Hatshepsuts dødetemplet i Deir el-Bahri Luxor Egypten

Hatshepsuts dødetemplet i Deir El Bahari Luxor Egypten | Oplev fakta, arkitektur, historie, design indefra, placering, vægmalerier og meget mere…
Oplev hemmelighederne bag opførelsen af de vigtigste begravelsestempler og faraoniske egyptiske monumenter i den gamle by Luxor.

Hatshepsuts dødetemplet

Åbningsdato: november 1997
Tempel type: Begravelsestempel
Faraonisk dynasti: 18.
Tempelalder: 3500 år
Sted: venstre bred af Nilen foran byen Luxor
Varighed af opførelsen af Hatshepsuts gravtempel: 15 år
Konger begravet i templet: Senenmout, Herihour

Hatshepsuts tempel i Deir el-Bahri Luxor Egypten | Fakta, arkitektur

Hemmeligheder om opførelsen af Hatshepsuts dødetemplet i Luxor:

I klostrets klippebakker var en del af det dedikeret til dyrkelsen af guden Amun”De egyptiske g uder “. Dens plan er en af de smukkeste i det gamle Egyptens arkitekturhistorie, bygget af dronningens minister Senenmut”Egyptian Pharaohs” og måske inspireret af kong Amenhotep II’s grav fra det mellemste riges tid.

Det består af tre lejligheder på forskellige niveauer og er forbundet med en opadgående rampe, der ender på næste etage, og på begge sider af rampen er der øer, der igen deler en korridor og et kapel i to dele. Den øverste etage slutter med bjergets krop i hjertet af den indgraverede helligdom”Holy of Holies” for at vide mere om det gamle Egyptens civilisation.

I Deir El Bahari kan du lære om historien bag opførelsen af de vigtigste faraoniske egyptiske templer i Luxor, Egypten, og om de hemmeligheder om faraoernes konger, som du ikke kendte til.

Dronning Hatshepsut er en af de mest berømte dronninger fra den gamle egyptiske civilisation, og hun er den eneste kvinde, der regerede Egypten som farao i faraonisk tid.

Ordet Hat betyder eliten, ordet “shepsut” betyder de adelige damer, det vil sige eliten af de adelige damer, og dette navn blev valgt af Ypperstepræst for Amun efter samråd med sin mor Dronning Ahmose NefertarDerudover blev templet kaldt “Djesser Djesserou”, som betyder den mest majestætiske af de majestætiske.

Dronning Hatshepsut var interesseret i at bygge templet og transportere alle sine ejendele til templet, som skulle være “guden Amuns paradis”, som også var et Begravelsestro i det gamle Egypten, men etablerede andre steder for en stor gudinde, Gud Hathor og derudover Gud Anubis Nekropolis’ vogtergud med det formål at bygge et begravelsestempel til hende og hendes forældre.

En arkæolog Ægyptologi forklarede, at grunden til opførelsen af Hatshepsuts gravtempel var at sikre dronningens familiemedlemmer hendes ret til tronen, hvor der var religiøse konflikter efter Kong Akhenaton Revolutionen og uoverensstemmelserne mellem hendes ret til Egyptens trone i Det attende dynasti der regerede Egypten på det tidspunkt for at vide mere om Revolutioner i det gamle Egypten.

Hatshepsut-templet indefra

Hatshepsuts gravtempel var anderledes end den nuværende situation, hvor mange monumenter blev ødelagt som følge af tidens gang, erosion og klima. Her kunne man nå Hatshepsuts gravtempel fra Nildalen gennem sfinksernes allé “Karnak-templet”, som bevogtede templet, og gennem en stor port, foran hvilken der stod to myrratræer på siderne.

De gamle egyptere betragtede denne type træ som hellig i den faraoniske gamle egyptiske religion, som var kendt gennem hele historien om Anubis og Bata til og cirkulerede blandt folk i faraonisk tid.

Da vi kom ud af den store port, var der en stor gruppe palmer og faraoniske papyrusplanter, men de var stort set ødelagt, men der er stadig spor af dem indtil videre.

På vestsiden af gården finder du overdækkede sale på to rækker af enorme søjler, hvor du vil opdage, at rummet på nordsiden er stort set beskadiget med rester af en faraonisk fuglejagtudsigt og inskriptioner, mens rummet på sydsiden indeholder klare faraoniske inskriptioner indtil videre for at vide mere om Skulptur i det gamle Egypten og Kunst i det gamle Egypten.

