{"id":43319,"date":"2021-12-29T07:01:23","date_gmt":"2021-12-29T07:01:23","guid":{"rendered":"https:\/\/hurghadalovers.com\/?p=43319"},"modified":"2024-05-21T19:30:32","modified_gmt":"2024-05-21T19:30:32","slug":"skulptur-und-bildhauerkunst-im-alten-aegypten","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hurghadalovers.com\/de\/skulptur-und-bildhauerkunst-im-alten-aegypten\/","title":{"rendered":"Skulptur im alten \u00c4gypten"},"content":{"rendered":"<p><strong>Skulptur im alten \u00c4gypten<\/strong> | Fakten und Geschichte der Entwicklung der Kunst der stereoskopischen und prominenten pharaonischen Skulptur, entdecken Sie die Geheimnisse des Baus der Sphinx und aller Skulpturen der alten \u00c4gypter Pharaonen und mehr \u00fcber die Kultur der pharaonischen Zivilisation.<\/p>\n<h2><strong>Skulptur und Bildhauerkunst im alten \u00c4gypten<\/strong><\/h2>\n<h3><strong>Skulptur im alten \u00c4gypten im alten K\u00f6nigreich:<\/strong><\/h3>\n<h3>antike Anthropomorphe skulptur:<\/h3>\n<p>Eine sitzende Statue des K\u00f6nigs (Chasechemui), eine der \u00e4ltesten Statuen \u00c4gyptens. Der K\u00f6nig erscheint mit der Krone Ober\u00e4gyptens auf seinem Thron sitzend, die linke Hand auf die Brust gelegt, die rechte Hand auf dem Knie ruhend, der Sockel ist mit Inschriften geschm\u00fcckt, die die besiegten Feinde Unter\u00e4gyptens darstellen. Das Gesicht des K\u00f6nigs deutet auf Prestige und die Majest\u00e4t des K\u00f6nigs hin.<\/p>\n<p>Es gibt Statuen aus der Zeit der Ersten Dynastie, darunter eine Statue eines Mannes, der eine Robe mit versteckten Penissen tr\u00e4gt, die in den kommenden Epochen \u00fcblich sein wird, und eine Lapislazuli-Statue einer Frau mit gefalteten H\u00e4nden. Aus der zweiten Dynastie gibt es eine wohldefinierte Statue einer Frau, die ihre linke Hand an ihre rechte Brust legt.<\/p>\n<p>Die Obelisken der Pharaonen sind T\u00fcrme oder eine Steins\u00e4ule mit d\u00fcnner Dicke, und diese S\u00e4ule hat vier Seiten mit einem Kopf, der wie eine kleine Pyramide aussieht.Pharaonische Obelisken waren in der Antike ber\u00fchmt, und diese Obelisken bauen nicht nur T\u00fcrme, sondern sie geh\u00f6ren zu den religi\u00f6sen Ritualen der alten \u00c4gypter, lernen Sie sie im Folgenden kennen.<\/p>\n<h2><strong>Obelisken der Pharaonen<\/strong><\/h2>\n<ul>\n<li>Obelisken der Pharaonen wurden in der Vergangenheit verwendet, um hieroglyphische Schriften und religi\u00f6se Zeichnungen einzugravieren.<\/li>\n<li>Obelisken waren auch in anderen Zivilisationen bekannt, einschlie\u00dflich der abessinischen Zivilisation, der R\u00f6mer, der Byzantiner sowie der assyrischen Zivilisation.<\/li>\n<li>Einer der \u00e4ltesten bekannten Obelisken der Geschichte ist der Obelisk von Hammurabi, er hei\u00dft \u201eDer als Codex Hammurapi\u00a0\u201c und befindet sich im Irak.<\/li>\n<li>Der Obelisk von Hammurapi enth\u00e4lt die Gesetze und Rechtsvorschriften der alten irakischen Zivilisation, daher wurde er als Codex Hammurapi bezeichnet.