, eine Frau zu beleidigen, zu beleidigen und zu schlagen.

Bräuche und Traditionen der Beduinen – Beduinenleben in Ägypten Wüste

Die Beduinen halten noch immer an vielen der Bräuche fest, die sie seit der Antike hatten, die im Folgenden dargestellt werden:

Al-Sebu: Es ist eine Feier des männlichen Neugeborenen eine Woche nach seiner Geburt.

Marooq: Das ist der Zeitpunkt, an dem ein männliches Kind zum ersten Mal von seinem Geburtsort entfernt wird.
Tereq: Eine Stiftung ist die Übertragung einiger guter Eigenschaften auf das Neugeborene, indem einer der Ältesten mitgebracht wird.
Al-Wanesa: Nach dem Begräbnis der Toten haben die Beduinen früher eine Ziege und kein Schaf geschlachtet, sie bereiten Essen zum Gedenken an die Toten zu, aber das Publikum berührt das Essen nur, ohne es zu essen.
Al-Matteya: Es ist ein Gelübde und ein Bild der Opfergaben, die der Beduine einmal in seinem Leben schlachtet, und das Schaf, das das Alter von 4 Jahren erreicht hat, wird ausgewählt.
Al-Fach: Als die Beduinen die Gemüseernte, die in Al-Seddah (einem von Erdhügeln umgebenen Feld) angebaut wurde, vor Nagetieren und allen Arten von Schäden bewahren wollten, vergruben sie früher eine Falle im Sidra-Tor, um dies zu können zu verhaften, was er wollte & Beduinenleben in Ägypten Wüste.

Traditionen der Beduinen in den verschiedenen Regionen der Wüste | Wüstensafari Ägypten

Traditionen der Beduinen Ägypten

Erstens: Gewohnheiten der Beduinen in der Wüste Sinai

Traditionen der Beduinen der „ägyptischen Sinai-Halbinsel“ bewahren ihre Kontinuität in ihren Tagebüchern, in einem einzigartigen Festhalten an menschlichen Werten, die die Kultur eines Ortes und ein symbolisches Überleben widerspiegeln, trotz aller Stürme und Bestrebungen, die ihre Umgebung von der Moderne abbringen der Ära.
Ich überprüfe Aspekte dieses verbliebenen Erbes nach Beobachtungen und Koexistenz mit ihm, was in einem Sprichwort zusammengefasst ist, das in der Erinnerung an Generationen von Sinai-Beduinen weitergegeben wird und deren Sprichwort „die Adern durchtrennt und nicht die Gewohnheiten durchtrennt“ wiederholt dass es einfacher ist, die Blutadern aus dem Körper zu schneiden, als die „Rückkehr“, die die ererbten Gewohnheiten und Traditionen sind.
Und die Sinai-Halbinsel, so die offizielle Definition der „Egyptian Information Authority“: „Sie liegt im nordöstlichen Teil des Landes Ägypten, in Form eines Dreiecks, ihr Kopf ist die Elbe des Südens, und ihre Die Basis liegt im Norden und wird im Osten vom Golf von Aqaba und im Westen vom Golf von Suez begrenzt, und nördlich dieses Dreiecks wird der Rest des Dreiecks die Form von Parallelogrammen haben, seine Nordgrenze ist die Mittelmeerküste, die südliche Einheit ist eine Trennlinie, die die Vertikalen des Golfs von Aqaba und des Golfs von Suez verbindet, die östliche Einheit ist die Grenzlinie Ägyptens, die westliche Einheit ist der Suezkanal und das Gebiet von Die Sinai-Halbinsel ist etwa 61.000 Quadratkilometer groß, was etwa 6 % der Gesamtfläche Ägyptens entspricht.

Sinai-Stämme

All diese Vielfalt in der Gesellschaft des Stammes im Sinai ist heute noch in diesen Gebieten vorhanden; Wo jeder Stamm sein Erbe bewahrt, obwohl sich die überwiegende Mehrheit vom Nomadenleben verabschiedet und sich in stabilen Steinhäusern niederlässt, nachdem sie Haarzelte waren. Diese Stabilität war eher ein Motiv für sie, das zu bewahren, was sie als ihre Identität betrachten, so dass wir feststellen, dass Männer unerschütterlich ihre traditionelle Kleidung tragen, die das bekannte „arabische Kleid“ und den Kopfschmuck ist, den sie „den Knoten“ nennen “ und das Stirnband, und sie nennen es „bitter“, und möglicherweise eine Kopfbedeckung eines Mannes. Bestimmen Sie sein geografisches Gebiet. Während die Bewohner der nördlichen Küstenregionen des Sinai eher die weiße Mütze tragen, ist der rote „Shemagh“ die beste Kopfbedeckung für die Bewohner der zentralen und südlichen Sinai-Regionen.

