{"id":48954,"date":"2022-02-15T19:56:36","date_gmt":"2022-02-15T19:56:36","guid":{"rendered":"https:\/\/hurghadalovers.com\/?p=48954"},"modified":"2024-04-28T12:05:06","modified_gmt":"2024-04-28T12:05:06","slug":"prehistoric-times-fr","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hurghadalovers.com\/fr\/prehistoric-times-fr\/","title":{"rendered":"Les temps pr\u00e9historiques en \u00c9gypte"},"content":{"rendered":"

Les temps pr\u00e9historiques en \u00c9gypte |<\/strong> l\u2019histoire et les d\u00e9tails des civilisations et des \u00e2ges historiques dans l\u2019ordre Pharaonique<\/strong>.<\/p>\n

Les temps pr\u00e9historiques en \u00c9gypte<\/strong><\/h2>\n

Les temps pr\u00e9historiques en \u00c9gypte – P\u00e9riode pr\u00e9historique pal\u00e9olithique en \u00c9gypte (2 millions-12 000 av. J.-C.)<\/h3>\n
    \n
  1. \n

    Pal\u00e9olithique inf\u00e9rieur Pal\u00e9olithique inf\u00e9rieur (2 millions -100 000 avant J.C.)<\/h3>\n<\/li>\n<\/ol>\n

    Il ne fait aucun doute que le temps pal\u00e9olithe inf\u00e9rieur a commenc\u00e9 tard en \u00c9gypte et a pr\u00e9valu dans l\u2019ancienne culture, qui a peut-\u00eatre \u00e9t\u00e9 d\u00e9plac\u00e9e de l\u2019Afrique noire \u00e0 travers le d\u00e9sert, mais les antiquit\u00e9s en \u00c9gypte montrent une telle culture dans la gamme de 700 000 av.J.C. au Bas-Nil et pr\u00e8s des pentes d\u2019Abou Simbel.<\/p>\n

     <\/p>\n

    Puis ont \u00e9merg\u00e9 les outils de la culture assyrienne tels que Wadi Halfa et Arkin 8, qui ont montr\u00e9 les structures des maisons, ce qui est \u00e9tonnant, se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 une r\u00e9sidence communautaire claire, et un autre site ( 14-Bs) dans le d\u00e9sert libyen o\u00f9 les p\u00eacheurs b\u00e9douins et les collectionneurs de fruits vivaient dans des oasis.<\/p>\n

     <\/p>\n

    Les temps pr\u00e9historiques en \u00c9gypte – Pal\u00e9olithique moyen (100 000 -30 000 av.C.) Pal\u00e9olithique moyen<\/h3>\n

    Les r\u00e9gions de la Nubie \u00e9taient remplies d\u2019outils et de culture filiable, ainsi que les 17-Asps du d\u00e9sert de Hammada, et l\u2019homme \u00e9rig\u00e9 et les N\u00e9andertaliens qui ont migr\u00e9 vers l\u2019\u00c9gypte sont apparus dans de nombreux lacs, y compris les lacs ext\u00e9rieurs.<\/p>\n

     <\/p>\n

    La culture des ma\u00eetres de N\u00e9andertal a \u00e9galement \u00e9merg\u00e9, et la culture de l\u2019ambre et la culture \u00e9gyptienne locale correspondante appel\u00e9e Khomerusan ont \u00e9merg\u00e9, qui a connu une industrie de la pierre d\u2019objets pointus.<\/p>\n

     <\/p>\n

    De grands sites de fossiles d\u2019animaux et d\u2019industries de l\u2019homme de pierre ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9couverts \u00e0 bt-14. \u00a0Il y en a sur la c\u00f4te de la mer Rouge et aussi dans le d\u00e9sert libyen.<\/p>\n

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    Temps Pal\u00e9olithique sup\u00e9rieur (30 000-12 000 av.C.) Pal\u00e9olithique sup\u00e9rieur<\/p>\n

    Le site Pal\u00e9olithique le plus c\u00e9l\u00e8bre d\u2019\u00c9gypte est Kom Ombo sur la rive orientale du Nil dans le sud de la Haute-\u00c9gypte, o\u00f9 des inscriptions apparaissent sur de petits m\u00e9taux et des outils pointus faits de copeaux. Des arcs et des fl\u00e8ches sont peut-\u00eatre apparus et la vie devenait plus s\u00e8che autour du Nil. Il y a des colonies stables pour les peuples halfans qui chassaient les gros animaux et comptaient sur de petits outils en pierre.<\/p>\n

     <\/p>\n

    \u00a0M\u00e9solithique pr\u00e9historique m\u00e9solithique ou \u00e9pipal\u00e9olithique (12 000-5 000 av. J.-C.) :<\/h3>\n

    C\u2019est l\u2019\u00e9poque o\u00f9 la culture sabilian de l\u2019\u00c9gypte a pr\u00e9valu sur le nom du site o\u00f9 ses instruments ont \u00e9t\u00e9 trouv\u00e9s pour la premi\u00e8re fois.<\/p>\n

     <\/p>\n

      \n
    1. Sabiliya inf\u00e9rieur : Une industrie philistry modifi\u00e9e avec un ajustement dans ses points.<\/li>\n<\/ol>\n

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      1. Sabiliya Moyen : Petits couteaux (minute) Microblade.<\/li>\n<\/ol>\n

         <\/p>\n

          \n
        1. Sabiliya Sup\u00e9rieur : Petits couteaux en silex, utilisant des d\u00e9tecteurs et des t\u00eates sur des lances et des fl\u00e8ches.<\/li>\n<\/ol>\n

           <\/p>\n

          Il y a des indications de l\u2019\u00e9mergence de l\u2019agriculture terrestre dans la zone de 10 500 avant J.C. o\u00f9 apparaissent des machettes en pierre, et il y a eu des indications de la d\u00e9faillance des b\u00e2timents agricoles artificiels en raison de la s\u00e9cheresse accrue, et il y a des indications de violence parmi les habitants des r\u00e9gions pour la nourriture (tombes de Jabal al-Sahaba et Toushki).<\/p>\n

           <\/p>\n

          Des informations importantes proviennent de la p\u00e9riode ibibalite avant 5 500 avant J.C. du site d\u2019El-Kab, qui est situ\u00e9 entre la rive orientale du Nil et les collines de la mer Rouge. Trois camps ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9couverts pour les personnes qui habitaient l\u2019endroit et utilisaient de fines lames. Ces industries sont appel\u00e9es Sharm el-Oak et Arkin et apparaissent \u00e0 ce jour autour de 7 440 avant J.C \u00a0qui sont de petites colonies. Il y a des traces de domestication d\u2019animaux dans la gamme de 5110 avant J.C.<\/p>\n

           <\/p>\n

          Les temps pr\u00e9historiques en \u00c9gypte – N\u00e9olithique (3800-5000) av. J.-C.<\/h3>\n