<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>Obelisken der alten Pharaonen<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>Obelisken sind Teil der Architektur der alten \u00c4gypter, und sie waren wichtig, weil sie f\u00fcr mehr als einen Zweck verwendet wurden.<\/li>\n<li>Obelisken wurden verwendet, um sie in Tempeln zu platzieren Einer der \u00e4ltesten Tempelobelisken ist ein Obelisk aus rotem Granit, der Pharao Senusret dem Ersten geh\u00f6rte.<\/li>\n<li>Der Obelisk befindet sich im Stadtteil Heliopolis in Kairo, genauer gesagt in der Gegend von Matareya.Der Obelisk ist 20,7 Meter lang und wiegt etwa 120 Tonnen.<\/li>\n<li>In der Vergangenheit wurden Obelisken zusammen mit anderen Materialien aus Granitsteinbr\u00fcchen hergestellt, die in der Vergangenheit in Assuan existierten.<\/li>\n<li>Die Idee der Obelisken wanderte von \u00c4gypten nach Rom.<\/li>\n<li>Der h\u00f6chste Obelisk und der gr\u00f6\u00dfte \u00c4gyptens ist der <strong>Lateranische Obelisk<\/strong> auf der Piazza San Giovanni in Rom, der Hauptstadt Italiens.<\/li>\n<li>Der\u00a0<strong>Lateranische Obelisk<\/strong> ist 32,18 Meter lang und wiegt 413 Tonnen Es gab einige Ereignisse, die die L\u00e4nge und das Gewicht des Obelisken beeinflussten, da er jetzt vier Meter k\u00fcrzer ist und ungef\u00e4hr 300 Tonnen wiegt.<\/li>\n<li>Bisher gibt es ungef\u00e4hr 75 Obelisken, die auf die Zivilisation der Pharaonen zur\u00fcckgehen, und es gibt auch noch einen unvollst\u00e4ndigen Obelisken im Pharaonensteinbruch in Assuan.<\/li>\n<li>Der unvollendete Obelisk ist sehr riesig, er wiegt 1170 Tonnen und seine L\u00e4nge erreicht 41 Meter.<\/li>\n<li>Gegenw\u00e4rtig existieren Obelisken aus dem pharaonischen \u00c4gypten in Paris, Rom und London.<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>Pharaonische Obelisken und ihre Beziehung zur \u00e4gyptischen Mythologie<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>Obelisken der Pharaonen sind f\u00fcr die alten \u00c4gypter ein heiliger Stein, daher wurden auf ihnen wichtige Schriften wie religi\u00f6se oder juristische Texte eingraviert.<\/li>\n<li>Der Obelisk war in der Vergangenheit ein Symbol des Sonnengottes \u201eRa\u201c, und es war in der Zeit von Echnaton, und es hie\u00df, der Obelisk sei ein versteinerter Strahl der Sonnenscheibe.<\/li>\n<li>Derzeit gibt es zwei Obelisken in Luxor und einen im Tempel der Hatschepsut in Luxor.<\/li>\n<li>Am internationalen Flughafen von Kairo befindet sich der Obelisk von K\u00f6nig Ramses II. und auf dem Tahrir-Platz befindet sich der Obelisk von K\u00f6nig Ramses II.<\/li>\n<li>Der Obelisk von K\u00f6nig Senusret befindet sich in Heliopolis in der Stadt Kairo.<\/li>\n<li>Einer der Obelisken in Fayoum ist auch der Obelisk von K\u00f6nig Senusret dem Ersten.<\/li>\n<li>Es gibt auch zwei Obelisken in San al-Hajar und zwei in der neuen Verwaltungshauptstadt, und es gibt einen Obelisken von K\u00f6nig Ramses II in New Alamein.<\/li>\n<li>Der Obelisk von K\u00f6nig Ramses II befindet sich im Gro\u00dfen \u00c4gyptischen Museum in Kairo.