Der er 22 firkantede søjler i gården, foruden 4 søjler ved siden af det nordlige rum “rummet for dronningens guddommelige fødsel”, hvor inskriptionerne for fødselsstadiet blev malet med stor præcision af kunstnere fra den faraoniske æra.

Når du derefter går mod syd mod den sydlige hal, finder du gudinden Hathors kapel overfor Anubis’ kapel, som ligger for enden af den guddommelige fødselshal.

Helt til venstre (sydsiden) finder du en konstruktion, der har mistet sit loft, hvor du i den første hal finder 4 firkantede søjler med hathoriccapitals, bag hvilke to rækker af søjler, sammensat af 18 sider og 4 andre firkantede søjler til nu mere om Landbrug i det gamle Egypten.

I den anden foyer finder du 3 runde søjler med hathor-kroner og 16-sidede søjler samt faraoniske tegninger og inskriptioner på væggen på begge sider af den indre del af hallen.

Hallerne i Hatshepsuts dødetemplet:

Rum i hovedstrukturen:

Det indeholder to firkantede søjler, derefter en udendørs gårdhave, der fører dig til 4 små strukturer og faraoniske tegninger i loftet af rummet, der repræsenterer stjernerne på himlen i unikke farver, samt faraoniske inskriptioner af dronning Hatshepsut og Kong Thutmose III mens de ofrer til Hathor for at få mere at vide om Religiøse overbevisninger i det gamle Egyptens civilisation.

Derefter går du til Hatshepsuts ydre gravtempel, hvor du finder tegninger af dronning Hatshepsuts ofringer til den hellige ko, der repræsenterer Hathor blandt faraoerne “Bogen om den himmelske ko”, som er på den hellige båd, ud over tegningerne foran dronningen, står Hathors søn “Ihyi” og vinker med sistre for at vide mere om Religiøse ritualer i faraonisk tid.

På vej indad med hvælvet loft finder du tegninger af dronning Hatshepsut, der bliver ammet af den hellige ko, og Amon står foran dronningens hoved, derefter indgraveret med Hathor og Amon, mens de løfter livstegnet i dronning Hatshepsuts næse.

Når du vender tilbage til den midterste gård og derefter går ned ad skråningen for at nå tredje sal, finder du dronning Neferos grav fra det 11. dynasti, hvor kirkegården og sarkofagen blev opdaget i 1924 og 1925 af arkæologer fra Metropolitan Museum of Arts i New York.

Når du når til den øverste gård i dronning Hatshepsuts tempel, en første række på 22 søjler vil blive tilskrevet statuerne af dronning Hatshepsut i form af Gud Osiris, men kong Thutmose III lavede dem om til firkantede søjler, foruden en række modsat 16-sidede søjler, men desværre blev resterne fuldstændig ødelagt og blev til ruiner indtil i dag.

Når du går ud af granitdøren med kartoucher af kong Thutmose III, finder du en stor gårdsplads eller med ruinerne af to søjler, men dårligt beskadigede, samt et sæt nicher.

Vi begynder at gå ud i den rigtige retning og går ind gennem en dør i nordøstlig retning for at nå et lille rum med tre søjler med 16 sider, hvor du finder faraoniske inskriptioner af dronning Hatshepsut stående mellem de Gud Ra Hor Ahty og guden Amon, andre tegninger på bagvæggen forestiller Amon, men det er ikke klart på grund af forholdene med erosion og klima i løbet af tiderne.

Alterrummet:

I midten af dette rum er der et stort kalkstensalter dedikeret til guden Her em Akhet samt en lille begravelsesstruktur dedikeret til tilbedelsen af dronning Hatshepsuts forfædre.

Når du er færdig med alterrummet, går vi lige mod vest gennem en dør til Amun-kammeret eller Forældelsens Nordvestlige Kammer, hvor vi finder faraoniske tegninger af dronning Hatshepsut, der ofrer to både til Amun-minen, men inskriptionerne er stort set slidt op, inklusive inskriptionerne af kong Thutmose III.

Der er værelser på venstre side af den øverste domstol, men de er stort set forfaldne, og der er scener med offerpræsentationer samt indskrifter til processionen af tjenere, når de bringer offergaver.

Derefter går vi mod sydvest og finder en dør, der fører dig til en hal for guden Amon Ra, og du vil finde Hatshepsuts gravtempel med inskriptioner af dronning Hatshepsut, der ofrer til Amon Min og Amon Ra.

