{"id":46235,"date":"2022-01-24T20:26:05","date_gmt":"2022-01-24T20:26:05","guid":{"rendered":"https:\/\/hurghadalovers.com\/?p=46235"},"modified":"2024-04-22T13:40:37","modified_gmt":"2024-04-22T13:40:37","slug":"ancient-egyptian-government-fr","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hurghadalovers.com\/fr\/ancient-egyptian-government-fr\/","title":{"rendered":"Le Gouvernement dans l\u2019\u00c9gypte antique"},"content":{"rendered":"<p><strong>Le Gouvernement dans l\u2019\u00c9gypte antique<\/strong> et la pyramide politique du gouvernement la position du ministre et des pr\u00eatres dans la civilisation pharaonique et comment il est pass\u00e9 du syst\u00e8me de la cit\u00e9-\u00c9tat au royaume \u00e0 l\u2019empire et quel est le r\u00f4le des dirigeants des provinces et des six grands \u00c9tats et hauts fonctionnaires dans le syst\u00e8me du gouvernement de la civilisation de l\u2019\u00c9gypte ancienne.<\/p>\n<h2>Le Gouvernement dans l\u2019\u00c9gypte antique<\/h2>\n<h3><strong>Ministre dans l\u2019ancien gouvernement \u00e9gyptien :<\/strong><\/h3>\n<p>Le poste de ministre est apparu depuis le d\u00e9but des dynasties dans l\u2019ancienne \u00e8re, et il y a ceux qui croient que \u00ab\u00a0le poste de ministre a \u00e9merg\u00e9 depuis l\u2019\u00e8re du ministre Imhotep du roi Djeser, selon une inscription de wadi Hammamet, datant de la p\u00e9riode entre 495 et 491 avant J.C. Imhotep \u00e9tait le titre de ministre, et une troisi\u00e8me \u00e9quipe poursuit en disant que cela a commenc\u00e9 il y a quelques jours (Senefrou) le fondateur de la quatri\u00e8me dynastie, et que le premier ministre avec un titre reconnu pour les effets de mani\u00e8re concluante est (Nefer Maat) fils du roi.<\/p>\n<p>Quoi qu\u2019il en soit, le roi \u00e9tait assist\u00e9 de deux conseillers, l\u2019un pour la Haute \u00c9gypte , l\u2019autre pour le Delta, peut-\u00eatre que le travail le plus \u00e9lev\u00e9 de l\u2019\u00e9poque fondatrice \u00e9tait la fonction de l\u2019ouvrier du sceau, qui indique l\u2019anneau et le tra\u00eetre fid\u00e8le, et peut \u00eatre apparu pour la premi\u00e8re fois sous le Roi Den.<\/p>\n<p>Le roi ne s\u2019occupe pas des d\u00e9tails administratifs et les laissa au ministre et \u00e0 son personnel<\/p>\n<p>\u00c0 l\u2019\u00e9poque des pharaons, le ministre informait le roi des affaires de l\u2019\u00c9tat tous les matins et lui donnait des directives et des conseils ;<\/p>\n<p>Les titres du ministre \u00e9taient nombreux, y compris : chef de cabinet de la Haute et Basse-\u00c9gypte, juge en chef (cinq maisons de Thot), gouverneur de la capitale, chef de la cour royale, directeur de toutes les \u0153uvres du roi, supervisant ce que le ciel donne et la terre sort et pr\u00e9sente par le Nil et le directeur de tous dans tout le pays.<\/p>\n<p>Superviseur des archives et des maisons d\u2019armes, chef des six grandes maisons. En g\u00e9n\u00e9ral, le ministre supervisait trois grandes institutions (gouverneurs de province, personnel et fonctionnaires, forces arm\u00e9es).<\/p>\n<p>Selon Breasted et d\u2019autres \u00e9rudits, le retrait du pouvoir de ses propri\u00e9taires l\u00e9gaux dans la quatri\u00e8me dynastie a \u00e9t\u00e9 effectu\u00e9 avec l\u2019aide des pr\u00eatres du Dieu Ptah, qui ont conserv\u00e9 l\u2019h\u00e9ritage du minist\u00e8re apr\u00e8s que cette fonction importante ait \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e au prince h\u00e9ritier, conservant ainsi tous les pouvoirs dans son royaume. Il indique \u00e9galement qu\u2019il y a plus d\u2019un ministre du m\u00eame nom, et aussi que l\u2019autorit\u00e9 a \u00e9t\u00e9 divis\u00e9e entre Ra et Ptah, o\u00f9 le premier a conserv\u00e9 l\u2019autorit\u00e9 du roi et le second comme minist\u00e8re.<\/p>\n<p>Ptah Hotep le ministre et le c\u00e9l\u00e8bre sage 2356 \u2014 2388 avant J.C. \u00e9tait l\u2019un des ministres les plus c\u00e9l\u00e8bres ;<\/p>\n<h3><strong>Les Pr\u00eatres dans l\u2019ancien gouvernement de l\u2019Egypte : Le Gouvernement dans l\u2019\u00c9gypte antique<\/strong><\/h3>\n<p>Les pr\u00eatres \u00e9taient la soupape de la s\u00e9curit\u00e9 religieuse pour le roi, et bien qu\u2019ils fussent sous son commandement, ils lui accordaient le pouvoir spirituel, justifiaient son \u00e9l\u00e9vation et son divorce, et maintenaient son statut officiel et populaire, ainsi que celui qui d\u00e9tenait les affaires du culte et pr\u00e9servait ses rituels \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur et \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur du temple.<\/p>\n<p>Le roi n\u2019a plus que \u00a0deux doubles pouvoirs religieux et l\u00e9gislatifs, et il a \u00e9t\u00e9 assign\u00e9 \u00e0 la premi\u00e8re t\u00e2che en tant que pr\u00eatre pour la jouer. Leur activit\u00e9 directe \u00e9tait donc caract\u00e9ris\u00e9e par leur sp\u00e9cialisation dans le soin du culte, le culte des dieux et tous les aspects li\u00e9s \u00e0 ce culte en dehors du <strong>Les Temples Pharaoniques<\/strong>, mais leur r\u00f4le dans l\u2019aspect social et spirituel \u00e9tait limit\u00e9 aux limites les plus \u00e9troites.