          Dans l\u2019\u00c9gypte pr\u00e9historique, il a fallu 3 000 ans (anciens, interm\u00e9diaires et modernes) \u00e2ges de pierre (anciens, interm\u00e9diaires et modernes), et il a fallu au M\u00e9solithe (m\u00e9solithe, parfois appel\u00e9 ipalylite) 3 000 ans (8 000-5 000 av. J.-C.), et il semblait que c\u2019\u00e9tait tard pour la vall\u00e9e m\u00e9sopotamienne et le Liban, qui a commenc\u00e9 pendant cette p\u00e9riode dans la p\u00e9riode n\u00e9olithique, et donc l\u2019\u00e9mergence tardive de la p\u00e9riode n\u00e9olithique en \u00c9gypte (5000-3800), o\u00f9 la Th\u00e9lite a commenc\u00e9 dans les ann\u00e9es 19500, avant les ann\u00e9es 19500.\u00a0 No\u00ebl.<\/p>\n

           <\/p>\n

          La d\u00e9couverte de l\u2019agriculture semble \u00eatre venue en \u00c9gypte du Liban. Mais cette p\u00e9riode n\u00e9olithique a d\u00e9clench\u00e9 un d\u00e9veloppement \u00e9norme en \u00c9gypte, o\u00f9 la population a continu\u00e9 \u00e0 cro\u00eetre avec l\u2019augmentation des moyens de vie, \u00e0 savoir l\u2019agriculture et la domestication des animaux, sans quitter les activit\u00e9s des anc\u00eatres car les machines de p\u00eache terrestre et maritime continuaient d\u2019\u00eatre pr\u00e9sentes sur les sites, ainsi que les machettes et les dilemmes.<\/p>\n

           <\/p>\n

          Enfin, l\u2019homme a invent\u00e9 la poterie et la fabrication de textiles. Ces industries sont les pr\u00e9mices du d\u00e9veloppement qui a conduit l\u2019\u00c9gypte pas \u00e0 pas de la communaut\u00e9 de petits groupes sur les c\u00f4tes du lac Fayoum, les rives du Nil et dans les oasis, un passage de la vie de chasse animale \u00e0 une propri\u00e9t\u00e9 super-centrale capable de construire des pyramides.<\/p>\n

           <\/p>\n

          Les d\u00e9buts de l\u2019agriculture ont \u00e9merg\u00e9 \u00e0 cette \u00e9poque et le d\u00e9bat continue de faire rage pour savoir si l\u2019agriculture a \u00e9merg\u00e9 avec des efforts locaux ou si elle venait de l\u2019ext\u00e9rieur de l\u2019\u00c9gypte.<\/p>\n

           <\/p>\n

          Certains voient cela comme le d\u00e9but de l\u2019\u00e8re pr\u00e9-dynastique, et il y a eu des changements clairs dans les habitudes fun\u00e9raires – les colonies sont devenues permanentes, les villages et les d\u00e9buts (croyances post-mort) ont \u00e9merg\u00e9 clairement dans les m\u00e9thodes d\u2019enterrement, o\u00f9 la poterie et les ornements sont apparus dans les tombes et les morts ont \u00e9t\u00e9 enterr\u00e9s dans la position f\u0153tale vers l\u2019ouest en pr\u00e9paration de la mort.<\/p>\n

           <\/p>\n

          Les cultures n\u00e9olithes les plus importantes sont Fayoum A, Marmada Bani Salama, Amra, Helwan, et dans le Sud (NASA).<\/p>\n

           <\/p>\n

          Temps pr\u00e9historiques en Egypte:<\/h3>\n

          Lorsque les anciens \u00c9gyptiens ont eu recours \u00e0 la diversification de leurs moyens de subsistance, ils ont d\u00e9velopp\u00e9 l\u2019industrie de la pierre et identifi\u00e9 d\u2019autres nouvelles industries. De cette fa\u00e7on, de nombreuses zones apparaissent:<\/p>\n

            \n
          1. Appel aux animaux<\/li>\n
          2. Conna\u00eetre la culture de la terre et la stabilit\u00e9 autour d\u2019elle<\/li>\n
          3. L\u2019apparence des outils en pierre utilis\u00e9s dans le raffinement, le d\u00e9veloppement et la modification<\/li>\n
          4. Connaissance de la poterie et diversification de ses formes et couleurs<\/li>\n<\/ol>\n

            5.Commencer \u00e0 s\u2019entra\u00eener \u00e0 fabriquer des tapis de pouces et \u00e0 fabriquer des paniers, des cordes , du fil et du tissage de lin<\/p>\n

              \n
            1. Int\u00e9r\u00eat \u00e9vident pour les outils d\u00e9coratifs et recherche de divertissement<\/li>\n
            2. Int\u00e9r\u00eat \u00e9vident pour les maisons gr\u00e2ce \u00e0 des possibilit\u00e9s simples disponibles<\/li>\n
            3. Le d\u00e9but de l\u2019int\u00e9r\u00eat pour les cimeti\u00e8res et le d\u00e9veloppement des habitudes fun\u00e9raires avec leurs diff\u00e9rences dans tous les sites culturels des p\u00e9riodes n\u00e9olithique et cuivr\u00e9e.<\/li>\n<\/ol>\n

               <\/p>\n

              La p\u00e9riode n\u00e9olithe, vieille de 1 000 ans (4500-3500 avant J.C.) est organis\u00e9e par un groupe de cultures n\u00e9olithiques dans le nord et le sud de l\u2019\u00c9gypte (voir tableau). Trois cultures n\u00e9olithiques ont \u00e9merg\u00e9 dans le nord de l\u2019\u00c9gypte : Fayoum A, Marmada Bani Salameh, Amra-Helwan, et dans le sud de l\u2019\u00c9gypte (le d\u00e9sert), la culture de Deir Tassa a pr\u00e9valu tout au long de l\u2019\u00e8re N\u00e9olithe.<\/p>\n

               <\/p>\n

              \u00c9gypte du Sud (Sahara) \u00c9gypte du Nord (Delta)<\/h3>\n

              Deir Tassa (4500-3500) avant J.C. \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 1- Fayoum A : Environ 4500 avant J.C.<\/p>\n

                \n
              1. Marmada Bani Salama : Environ 4000 avant J.C.<\/li>\n<\/ol>\n

                 <\/p>\n

                3- Amra – Helwan : Environ 3500 avant J.C.<\/p>\n

                 <\/p>\n

                Les cultures du Nord \u00e9taient plus r\u00e9guli\u00e8res et fr\u00e9quentes dans leur vie sociale, riche et spirituelle, avec un mod\u00e8le de maisons, de m\u00e9thodes fun\u00e9raires et de poteries qui ne montraient pas ce qui \u00e9quivalait aux civilisations du Sud. La culture de Deir Tassa du Sud faisait partie d\u2019une culture globale qui s\u2019est r\u00e9pandue \u00e0 travers le bassin du Nil jusqu\u2019au delta. Son autre t\u00e9moin \u00e9tait le d\u00f4me de Khartoum sur le site de Shahinab, qui se caract\u00e9risait par un style sp\u00e9cial de poterie qui apparaissait avec la belle industrie des pots ondulants.<\/p>\n