<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>Obelisken der modernen Zeit<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>Im Jahr 1909 stiftete der deutsche Autor Fritz Gerth das Herzog Adolph gewidmete Landesdenkmal in Wiesbaden. Sein vier Meter hohes, klassizistisches Bronzestandbild wurde vor einem massiven Steinobelisken von acht Metern H\u00f6he platziert.<\/li>\n<li>1936 wurden die Pl\u00e4ne f\u00fcr den Obelisken von Buenos Aires vom deutsch-st\u00e4mmigen Architekt Alberto Prebisch geschaffen.<\/li>\n<li>1939 wurde das aus Beton gefertigte und mit Kalkstein aus Texas verkleidete San Jacinto Monument nahe Houston errichtet, das eine oktogonale S\u00e4ule mit einem Texas-Stern als Symbol tr\u00e4gt und 173 Meter hoch ist.<\/li>\n<li>1982 wurde dann der Chuch\u2019e-Turm in Pj\u00f6ngjang eingeweiht, der nur drei Meter niedriger ist als das San Jacinto Monument und aus Granitbl\u00f6cken mit wei\u00dfer Steinverkleidung besteht. Es war ein Geschenk anl\u00e4sslich des 70. Geburtstages des Staatspr\u00e4sidenten Kim-Il Sung.<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>\u00c4gyptische Obelisken der Pharaonen au\u00dferhalb \u00c4gyptens<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>In Italien gibt es ungef\u00e4hr 8 \u00e4gyptische Obelisken, die w\u00e4hrend der r\u00f6mischen Besetzung \u00c4gyptens bewegt wurden.<\/li>\n<\/ul>\n<p>England enth\u00e4lt auch \u00e4gyptische Obelisken wie Kleopatras Obelisk auf der Themse in London.<\/p>\n<ul>\n<li>Im Central Park in New York City befindet sich ein weiterer Obelisk der Kleopatra.<\/li>\n<li>Muhammad Ali Pasha schenkte Frankreich viele Geschenke, darunter pharaonische Obelisken, von denen der ber\u00fchmteste der Obelisk von Ramses II war, der sich im Luxor-Tempel befand.<\/li>\n<li>Der Obelisk von Ramses II. wurde 1833 n. Chr. von Luxor nach Alexandria verlegt, und der Obelisk wog etwa 250 Tonnen.<\/li>\n<li>In der T\u00fcrkei befindet sich heute der Obelisk von Thutmosis III. in Istanbul, der w\u00e4hrend der Regierungszeit des r\u00f6mischen Kaisers Theodosius verlegt wurde.<\/li>\n<li>Es gibt jetzt eine Gruppe von Obelisken in Rom, darunter Amenhotep II, der ungef\u00e4hr 25,5 Meter lang ist und an der Spitze eine bronzeschwarze Farbe hat.<\/li>\n<li>Der Obelisk von Ramses II. befindet sich in Flaminio und ist ungef\u00e4hr 24 Meter lang, sowie ein Obelisk, der auf Psamtik I zur\u00fcckgeht und 21,79 Meter lang ist.<\/li>\n<li>Es gibt auch einen anderen Obelisken in Rom, der auf Ramses II. zur\u00fcckgeht, aber seine L\u00e4nge betr\u00e4gt 14,53 Meter.<\/li>\n<li>Der Obelisk von Ibris befindet sich ebenfalls in Rom und ist 12,69 Meter lang.<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3><strong>antike Reliefskulptur:<\/strong><\/h3>\n<p>Wichtigstes fr\u00fches Vorbild ist die auf zwei Seiten eingravierte Palette des K\u00f6nigs Narmer, deren erstes Gesicht von zwei K\u00f6pfen der G\u00f6ttin Hathor in Form eines Kuhkopfes mit dem Namen des K\u00f6nigs in Hieroglyphen \u00fcberragt wird. Das Gebet ist in Zeilen unterteilt.