Damenbekleidung bei den Sinai-Stämmen

Die Frauen tragen weiterhin traditionelle Kleidung, die normalerweise mit Fäden bestickt ist, die Formen der lokalen Umgebung auf konsistente ästhetische Weise darstellen, während der Kopf von einer „Maske“ und das Gesicht von einer „Burka“ bedeckt ist.
Wie bei den Männern gibt es kleinere Unterschiede in ihrer Kleidung, die eher dem Sohn des Ortes bewusst sind, da die Frauen der nordöstlichen Küstenregionen eher gelbe und leuchtende Farben bei der Stickerei wählen, während die Frauen der westlichen Küstenregionen eher gelbe und leuchtende Farben wählen Regionen wählen die blaue Farbe, die an vielen Teilen des Kleides mit Fäden gesättigt ist, und in zentralen Regionen und im Süd-Sinai sind die Farben auf Frauenkleidern klarer und vielfältiger, wenn mehr als eine Farbe ausgewählt wird.
Während die Frauen der Nord-Sinai-Regionen die Burka bevorzugen, um das ganze Gesicht zu bedecken und es rot zu färben, und in den Berggebieten im zentralen und südlichen Sinai, wird festgestellt, dass die Burka darauf konzentriert ist, weniger Bereiche des Gesichts zu verbergen und einzufärben dunkle Farben, und auf der ganzen Burka zeigen die Frauen gerne ihren Reichtum durch Gold- und Silbermünzen und alte Münzen, die an den Seiten der Burka befestigt sind und denen erscheinen, die sie sehen, und die anderen Ornamente sind Gold- und Silberarmbänder.

Gäste- und Touristen-Ehrenausschüsse

Die Wiederbelebung ihres Erbes durch die Sinai-Beduinen betrachten sie als Tagebuch eines normalen Lebens, das sie führen und auf das sie stolz sind, und zu ihrem Vokabular gehört der „Diwan“, der für sie wichtiger ist als das Haus, wenn sie eine Gruppe einer Familie sind Sie errichten einen Diwan, und wenn eine Person allein ist, hat sie ihr Büro, und der Brauch ist, dass diejenigen, die in Dörfern und abgelegenen Gebieten leben, an den überfülltesten Orten, wo die Räume weit sind, sie den Diwan weit entfernt aufstellen die Heime und sind stolz auf diese Versammlung für sie, indem sie sagen: „Dein Quartier ist deine Quelle“ in Bezug auf ihre Nähe und Anwesenheit zueinander, und sie sind Verwandte, und der Diwan hat Pflichten und Rechte.
Diejenigen, die die Leute des Diwans sind, werden „die Einheimischen“ genannt, und andere, die als Besucher oder Passanten kommen, sind die Gäste.“ Im Inneren des Diwans ist das Wichtigste, worauf sie nachts scharf sind, Feuer zu entzünden, und um arabischen Kaffee auf seiner Glut zu kochen.Für Gäste und ältere Menschen zuerst, und nach dem Brauch der Menschen im Sinai, hat der Gast nur 3 Tassen Kaffee, und die Pflicht und Ehre des Gastes ist obligatorisch.
Sie sagen: „Der Gast ist ein Gefangener, selbst wenn ein Dichter gegangen ist.“ Und sie verlassen sich nicht auf den Mangel an Einfallsreichtum, wenn sie den Gast ehren, indem sie sagen: „Der Gast ist seine Nahrung bei ihm.“ Die Pflicht wird gegeben ihn im Diwan, in dem Essensbankette abgehalten werden, wo jeder sein Essen bringt, und sie gemeinsam essen. Der Diwan hat andere Namen, darunter „der Teil“, „der Sitz“ und „der Rat“.