                 <\/p>\n

                \u00c2ge pr\u00e9historique de la pierre m\u00e9tallique (Chalcolithe) Pr\u00e9-dynastie (3800-3200 av.J.C) :<\/p>\n

                L\u2019\u00e2ge de pierre m\u00e9tallique (Chalcolithe) en \u00c9gypte est appel\u00e9 l\u2019\u00e8re pr\u00e9dynastique pr\u00e9-race, une d\u00e9signation pr\u00e9cise parce que l\u2019\u00e9mergence de l\u2019utilisation des min\u00e9raux en \u00c9gypte n\u2019a pas entra\u00een\u00e9 de changement soudain en elle, mais de nouvelles cultures ont continu\u00e9 \u00e0 \u00e9merger qui \u00e9taient une continuation qualitative des cultures de n\u00e9olithe.<\/p>\n

                 <\/p>\n

                Les \u00e8res arch\u00e9ologiques pr\u00e9-dynastiques sont divis\u00e9es en quatre cultures distinctes (primitive, pr\u00e9coce, moyenne et eschum). Dans la p\u00e9riode primitive, la culture de Fayoum B a \u00e9merg\u00e9 dans le nord et dans le sud la culture de Badari, o\u00f9 l\u2019utilisation de min\u00e9raux a commenc\u00e9 et les m\u00e9thodes d\u2019enterrement se sont d\u00e9velopp\u00e9es et il y avait des preuves de rituels fun\u00e9raires li\u00e9s aux animaux.<\/p>\n

                 <\/p>\n

                Au d\u00e9but de la p\u00e9riode, la culture insulaire (dont les pr\u00e9curseurs ont \u00e9t\u00e9 appel\u00e9s la culture de Helwan II) a \u00e9merg\u00e9 dans le nord, tandis que ce n\u2019est que dans le sud que la culture d\u2019Amra a \u00e9merg\u00e9.<\/p>\n

                Les temps pr\u00e9historiques en \u00c9gypte<\/strong><\/h3>\n

                La culture d\u2019Al-Ammari (Naqada 1) \u00e9tait particuli\u00e8rement caract\u00e9ris\u00e9e par son riche sens du luxe et la qualit\u00e9 de ses produits arch\u00e9ologiques et de poterie en particulier, et des images d\u2019animaux proches des \u00c9gyptiens \u00e0 l\u2019\u00e9poque, tels que des poissons, des crocodiles et des hippopotames, sont apparues. Ce sont des animaux aquatiques et ont form\u00e9 une plate-forme pour un culte limit\u00e9 et une r\u00e9v\u00e9rence totem, o\u00f9 ils sont soigneusement peints et pr\u00e9sentent des dessins de danse et des mouvements rituels.<\/p>\n

                 <\/p>\n

                Cultures chalcolites \u00e9gyptiennes (pr\u00e9-dynastie) vers (3500-3000) avant J.C.<\/h3>\n

                Cultures du Sud, Cultures, Culture<\/p>\n

                Badari primitif<\/p>\n

                Al-Ammari (Naqada 1) Al-Jerza (Helwan II) D\u00e9but<\/p>\n

                Al-Jerza (Naqada 2)<\/p>\n

                Al-Samini (Naqada 3)<\/p>\n

                 <\/p>\n

                 <\/p>\n

                Un point de vue sur le d\u00e9but de l\u2019\u00e9mergence de la civilisation \u00e9gyptienne \u00e0 l\u2019\u00e9poque pr\u00e9c\u00e9dant les dynasties<\/p>\n

                Nous croyons que la recherche du secret de l\u2019\u00e9mergence de la civilisation \u00e9gyptienne se situe dans l\u2019\u00e8re pr\u00e9-dynastie, qui est encore tr\u00e8s myst\u00e9rieuse, mais nous croyons que nos implications importantes aujourd\u2019hui \u00e0 ce stade nous permettent de former une hypoth\u00e8se th\u00e9orique sur l\u2019\u00e9mergence de la civilisation \u00e9gyptienne \u00e0 l\u2019\u00e9poque.<\/p>\n

                 <\/p>\n

                De 4000 \u00e0 3000 av.., nous voyons la p\u00e9riode de l\u2019\u00e9mergence de la civilisation \u00e9gyptienne, le dernier mill\u00e9naire de la pr\u00e9histoire, et englobe scientifiquement l\u2019\u00e2ge de pierre du cuivre (Chalcolithe) et l\u2019\u00e8re biblique (Protoletrithe).<\/p>\n

                 <\/p>\n

                Il ne fait aucun doute que l\u2019\u00c9gypte a atteint \u00e0 ce stade en raison de ses facteurs internes \u00e0 un stade de maturit\u00e9 civilis\u00e9e dans lequel elle a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9par\u00e9e \u00e0 un changement qualitatif plus tard et cette p\u00e9riode repr\u00e9sente \u00e9galement la zone des incitations culturelles venant de l\u2019ext\u00e9rieur de l\u2019\u00c9gypte, ce qui a permis le m\u00e9lange d\u2019\u00e9l\u00e9ments locaux matures de la culture du Tyoli \u00e9gyptien et le d\u00e9but de la culture de l\u2019alcallithe avec les quatre \u00e9l\u00e9ments expatri\u00e9s de l\u2019environnement ext\u00e9rieur de l\u2019\u00c9gypte et nous mettrons son importance en fonction de sa s\u00e9quence ici:<\/p>\n

                 <\/p>\n

                Les temps pr\u00e9historiques en \u00c9gypte – \u00c9l\u00e9ments de la civilisation sum\u00e9rienne<\/strong><\/h3>\n

                Dans la phase interm\u00e9diaire de l\u2019\u00e8re pr\u00e9-dynastique (en particulier apr\u00e8s la culture de Naqada I), il y a eu un d\u00e9veloppement s\u00e9rieux et important dans l\u2019histoire ancienne de l\u2019\u00c9gypte. Il y a eu de forts signes d\u2019invasion ou de migration des nations asiatiques qui sont venues en \u00c9gypte et ont cr\u00e9\u00e9 un saut qualitatif qui a fait que l\u2019\u00c9gypte acc\u00e9l\u00e8re de mani\u00e8re civilis\u00e9e et commence \u00e0 fa\u00e7onner sa civilisation qualitative authentique.<\/p>\n

                 <\/p>\n

                Les \u00e9rudits attribuent que cette migration ou invasion de la vall\u00e9e m\u00e9sopotamienne (ancien Irak), et que ses caract\u00e9ristiques culturelles indiquent qu\u2019il s\u2019agit d\u2019un caract\u00e8re sum\u00e9rien, et les nouveaux arrivants en \u00c9gypte ont pris l\u2019une des deux premi\u00e8res routes \u00e0 travers la Palestine, puis vers le delta (tr\u00e8s probablement) et la seconde \u00e0 travers la mer Rouge \u00e0 travers la vall\u00e9e de Ouadi Hammamet et Qift.<\/p>\n