<\/p>\n<p>In der ersten Zeile ist der K\u00f6nig mit der wei\u00dfen Krone des Stammesgesichtes dargestellt, in der linken Hand den Kopf eines knienden Gefangenen haltend, in der rechten Hand die Keule, die er auf den Kopf seines Feindes fallen wird..<\/p>\n<p>Dem Falkenk\u00f6nig Hor oder Horus gegen\u00fcberstehend auf der Papyruspflanze stehend, ein Seil haltend, das durch die Nase eines menschlichen Kopfes geht, der aus dem gleichen Land kommt, in dem die Pflanze w\u00e4chst, und hinter dem K\u00f6nig erscheint der Gefolgsmann des K\u00f6nigs und die letzte Zeile darunter zeigt zwei nackte M\u00e4nner, die versuchen zu fliehen und dahinter die Form einer Festung.<\/p>\n<h3><strong>Die zweite Seite der Palette:<\/strong><\/h3>\n<p>Es besteht aus vier Zeilen, die erste gleicht auf der ersten und zweiten Seite einem Gegenleistung, das Bild des K\u00f6nigs mit der roten Krone von Unter\u00e4gypten, gefolgt von seinem Sandalentr\u00e4ger im Siegeszug, und vor ihm die Brigaden als er betrachtet die getrennten Leichen der Feinde.<\/p>\n<p>Die dritte Reihe besteht aus zwei M\u00e4nnern, die zwei Fabeltiere mit langen H\u00e4lsen umarmen. In der unteren vierten Zeile steht ein Stier, der den K\u00f6nig darstellt, der einen Menschen zu Boden wirft und mit seinen H\u00f6rnern in eine der Burgmauern einbricht.<\/p>\n<p>Ein weiteres Beispiel f\u00fcr ein Relief ist eine Steintafel im Grab von K\u00f6nig Zen (dem Schlangenk\u00f6nig) mit einer Inschrift, die den Gott Horus darstellt, der auf einem Geb\u00e4ude steht, das die Fassade des k\u00f6niglichen Palastes darstellt.<\/p>\n<p>Der Name des K\u00f6nigs wird durch das Bild einer Schlange symbolisiert, die \u00fcber der Palastmauer steht, und das ist eine Metapher f\u00fcr den Schutz des Falkengottes.<\/p>\n<p>Es gibt eine runde Schale aus Talkstein (schwarze Seife) mit einer Reliefschnitzerei, die zwei Hunde darstellt, die zwei Gazellen angreifen; Die beiden Rehe und einer der beiden Hunde sind aus rosa Alabaster und auf die Oberfl\u00e4che der Schale geklebt und wurden auf dem Hamaka-Friedhof in Sakkara gefunden..<\/p>\n<p>Es gibt die prominente Skulptur des Falken, die Horus und den Schlangenk\u00f6nig aus der ersten Dynastie darstellt, die eine Steinschnitzerei ist. Neben den Drucken von Rollsiegeln, die sich in dieser Zeit verbreiteten und eine extreme Genauigkeit in der Inschrift ausdr\u00fcckten.<\/p>\n<h3><strong>Skulptur im alten \u00c4gypten im alten K\u00f6nigreich:<\/strong><\/h3>\n<h4>antike Anthropomorphe skulptur:<\/h4>\n<p>Die Skulptur wurde in den Arten Stein, Diorit und Basalt k\u00fcnstlerisch verk\u00f6rpert und explodierte mit hohem Sinn und ausdrucksstarken Z\u00fcgen..<\/p>\n<p>Unter den Statuen der <strong>Pharaonen<\/strong> befindet sich eine Gruppe von Statuen des K\u00f6nigs (Menkaure) mit seiner Frau, und er stellte den K\u00f6nig mit ausgestreckten Armen auf den Oberschenkeln, geschlossenen H\u00e4nden und sichtbaren Daumen dar, und seine Frau steht daneben, umkreisend ihn mit einem ihrer Arme um ihn herum ist eines der idealen Genies des alten Staates.