Die Konvention der Sinai-Beduinen

Einsamkeit der Aufbau der Stammesgemeinschaft im Sinai basiert auf den Symbolen der einzelnen Clans und sie werden „die Ältesten“ genannt , ziehen es viele Sinai-Beduinen vor, sich in ihren Streitigkeiten auf die „Gewohnheitsgerichtsbarkeit“ zu verlassen.
Yahya Al-Ghoul definiert in seinem Buch „Customary Judiciary in the Sinai Peninsula“ „Konventionsjustiz auf der Sinai-Halbinsel“ diese Art der Justiz, indem er sagt: Diejenigen, die zwischen Prozessparteien entscheiden, sind Richter nach der Art des jeweiligen Falls, und sie sind: „blutgetränkte“ Richter, die darauf spezialisiert sind Urteil über Mordfälle, Vergeltung für Wunden und „Mensched“-Richter, die auf die Beurteilung von Fällen von Symptomen spezialisiert sind, und „Al-Uqba“, um über Fälle im Zusammenhang mit Frauen und ihren Rechten zu entscheiden, Al-Ahmadi, um Fälle von Angriffen auf Häuser zu schlichten, und „Al-Ziyadi“, um Fälle von Körperverletzung und Diebstahl und alles, was mit Kamelen und Vieh zu tun hat, zu regeln
Bevor sie den Richter erreichen, benennt jede Partei einen Bürgen, der seine Verpflichtung gegenüber den Urteilen des Richters garantiert, und jede Partei nimmt mit jeder von ihnen an der Sitzung als Bürge teil. und ein berühmter Satz wird gesagt, der lautet: „Güte in der Versöhnung und Vergebung ist das Merkmal der Großzügigsten.“
Und wenn die beiden Parteien die Schlichtung nicht akzeptieren, beginnt das Verfahren seiner Sitzung mit der Gewissheit, dass der Sponsor jeder Partei nicht in dem Sinne „aggressiert“ ist, dass er der Größte seines Volkes ist und es niemanden gibt über ihn sprechen, der für seine Ehrlichkeit bekannt ist und in der Lage ist, die Verpflichtung zu den erlassenen Urteilen zu erfüllen, und der Sponsor seinerseits den Richter bittet, ihn anzuhören, um ihn vor dem Publikum bekannt zu geben. Derjenige, der ihn unterstützt, muss sein Bürge sein, und im Falle einer Zahlungshinterziehung sagt er: „Ein Qurashi mit zwei Pilgern, ein Kamel mit zwei Kamelen und meine Füße mit zwei Beinen.“ Die Anwesenden bezeugen dies.
Dann bittet der Richter jede Partei, ihr Argument vorzutragen, ohne von der anderen Partei unterbrochen zu werden, woraufhin der Richter dem Publikum wiederholt, was er von den beiden Seiten der Argumente gehört hat, um den Anwesenden zu versichern, dass er jede Partei versteht und versteht.
Danach kommt die Entscheidung des Richters, mit Kriegsrecht, das zwischen materiellen oder moralischen Bestimmungen, einschließlich Geldbußen und Entschädigungen, oder dem Hissen einer weißen Flagge an mehr als einer Stelle auf der Vorderseite eines Rates und eines Diwan, ein Hinweis auf ein Eingeständnis, liegt Error.
Eine der Parteien hat das Recht, das Urteil vor dem Richter in derselben Sitzung anzufechten, indem sie zum Richter sagt: „Erhebe mich zu meinem Feind.“ Er ist der zweite Richter, der im Voraus vereinbart wurde. Wenn es unterstützt wird, wird es vollstreckbar, und wenn nicht, wird die Sitzung einem dritten Richter übertragen, der derjenige ist, der die Angelegenheit entscheidet, und seine Entscheidung wird nicht abgelehnt und umgesetzt.
Die Verfahren werden von Gerichtsgebühren begleitet, die als „Lebensunterhalt“ bezeichnet werden. Hierbei handelt es sich um einen Geldbetrag, der vom Richter von jeder Partei festgelegt wird, und nach dem Ende der Sitzung hat der Richter die Wahl, ihn entweder zurückzunehmen, anzunehmen oder zu akzeptieren akzeptiere es von einer Partei ohne die andere.