                 <\/p>\n

                Le scientifique Jean Vercoulter fournit un ensemble de preuves en faveur d\u2019une telle migration ou invasion.<\/p>\n

                 <\/p>\n

                Au d\u00e9but de l\u2019\u00e8re Jerza, des Les Tombes Pharaoniques sont apparues en \u00c9gypte contenant des cr\u00e2nes \u00e0 longue t\u00eate (Dolichoc\u00e9phales) et des cr\u00e2nes nat \u00e0 t\u00eate ronde \u2013 Brachyce Phalic, et le deuxi\u00e8me type doit \u00eatre les restes du genre d\u2019une nouvelle dynastie envahissante.<\/p>\n

                 <\/p>\n

                Le manche en ivoire grav\u00e9 d\u2019un couteau \u00e0 plateau pr\u00e9-dynastique (le manche du couteau El-Arak montre des objets (bateaux), des sc\u00e8nes (en face des animaux) et des personnes (sous la forme d\u2019une personne barbue portant un turban) sont m\u00e9sopotamiennes.<\/p>\n

                 <\/p>\n

                Les b\u00e2timents en briques s\u00e9ch\u00e9es au soleil de la fin de l\u2019\u00e8re pr\u00e9-dynastique ont d\u00fb \u00eatre inspir\u00e9s par le monument sum\u00e9rien contemporain, en utilisant les m\u00eames styles structurels et floraux.<\/p>\n

                 <\/p>\n

                Temps pr\u00e9historiques en Egypte :<\/strong><\/h3>\n

                \u00a0<\/strong><\/p>\n

                L\u2019\u00e9mergence de l\u2019\u00e9criture simul\u00e9e en \u00c9gypte, qui est survenue peu de temps apr\u00e8s son apparition dans la vall\u00e9e m\u00e9sopotamienne, ne peut \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9e que comme une tradition d\u2019\u00e9criture sum\u00e9rienne factice qui existait \u00e0 l\u2019\u00e9poque, car les deux syst\u00e8mes (bibliques) adoptent les m\u00eames fondements et incluent des \u00e9l\u00e9ments du m\u00eame genre que Waddell l\u2019a prouv\u00e9.<\/p>\n

                 <\/p>\n

                Henry Frankfurt fournit des preuves suppl\u00e9mentaires de l\u2019\u00e9mergence d\u2019anciennes influences irakiennes \u00e0 l\u2019\u00e9poque pr\u00e9-dynastique, telles que l\u2019apparition de sceaux cylindriques dans les cimeti\u00e8res insulaires portant des figures et des inscriptions raviniennes, ainsi que les inscriptions du manche en or du couteau trouv\u00e9 sur eux au mont Taref, en \u00c9gypte.<\/p>\n

                 <\/p>\n

                La duret\u00e9 noire de la chasse est grav\u00e9e d\u2019images de p\u00eacheurs en deux rang\u00e9es, portant un turban \u00a0suspendu \u00e0 chacun d\u2019eux une queue de taureau, avec deux plumes sur la t\u00eate, et dans leurs mains des brigades, des ba\u00efonnettes, des arcs et des fl\u00e8ches, portant deux signes pr\u00e9par\u00e9s par les \u00e9rudits comme signe du d\u00e9but de la transmission de l\u2019\u00e9criture de la vall\u00e9e m\u00e9sopotamienne, qui peut signifier le temple d\u2019Aker, c\u2019est-\u00e0-dire le temple du Dieu de la Terre.<\/p>\n

                 <\/p>\n

                Les bateaux d\u2019eau grav\u00e9s sur le manche du couteau de la g\u00e9n\u00e9ration irakienne nous fournissent des preuves cruciales des influences irakiennes, des bateaux superpos\u00e9s qui ressemblent beaucoup aux bateaux sum\u00e9riens connus pour leur forme haut de gamme ou en croissant.<\/p>\n

                 <\/p>\n

                Francfort estime qu\u2019il est faux de consid\u00e9rer la naissance de la civilisation \u00e9gyptienne comme le r\u00e9sultat d\u2019un contact uniquement avec la vall\u00e9e m\u00e9sopotamienne car les signes de d\u00e9veloppement et de changement qui s\u2019accumulaient vers la fin de l\u2019\u00e8re pr\u00e9-dynastie sont trop nombreux. Il semble que le r\u00e9sultat de ce d\u00e9veloppement et de ce changement ait \u00e9t\u00e9 d\u00e9finitivement \u00e9gyptien dans sa nature g\u00e9n\u00e9rale et ses caract\u00e9ristiques, et il croit que si toutes les influences mesopotamiennes sont n\u00e9glig\u00e9es, la transition des d\u00e9buts de l\u2019\u00e9criture de l\u2019Irak \u00e0 l\u2019\u00c9gypte ne peut \u00eatre n\u00e9glig\u00e9e.<\/p>\n

                 <\/p>\n

                Waddell a dress\u00e9 une liste d\u2019origine picturale sum\u00e9rienne de l\u2019\u00e9criture hi\u00e9roglyphique qui a \u00e9t\u00e9 transport\u00e9e par des immigrants sum\u00e9riens d\u2019Irak.<\/p>\n

                 <\/p>\n

                On sait arch\u00e9ologiquement que l\u2019\u00e9criture sum\u00e9rienne dans sa forme picturale est la premi\u00e8re \u00e9criture connue de l\u2019homme et est apparue dans les ann\u00e9es 3200.<\/p>\n

                 <\/p>\n

                Les temps pr\u00e9historiques en \u00c9gypte – \u00c9l\u00e9ments de la culture Ta Seti du nord du Soudan<\/h4>\n

                Vers 4000 av.J.C, il y a eu une marche d\u2019une culture myst\u00e9rieuse appel\u00e9e Ta Seti culture de la ville (son nom est mentionn\u00e9 comme le Dieu Seth, qui fait r\u00e9f\u00e9rence au d\u00e9sert) et vient du nord du Soudan \u00e0 la culture de Qastal et des critiques \u00e0 Abydos dans le sud de l\u2019\u00c9gypte pendant la p\u00e9riode pr\u00e9-dynastique, et a profond\u00e9ment affect\u00e9 les zones des chutes (cataractes 1 et 2), et les effets d\u00e9couverts de cette culture dans le sud de l\u2019\u00c9gypte ont montr\u00e9<\/p>\n

                 <\/p>\n

                \u00c9l\u00e9ments d\u2019une culture qui efface Ta Temhou du nord de la Libye<\/h4>\n