<\/p>\n<p>Zweifellos das wichtige Merkmal. F\u00fcr diese Statue ist die F\u00e4higkeit des K\u00fcnstlers, die Transparenz und Sch\u00f6nheit der Kleidung der K\u00f6nigin und die Einfachheit und Geradlinigkeit der Linien darunter zu zeigen.<\/p>\n<h3>Skulptur der Gro\u00dfen Sphinx im alten \u00c4gypten:<\/h3>\n<p>Die Sphinx ist ein Synonym f\u00fcr das Wort (Serr), das in der alt\u00e4gyptischen Religion einen L\u00f6wen mit einem menschlichen K\u00f6rper bedeutet, und sie kann im Laufe ihrer Geschichte ein Mysterium oder ein Geheimnis gebildet haben..<\/p>\n<p>Die Statuen der Sphinx wurden aus Steinen gebaut und ihre Aufgabe bestand darin, ihre <strong>Pharaonische Gr\u00e4ber<\/strong> zu bewachen.In der \u00c4ra des Neuen Reiches wurde sie auf beiden Seiten der Stra\u00dfen aufgestellt, die zu den Eing\u00e4ngen zu den Tempeln f\u00fchrten. Die Sphinx wurde im S\u00fcden von Gizeh mit Blick nach Osten geschnitzt und wurde zu einem Symbol der Sehnsucht und wurde in sp\u00e4teren Epochen verehrt..<\/p>\n<p>In der Zeit von Thutmosis IV. wurde sein Prestige restauriert und repariert, nachdem der Sand es bedeckt hatte, und das Ereignis seiner Reparatur wurde bewiesen, nachdem dieser K\u00f6nig davon getr\u00e4umt hatte.Der Traum wurde in einer in die H\u00e4nde der Sphinx eingravierten Tafel namens (Das Traumbrett), und es wurde synonym mit dem Gott (Hor-machis), was (Horus am Horizont) bedeutet.Und es ist wahrscheinlich, dass die Araber ihn Abu al-Hol oder Abu al-Houl nannten, weil dies ist mit dem Wort (Hor) verwandt, das in ihrer Zunge in Hawl und dann Hol umgewandelt wurde.<\/p>\n<p>Die Statue besteht aus Kalkstein, wo die Steinabschnitte gefunden wurden, die beim Bau der Pyramiden verwendet wurden, und wahrscheinlich war sie urspr\u00fcnglich mit einer Gipsschicht bedeckt und gef\u00e4rbt.<\/p>\n<p>Neben einem seiner Ohren sind noch Spuren der Originalfarben zu sehen. Die Sphinx ist etwa 73,5 Meter lang, 20 Meter hoch und 14 Meter breit, mit dem Kopf nach Osten gerichtet. Sein K\u00f6rper ist ein menschlicher K\u00f6rper, sein Gesicht ist die Verk\u00f6rperung des Pharaos Khafre, und der Kopf der Statue wird von der k\u00f6niglichen Kopfbedeckung namens Nemes bedeckt, deren Aufgabe es ist, die St\u00e4tte zu bewachen.<\/p>\n<p>K\u00f6rper und Kopf wurden aus dem gleichen Stein gemei\u00dfelt, die Beine wurden der Konstruktion hinzugef\u00fcgt, und es gibt Fundamente eines Tempels, der wahrscheinlich in der gleichen Zeit der folgenden Epochen gebaut wurde, und er hatte auch einen langen falschen Bart, der ist jetzt kaputt und befindet sich im British Museum.<\/p>\n<h3><strong>Die Geheimnisse des Baus der Gro\u00dfen Sphinx:<\/strong><\/h3>\n<p>Die Spannung erw\u00e4hnt kaum, dass (die Sphinx) zu Zeiten des modernen Staates als Totengott und Totenw\u00e4chter galt, und dies ist ein Attribut, das ihre Position am Eingang zum Friedhof sehr passend macht. Diese Eigenschaft mag darauf zur\u00fcckzuf\u00fchren sein, dass die Sphinx seit der \u00c4ra des Alten Reiches Atum, der Gott der untergehenden Sonne, genannt wurde, wie wir in den Texten der Pyramiden sahen.