<\/p>\n<p>Nous ne devons pas oublier l\u2019exactitude du concept du terme pr\u00eatre ; le pr\u00eatre n\u2019\u00e9tait pas une communaut\u00e9 isol\u00e9e vivant en marge de la soci\u00e9t\u00e9, et il tenait seulement \u00e0 solliciter les masses et de les pousser vers une vie morale plus \u00e9lev\u00e9e et plus active que leur vie normale.<\/p>\n<p>Tout ! Au contraire, ces pr\u00eatres \u00e9gyptiens ont jou\u00e9 un r\u00f4le tr\u00e8s d\u00e9licat. Ils sont les adjoints du roi avec le seul droit d\u2019accomplir le service religieux, et leur force \u00e9tait de travailler pour nourrir la pr\u00e9sence divine sur terre repr\u00e9sent\u00e9e sous une forme int\u00e9gr\u00e9e dans sa saintet\u00e9 dans le temple.<\/p>\n<h3><strong>Les dirigeants des territoires, Le Gouvernement dans l\u2019\u00c9gypte antique :<\/strong><\/h3>\n<p>L\u2019\u00c9gypte \u00e9tait divis\u00e9e en r\u00e9gions appel\u00e9es \u00e9gyptiennes (Sebet, Sabat) et les provinces grecques s\u2019appelaient Nomes. L\u2019id\u00e9e des territoires est apparue dans le pass\u00e9 lorsque les \u00c9gyptiens ont creus\u00e9 des bassins pour absorber les eaux de crue du Nil dans l\u2019agriculture, et les bassins sont devenus s\u00e9mantiques sur les r\u00e9gions, initialement au nombre de 22 en Haute-\u00c9gypte et 16 dans le delta, puis 22 en Haute-\u00c9gypte et 20 dans le delta.<\/p>\n<p>L\u2019id\u00e9e du territoire a \u00e9volu\u00e9 en une capitale, gouverneur, organe administratif, temple et dieu du territoire, le gouverneur du territoire \u00e9tait responsable de l\u2019activit\u00e9 agricole en premier, de sorte que le titre de gouverneur du territoire est devenu (Aadj Imira), ce qui signifie (superviseur de l\u2019excavation des canaux), et il est de son autre devoir d\u2019effectuer le recensement g\u00e9n\u00e9ral de la population tous les deux ans.<\/p>\n<p>Le gouverneur a d\u2019autres titres tels que \u00ab\u00a0Zab : Le Juge, Seshem Ta : Directeur de la Terre, Hathat: Gouverneur du Palais, Imira Hata: Directeur du Palais Royal, Hatat nessout: Vice-Roi, Rekh Nessout: Connu du Roi, Imira Abot: Directeur des Missions Royales, Pr\u00eatre de Maat, Pr\u00eatre de Heqat).<\/p>\n<p>Le gouverneur du territoire pr\u00e9side le Conseil consultatif (et Remej Shemaou), qui se compose de 10 administrateurs tels que l\u2019inspecteur, le surintendant des maisons et autres.<\/p>\n<p>Il \u00e9tait responsable de la s\u00e9curit\u00e9, du recrutement pendant les guerres et de la promotion des ordres du roi, et le plus grand r\u00eave du gouverneur \u00e9tait de devenir administrateur dans la capitale royale \u00e0 la Cour des Six ou un haut fonctionnaire et peut-\u00eatre un ministre.<\/p>\n<p>Le gouvernement et le syst\u00e8me de gestion du roi \u00e9taient caract\u00e9ris\u00e9s par une bureaucratie extr\u00eame ;<\/p>\n<p>Dans certains cas, un ministre sp\u00e9cial a \u00e9t\u00e9 nomm\u00e9 l\u2019un \u00e0 l\u2019autre. Le gouverneur du territoire \u00e9tait le commandant de sa propre arm\u00e9e. Un grand prochain travail est la maison de la tr\u00e9sorerie, c\u2019est-\u00e0-dire la gestion des finances, dirig\u00e9e par le tr\u00e9sorier de Dieu.<\/p>\n<p>L\u2019ancien gouvernement \u00e9gyptien et la pyramide politique du gouvernement la position de ministre et de pr\u00eatres dans la civilisation <strong>Pharaonique<\/strong><\/p>\n<h3><strong>Les six grands bureaux et les cadres sup\u00e9rieurs : Le Gouvernement dans l\u2019\u00c9gypte antique<\/strong><\/h3>\n<p>La capitale de l\u2019\u00c9gypte, \u00e0 travers laquelle le roi r\u00e9gnait sur tout le pays, comprenait un groupe de hauts fonctionnaires qui \u00e9taient sous le commandement du ministre et avaient un groupe de cabinets, de d\u00e9partements et les six grands int\u00e9r\u00eats du gouvernement :<\/p>\n<ol>\n<li><strong>L\u2019Administration Royale Centrale<\/strong> (Maison du Roi : Per-Nessou), qui est diff\u00e9rente de l\u2019Institution du Palais Royal (Per-Aa), qui fait partie de la petite pyramide royale, \u00e9tait l\u2019administration centrale du si\u00e8ge principal du gouvernement et comprend :\n<ul>\n<li>Documents du minist\u00e8re du Gouvernement<\/li>\n<li>Gestion des dossiers ou des sceaux<\/li>\n<li>Gestion des copies et des archives<\/li>\n<li>Administration fiscale<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ol>\n<p>Chacun de ces d\u00e9partements a des succursales dans les r\u00e9gions.<\/p>\n<ol>\n<li><strong>Le bureau des champs :<\/strong> Qui s\u2019int\u00e9ressait aux terres agricoles autour du Nil et aux oasis et pr\u00e8s des cimeti\u00e8res et des pyramides.<\/li>\n<li><strong>Bureau du Tr\u00e9sor :<\/strong> La Maison Blanche s\u2019appelle (probablement) et est g\u00e9n\u00e9ralement sous la supervision directe du ministre (directeur de la Maison Blanche double), et a des branches dans les territoires et est divis\u00e9e en :\n<ul>\n<li>Maison d\u2019Or<\/li>\n<li>\u00c0 la maison des fournitures.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li><strong>Le Bureau des travaux et des b\u00e2timents :<\/strong> Il est sp\u00e9cialis\u00e9 dans la construction de diverses installations telles que des temples et des <strong>Tombeau Des Pharaons<\/strong> royales, et la d\u00e9esse de l\u2019urbanisation \u00e9tait (Sechat), qui \u00e9tait \u00e9galement la d\u00e9esse de la dune et des comptables, et on disait qu\u2019elle \u00e9tait (la premi\u00e8re d\u2019une ligne seulement) et l\u2019urbanisation n\u00e9cessitait le rassemblement des deux fonctions ensemble.