Gewohnheiten und Traditionen der Hochzeiten bei den Sinai-Beduinen

Heiratstraditionen unter den Sinai-Beduinen, die sich zwar aufgrund der Evolution der Zeit vom Transport der Frau in Haubitzen auf Kamelrücken verabschieden, aber in der Gesamtheit ihrer Freuden einzigartige Erbe-Merkmale bewahren.
Jeder, der kommt, ergreift die Initiative, um ihm zu gratulieren, indem er sagt: „Er macht sie gesegnet.“ Und bevor sie das Besteck heben, singen sie hinter einem von ihnen ein Bittgebet, damit der Bräutigam brav ist und seine Ehe segnet eine Auto-Gruppenprozession, und seine jungen Freunde sind nachts mit traditionellen künstlerischen Festen beschäftigt.
Währenddessen präsentieren sie die Darbietungen von Al-Samar Al-Badawi, einer der traditionellen und überlieferten Künste, die darauf basiert, Gedichte in lyrischer Form unter Dichtern zu rezitieren, während sie ihre Füße bewegen und klatschen.
Der Wahl des Ehemanns für seine Frau gehen Tipps und Werte voraus, die durch das populäre Gedächtnis übermittelt werden, darunter der Spruch „Araber und dein Kind ist ein Karren, das Feuer ist aus seinen Steckdosen“, was bedeutet, dass du für deinen Sohn eine Mutter arabischer Herkunft wählen sollst , denn alles geht auf seinen Ursprung zurück, und der Ursprung des Feuers liegt in kleinen Funken. Und in einem anderen Beispiel: „Du bringst keine anderen Kinder als Oj Al-Buraqi’ zur Welt“, d.h. die Mutigen bringen nur echte Frauen zur Welt.

Kamelrennen für Touristen im Sinai

Zu den Erbemerkmalen, die die Sinai-Beduinen immer noch bewahren, gehören Kamelrassen, und sie betrachten sie als Hommage an die Kamele, die sie in der Vergangenheit und auch in der Gegenwart begleitet haben.Männer sind fünf, und Kamele sind fünf.“ Das heißt, Männer sind bekannt für ihre Abstammung bis zum fünften Großvater sowie Kamele.
In der Sinai-Tradition werden Kamelrennen bei Hochzeiten und Festen auf einem Symbol und einem Abzeichen organisiert, das bestimmt, wer zuerst kommt, da diejenigen, die zuerst kommen, ermutigt werden. Die Rennen haben sich von einer beliebten Kulturerbe-Aktivität zu einer offiziellen Aktivität entwickelt, da diejenigen, die sich für das Kulturerbe der Menschen in der Sinai-Wüste interessieren, Sportvereine gegründet haben, durch die Kamelrennen auf gut ausgestatteten Strecken praktiziert werden, von denen die berühmteste Sharm ist El Sheikh Camel Race Course im Süd-Sinai, und zu ihm kamen Kamelbesitzer aus ganz Ägypten und traten mit dem König der Kamele der Sinai-Beduinen an, die Rennen bringen Liebhaber des Kamelrennens zusammen, und jeder Stamm errichtet sein eigenes Lager, das sein eigenes Lager trägt Name.

Zweitens: Die Gewohnheiten und Traditionen der Menschen in Siwa

Siwa ist eine ägyptische Stadt und Oase in der westlichen Wüste, etwa 300 km von der Mittelmeerküste südwestlich von Marsa Matrouh entfernt und administrativ dem Gouvernement Matrouh angegliedert. Es gibt Brunnen und Quellen, die zur Bewässerung, zum Trinken, zur natürlichen Wasserfüllung und zur Aufbereitung verwendet werden, sowie vier große Seen, in denen mehrere archäologische Stätten entdeckt wurden, wie der Tempel des Amun, der zweimal Zeuge des Phänomens der Frühlings-Tagundnachtgleiche ist ein Jahr, und die Gräber des Berges der Toten, und zum Naturschutzgebiet mit einer Fläche von 7800 km erklärt, umfasst mehrere Arten und Formen der Tier- und Pflanzenwelt. Die Oase wird von ca. 35.000 Menschen bewohnt, von denen die meisten in der Landwirtschaft oder im Tourismus tätig sind. Die Oase hat ein kontinentales Wüstenklima mit sehr heißen Sommern, während die Winter tagsüber warm und nachts sehr kalt sind.