<\/p>\n<p>Vielleicht war die Idee urspr\u00fcnglich, dass der Gottk\u00f6nig dort am westlichen Horizont wie Atum residierte und daher im Westen als Besch\u00fctzer der Toten galt. Die Beziehung der Sphinx zur Bewachung der Toten war jedoch Gegenstand einer h\u00e4rteren Beharrlichkeit seitens der \u00c4gypter in sp\u00e4teren Zeiten, die ihn verehrten, indem sie sagten: \u201eIch werde deinen Begr\u00e4bnisschrein besch\u00fctzen.\u201c Passen Sie auf Ihr Bestattungszimmer auf und sto\u00dfen Sie den Fremden ab die eintreten und deine Feinde mit ihren Waffen zu Fall bringen und das B\u00f6se aus deinem Grab vertreiben und deine Gegner vernichten k\u00f6nnten &#8230; sie kommen nie wieder.<\/p>\n<p>Wir stellen auch fest, dass die Humanisierung der Gesichtsz\u00fcge des K\u00f6nigs in den Zwei- und Drei-Wege-Statuen von Menkaure mit maximaler Klarheit in einigen der folgenden skulpturalen Arbeiten zur Menkaure-\u00c4ra manifestiert wurde, was durch den Kopf der Statue best\u00e4tigt wird , von dem angenommen wird, dass es K\u00f6nig Shebesh Kaf geh\u00f6rt, der als der h\u00f6chste Gipfel gilt, den die Kunst im Zeitalter des Alten Reiches erreicht hat.<\/p>\n<p>Dar\u00fcber hinaus verleiht die Transparenz des als Schnitzmaterial verwendeten Alabasters diesem Kopf im Vergleich zu anderen K\u00f6pfen k\u00f6niglicher Statuen aus derselben Epoche, die sich durch die Einhaltung der Kunst auszeichnen, eine pulsierende Wirkung Formalit\u00e4t mehr als das Festhalten am Expressionismus, obwohl diese K\u00f6pfe mit meisterhafter Kunst geformt wurden, die an extremer Pr\u00e4zision festh\u00e4lt.<\/p>\n<p>Es gibt in der Geschichte der Bildhauerei nichts Sch\u00f6neres als die Statue des Khafre aus Diorit, die sich im Kairoer Museum befindet und von den Wechself\u00e4llen der Ewigkeit und ihrem Ungl\u00fcck kaum ber\u00fchrt ist.<\/p>\n<p>Diese Statue wurde aus den h\u00e4rtesten Steinen hergestellt und ist f\u00fcr den Menschen am widerspenstigsten, aber sie vermittelt uns auf die vollst\u00e4ndigste Weise die physische St\u00e4rke des K\u00f6nigs (oder K\u00fcnstlers), seine Autorit\u00e4t, seine Sturheit, die Solidit\u00e4t seiner Meinung, seinen Mut und seine Intelligenz.<\/p>\n<p>Der alt\u00e4gyptische Bildhauer befolgte einige der traditionellen Regeln des religi\u00f6sen Glaubens dieser Zeit.Es war an allen Positionen der Statuen zu bemerken, ob sie stehend oder auf einem Stuhl sitzend, mit gekreuzten Beinen oder mit gekreuzten Beinen sitzen, dass K\u00f6rper und Kopf sind dem Betrachter zugewandt und verdrehen sich nicht.<\/p>\n<p>Es ist eine Haltung, die Respekt vor der Arbeit, vor sich selbst und den Menschen zeigt.Es wurde auch festgestellt, dass bei den stehenden Statuen das linke Bein Vorrang vor dem rechten hat, w\u00e4hrend der K\u00f6rper auf dem rechten Bein lehnt. Bei einigen Statuen aus unterschiedlichen Materialien hat der K\u00fcnstler auch falsche Augen angebracht; Die Augenlider waren aus Kupfer oder Bronze, das Wei\u00df der Augen aus wei\u00dfem Marmor, die Iris aus Bergkristall oder aus gl\u00e4nzend schwarzem Stein..