<\/li>\n<li><strong>La Chambre de justice (Per Thot) :<\/strong> Il y avait cinq juges de haut rang dirig\u00e9s par le ministre, qui est surnomm\u00e9 \u00ab\u00a0Les Grands cinq de Thot\u00a0\u00bb.<\/li>\n<\/ol>\n<h3><strong>Les secrets de l\u2019ancien gouvernement \u00e9gyptien : Le Gouvernement dans l\u2019\u00c9gypte antique<\/strong><\/h3>\n<p>La classe dirigeante \u00e9gyptienne contr\u00f4lait la vie sociale et politique au fil du temps et l\u2019autorit\u00e9 du roi \u00e9tait relativement affaiblie, et \u00ab cette civilisation \u00e9tait de nature aristocratique.<\/p>\n<p>Au d\u00e9but, c\u2019\u00e9tait le Roi Dieu qui contr\u00f4lait tout. Quand il a commenc\u00e9 \u00e0 partager la responsabilit\u00e9 avec ses enfants et petits-enfants, qui ont \u00e9galement commenc\u00e9 \u00e0 partager avec lui dans l\u2019exercice des pouvoirs du gouvernement, alors la faiblesse a commenc\u00e9 \u00e0 s\u2019infiltrer dans la centralit\u00e9 de l\u2019\u00c9tat, augmentant ainsi l\u2019influence et la richesse de cette classe privil\u00e9gi\u00e9e, qui s\u2019est toujours vant\u00e9e de la proximit\u00e9 de ses membres avec le roi, ainsi que de sa participation \u00e0 l\u2019immortalit\u00e9 \u00e9ternelle du roi dans l\u2019au-del\u00e0.<\/p>\n<p>Autour de cette classe aristocratique, toutes les activit\u00e9s \u00e9conomiques et riches ont eu lieu, et m\u00eame pour cette classe, ces activit\u00e9s ont \u00e9t\u00e9 trouv\u00e9es \u00e0 l\u2019origine pour les servir, ce sont eux qui poss\u00e9daient ces tombes luxueuses et terrasses d\u00e9cor\u00e9es de nombreuses sculptures et photographies, pour lesquelles les dotations de terres agricoles et d\u2019autres biens ont \u00e9t\u00e9 arr\u00eat\u00e9es.<\/p>\n<h3><strong>Du syst\u00e8me \u00e9tatique de la ville au royaume en passant par l\u2019empire :<\/strong><\/h3>\n<p>Ce r\u00e9gime a eu peu de chance en \u00c9gypte, les anciennes villes d\u2019\u00c9gypte sont n\u00e9es depuis l\u2019\u00e8re calcolite des pr\u00e9-dynasties, mais ont rapidement fusionn\u00e9 en une monarchie du nord, le royaume du nord du Delta avec Bouto comme capitale, et le royaume du sud de la Haute-\u00c9gypte avec la capitale, Nekhen. Le concept du territoire \u00e9tait principalement le concept de la cit\u00e9-\u00c9tat.<\/p>\n<p>M\u00eame le syst\u00e8me \u00e0 deux \u00c9tats ou \u00e0 deux royaumes n\u2019a pas dur\u00e9 longtemps ; Le Gouvernement dans l\u2019\u00c9gypte antique<\/p>\n<p>Mais ce royaume a \u00e9t\u00e9 rejoint et d\u00e9sint\u00e9gr\u00e9, pour un temps temporaire, de la septi\u00e8me \u00e0 la douzi\u00e8me dynastie, l\u2019\u00e8re de la premi\u00e8re p\u00e9riode interm\u00e9diaire, suivie d\u2019une deuxi\u00e8me et troisi\u00e8me \u00e8re dans laquelle le royaume a gliss\u00e9 dans le syst\u00e8me des cit\u00e9s-\u00c9tats, mais l\u2019unit\u00e9 politique de l\u2019Egypte revenait bient\u00f4t.<\/p>\n<p>Le r\u00e9gime imp\u00e9rial est apparu \u00e0 la suite de la chasse des Hyksos \u00a0et de l\u2019\u00e9mergence d\u2019un bras oriental de l\u2019\u00c9gypte au Liban et d\u2019un bras m\u00e9ridional en Nubie, en Abyssinie et en Somalie, et nous pouvons dire que l\u2019\u00c9gypte \u00e9tait oblig\u00e9e de cr\u00e9er l\u2019empire et n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 choisie pour lui ou avait l\u2019intention de s\u2019\u00e9tendre ;<\/p>\n<p>Dans le nord \u00e0 Damas, et dans les pays de la Nubie au Sud, ses int\u00e9r\u00eats \u00e9conomiques \u00e9taient de mettre en place des garnisons militaires et commerciales pour stabiliser le financement par l\u2019\u00c9gypte des marchandises n\u00e9cessaires \u00e0 partir de l\u00e0 et dissuader l\u2019infiltration, mais \u00e0 l\u2019ouest, l\u2019\u00c9gypte n\u2019a pas beaucoup p\u00e9n\u00e9tr\u00e9 en Libye, mais elle a simplement dissuad\u00e9 les invasions imprudentes de la Libye de temps en temps.<\/p>\n<p>L\u2019\u00c9gypte \u00e9tait peut-\u00eatre le meilleur pays de l\u2019ancien monde dans la stabilit\u00e9 de son syst\u00e8me politique et administratif par rapport \u00e0 ce qui s\u2019est pass\u00e9 avec d\u2019autres pays du monde antique compte tenu de la dur\u00e9e de sa civilisation, qui a dur\u00e9 environ 3000 ans.<\/p>\n<p><strong>Le Gouvernement dans l\u2019\u00c9gypte antique, <\/strong>comment \u00e9taient la monarchie et la pyramide du pouvoir dans la civilisation de l\u2019\u00c9gypte \u00a0ancienne.<\/p>\n<p>et comment \u00e9taient les \u00e9l\u00e9ments de gouvernement dans l\u2019\u00c9gypte pharaonique gouvernant le roi, la reine, le prince, le prince h\u00e9ritier les jours f\u00e9ri\u00e9s et les c\u00e9l\u00e9brations de la civilisation\u00a0 <strong>Pharaonique<\/strong> et quels sont les secrets de l\u2019immortalit\u00e9 morale et physique du roi? Quels titres royaux le roi re\u00e7oit-il? Et plus de secrets de la monarchie.<\/p>\n<p>Le syst\u00e8me de gouvernement dans l\u2019\u00c9gypte ancienne est cr\u00e9\u00e9 sur une base purement divine, o\u00f9 les rois de l\u2019\u00e8re pr\u00e9-dynastique \u00e9taient les dieux qui r\u00e9gnaient sur l\u2019\u00c9gypte, et les \u00e9crits \u00e9gyptiens disent que le pays \u00e9tait gouvern\u00e9 par les dieux qui gouvernaient l\u2019\u00c9gypte, le monde et l\u2019univers, et peut-\u00eatre que le premier dirigeant \u00e9tait le Dieu (Atoum-Ra) qui a cr\u00e9\u00e9 l\u2019univers, le peuple et leur domination.