Siwa-Sandtherapie für Touristen

Siwa ist berühmt für medizinischen Tourismus, da sein Sand natürliche Elemente enthält, die für alternative medizinische Zwecke geeignet sind. Während Safarifahrten mit Allradfahrzeugen zu den beliebten Ausflügen für Besucher der Oase gehören. Einige Statistiken zeigen, dass Siwa jährlich etwa 30.000 ägyptische und ausländische Touristen empfängt.
Und eine Reihe ausländischer und arabischer Websites stuften es unter den 9 isoliertesten Orten der Welt ein.
Die Architektur in Siwa hat einen besonderen und unverwechselbaren Charakter, da traditionelle Häuser aus Karshif-Stein gebaut sind, der aus Salz und feinem Sand gemischt mit Schlamm besteht, und Türen und Fenster aus Olivenbäumen und Palmen bestehen.
Die Kunst der Stickerei und der handgefertigten Töpferwaren gehören zu den vornehmsten traditionellen Handwerken in der Oase, dazu kommen die Tajine-Gerichte und die wunderschön verzierten traditionellen pyramidenförmigen Wüstenkochtöpfe.
Die Menschen in Siwa haben ein besonderes Fest, das Erntefest, das sie jedes Jahr im Oktober bei Vollmond am Himmel feiern.
Siwa ist eine der Vertiefungen der westlichen Wüste, die auf einer Fläche von 1088 km eine grüne Oase bildete. Siwa hat eine Fläche von 94.263 km² und gehört zum Gouvernement Matruh, 820 km von Kairo, 65 km von der libyschen Grenze, 300 km westlich von Marsa Matruh und 600 km westlich des Niltals entfernt. Es wird im Norden von einer Reihe felsiger Berge und im Süden von einer Reihe von Sanddünen begrenzt und genießt den ganzen Winter über ein mildes Klima und liegt 18 Meter unter dem Meeresspiegel, wodurch sein Grundwasser nahe und einfach zu nutzen ist , das auf dem Anbau von Palmen und Olivenbäumen basiert, die Datteln und Oliven der besten der Welt produzieren.Ägypten.
In der Mitte der Oase befinden sich vier Salzseen: der Al-Maaser-See nordöstlich der Oase, der Al-Zaytoun-See östlich der Oase, der Siwa-See westlich von Shali und der Al-Maraki-See im Westen. Es gibt viele verlassene Oasen und Senken, die zu Siwa gehören, darunter die Oase Shayata 55 km westlich von Siwa, die Oase Al Malfi 75 km nordwestlich von Siwa, die Oase Al Araj, die Oase Nawamseh und die Oase Bahrain. Siwa hat ein kontinentales Wüstenklima, da es im Sommer sehr heiß ist, während die Winter tagsüber warm und nachts sehr kalt sind, und das Gefährlichste, dem Siwa ausgesetzt ist, sind sintflutartige Regenfälle.

Die Traditionen der Menschen in Siwa in der Ehe und andere

Eine der Traditionen der Ehe in Siwa ist, dass Mädchen von ihrer Kindheit an, im Alter von neun Jahren oder früher, verlobt werden, und bis die Braut das heiratsfähige Alter erreicht, hat der junge Mann kein Recht, seine Verlobte zu sehen, außer an Feiertagen , und das in Anwesenheit ihres Vaters oder Bruders. Die Hochzeitszeremonie dauert 3 Tage, und die Braut wird mit 99 Zöpfen geschmückt, wobei jeder Zopf einen der Namen Gottes trägt, und sie trägt Olivenöl auf ihr Haar auf und färbt es mit Henna.
Es geht auch um die Verzierung des Hochzeitskleides, das geprägt ist von Ornamenten, Kopfbedeckungen, Gürteln, besetzten Schleiern und mit Silber- oder Goldmünzen gefüllten Gesichtsmasken.Die Braut trägt sieben verschiedene Kleider übereinander, das erste transparent weiß , das zweite durchsichtig rot, das dritte schwarz, das vierte gelb, das fünfte blau und das sechste aus rosa Seide, das äußere Siebente ist um den Hals gestickt.
Die Zeiten der Geburt haben ihre eigenen Rituale: Wenn es schwierig ist, schießen der Ehemann und seine Nachbarn neben seiner Frau, um die Dschinn zu vertreiben und die Geburt zu beschleunigen.Wenn die Kinder geboren sind, sammeln die Frauen ihren Schmuck in einer Schüssel mit Wasser und heben Sie es auf und lassen Sie es dann zu Boden fallen, zerquetschen Sie es, singen Sie Gebete für das Kind und glauben Sie, dass dies böse Geister vertreiben soll.
Wenn die Mutter ein Kind zur Welt bringt, liegt sie eine Woche oder zehn Tage lang auf einem Bett aus Kelims auf dem Boden und isst gesalzenen Fisch, wie es eine ererbte Tradition ist. Die Menschen in der Oase glauben, dass das Auge der Frau, deren Mann stirbt, stark ist und Neid hervorruft, also lebt sie vierzig Tage lang isoliert und heiratet nicht, bevor ein Jahr seit dem Tod ihres Mannes vergangen ist.
Mädchen bis zum Alter von zwölf Jahren nehmen an Volksfesten teil und entblößen die Hälfte ihrer Haare, während eine verheiratete Frau nicht auf die Straße gehen darf, es sei denn, sie bedeckt ihren ganzen Körper und ihr Gesicht mit einem blauen Tuch namens Tarfout erlaubt, auf der Straße zu gehen, wo die Kazuza genommen wird.
Die Syrer sprechen den Tasouti-Dialekt, der von der Berbersprache abbricht oder die Berbersprache, die auf Ham ibn Noah zurückgeht, und jedes Kind in Siwa spricht es kraft Geburt und Erziehung, dann lernt er die arabische Sprache während des Studiums Bühnen, zusätzlich zu ihrem modernen ägyptischen Dialekt.