Når du går tilbage til templet, finder du nicher i vestvæggen og faraoniske inskriptioner af dronning Hatshepsut og konger, der ofrer til guden i overensstemmelse med deres overbevisning.

Indgangen til det store tempel er udformet som en granitdør, foran hvilken der er et galleri fra Det ptolemæiske rigeog inde i templet finder du 3 rum, hvor du på sydvæggen finder indgraveret for templets nedværdigelse og på den modsatte væg indgraveret med inskriptioner af dronning Hatshepsut og kong Thutmose III og Order of Prinsesse Neferure præsenterede en båd bag den Kong Thutmose I, dronning Ahmos og prinsesse Pett Nefero.

Et skjulested 1.000 meter syd for Deir El Bahari-templet blev opdaget i 1881 med en stor samling kongelige mumier, og i 1891 blev der fundet en massekirkegård med 163 præstemumier nord for den nederste gård i dronning Hatshepsuts tempel.

En grav udhugget i klippen af Dronning Meritamen, datter af kong Thutmose III og dronning Merit Ra’a, blev opdaget af Metropolitan Museum of Art mission i 1929, hvor der vil blive installeret en brønd, og i nærheden vil man finde en grav for prinsesse Antioni, datter af kong Pinegem af Det enogtyvende dynasti.

En enorm, op til 3 meter høj kiste blev fundet nær dronning Hatshepsuts brønd, og den befinder sig indtil videre i gravkammeret.

Faraoniske tegninger og berømte inskriptioner til templet:

En historie, der viser, at dronning Hatshepsut ikke er sin fars naturlige datter, men datter af guden Amon Ra, som gik i seng med dronning Ahmose Nefertari, sådan som faraoerne længe har troet for at vide mere om The Social Phenomena of Ancient Egypt.
Faraonisk inskription for det krydstogt, dronning Hatshepsut sendte til Somalia nu for at bringe varer, røgelse og krydderier for at vide mere om handel i det gamle Egypten.
Inskriptioner, der viser, hvordan man flytter de to obelisker fra Aswan til Luxor.
Balkonsystemet er indgraveret med design af den faraoniske arkitekt Senenmout, en af de mest berømte arkitekter fra faraonernes tid, som lavede en komplet planlægning af et tempel og var tæt på dronning Hatshepsut for at vide mere om arkitektur i det gamle Egypten.

Begravelsestempler: Hatshepsuts dødetemplet

Hatshepsuts begravelsestempel dukkede op i forskellige regioner og var dedikeret til tilbedelse af guderne, templet omgivet af søjler var almindeligt brugt, og søjler citeret i form af palmetræet florerede, og et af de mest berømte begravelsestempler, der blev fundet på det tidspunkt, var Merenptahs begravelsestempel “Kongen Merenptah” syd for Hatshepsut stadig på selve stedet for Deir El Bahari og har to tage over hinanden toppet af en pyramidebygning “Pyramidekonstruktionens hemmeligheder”.

Der er Amenophis III’s begravelsestempel i Howara, som har et meget stort antal overlappende stykker, som grækerne kaldte (labyrint), og Herodot (den store græske historiker) sagde, at det overgik størrelsen på pyramiderne.

Begravelsestempler var beregnet til begravelsesritualer og præster, og var ikke beregnet til tilbedelse, og fandt sted, hvor kongers og prinsers begravelsesritualer fandt sted, og deres biografi, uddannelse og kongelige efterkommere blev skrevet uden at nævne deres præstationer, hvoraf den mest berømte var i det midterste rige den faraoniske Egyptiske grave og begravelsestempler i området Beni Hassan Montou Hetep II i Deir al-Bahri og blev bygget i den centrale stat omkring pyramiderne.

Om dronningen: Maat Kara Hatshepsut

Den tredje af kongerne i det 18. dynasti, Thutmose I, giftede sig med sin søster Ahmose, som fødte tre børn: Hatshepsut og en anden datter, og prins Thutmose II, og så snart han blev konge, fulgte prinsen den fremherskende skik og giftede sig med sin søster Hatshepsut, som kun havde døtre, og havde en anden kone, Isis, af ukendt oprindelse, som fødte en søn, Thutmose III.

Da han døde efter kun seks års regeringstid, havde prinsen et lille barn, som ikke kunne regere, og ikke alle var klar til at se ham som tronarving.

Hun var den kongelige datter og hustru til Hatshepsut, som de anerkendte hendes rettigheder over, og hun overlevede så hurtigt som muligt efter sin mands død, mens hun tog sine titler som dronning.