<\/p>\n<p><strong>La pyramide politique pharaonique\u00a0 | Le Gouvernement dans l\u2019\u00c9gypte antique<\/strong><\/p>\n<p>Cela explique l\u2019origine divine de la monarchie dans la vall\u00e9e du Nil, puis est venu apr\u00e8s d\u2019autres rois, m\u00eame si nous atteignons l\u2019\u00e8re pr\u00e9-dynastique, les dieux sont incarn\u00e9s dans les \u00eatres humains, dont le dernier, \u00e0 cette \u00e9poque, le roi Men\u00e9s, qui a uni le pays et \u00e9tabli un gouvernement central fort dans lequel il \u00e9tait Hor (Horus), est sous la forme d\u2019un dieu vivant visible sous la forme d\u2019un \u00eatre humain et qui a tous les droits des dieux \u00e9gyptiens bien connus.<\/p>\n<p>Par cons\u00e9quent, la base politique et sociale sur laquelle la civilisation \u00e9gyptienne a \u00e9t\u00e9 fond\u00e9e \u00e9tait d\u2019affirmer que l\u2019\u00c9gypte \u00e9tait gouvern\u00e9e par le dieu, que ce dieu assis sur le tr\u00f4ne du pays \u00e9tait illimit\u00e9 en connaissances et en capacit\u00e9s, et qu\u2019il savait tout ce qui se passait dans le pays, et qu\u2019il \u00e9tait donc difficile de faire la diff\u00e9rence entre le roi et l\u2019\u00c9tat.<\/p>\n<p>Sa parole \u00e9tait la loi, son d\u00e9sir \u00e9tait un ordre, et sa paroisse \u00e9tait le roi de son droit, agissant \u00e0 volont\u00e9, comme il le souhaitait, et ainsi les actions menaient \u00e0 remplir ses coffres, des guerres \u00e9taient men\u00e9es pour sa renomm\u00e9e et sa mention, et les b\u00e2timents \u00e9taient tenus en son honneur, et en l\u2019honneur de son destin, et tous les biens du pays \u00e9taient\u00a0 pour lui, ce qui est son droit, et si une cr\u00e9ature est autoris\u00e9e \u00e0 y avoir une part, ce n\u2019est rien de plus qu\u2019un pr\u00eat qu\u2019il r\u00e9cup\u00e8re quand il veut.<\/p>\n<p>Cette foi politique nous semble \u00eatre une \u00e9p\u00e9e \u00e0 double tranchant ; d\u2019une part, elle repr\u00e9sentait le type le plus extr\u00eame de tyrannie orientale qui place un \u00eatre humain au rang de Dieu, ou de le voir comme un dieu immortel dans le premier et les autres mondes, o\u00f9 ses jugements et la fa\u00e7on dont il gouverne tout et afin de ne pas contester le roi, Dieu est humain.<\/p>\n<p>Peut-\u00eatre que les raisons de la mont\u00e9e de cette monarchie \u00e9taient la victoire des premiers rois sur leurs rivaux avec difficult\u00e9 ou la fin de la comp\u00e9tition pour la propri\u00e9t\u00e9 unifi\u00e9e \u00e0 cette \u00e9poque en l\u2019\u00e9levant \u00e0 la divinit\u00e9.<\/p>\n<p>Cette vision du gouvernement est diff\u00e9rente de celle des Sum\u00e9riens, et de la M\u00e9sopotamie en g\u00e9n\u00e9ral, qui est le parall\u00e8le civilis\u00e9 qui a accompagn\u00e9 l\u2019\u00c9gypte tout au long de l\u2019histoire ancienne. La monarchie de la vall\u00e9e m\u00e9sopotamienne, du point de vue de son peuple, \u00e9tait descendue d\u2019un lieu sacr\u00e9, le ciel, mais ceux qui l\u2019ont re\u00e7u \u00e9taient des \u00eatres humains qui en ont pris la responsabilit\u00e9 et n\u2019\u00e9taient pas des dieux (incarn\u00e9s sous la forme d\u2019\u00eatres humains) comme dans la vall\u00e9e du Nil.<\/p>\n<p><strong>Pyramide politique pharaonique : Le Gouvernement dans l\u2019\u00c9gypte antique<\/strong><\/p>\n<p>John Wilson croit que le syst\u00e8me \u00e9tatique dans l\u2019\u00c9gypte ancienne pourrait ressembler \u00e0 un grand jet de l\u2019\u00c9tat dirig\u00e9 par le ministre, les hauts fonctionnaires et les gouverneurs de province, et au-dessus de cette pyramide il y a une petite pyramide appartenant \u00e0 l\u2019institution royale compos\u00e9e du roi et de sa maison<\/p>\n<p><strong>Le Roi\u00a0:<\/strong><\/p>\n<p>L\u2019origine de la foi royale divine en Egypte \u00e9tait religieuse, parce que notre \u00e9tude de la religion des \u00e9tats des villes \u00e0 l\u2019\u00e8re pr\u00e9-dynastique dans les deux dynasties (00) et (0) nous avons appris que les villes de Thenes et El-Kab \u00e9taient les dirigeants de l\u2019unit\u00e9 de l\u2019Egypte, qui ont tous deux \u00e9t\u00e9 pris du Dieu (Horus) comme un dieu fondamental, ce qui a fait de ce Dieu un symbole des rois qui ont men\u00e9 le pays \u00e0 l\u2019unification.<\/p>\n<p>Ces rois sont ensuite venus \u00e0 Dieu jusqu\u2019\u00e0 ce que les rois semblent divins ;<\/p>\n<p>Dans les textes initiaux, le roi \u00e9tait appel\u00e9 \u00ab\u00a0Neter Nefer \u00bb ou \u00ab\u00a0Le Bon Dieu\u00a0\u00bb, et lui et Horus, et son symbole, le Faucon, qui est le symbole d\u2019Horus, et (depuis la Ve dynastie) \u00e9tait \u00e9galement appel\u00e9 \u00ab\u00a0fils de Ra\u00a0\u00bb parce qu\u2019Horus est le fils de Ra, appel\u00e9 la terre d\u2019Egypte (la fille de Ra), c\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019il est \u00e9quivalent ou \u00e9gal \u00e0 la terre de toute l\u2019Egypte, et le roi \u00e9tait le fils de Dieu Ra d\u2019une femme humaine qui \u00e9pouse le roi qui est (Ra) c\u2019est-\u00e0-dire le soleil.