                Les habitants de Temhou sont des gens blancs et blonds, et beaucoup ont soulign\u00e9 qu\u2019ils sont venus du sud de l\u2019Europe sur la c\u00f4te libyenne et s\u2019y sont install\u00e9s, et il y a des indications qu\u2019ils ont migr\u00e9 vers le delta \u00e9gyptien, qui a \u00e9t\u00e9 appel\u00e9 le Pharaon (texte manquant) et se sont m\u00eal\u00e9s \u00e0 la population indig\u00e8ne et ont interagi avec eux culturellement, indiqu\u00e9s par les groupes de la poterie de la vall\u00e9e de Hui, en particulier le premier groupe C (5000-2900) avant J.C., qui est \u00e9galement apparu en Nubie.<\/p>\n

                 <\/p>\n

                Ainsi, nous constatons qu\u2019il existe un lien entre l\u2019effacement, les habitants de l\u2019Afrique blonde, et ces vaisselles, et maintenant que nous savons que la poterie \u00e9gyptienne avait une d\u00e9coration \u00e9trang\u00e8re, et alors nous atteignons l\u2019habitat potentiel de l\u2019effacement, qui serait, soit d\u2019Europe, soit de la r\u00e9gion m\u00e9diterran\u00e9enne.<\/p>\n

                 <\/p>\n

                C\u2019est parce que la poterie \u00e9gyptienne est plus qu\u2019elle est une d\u00e9coration sp\u00e9ciale, elle a aussi \u00a0la coloration de la couche de peinture, et d\u2019autre part pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 la poterie m\u00e9diterran\u00e9enne, ainsi que l\u2019Europe occidentale et septentrionale \u00e0 l\u2019\u00e9poque pr\u00e9historique en raison de la d\u00e9coration d\u00e9go\u00fbtante. En effet, il existe un lien \u00e9tonnant dans la forme et la d\u00e9coration entre ce type de d\u00e9coration et la d\u00e9coration africaine qui ne peut pas \u00eatre simplement une co\u00efncidence ou un consensus d\u2019id\u00e9es.<\/p>\n

                 <\/p>\n

                Il y a certainement de grands liens anciens qui sont tr\u00e8s importants et n\u00e9cessaires, car ils nous font regarder le r\u00f4le du jeu de ces personnes dans des situations sp\u00e9ciales non seulement dans la culture \u00e9gyptienne, mais aussi dans la construction de leurs b\u00e2timents.<\/p>\n

                 <\/p>\n

                \u00c9l\u00e9ments de la culture de Tehenou,\u00a0 (Teheny, Tjehenou) du d\u00e9sert de Libye<\/h4>\n

                Les habitants d\u2019Al-Tehenou sont des personnes \u00e0 la peau brune vivant dans le d\u00e9sert libyen dans l\u2019ouest de l\u2019\u00c9gypte et ont \u00e9galement mis au point leur culture pr\u00e9historique de longue date de peintures uniques du d\u00e9sert \u00e0 Tassili, Tebesty, Fezzan et autres, et se sont sans doute pr\u00e9cipit\u00e9s dans la vall\u00e9e du Nil pour des raisons li\u00e9es \u00e0 la s\u00e9cheresse qui se produisait de temps en temps l\u00e0-bas.<\/p>\n

                 <\/p>\n

                \u00ab\u00a0Tjehenou, Teheny\u00a0\u00bb a \u00e9t\u00e9 dans les inscriptions \u00e9gyptiennes depuis l\u2019aube de l\u2019histoire \u00e9gyptienne, et la plus ancienne r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 eux est que le r\u00e8gne du Roi Scorpion, comme il a \u00e9crit le nom de leur pays \u00e0 propos d\u2019une stelle apport\u00e9e de l\u00e0, puis du r\u00e8gne du roi Narmer (Narmar), De l\u2019Ancien Empire \u00a0jusqu\u2019\u00e0 la 18\u00e8me dynastie, les habitants de Tjehenou, Teheny ont refus\u00e9 \u00e0 leurs disciples hatyu-ca, un terme utilis\u00e9 pour \u00eatre appel\u00e9 princes \u00e9gyptiens, donc (Anno) est une zone g\u00e9ographique et non un nom d\u2019un peuple.<\/p>\n

                 <\/p>\n

                Le pays de Tehenou a \u00e9galement mentionn\u00e9 une relique du r\u00e8gne du roi Monthouhotep (Neb Hepet Ra) de la onzi\u00e8me dynastie, ainsi que des nationalistes nubiens et asiatiques, comme mentionn\u00e9 dans l\u2019histoire de Sinouh\u00e9 comme le peuple qui habite le pays de Tehenou. Selon le Dr Ahmed Fakhri, le mot \u00ab\u00a0Tehenou\u00a0\u00bb a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9 depuis la deuxi\u00e8me dynastie comme nid pour la population, lorsque le mot \u00ab\u00a0mehnou\u00a0\u00bb a perdu son sens original.<\/p>\n

                 <\/p>\n

                Pr\u00e9historique, de type biblique (protol\u00e9taire) semblable \u00e0 l\u2019histoire (Protohstorite) (3100-3000 av.J.C.)<\/h4>\n

                 <\/p>\n

                L\u2019\u00e9criture i\u00e9roglyphique :<\/strong><\/h5>\n

                L\u2019\u00e9criture hi\u00e9roglyphique est apparue vers les ann\u00e9es (3300-3200 av. J.C.) o\u00f9 la plus ancienne trace \u00e9gyptienne est arriv\u00e9e et les images ont \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9es pour symboliser que les sons initiaux de certains mots, et les images ont \u00e9t\u00e9 inspir\u00e9es par la plante \u00e9gyptienne, l\u2019animal et l\u2019environnement humain tels que (bouche = ra, \u0153il = ir, tr\u00f4ne = is, maison = per, serpent = dje, lapin = wen).<\/p>\n

                 <\/p>\n

                Il y a des mots de trois lettres tels que \u00ab\u00a0vie = Ankh, Hotep = satisfait – offrande, Nefer = beau). Il y avait des lettres qui exprimaient des mots, les premi\u00e8res lettres des mots, mais elles sont devenues une fonction de ces mots tels que (serpent = dj exprim\u00e9 par la lettre P, la chouette avec la lettre M, et la nettet\u00e9 avec la lettre A. etc.).<\/p>\n

                 <\/p>\n

                Le p\u00e9trographe \u00e9gyptien ou l\u2019\u00e9criture picturale appel\u00e9e hi\u00e9roglyphes (un mot grec) a une origine \u00e9gyptienne ancienne, Medou neter, qui est traduite en elle et signifie ce dernier (signes spirituels) ou (inscription sacr\u00e9e).<\/p>\n

                 <\/p>\n

                \u00ab\u00a0Il a maintenant \u00e9t\u00e9 d\u00e9montr\u00e9 que les hi\u00e9roglyphes \u00e9gyptiens sont l\u2019apostasie locale du style ant\u00e9rieur de l\u2019\u00e9criture simul\u00e9e sum\u00e9rienne en pr\u00e9sentant la plupart des signes et ont \u00e9t\u00e9 peints parfaitement\u00a0 dans leurs formes picturales naturelles et objectives\u00a0\u00bb, a d\u00e9clar\u00e9 Waddell dans son livre sur les origines sum\u00e9riennes de la civilisation \u00e9gyptienne.<\/p>\n