Kultur und Kunst der Siwa

Die Architektur in Siwa hat einen besonderen und unverwechselbaren Charakter, da traditionelle Häuser aus Karshif-Stein gebaut sind, der aus Salz und feinem Sand besteht, der mit Schlamm vermischt ist.Im Winter ist es warm und im Sommer feucht. In letzter Zeit hat die Betonbaurate in der Oase jedoch zugenommen, was zu einem Rückgang des traditionellen Baus geführt hat, da aufgrund des hohen Wasserstands Gebäude auf der Basis von Karsheif für die jährliche Wartung erforderlich sind.
Die Metallflöte gilt als der Held der Musik in Siwa, und kollektives Singen herrscht als Meister des Siwa-Volksgesangs vor, und es ist ein rituelles Singen, das mit Jahreszeiten und Anlässen wie Hochzeit, Geburt und Erntezeit verbunden ist.
Die Stickkunst in der Oase ist von besonderer Art und wird von den Frauen der Oase ausgeführt und ist geprägt von den Entwürfen der Brautkleider, der Alltagskleidung für Damen und Herren, der Einrichtung, der Teppiche und der Kelims . Die Stickerei verwendet die fünf Farben Grün, Rot, Gelb, Blau und Schwarz, und die Siwa-Designs bewahren das Erbe, das seit Tausenden von Jahren vererbt wird.
Die Siwi-Küche hat ihre eigenen Besonderheiten und unverwechselbaren Gerichte, und die berühmtesten der Siwa-Gerichte sind „Salq“, „Makhikh“ und „Abu Muqaddam“.
Siwi-Tee wird Zarda-Tee genannt, da er in einem Kühlschrank mit mehreren kleinen Tassen serviert wird.

Drittens: Die Traditionen der Menschen in der Oase Farafra

Die Einwohner von Farafra zeichnen sich durch sprachliche und intellektuelle Homogenität und relative Stabilität in ererbten Gewohnheiten und Traditionen aus. Studien zeigen, dass die meisten von ihnen libyschen und arabischen Ursprungs sind. Daher sind ihre Kleidung und Gewohnheiten näher an den Traditionen der Beduinen und das greifbare Merkmal der Farafra Menschen ist, dass sie friedliche Menschen sind. Zufrieden und instinktiv leben.
Was die Heiratstraditionen in Farafra angeht … die Freude dauerte in vielen Fällen eine ganze Woche und vielleicht einen ganzen Monat … und die Mitgift reichte von sieben bis acht Pfund. Aber jetzt brachten sie es 2003 auf zweihundert Pfund. Er war der älteste reiche Mann aus einer großen Familie, die in den fünfziger Jahren nicht mehr als zehn Pfund zahlte.
Die meisten Männer der Oase sind mit einer Frau zufrieden, es sei denn, diese Frau ist unfruchtbar, dann hat er das Recht, sie zu heiraten. Es kann einen anderen Grund dafür geben, nämlich den Zustand extremer Armut und die Unfähigkeit, sich zu ernähren zwei Ehefrauen.
Was die Bildung von Mädchen betrifft, erlauben die Menschen in Farafra ihren Töchtern nicht, ihre Ausbildung abzuschließen, weil sie von ihnen wegziehen und ihre Ausbildung weit weg von Farafra abschließen müssten, weil es dort keine Universitätskollegs gibt, und das ist nicht akzeptabel zu ihren Töchtern.
Und weil die Vielfalt der landwirtschaftlichen Nutzpflanzen in Farafra gering ist, stützte es sich in seiner Geschichte auf den Austausch von Nahrungsmitteln mit Assiut im Niltal, wo Kamele zu ihrer Jahreszeit Datteln und Aprikosen trugen, und sie gehen nach Assiut, um diese Ernte zu verkaufen Kaufen Sie dort Linsen und Kleidung.