<\/p>\n<p>Bien qu\u2019il y ait ceux qui croient que le titre de pharaon (Bara) existait de la premi\u00e8re famille, mais il est devenu le titre de roi (depuis la XVIIIe dynastie) surnomm\u00e9 Pharaon et signifie \u00ab\u00a0la Grande Maison\u00a0\u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire le monde parce qu\u2019il est devenu empereur :<\/p>\n<table width=\"623\">\n<tbody>\n<tr>\n<td width=\"208\">Neter Nefer<\/td>\n<td width=\"208\">Bon Dieu.<\/td>\n<td width=\"208\">Titre royal (1-4) dynasties<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td width=\"208\">Sa Ra (fils de Ra)<\/td>\n<td width=\"208\">Parce qu\u2019il repr\u00e9sente Horus (et Horus fils de Ra)<\/td>\n<td width=\"208\">Titre royal (5-17) dynasties<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td width=\"208\">Pharaon<\/td>\n<td width=\"208\">La grande maison.<\/td>\n<td width=\"208\">Titre royal (18-30) dynasties<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Par cons\u00e9quent, nous pr\u00e9f\u00e9rons l\u2019appeler le roi, pas le pharaon, parce que le titre de pharaon est tardif, et nous ne sommes pas favorables \u00e0 l\u2019utilisation du terme civilisation pharaonique parce que, scientifiquement parlant, il n\u2019indique que la seconde moiti\u00e9 des rois d\u2019\u00c9gypte, ainsi que le fait qu\u2019il n\u2019y a pas de tendance, en premier lieu, \u00e0 nommer la civilisation comme ses rois, et donc nous pr\u00e9f\u00e9rons appeler la civilisation \u00e9gyptienne ancienne parce que c\u2019est la plus pr\u00e9cise et la plus compl\u00e8te.<\/p>\n<p>La doctrine de la monarchie divine \u00e9tait d\u2019unir la personne du Roi<\/p>\n<p><strong>Dieu et la soci\u00e9t\u00e9 : Le Gouvernement dans l\u2019\u00c9gypte antique<\/strong><\/p>\n<p>En fin de compte, l\u2019espoir de l\u2019individu de gagner la satisfaction de ce roi \u00ab Dieu \u00bb comme source de tous les dons \u00ab Que le roi vienne et donne \u00bb et les r\u00e9sultats qui se classent sur la foi de l\u2019ancien \u00e9gyptien dans la propri\u00e9t\u00e9 divine n\u2019\u00e9taient pas tous des r\u00e9sultats moraux, mais il y avait des r\u00e9sultats qui ont pris un caract\u00e8re purement mat\u00e9riel dans certaines de ses manifestations, car en ce qui concerne les rituels fun\u00e9raires, le but de l\u2019individu \u00e9tait de sympathiser avec le roi avec certaines fournitures du cimeti\u00e8re ou de lui permettre d\u2019\u00e9num\u00e9rer ses titres, fonctions ou certaines \u0153uvres. Qu\u2019il a \u00e9t\u00e9 assign\u00e9.<\/p>\n<p><strong>Pyramide politique pharaonique &#8211; L\u2019immortalit\u00e9 morale et physique du roi :<\/strong><\/p>\n<p>Les \u00c9gyptiens ont exprim\u00e9 l\u2019immortalit\u00e9 morale du roi en le comm\u00e9morant avec des \u00e9crits, des dessins et des sculptures d\u2019une forte intensit\u00e9 symbolique qui montraient cette immortalit\u00e9, car ils attachaient certains des poignets du roi et mouraient avec le signe d\u2019un million de signes de l\u2019infini, ainsi que la liaison des symboles du chaos et de l\u2019ordre ou des preuves de ceux-ci.<\/p>\n<p><strong>Le roi Rams\u00e8s II<\/strong> (Ra Messou-Mery En \u00a0Amon) montre le bien-aim\u00e9 d\u2019Amon, qui est n\u00e9 par Ra, debout entre Horus et Seth avec la signe \u00ab Heh \u00bb du nombre d\u2019un million, qui se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 l\u2019\u00e9ternel ou \u00e0 l\u2019\u00e9ternel dans le temps, et \u00e0 la fin de chaque signe d\u2019amour, nous trouvons le signe de \u00ab Ren \u00bb en bas, qui se r\u00e9f\u00e8re au nom de l\u2019homme.<\/p>\n<p>Il est garanti dans son ensemble que c\u2019est \u00e0 travers Horus et Seth qui repr\u00e9sentent (la lumi\u00e8re et les t\u00e9n\u00e8bres), \u00ab le bien et le mal \u00bb ou (l\u2019ordre et le chaos), qui se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 l\u2019int\u00e9gration et \u00e0 l\u2019association de l\u2019unit\u00e9 des contraires et fait allusion \u00e0 l\u2019immortalit\u00e9.<\/p>\n<p>L\u2019immortalit\u00e9 physique du roi est mieux mise en \u00e9vidence par la momification \u00e9tendue des corps des rois \u00e9gyptiens, qui ont \u00e9t\u00e9 construits sur la croyance que l\u2019\u00e2me quitte le corps pendant un certain temps pendant la mort, mais revient bient\u00f4t et se dissout dans le corps qu\u2019il a laiss\u00e9, de sorte que le corps doit \u00eatre gard\u00e9 et non laiss\u00e9 vuln\u00e9rable \u00e0 la pourriture et \u00e0 la d\u00e9composition.<\/p>\n<p><strong>Roi, Justice et Perception | Le Gouvernement dans l\u2019\u00c9gypte antique<\/strong><\/p>\n<p>Parce que le Roi Dieu \u00e9tait mis\u00e9ricordieux, gentil et juste, de m\u00eame que sa s\u0153ur l\u2019\u00c9gypte (le pays) n\u00e9e par R\u00e2, elle est une juste mis\u00e9ricordieuse qui est aussi donn\u00e9e dans son fleuve (le Nil), sa terre et son climat.<\/p>\n<p>Il en va de m\u00eame pour l\u2019\u00c9tat o\u00f9 le roi est absolument gouvern\u00e9 et o\u00f9 la richesse du pays lui appartient, ainsi que ce que les individus ont aussi. La justice de tout le pays est entre ses mains parce que Maat, la d\u00e9esse de la justice, est la fille de Ra et donc la fille du Roi.