Hans navn Horus er Ousseret Kao es, magtfulde er hans ånder.

Dens navn Nebti: oudjat Renpet, det vil sige den, der har de blomstrende år, og dens navn Horus på guld er Neteri Kha’ou, hvilket betyder, at guddommelige er dens manifestationer.

De brugte hans kongelige navn mere end hans fødenavn, Maat Ka Ra, der betyder ånden i Ras kosmiske orden.

Hun plejede at tjene sine ambitioner med teoretiske færdigheder opfundet af Amuns præster og forsøgte at antyde, at hendes far Thutmose I havde valgt hende til at regere, men det var ikke nok.

På væggene i Deir El Bahari-templet fortalte Hatshepsut den hellige historie om sin guddommelige fødsel Amon Ra, gudernes konge, kontaktede guderne i den store Eneade, alle for at give Egypten en konge og tog form af den regerende konge Thutmose I og gik ind i dronningens hus om natten, og frugten af dette møde var Amuns datter Hatshepsut.

Guderne tog sig af dronningemoderen, barnet, som igen blev trænet af guden Khnum på faderens hjul: Denne gud og guden Heqet kom med retten til at hjælpe dronning Ahmose, og den hellige ko Hathor sugede hende med sin mælk. Kun vantro vil modsætte sig hans lov, som er beskyttet af guderne.

Lad os være sikre på, at nogle af disse modstandere ville have demonstreret mod hende, hvis dronningen ikke havde samlet de højeste statsmænd omkring sig og betroet dem statens store opgaver og handlinger: Hapou Seneb, Amuns første profet, Djehouti Ousser og Mine Nekhet, den tilsynsførende for arbejderne.

Han styrede stenhugningen, transporten og opførelsen af granitobeliskerne, opførelsen af den hellige indhegning, ledelsen af juvelerernes arbejde og mikro-ivory og overvågningen af opførelsen af kapellerne for at vide mere om industri i det gamle Egypten.

Dronning Hatshepsuts forhold til Senenmout: Hatshepsuts dødetemplet

Blandt dem, der omgav dronningen, var der en ret vigtig person, chefen for erhvervsvejlederne og den kongelige kansler: Senenmout.

Senenmuut og dronningens navne er nævnt sammen på mange monumenter, for eksempel på en klippe i Aswan, på et stenkapel og på fundamentet til et kapel i Hatshepsuts gravtempel i Deir al-Bahari, og vi har ikke set dem som en konge og en af hans undersåtter, men de er tættere på en figur af samme sociale rang, vi kan vove at sige, at de er et par.

Udsigten over Senenmout er indgraveret i en niche i Hathors kapel. Senenmout var storebror til Senmen, der var gudfar til Hatshepsut, mens Senenmuut blev gudfar til dennes datter, Nefero Ra. Denne tillid fik ham til at udhugge flere storslåede statuer, der forestillede Senenmout sammen med datteren Hatshepsut for at få mere at vide om den faraoniske politiske pyramide.

Statue No. 2291 au Berlin Museum hører til den slags statuer, vi kalder kubikstatuer, Senenmout sidder på hug med knæene ved siden af hagen, mens kroppen og dens organer er dækket af en kappe, der fremhæver kongebarnets hoved under gudfaderens hoved.

Det egyptiske museum”Museums in Cairo” opbevarer en anden statue af Senenmout med den lille pige, fundet af den egyptiske kunstekspert Legrain (42116 CG).

Barnets tynde krop var omgivet af en tynd krop, som omgav hans store hænder, og barnet lagde sin finger på sin hage. Disse statuer blev udmærket af dronningen, og vi kan have lov til at gætte på, at der er et mere intimt forhold mellem ham og dronningen.

I dette ekstraordinære øjeblik fik han tilladelse til at udhugge sin grav på et sted ved siden af det store tempel. Ved indgangen til et af værelserne er der en skitsetegning, som også indikerer det særlige ved hans forhold til dronningen. Kirkegården er på den anden side ikke færdig, og Senenmout blandt de mest fremtrædende figurer ved dronningens hof i Theben på en kirkegård, der i øjeblikket er i dårlig stand (nr. 71 El Gourna),og vi er overraskede over, at der er en kampagne med ægæiske ofringer

Hatshepsuts dødetemplet Plan / kort:

Indgang
Første gårdhave
Sphinx Avenue “Nummer 2 statue af dronningen i form af sfinksen.”
Rampe op til andet niveau via en landingsbanestige.
Obeliskernes kolonnade “ødelagt og eksisterer ikke længere.”
Faraonisk inskription på væggene “Fiskeri, jagt, offerscener”
Anden gårdhave
i østlig retning Birth Colonnade
Anubis-kapellet
I sydvestlig retning Punt Expedition Colonnade.
I sydvestlig retning Hathor-kapellet.
Rampe op til tredje niveau via en trappestige.
To Falcons-statutter
Tredje gårdhave.
To rækker af søjler “statuer af dødsguden Osiris”.
Indgang til dronning Hatshepsuts åbne gård.
Amums helligdom.
højre retning Alterrummet.
højre retning Solar cult chapel.
venstre retning Royal cult chapel.
Indhegningsvæg til Hatshepsut-templet.

Hatshepsuts dødetemplet arkitektur

Begravelsestemplet blev bygget direkte foran Nilen i 1473-1458 f.Kr. i Deir el-Bahari-området, ved siden af gravene i Kongernes Dal på den vestlige side i Luxor.
Det vigtigste kendetegn ved Dronning Hatshepsuts tempel er statuerne af dødsguden Osiris på templets tredje niveau.
Formålet med at bygge templet er at helliggøre dronning Hatshepsut efter hendes død, ud over tilbedelsen af kong Thutmose I og religiøse overbevisninger og symboler i den gamle faraoniske civilisation i Egypten, nemlig Hathor, Anubis, Ra Horakhty.
Templet indeholder et alterrum til slagtning af køer i ærbødighed for tilbedelsen af symbolet, den solare Horakhti, rummet uden tag, hvorfra man kan se Qurna-bjergene omkring sig. Et vidunderligt og fantastisk syn.
Templet blev bygget ved at grave inde i bjerget Deir el-Bahri, og den største del blev bygget udenfor.
Templet blev udsat for mange ødelæggelser af faraokongerne gennem historien, men indtil nu har det bevaret sine grundlæggende arkitektoniske komponenter.
Templet er designet til at skinne med solens stråler den 21. eller 22. december hvert år.
Templet blev fuldstændig restaureret i 1990 af det polske videnskabsakademi.

Kartoucher og navne på faraoerne blev fundet inde i dronning Hatshepsuts dødetemplet, og det er de:

Kong Ahmose I
Kong Thutmose I
Kong Seti I
Kong Ramses II
Kong Ramses IX
Kong Ramses II
Kong Ramses III
Kong Thutmose III

Hatshepsuts dødetemplet vægmaleri

Hemmeligheden bag bygningen af templet Dronning Hatshepsut, den mest berømte af de faraoniske Kvindelig Farao af Egypten, hvad er de indre kamre, der blev opdaget, tegningerne og inskriptionerne af de Faraoer, hvad er datoerne for besøget, priserne på indgangsbilletter, det vigtigste Egyptiske faraoer konger der påvirkede og deltog i opførelsen af Hatshepsut-templet og mere at starte besøget med Turistattraktioner i Luxor.

Hatshepsuts gravtempel Beliggenhed:

Deir al-Bahari, Luxor, Egypten.

Hatshepsut-templets åbningstider:

Hver dag fra kl. 06.00 til kl. 17.00.

Hatshepsuts dødetemplet indgangsgebyr 2024:

Udlændinge:

Voksne: EGP 360.

Studerende/børn fra 5-10 år: EGP 180.

Egyptere/arabere:

Voksne: EGP 40.

Studerende/børn fra 5-10 år: EGP 20.

OFTE STILLEDE SPØRGSMÅL:

Hvorfor er Hatshepsuts dødetemplet så vigtigt?

Fordi det fortæller os hemmelighederne om dronning Hatshepsuts liv, en af dronningerne i det 18. dynasti, og hemmeligheden om hendes forhold til Samanut, og det betragtes som et af de vigtigste begravelsestempler i civilisationen i det gamle Egypten.

Hvad er unikt ved Hatshepsuts dødetemplet?

Den fortæller os om de gamle egypteres hemmeligheder og daglige liv, såsom landbrug, industri, handel, slagtning af husdyr og meget mere.
Unikt og genialt arkitektonisk design blandt bjergene.

Hvorfor blev Hatshepsuts dødetemplet ødelagt?

Kong Thutmose III ødelagde store dele af templet som hævn for dronning Hatshepsut efter hendes død. Dele af statuerne af dronning Hatshepsut blev samlet i form af sfinksen og er i dag placeret foran templet.

Egyptens turistattraktioner