                 <\/p>\n

                Ceci est bien observ\u00e9 dans les arguments explicatifs de l\u2019\u00e9criture \u00e9gyptienne dans les pages pr\u00e9c\u00e9dentes et les suppl\u00e9ments, montrant c\u00f4te \u00e0 c\u00f4te les signes finement dessin\u00e9s de: taureau, faucon – soleil, roi, bateau, vases … Etc., dans l\u2019\u00e9criture \u00e9gyptienne, qui n\u2019a \u00e9t\u00e9 dessin\u00e9e que par des artistes form\u00e9s pendant une p\u00e9riode remarquable et soign\u00e9e, et repr\u00e9sent\u00e9e en sum\u00e9rien dans les lignes terminologiques initiales (extrapolation) de ces animaux et figures… Etc., l\u2019\u00e9criture rapide par les hommes d\u2019affaires, avec ces hi\u00e9roglyphes \u00e9gyptiens libres, n\u2019est que du fer ou semi-protecteur.<\/p>\n

                 <\/p>\n

                Peut-\u00eatre que les premiers Sum\u00e9riens sont arriv\u00e9s en \u00c9gypte et ont contribu\u00e9 \u00e0 ses d\u00e9buts culturels \u00e0 ce stade, et il y a d\u00e9j\u00e0 eu des influences rave dans la culture gerzienne, et nous pr\u00e9senterons ici les tableaux (Waddell) qu\u2019il a mentionn\u00e9s dans son livre dans lequel il compare l\u2019origine sum\u00e9rienne des hi\u00e9roglyphes \u00e9gyptiens \u00e0 travers les passages biographiques les plus c\u00e9l\u00e8bres :<\/p>\n

                 <\/p>\n

                Souche pr\u00e9historique z\u00e9ro (00)<\/h3>\n

                Le terme \u00ab famille ou dynastie 00 \u00bb (00e dynastie) est utilis\u00e9 pour d\u00e9signer le groupe de rois et de dirigeants qui sont apparus \u00e0 la fin de la Deuxi\u00e8me Culture des Critiques et au D\u00e9but du Troisi\u00e8me Critique (+Naqada II, III A2), qui variait dans le temps de (3500-3220 av. J.C.) o\u00f9 l\u2019\u00c9gypte vivait \u00e0 travers les \u00c9tats multi-villes du nord et du sud de l\u2019\u00c9gypte.<\/p>\n

                 <\/p>\n

                Le stade de cette dynastie, qui pourrait \u00eatre caract\u00e9ris\u00e9 par la soi-disant Proto-histoire ou l\u2019\u00e8re proto-litarale, a \u00e9t\u00e9 caract\u00e9ris\u00e9 par de nombreuses r\u00e9alisations qualitatives et civilis\u00e9es, telles que l\u2019\u00e9mergence de l\u2019\u00e9criture, des croyances religieuses et fun\u00e9raires, et la mont\u00e9e de rois guerriers qui se pr\u00e9pareront \u00e0 unir les cit\u00e9s-\u00c9tats, et cette \u00e9tape peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme le d\u00e9but de l\u2019\u00e9mergence des mod\u00e8les de d\u00e9but de tout l\u2019\u00e2ge des dynasties.<\/p>\n

                 <\/p>\n

                Un groupe de rois dont les noms \u00e9taient appel\u00e9s signes animaux tels que poisson, \u00e9l\u00e9phant, taureau, lion, etc. ont \u00e9merg\u00e9. Pour plus d\u2019informations, les recherches men\u00e9es par Francisco Rafaeli peuvent \u00eatre consult\u00e9es.<\/p>\n

                 <\/p>\n

                Les temps pr\u00e9historiques en \u00c9gypte – Dynastie pr\u00e9historique Z\u00e9ro (0)<\/h3>\n

                Ce terme (famille ou dynastie 0) est utilis\u00e9 pour d\u00e9signer le groupe de dirigeants et de rois qui sont apparus dans la culture du troisi\u00e8me critique dans la seconde moiti\u00e9 (Naqada III B = III C1) qui varie dans le temps de (3200-3050 avant J.C.), o\u00f9 la formation de l\u2019\u00c9tat a commenc\u00e9 \u00e0 travers trois villes d\u2019\u00c9tat (Thinis, Nekhen, Naqada) o\u00f9 elle adorait les critiques de Dieu Seth, tandis que Thinis et Alors de Dieu Horus \u00e9taient v\u00e9n\u00e9r\u00e9s.<\/p>\n

                 <\/p>\n

                Puis la ville de Naqada est tomb\u00e9e et Thinis a pu inclure un rago\u00fbt et unir progressivement le pays, les rois de Thinis ont \u00e9t\u00e9 enterr\u00e9s \u00e0 Abydos dans le cimeti\u00e8re d\u2019Om al-Gueab, et les rois de la dynastie z\u00e9ro\u00a0 (0) ont totalis\u00e9\u00a0 douze rois, dont le dernier \u00e9tait roi (Narmer).<\/p>\n

                 <\/p>\n

                Le stade avanc\u00e9 de l\u2019\u00e8re pr\u00e9dynastique, la terre civilis\u00e9e d\u2019un changement qualitatif \u00e0 venir, ferait de l\u2019\u00c9gypte le deuxi\u00e8me plus grand centre de rayonnement culturel dans le pays avec la vall\u00e9e m\u00e9sopotamienne.<\/p>\n

                 <\/p>\n

                Au cours de cette p\u00e9riode, il y a eu des d\u00e9veloppements politiques et religieux majeurs, y compris le fait que la ville d\u2019Ombos (Nebet) dans le sud est devenue la ville \u00e9gyptienne la plus forte l\u00e0-bas et o\u00f9 le Dieu (Seth) a \u00e9t\u00e9 \u00a0ador\u00e9 et transform\u00e9 cette ville en capitale de la r\u00e9gion sud, qui est entr\u00e9e avec la ville de \u00ab\u00a0Besaert\u00a0\u00bb, la capitale de la r\u00e9gion nord (o\u00f9 le Dieu (Horus) adore le Dieu Faucon) dans un long conflit.<\/p>\n

                 <\/p>\n

                La r\u00e9gion du nord a triomph\u00e9 du sud et l\u2019\u00c9gypte a \u00e9t\u00e9 unie pour la premi\u00e8re fois dans un royaume politiquement grand avec la capitale Iouno pr\u00e8s du Caire, que les Grecs appellent H\u00e9liopolis. \u00a0Cependant, le royaume n\u2019a pas dur\u00e9 longtemps car les deux territoires se sont rapidement s\u00e9par\u00e9s et un nouveau conflit a eu lieu pour le reste de l\u2019\u00e8re pr\u00e9dynastique.<\/p>\n