<\/p>\n<p>La puissance du Cr\u00e9ateur de Dieu r\u00e9side dans sa parole, appel\u00e9e \u00ab il ou lui \u00bb et signifie \u00ab la Parole Cr\u00e9atrice \u00bb. Le pouvoir sage du Dieu du roi r\u00e9side dans sa r\u00e9alisation, qui s\u2019appelle Sia, qui signifie \u00ab\u00a0cognition\u00a0\u00bb, et le tr\u00f4ne \u00e9tait maintenu et infaillible, et personne qui serait d\u00e9tenu par une personne dans laquelle le sang royal ne s\u2019appliquerait que s\u2019il \u00e9tait un descendant de rois ou \u00e9pousait une reine qui lui transmettait ce sang \u00e0 lui et \u00e0 leurs enfants, parce que la monarchie en \u00c9gypte \u00e9tait transmise par la m\u00e8re.<\/p>\n<p>Cela peut nous amener \u00e0 penser que certaines religions anciennes telles que le juda\u00efsme ont pu \u00eatre influenc\u00e9es par cette tradition et que le juda\u00efsme a \u00e9t\u00e9 transmis par la m\u00e8re et non par le p\u00e8re \u00a0\u00e0 ce jour, qui refl\u00e8tent l\u2019heritage des traditions matriarcales des p\u00e9riodes agricoles n\u00e9olithiques de la pr\u00e9histoire.<\/p>\n<p>Pendant l\u2019\u00e8re fondatrice et dans la premi\u00e8re moiti\u00e9 de lAncien Empire, le roi \u00e9tait un dieu, un dirigeant et un ma\u00eetre de son peuple. M\u00eame en l\u2019appelant le Grand Dieu, et sa personne divine \u00e9tait intouchable et personne ne s\u2019est approch\u00e9 de lui, mais le peuple consid\u00e9rait son nom comme sacr\u00e9 et il n\u2019est pas permis \u00e0 la vulgarit\u00e9 ou \u00e0 l\u2019attachement \u00e0 lui.<\/p>\n<p>Il est v\u00e9n\u00e9r\u00e9 et respect\u00e9 par certains mots et phrases. Il \u00e9tait appel\u00e9 \u00ab\u00a0Dieu\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0sa majest\u00e9\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0hor dans le palais\u00a0\u00bb, ou se r\u00e9f\u00e9rait au palais lui-m\u00eame au lieu du nom du roi, en disant \u00ab\u00a0La Grande Maison\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0Maison Royale\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0Maqam\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0Lieu gard\u00e9\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p><strong>Les secrets de la pyramide politique pharaonique : Le Gouvernement dans l\u2019\u00c9gypte antique<\/strong><\/p>\n<p>Ils ont suivi le nom ou le pr\u00e9nom du roi en lui priant \u00ab\u00a0la vie, le bonheur et la sant\u00e9\u00a0\u00bb, et il y avait trois attributs divins li\u00e9s \u00e0 la monarchie, \u00e0 savoir \u00ab\u00a0Ho\u00a0\u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire le mot \u00ab\u00a0autorit\u00e9 ou ordre du Cr\u00e9ateur\u00a0\u00bb,\u00ab\u00a0Sia\u00a0\u00bb, signifiant perception ou compr\u00e9hension, et \u00ab\u00a0maat\u00a0\u00bb, signifiant justice.<\/p>\n<p>Cette aura de saintet\u00e9 et de rendu continue, surtout \u00e0 l\u2019\u00e9poque du Quatri\u00e8me Exemple, o\u00f9 nous voyons la monarchie divine au sommet de son pouvoir, la force de son pouvoir, dans sa domination de son peuple, sa confiance en soi, ainsi que la foi de son peuple en lui, mais en m\u00eame temps nous sentons presque que quelque chose va arriver \u00e0 l\u2019esclavage de l\u2019aura de sanctification. Nous voyons le roi Ch\u00e9phren (Khaa Ef Ra) s\u2019appeler \u00ab\u00a0Sa Ra\u00a0\u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire \u00ab\u00a0 Fils de Ra\u00a0\u00bb, et s\u2019il y a ceux qui continuent \u00e0 dire que ce titre est apparu \u00e0 partir de l\u2019\u00e9poque de Ch\u00e9ops (Khoufou), mais \u00e0 partir de l\u2019\u00e9poque de Senefrou.<\/p>\n<p>Ce qui est frappant, c\u2019est que les \u00c9gyptiens n\u2019adoraient pas le roi ou le pharaon \u00e9gyptien, ne lui offraient pas de rituels et de rituels d\u2019adoration, et ne construisaient pas son propre temple, mais adoraient les dieux \u00e9gyptiens bien connus et fondaient des temples pour eux, ainsi que les rois \u00e9gyptiens qui adoraient les dieux moraux bien connus, en particulier ceux qu\u2019ils repr\u00e9sentaient, tels que Ra le Dieu Soleil ou Horus, un paradoxe bien connu.<\/p>\n<p>Les devoirs du roi \u00e9taient sa responsabilit\u00e9 de prot\u00e9ger et de construire le pays, de mener des rituels religieux et de prot\u00e9ger les villes des inondations, et quand il n\u00e9gligeait ces choses, les dieux ne l\u2019acceptaient pas dans leurs rangs, ce qui serait un moyen de dissuasion pour son autorit\u00e9 absolue. Les devoirs du roi continuent apr\u00e8s sa mort, et il doit prot\u00e9ger son peuple dans l\u2019au-del\u00e0 et intercession pour lui.<\/p>\n<p><strong>Titres royaux (grands titres) :<\/strong><\/p>\n<p>Le statut divin du roi n\u00e9cessitait l\u2019\u00e9mergence de nombreux titres royaux qui accompagnaient le nom du roi et \u00e9taient g\u00e9n\u00e9ralement \u00e9crits avant le nom du roi:<\/p>\n<ol>\n<li><strong>Le nom de naissance (Fils de Ra) (Sa Ra) :<\/strong> le titre du roi, qui est apparu par intermittence depuis la quatri\u00e8me dynastie et est ensuite apparu r\u00e9guli\u00e8rement depuis le troisi\u00e8me roi de la cinqui\u00e8me dynastie (Nefer Ir Ka Ra).<\/li>\n<li><strong>Le titre de couronnement (Nessout Bity) :<\/strong> un titre qui fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l\u2019affiliation du roi avec la Haute et la Basse-\u00c9gypte ou la Haute-\u00c9gypte et le Delta, le mot \u00ab\u00a0Bity\u00a0\u00bb signifie l\u2019abeille qui est l\u2019embl\u00e8me du delta et \u00a0le mot \u00ab\u00a0Nessout\u00a0\u00bb signifie la plante de bambou l\u2019embl\u00e8me de la Haute \u00c9gypte , et le mot\u00ab\u00a0Ka\u00a0\u00bb est associ\u00e9 au Dieu (Min) qui fait r\u00e9f\u00e9rence au taureau.