Viertens: Die Traditionen der Bewohner der östlichen und westlichen Wüsten

Die östlichen und westlichen Wüsten und das Wandern durch schroffe Berge sind Teil des Lebens der Traditionen der Beduinen, und die Kultur der Beduinen basiert auf strengen Stammesgesetzen und -traditionen.

Sie behalten ihre traditionellen Rechte und besetzen weiterhin ihre Siedlungen, Frauen hüten ihre Schafe und Ziegenherden, Männer jagen, ertragen die Wüste und wandern durch schroffe Berge sind Teil des Lebens einer Beduinenfrau.

Stammesrecht bei den Beduinen der Ost- und Westsahara:

Die Kultur Traditionen der Beduinen basiert auf strengen Stammesgesetzen und -traditionen. Stammesgesetze verbieten das Fällen „grüner Bäume“. Die Bestrafung kann mit bis zu drei zweijährigen Kamelen oder einem Äquivalent bestraft werden. „Einen Baum zu töten ist wie eine Seele zu töten.“ Beduinen sagten: „Beduinen brauchen dringend Wasser, und manchmal brauchen sie es nicht.“ Es regnet bis zu fünf Jahre lang.

Handwerk und Handarbeit der Beduinen in Ägypten

Das Beduinen-Unterstützungsprogramm hat begonnen und die Flora und Fauna der Gegend spiegelt sich in den Stickereien der Frauen wider und ihre Arbeit wird im Saint Catherine Reserve Visitor Center vermarktet, aber zuerst zögerten die Beduinen, zu hören, dass Saint Catherine ein Schutzgebiet war , und als das Beduinenhandwerk begann, wurden die Frauen sehr glücklich und aufgeregt und freuten sich, etwas zu tun, das ihrer Familie ein wenig Geld einbringen konnte, abgesehen von ihren Aufgaben, einschließlich der Führung des Hauses und der Betreuung und Erziehung der Kinder.

Ägyptische Beduinenkleidung – Traditionen der Beduinen

Die Beduinen der östlichen und westlichen Wüsten haben ihre eigene charakteristische Kleidung, und die schwarze Farbe ist die dominierende Farbe der Kleidung der Beduinenfrauen.Die charakteristischen Kleider der Beduinenfrauen sind reich verziert mit weichen Handstickereien, hauptsächlich in Rot, Rosa, Orange und Gelb und Türkis, und verheiratete Frauen wickeln ihre Stirn in ein schwarzes Tuch, das als ‚Usbah bekannt ist.

Kleidung ist ein Zeichen des sozialen Status – Traditionen der Beduinen

Die Kleidung einer Beduinenfrau ist ein Zeichen ihrer sozialen Position und ihre Frisur in Bezug auf ihr Alter oder ihren sozialen Status.
Unverheiratete Mädchen tragen einen weißen Schal (den Schleier), die Verheirateten den langen Gesichtsschleier (die Burjah), die Braut einen kurzen Gesichtsschleier bis zur Geburt ihres ersten Kindes und die Frauen einen offenen Schleier, ein besticktes Mieder , und Accessoires aus Metall, die ihr Mann ihr in den ersten Monaten ihres Ehelebens schenkte.

Kleidungsstile der Beduinen Ägyptens:

Die Kleidungsstile, die Frauen in verschiedenen Lebensabschnitten tragen, variieren von hellen bis zu dunklen Farben, und wenn es sieben Jahre alt ist, trägt das Kind ein bunt bedrucktes Kleid und keine Kopfbedeckung, und mit zwölf Jahren fängt es an, etwas zu tragen sonst schwarz und ärmellos.