                 <\/p>\n

                La capitale du nord est devenue Bouto dans le delta occidental, une fausse lecture grecque, o\u00f9 son nom \u00e9gyptien (Ebetou), le nom du dieu soleil sum\u00e9rien, \u00e9tait repr\u00e9sent\u00e9 comme un serpent de la fleur de la plante de papyrus (ce qui nous rappelle la l\u00e9gende du dieu Otto).<\/p>\n

                 <\/p>\n

                Les pharaons \u00e9gyptiens conserv\u00e8rent plus tard le titre de \u00ab Les deux dames, c\u2019est-\u00e0-dire Bouto et Nekheb\u00bb, les gardiens du Nord et du Sud (d\u2019o\u00f9 la coutume qui faisait que les \u00c9gyptiens d\u00e9peignaient ces deux protecteurs du roi parfois comme deux serpents, et un autre sous la forme de deux vautours.<\/p>\n

                 <\/p>\n

                Temps pr\u00e9historiques: Les temps pr\u00e9historiques<\/strong><\/h3>\n

                Les pharaons adoraient le Dieu (Horus) dans les r\u00e9gions du nord et du sud, exprimant leur unit\u00e9. Les rois du Nord \u00e9taient marqu\u00e9s par une couronne conique rouge, tandis que les rois du Sud \u00e9taient caract\u00e9ris\u00e9s par une couronne conique blanche.<\/p>\n

                 <\/p>\n

                Les dieux ont \u00e9t\u00e9 grill\u00e9s (l\u2019arche) et la plante de l\u2019assel\/d\u00e9esse de l\u2019endroit dans le Sud.<\/p>\n

                D\u00e9esse de Bouto (serpent) et papyrus\/d\u00e9esse Bouto au nord.<\/p>\n

                La pierre de Palerme (par rapport au mus\u00e9e de Palerme en Sicile, o\u00f9 se trouvent les cinq plus grandes fractures) et d\u2019autres anthomiques de l\u2019Ancien Empire, ont ni\u00e9 qu\u2019un grand nombre de rois r\u00e9gnaient dans l\u2019\u00c9gypte pr\u00e9-dynastique et que seuls sept des rois du Nord nous \u00e9taient connus (Ska, Khayo, Thich…).<\/p>\n

                 <\/p>\n

                Cinq des noms des rois du Sud, dont le plus \u00e9vident \u00e9tait le roi Scorpion, qui avait une grande influence, et tous ces rois \u00e9taient appel\u00e9s \u00ab\u00a0Abda Hour\u00a0\u00bb, en particulier Horus le soleil .<\/p>\n

                 <\/p>\n

                \u00c0 la fin de cette \u00e9poque, la ville de Nekhen (Hi\u00e9raconpolis) est devenue la capitale du sud et la ville de Ebetou, c\u2019est-\u00e0-dire Bouto, la capitale du nord.<\/p>\n

                 <\/p>\n

                Selon des \u00e9tudes r\u00e9centes, ce sont les rois (Scorpion) et Narmer qui ont uni les royaumes du Nord et du Sud en un seul royaume. C\u2019est ce que montrent les inscriptions de la massue du roi Scorpion, de la massue du roi Narmer (Narmer) et de la pri\u00e8re du roi Narmer, comme preuve de la lutte que ces deux rois ont men\u00e9e pour unir l\u2019\u00c9gypte pour commencer l\u2019\u00e8re des dynasties anciennes, que nous pourrions appeler le d\u00e9but de l\u2019\u00e8re historique de l\u2019\u00c9gypte.<\/p>\n

                 <\/p>\n

                Le pays a ensuite connu deux tentatives pour unir les pays du sud et du nord, mais a \u00e9chou\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019un puissant dirigeant de la province de Thinis (\u00e0 El-Balyana) nomm\u00e9 Narmer ou M\u00e9nes ait pu r\u00e9unifier le pays et l\u2019unir pour la troisi\u00e8me fois sous son r\u00e8gne.<\/p>\n

                 <\/p>\n

                Il choisit pour lui-m\u00eame une nouvelle capitale situ\u00e9e dans un centre-nord-sud, la ville de \u00ab\u00a0Memphis \u00bb, anciennement connue sous le nom de Men-Nefer, la capitale de la premi\u00e8re r\u00e9gion du sud connue sous le nom d\u2019ineb-hedj, le mur blanc, pour entourer la ville d\u2019un immense mur blanc pour la fortifier.<\/p>\n

                 <\/p>\n

                La vue de personnes travaillant apparemment dans une mine. Nous savons que la seconde moiti\u00e9 de l\u2019ann\u00e9e a \u00e9t\u00e9 une p\u00e9riode d\u2019exploitation mini\u00e8re sous la direction du soleil du soir, de la vache et du dieu. Il faisait tr\u00e8s chaud de travailler avec l\u2019exploitation mini\u00e8re en \u00e9t\u00e9. Les vaches et les ch\u00e8vres \u00e9taient la moiti\u00e9 en hiver de l\u2019ann\u00e9e les plus importants contributeurs \u00e0 la nourriture.<\/p>\n

                 <\/p>\n

                Table pr\u00e9historique et cultures pr\u00e9historiques en \u00c9gypte<\/strong><\/h3>\n

                 <\/p>\n

                Premi\u00e8rement : \u00c9poques et cultures pr\u00e9historiques en \u00c9gypte<\/p>\n

                 <\/p>\n

                Croyancesficsla soci\u00e9t\u00e9<\/p>\n

                Et le travail.<\/p>\n

                 <\/p>\n

                Outils humains La culture de l\u2019\u00e9poque<\/p>\n

                D\u00e9tecteur d\u2019incendie<\/p>\n

                Et sanctifiez-le.<\/p>\n

                 <\/p>\n

                Haches \u00e0 main de la chasse abbasside et de la collecte de fruits axes communaut\u00e9s nomades habitant des grottes, esp\u00e8ces du genre Homophos<\/p>\n

                Pierre<\/p>\n

                 <\/p>\n

                Apophilie<\/p>\n

                Al, Asouli<\/p>\n

                 <\/p>\n

                Et le lin.<\/p>\n

                 <\/p>\n

                Pal\u00e9olithe<\/p>\n

                Baisser<\/p>\n

                 <\/p>\n

                1.300.000 \u2013 100.000<\/p>\n

                 <\/p>\n

                Il y a un an.<\/p>\n

                 <\/p>\n

                1<\/p>\n

                Enterrer les morts au soleil.<\/p>\n

                Et l\u2019\u00e9mergence des premi\u00e8res autres id\u00e9es<\/p>\n

                 <\/p>\n

                Lames de pierre d\u2019Armant alhait<\/p>\n

                La lame<\/p>\n

                 <\/p>\n

                Pierre<\/p>\n

                 <\/p>\n

                Homme<\/p>\n

                N\u00e9andertaliens<\/p>\n

                 <\/p>\n

                Lames de pierre de la lysienne mostyrale<\/p>\n

                Al, Atiria<\/p>\n

                 <\/p>\n

                Pal\u00e9olithe<\/p>\n

                Milieu il y a 100 000 \u00e0 35 000 ans<\/p>\n

                 <\/p>\n

                2<\/p>\n

                R\u00e9v\u00e9rence<\/p>\n

                Animaux<\/p>\n

                 <\/p>\n

                Outils<\/p>\n

                Pierre d\u2019Edfou, Sabil Village, Kom Ombo, Oasis El-Kharga<\/p>\n

                 <\/p>\n

                Chasse<\/p>\n

                Fl\u00e8che<\/p>\n

                 <\/p>\n

                Et l\u2019arc.<\/p>\n

                 <\/p>\n

                Humain<\/p>\n

                Sapiens<\/p>\n

                 <\/p>\n

                Arch\u00e9ologique<\/p>\n

                 <\/p>\n

                Pointes de fl\u00e8ches et lances de pierre \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur1 semi-10 microlithiques<\/p>\n