<\/li>\n<li><strong>Le titre d\u2019Horus (Her) :<\/strong> Un titre qui confirme la sym\u00e9trie du roi avec le Dieu Horus, ce qui indique qu\u2019il a \u00a0\u00a0h\u00e9rit\u00e9 du roi du Dieu P\u00e8re Osiris.<\/li>\n<li><strong>Le titre \u00ab\u00a0Nebty\u00a0\u00bb (Les Deux Dames):<\/strong> Un titre qui fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l\u2019unit\u00e9 de la Haute et de la Basse-\u00c9gypte ou de la Haute-\u00c9gypte et du delta, et qui est \u00e9crit sous la forme d\u2019une image indiquant les deux d\u00e9esses des deux terres\u00a0: la d\u00e9esse vautour de la Haute-\u00c9gypte Nekhbet et la d\u00e9esse Ouadjet, la d\u00e9esse cobra du Delta, et ces deux d\u00e9esses pr\u00e9servent le roi ainsi que leur symbole du Nord et du Sud.<\/li>\n<li><strong>Le titre d\u2019Horus de l\u2019Or (Her Nebou) : qui fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la signification de l\u2019or, dont le<\/strong> <strong>symbole a \u00e9t\u00e9<\/strong> utilis\u00e9 dans les premiers titres royaux, exprime la grandeur, la gloire, la couleur du soleil et incarne les peupliers.<\/li>\n<\/ol>\n<p>Les titres du Nouvel Empire sont nombreux, tels que le taureau puissant, l\u2019aim\u00e9e de Maat, le protecteur de l\u2019\u00c9gypte, le seigneur des pays \u00e9trangers, de longues ann\u00e9es, de nombreuses victoires, le berger fort \u00e0 droite, le bien-aim\u00e9 d\u2019Amon Ra le Seigneur de Karnak, le bon Dieu, Horus de l\u2019or de Galil\u00e9e.<\/p>\n<p><strong>Consid\u00e9rons, par exemple, les noms et titres du roi Rams\u00e8s II: Le Gouvernement dans l\u2019\u00c9gypte antique<\/strong><\/p>\n<p>Le roi a \u00e9t\u00e9 particuli\u00e8rement soign\u00e9 par la d\u00e9esse m\u00e8re Isis, qui lui a donn\u00e9 le symbolisme du pouvoir (un sceptre royal appel\u00e9 Wass) et de la vie (Ankh), par exemple, dans l\u2019image ci-dessous, nous voyons le roi (Horemheb) debout devant la neteret (dame) Isis portant dans ses mains le sceptre Wass qui exprime le pouvoir et dans l\u2019autre main un signe de la cl\u00e9 de vie.<\/p>\n<p>Le d\u00e9veloppement politique et le changement de statut du roi depuis la seconde moiti\u00e9 de l\u2019Ancien Empire ont \u00e9t\u00e9 associ\u00e9s \u00e0 un d\u00e9veloppement religieux qui l\u2019a accompagn\u00e9 ; les pr\u00eatres ont eu recours \u00e0 m\u00e9langer la croyance Osiriaque avec la croyance solaire afin d\u2019atteindre leurs objectifs politiques et leurs rois, et cela peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme un signe de l\u2019importance croissante, qui est en m\u00eame temps un signe de la d\u00e9t\u00e9rioration du statut de la monarchie.<\/p>\n<p>Pour illustrer cela, nous trouvons les textes des Pyramides, qui contenaient des pri\u00e8res et des sorts qui aident le roi dans l\u2019autre monde, ayant auparavant jouis de tous les pouvoirs et de la saintet\u00e9 qui le rendent lui et son <strong>Tombeau Des Pharaons<\/strong> \u2013 \u00e0 la quatri\u00e8me dynastie \u2013 indispensables pour de tels rituels.<\/p>\n<p>Le vieil homme \u00e9gyptien croyait en l\u2019id\u00e9e de la r\u00e9surrection, du calcul et de la responsabilit\u00e9 de ses actions dans sa vie, et cette croyance \u00e9tait associ\u00e9e au Dieu \u00ab\u00a0Osiris\u00bb et \u00e0 l\u2019\u0153uvre exprim\u00e9e par ses histoires et sa l\u00e9gende du bien et de l\u2019\u00e9vitement du mal, et cette signification morale ne se limitait pas aux rois mais incluait tout le monde dans la soci\u00e9t\u00e9 et cette pens\u00e9e se refl\u00e9tait dans les coutumes fun\u00e9raires de l\u2019ancien homme \u00e9gyptien.<\/p>\n<p>Ayant \u00e9t\u00e9 domin\u00e9 par l\u2019aspect mat\u00e9riel de l\u2019Ancien Empire \u00e0 la suite des exp\u00e9riences de l\u2019ancien \u00e9gyptien dans la seconde moiti\u00e9 de l\u2019Ancien Empire et \u00e0 l\u2019\u00e8re de la premi\u00e8re transition, l\u2019aspect moral associ\u00e9 aux valeurs et aux id\u00e9aux \u00e9tait n\u00e9cessaire pour compl\u00e9ter l\u2019aspect mat\u00e9riel de ces coutumes fun\u00e9raires. (Saadallah 1989 : 235).<\/p>\n<p>En ce qui concerne le nom et le titre du roi Horemheb: Le nom de naissance (Sa Ra) = Mery-Imen- Her-Em-Heb, ce qui signifie : l\u2019aim\u00e9 d\u2019Amon, Horus est en c\u00e9l\u00e9bration, et le titre de couronnement (Nessout Bity) = Djesser &#8211; Kheprou &#8211; Ra &#8211; Setep &#8211; En \u2013 Ra qui signifie : corps sacr\u00e9s de Ra, l\u2019\u00e9lu par Ra&#8230; etc.<\/p>\n<p><strong>Pyramide politique pharaonique les jours f\u00e9ri\u00e9s royaux : Le Gouvernement dans l\u2019\u00c9gypte antique<\/strong><\/p>\n<ol>\n<li>Le Heb Sed : Le jour du 30<sup>\u00e8me<\/sup> anniversaire du couronnement du roi.<\/li>\n<li>Le Shemou\u00a0: La c\u00e9l\u00e9bration par le roi de son p\u00e8re, Min, le dieu de la fertilit\u00e9 le d\u00e9but de la saison de la r\u00e9colte.<\/li>\n<li>Jour de l\u2019annonce du nouveau roi<\/li>\n<li>La f\u00eate du nouveau roi<\/li>\n<\/ol>\n<p><strong>L\u2019Uraeus (symbole des rois) :<\/strong> Le cobra qui appara\u00eet sur la couronne du pharaon, le prot\u00e8ge des forces destructrices, l\u2019un des symboles de la d\u00e9esse Wadjit.