Friseur für Beduinenfrauen in Ägypten – Traditionen der Beduinen:

Im Alter von vierzehn oder fünfzehn Jahren nehmen Beduinenmädchen die Jellaba-Frisur an, bei der es sich um zwei Zöpfe handelt, die über die Stirn hinausgehen, und in diesem Stadium fügen sie normalerweise den Shabik oder Ghadfa hinzu, eine kleine Kopfbedeckung mit kleinen Muschelstücken. und nach der Heirat trägt das Mädchen ihr Haar in einem neuen Stil. Die Masaiah ist ein kunstvoller Flechtstil, der das Haar in zwei Teile teilt, die die Stirn bedecken.
Die Galabiya, ein langes Gewand mit Kopftuch und Kopf, ist ein typisches Gewand für Beduinenmänner, und was am Beduinenkleid am leichtesten zu erkennen ist, ist sein Kopfschmuck, der aus einem kufischen Tuch und dem Stirnband besteht, das das entsprechende Outfit dafür bildet ein Beduinenmann Die Fähigkeit des Trägers, die Pflichten und Verantwortlichkeiten der Männlichkeit zu erfüllen.
Viele Beduinen der Ost- und Westsahara finden weiterhin eine tiefe traditionelle Hingabe an den Stamm und sie sind tatsächlich eine Großfamilie, die immer an den gesamten Stamm und seine Familien denkt, immer versucht, einander zu helfen, und die meiste Zeit damit verbringt, und in den meisten Fällen kochen Beduinenfrauen zu einem großen Teil ab dem Tag, an dem die Gäste die ganze Zeit ein- und ausgehen und es normal ist, dass sie essen können.

Beduinenzelt – Traditionen der Beduinen

Das Beduinenzelt ist normalerweise durch einen gewebten Vorhang, der als Mand bekannt ist, in zwei Teile geteilt.Ein Teil ist für Männer und empfängt die meisten Gäste und dient als Sitzplatz, und der andere, in dem sich Frauen niederlassen und ihre Gäste empfangen, wird The genannt Mahram und Frauen genießen in der Beduinengesellschaft eine sehr starke Stellung und sind den Männern gleichgestellt, jede hat ihren eigenen Job, und die Frauen behalten ihr eigenes Geld.
Das Eigentum in der Wüste unter den Beduinen wird nicht durch schriftliche Verträge bestimmt, sondern hängt von mündlichen Vereinbarungen ab, und wenn Sie in der Nähe eines Berges auftauchen, nehmen Sie den Ort als Ihr Zuhause und die Palme als Basis markiert die Grenzen der verschiedenen Stämme. zusammen mit den Quellen und kann auf das Land der Beduinen verweisen.

Beduinen und ihre Friedhöfe:

Die Beduinen markieren ihre Gräber mit außergewöhnlicher Einfachheit, indem sie einen gewöhnlichen Stein auf das Grab und einen Stein an seinen Fuß legen. Es ist auch üblich, die Kleidung der Toten über dem Grab zu lassen, damit jeder bedürftige Reisende sie annehmen kann.

Die traditionellen Instrumente der Beduinen Ägyptens:

Die traditionellen Instrumente der Beduinenmusiker sind die Shabab, ein Metallrohr aus einer Art Flöte, Rebab, Mehrzweckgeige und einer einzelnen Saite.
Die Hauptstimme und Sänger unter den Beduinen sind natürlich die Frauen, die in gegenüberliegenden Reihen sitzen, um eine Art singenden Dialog zu führen, bestehend aus Versen und Botschaften, die an besondere Anlässe erinnern und sie kommentieren.

Ägyptisches Beduinenessen:

Beduinen sind berühmt für ihre Gastfreundschaft und Herzlichkeit, da sie auf Sie warten, als ob Sie ein König wären, und bevor Sie Zeit haben, sie um etwas zu bitten, tun sie es bereits für Sie: Datteln, Ziegenmilch, Kamel, gebackenes Brot und Ziege fett
Und Sie sollten Reis, Kartoffeln und Hühnchen auf Beduinenart essen, mit Holzkohle als Schlüssel, und die Beduinen grillen Hühnchen und Kofta direkt über Holzkohle, während Reis und Kartoffeln auch über einem Holzkohlefeuer gekocht werden.
Beduinenbrot ist eine ganz andere Geschichte. Es wird frisch gebacken, aus dem Ofen auf Ihren Teller serviert, zergeht auf der Zunge und schmeckt himmlisch, weshalb Beduinenbrot nicht fehlen darf. Der Teig wird flach gerollt und in den Boden gelegt Sand mit heißen Kohlen darauf.
Es wird einmal umgedreht und zum Testen angeklickt, wenn es fertig ist; Gut gebacken, kein Sandkorn klebt daran, eine andere Brotsorte, das Schmetterlingsbrot, ist ebenfalls aus dunklem Weizen, diesmal aber auf einem konkaven Metallstück ausgebreitet und direkt im Feuer gebacken.

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Beduinenleben in Ägypten