                Vous mentez.<\/p>\n

                 <\/p>\n

                Ma fa\u00e7on 1. Les temps pr\u00e9historiques<\/p>\n

                 <\/p>\n

                Pal\u00e9olithe<\/p>\n

                Retour au d\u00e9but<\/p>\n

                 <\/p>\n

                30.000-<\/p>\n

                 <\/p>\n

                Il y a 12 000 ans.<\/p>\n

                 <\/p>\n

                3<\/p>\n

                Li\u00e9 \u00e0 la fontaine de Damas et \u00e0 Atiria \u00e0<\/p>\n

                Afrique du Nord<\/p>\n

                 <\/p>\n

                Art rupestre, chasse, cueillette de fruits et \u00e9levage, communaut\u00e9s b\u00e9douines.<\/p>\n

                Sapiens<\/p>\n

                 <\/p>\n

                Sapiens<\/p>\n

                 <\/p>\n

                Outils en pierre microlithipierrHelwan<\/p>\n

                Sabiliya (1,2,3)<\/p>\n

                 <\/p>\n

                Mizolithe<\/p>\n

                (Epipalilet) -12000 5000 avant J.C.<\/p>\n

                 <\/p>\n

                4<\/p>\n

                Les doctrines de la fertilit\u00e9 et le culte de la d\u00e9esse des nations<\/p>\n

                Logements villageois<\/p>\n

                 <\/p>\n

                Et les cimeti\u00e8res.<\/p>\n

                 <\/p>\n

                Soci\u00e9t\u00e9<\/p>\n

                Agricole<\/p>\n

                 <\/p>\n

                Outils<\/p>\n

                 <\/p>\n

                Poterie<\/p>\n

                 <\/p>\n

                Humain<\/p>\n

                Sapiens<\/p>\n

                 <\/p>\n

                Sapiens<\/p>\n

                 <\/p>\n

                Outils agricoles en pierre<\/p>\n

                Os et coquilles<\/p>\n

                 <\/p>\n

                Pointes de fl\u00e8ches de Fayoum<\/p>\n

                 <\/p>\n

                Fayoum A<\/p>\n

                Marmada Bani Salama Al-Amara (Helwan 1)<\/p>\n

                 <\/p>\n

                \u2014-<\/p>\n

                 <\/p>\n

                Lune<\/p>\n

                 <\/p>\n

                Nouvelle lettre<\/p>\n

                3800-5000<\/p>\n

                 <\/p>\n

                5 Les temps pr\u00e9historiques<\/p>\n

                Les doctrines de la fertilit\u00e9 masculine et l\u2019adoration du P\u00e8re Dieu et des multiples dieux.<\/p>\n

                Et la photographie.<\/p>\n

                 <\/p>\n

                Et l\u2019architecture.<\/p>\n

                 <\/p>\n

                Soci\u00e9t\u00e9 urbaine et artisanat humain<\/p>\n

                Sapiens<\/p>\n

                 <\/p>\n

                Sapiens<\/p>\n

                 <\/p>\n

                Outils<\/p>\n

                Min\u00e9ral<\/p>\n

                 <\/p>\n

                Et la poterie.<\/p>\n

                 <\/p>\n

                Poli<\/p>\n

                 <\/p>\n

                Fayoum B \u00a0Al-Jerza (Helwan 2) Maadi<\/p>\n

                \u2014-<\/p>\n

                 <\/p>\n

                Al, Badari<\/p>\n

                 <\/p>\n

                Al-Amra (Naqada 1)<\/p>\n

                 <\/p>\n

                Chalcolithe<\/p>\n

                (Pr\u00e9-<\/p>\n

                 <\/p>\n

                Familles)<\/p>\n

                 <\/p>\n

                3500-3800<\/p>\n

                 <\/p>\n

                6<\/p>\n

                La religion des adeptes d\u2019Horus<\/p>\n

                Le Sud et le d\u00e9but de l\u2019\u00e9mergence de la religion d\u2019Isis et d\u2019Osiris<\/p>\n

                 <\/p>\n

                Nord<\/p>\n

                 <\/p>\n

                Les d\u00e9buts de la peinture<\/p>\n

                Et l\u2019inscription.<\/p>\n

                 <\/p>\n

                Et les apparences<\/p>\n

                 <\/p>\n

                Joints<\/p>\n

                 <\/p>\n

                Plat<\/p>\n

                 <\/p>\n

                Et des phoques.<\/p>\n

                 <\/p>\n

                Cylindrique<\/p>\n

                 <\/p>\n

                Apparence large<\/p>\n

                 <\/p>\n

                Pour les arts.<\/p>\n

                 <\/p>\n

                Le plus petit<\/p>\n

                 <\/p>\n

                Cit\u00e9s-\u00c9tats,<\/p>\n

                Et les apparences<\/p>\n

                 <\/p>\n

                Territoires<\/p>\n

                 <\/p>\n

                \u00c9mergence<\/p>\n

                 <\/p>\n

                Royaume<\/p>\n

                 <\/p>\n

                Supr\u00eame<\/p>\n

                 <\/p>\n

                Et le royaume.<\/p>\n

                 <\/p>\n

                Baisser<\/p>\n

                 <\/p>\n

                Humain<\/p>\n

                Sapiens<\/p>\n

                 <\/p>\n

                Sapiens Les temps pr\u00e9historiques<\/p>\n

                 <\/p>\n

                Poterie et continuation des outils en pierre et en cuivre (Naqada 2) (Famille 00) Al-Samini (Naqada3) (Famille 0 )<\/p>\n

                Le Royaume du Sud et sa capitale (Nekhen)<\/p>\n

                 <\/p>\n

                Le Royaume du Nord est sa capitale (Bouto)<\/p>\n

                 <\/p>\n

                La ressemblance<\/p>\n

                Historique<\/p>\n

                 <\/p>\n

                (Similaire<\/p>\n

                 <\/p>\n

                Dans mon livre.<\/p>\n

                 <\/p>\n

                3050-3500<\/p>\n

                 <\/p>\n

                  \n
                1. Famille 00 3220-3500<\/li>\n<\/ol>\n

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