<\/p>\n<p><strong>Le Prince h\u00e9ritier dans la pyramide politique pharaonique : Le Gouvernement dans l\u2019\u00c9gypte antique<\/strong><\/p>\n<p>Le tr\u00f4ne \u00e9tait confin\u00e9 au fils a\u00een\u00e9 royal, qui \u00e9tait n\u00e9 du sang royal pur et le fruit du mariage du fr\u00e8re royal avec la s\u0153ur royale.<\/p>\n<p>C\u2019\u00e9tait la r\u00e8gle fixe, que le tr\u00f4ne d\u2019\u00c9gypte devait \u00eatre mont\u00e9 par ceux qui coulent dans les veines de sa m\u00e8re et de son p\u00e8re le sang royal pur, mais s\u2019il est le fils d\u2019une \u00e9pouse \u00e9gyptienne secondaire, c\u2019est comme s\u2019il devait recourir \u00e0 \u00e9pouser une princesse de la branche royale pure, renfor\u00e7ant ainsi la paroisse de son statut, et devenir sa famille pour prendre le tr\u00f4ne des pharaons.<\/p>\n<p>Cependant, le mari de la princesse royale n\u2019est qu\u2019un prince, et ses enfants \u2013 le fruit de ce mariage \u2013 \u00e9taient consid\u00e9r\u00e9s comme des h\u00e9ritiers l\u00e9gitimes du tr\u00f4ne, et dans certains cas, le mari h\u00e9rit\u00e9 de la reine peut devenir roi, lorsque cette reine est la plus grande femme de l\u2019ancienne maison, qui \u00e9tait la veuve ou la fille a\u00een\u00e9e du roi, ou presque au-del\u00e0.<\/p>\n<p>Ainsi, la monarchie se transmet par les femmes, c\u2019est-\u00e0-dire sur le syst\u00e8me maternel. Le prince h\u00e9ritier \u00e9tait la deuxi\u00e8me personne \u00e0 la cour royale apr\u00e8s le roi, et le prince h\u00e9ritier b\u00e9n\u00e9ficiait d\u2019une \u00e9ducation et d\u2019une initiation sp\u00e9ciales.<\/p>\n<p><strong>La reine dans la pyramide politique pharaonique : Le Gouvernement dans l\u2019\u00c9gypte antique<\/strong><\/p>\n<p>Le roi avait une \u00e9pouse royale avec le titre de \u00ab\u00a0Reine\u00a0\u00bb, et d\u00e9tenait donc le titre de \u00ab\u00a0Grande \u00c9pouse du Roi\u00a0\u00bb depuis le d\u00e9but de la XIIe dynastie. Depuis la premi\u00e8re moiti\u00e9 de la XVIIIe dynastie, la reine a d\u00fb \u00eatre l\u2019une des s\u0153urs du roi afin de pr\u00e9server la puret\u00e9 du sang royal, doit \u00eatre au c\u0153ur du p\u00e8re roi, et le roi aurait pu \u00eatre accompagn\u00e9 de la fille de l\u2019un des rois alli\u00e9s, et le prince pourrait \u00e9pouser un ressortissant.<\/p>\n<p>Au d\u00e9but de la XVIIIe dynastie, les grands h\u00e9ritiers \u00e9taient consid\u00e9r\u00e9s comme les plus puissants de Iaah Hotep et Ahmose N\u00e9fertari, figures politiques dans tous les sens du terme, et leur tutelle \u00e9tait sans aucun doute un hommage au r\u00f4le important jou\u00e9 par <strong>La Reine Hatchepsout<\/strong>, la reine devenue roi.<\/p>\n<p>Ce n\u2019est que sous le r\u00e8gne de Te Nter, le troisi\u00e8me roi de la deuxi\u00e8me dynastie ancienne (par cons\u00e9quent, le nom Awagis \u00e9tait le nom que la tradition a conserv\u00e9 pour le quatri\u00e8me roi de cette dynastie, en effet ; en fait, ce ph\u00e9nom\u00e8ne ne s\u2019est produit que quatre fois au cours de l\u2019histoire des pharaons et \u00e0 intervalles r\u00e9guliers, et de nombreux probl\u00e8mes ont suivi.<\/p>\n<p>Peut-\u00eatre cela signifie-t-il que le tr\u00f4ne \u00e9gyptien a \u00e9t\u00e9 transmis par les femmes, d\u2019o\u00f9 la grande \u00e9pouse royale du roi, l\u2019h\u00e9riti\u00e8re, qui pouvait atteindre le tr\u00f4ne en l\u2019\u00e9pousant, et la naissance du roi n\u2019\u00e9tait pas aussi importante que celle de la reine.<\/p>\n<p>Il peut \u00eatre de n\u2019importe quelle classe, mais il devient roi quand il est mari\u00e9 avec la reine, et nous pouvons dire que la reine est une reine du droit de na\u00eetre, et que le roi est roi du droit de se marier, et il n\u2019est pas possible d\u2019interpr\u00e9ter ces mariages royaux autrement que l\u2019habitude de la s\u00e9quence maternelle, et le transfert de la couronne par la lign\u00e9e f\u00e9minine, et c\u2019est peut-\u00eatre ce qui a fait la th\u00e9orie de l\u2019accession au tr\u00f4ne en \u00c9gypte, \u00e0 condition que la m\u00e8re du roi soit d\u2019un fils purement royal, soit la fille d\u2019un roi, soit l\u2019\u00e9pouse d\u2019un roi, ou une m\u00e8re d\u2019un roi, Les trois peuvent \u00eatre ensemble.<\/p>\n<p>Le roi \u00e9pousa plus d\u2019une femme et eut autant de femmes qu\u2019il le voulait, mais la reine officielle \u00e9tait unique dans ce titre et sa grande position, peu importe le nombre de femmes autour du roi.<\/p>\n<p><b>\u00a0<\/b><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/hurghadalovers.com\/\">Hurghada<\/a> Lovers, meilleure <a href=\"https:\/\/g.co\/kgs\/v9UNePn\">agence de voyage \u00e0 Hurghada<\/a>, propose des visites quotidiennes pour visiter les attractions touristiques de <a href=\"https:\/\/hurghadalovers.com\/fr\/tour-category\/hurghada-to-luxor-trips-fr\/\">Louxor Excursions d\u2019une journ\u00e9e depuis Hurghada<\/a> &amp; 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Le Gouvernement dans l\u2019\u00c9gypte antique Ministre<\/p>\n<div class=\"padding-top text-center\"><a href=\"https:\/\/hurghadalovers.com\/fr\/ancient-egyptian-government-fr\/\" class=\"atbtn atbtn--medium atbtn--rounded atbtn--transparent\">Read more<i class=\"atbtn__icon atbtn__icon--right fa 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