<\/p>\n<h3>antike Reliefskulptur:<\/h3>\n<p>Die markante Skulptur auf den harten und zerbrechlichen Oberfl\u00e4chen entwickelte sich deutlich, und die inneren Grabw\u00e4nde wurden in das t\u00e4gliche Leben des Grabbesitzers eingraviert, weil er glaubte, dass es m\u00f6glich ist, reale Bilder zu machen, die er in seinem n\u00e4chsten Leben genie\u00dfen w\u00fcrde, und Diese Szenen wurden entweder auf Stein graviert oder auf einem mit Stuck verzierten Lehmboden gemalt, dann auf Holz auf einer bunten Landschaft.<\/p>\n<p>Es gibt zwei Arten von Inschriften: prominent, was um die Teile des Motivs herum geschnitzt ist, so dass die Formen \u00fcber der H\u00f6he der Wand erscheinen, und es ist vertieft, und es reicht aus, die spezifischen Linien der Formen zu gravieren wie sowie ihre Details zu schnitzen. Diese Linien sind tiefer als die Oberfl\u00e4che der Wand.<\/p>\n<p>Die Inschriften an den W\u00e4nden der K\u00f6nigsgr\u00e4ber sind von religi\u00f6sen Themen gepr\u00e4gt, und das Grab von K\u00f6nig Djoser bietet ein Vorbild daf\u00fcr, wo der K\u00f6nig von schlanker Statur mit der Krone des Stammesgesichts und einigen religi\u00f6sen Ritualen zu sehen ist, und obwohl diese Inschriften ragen leicht aus dem Hintergrund hervor, ihre pr\u00e4zisen Linien zeigen eine klare Studie des K\u00f6rpers des K\u00f6nigs, dessen Details deutlich sichtbar sind.<\/p>\n<p>Zu den bedeutendsten Gr\u00e4bern mit sch\u00f6nen Inschriften z\u00e4hlt das Grab der Adligen (T) und (Ptahhotep) aus der Zeit der 5. Dynastie in Sakkara. In einem davon steht er in seinem Boot in einer festen Position ohne Bewegung.<\/p>\n<p>Seine unabh\u00e4ngigen M\u00e4nner beobachten ein anderes Boot, das nach Seepferdchen fischt, und die Gestaltung der Szene zeugt von gro\u00dfem k\u00fcnstlerischen K\u00f6nnen und K\u00f6nnen, da der K\u00fcnstler die im Wasser wachsende Papyruspflanze als Hintergrund f\u00fcr das Bild verwendet und die Formen der verschiedenen V\u00f6gel darauf festh\u00e4lt auf den Bl\u00fcten der Pflanze stehen. Das Interesse des K\u00fcnstlers, Ereignisse so aufzuzeichnen, wie sie sich ereigneten, wird erw\u00e4hnt; Wir sehen zwei Tiere, die Vogelnester angreifen, und der dekorative Charakter erscheint in den transparenten Gew\u00e4ssern, in denen Fische und Seepferdchen in Zickzacklinien erscheinen..<\/p>\n<p>Skulptur im alten \u00c4gypten | Fakten und Geschichte der Entwicklung der Kunst der stereoskopischen und prominenten pharaonischen Skulptur<\/p>\n<h3>Skulptur im alten \u00c4gypten, das Reich der Mitte:<\/h3>\n<p><strong>Mittelalterliche Skulptur..<\/strong>Die Schw\u00e4che der Skulptur in diesem Stadtgebiet war nicht weit verbreitet.Beispiele sind:<\/p>\n<ol>\n<li>Statue von K\u00f6nig Mentuhotep mit der Krone des Nordens.<\/li>\n<li>Der Kopf der Statue von K\u00f6nig Sesostris III., dessen menschliche Z\u00fcge von \u00e4ngstlicher, \u00e4ngstlicher und trauriger Natur zu sein scheinen und nicht so prestigetr\u00e4chtig sind wie die Statuen fr\u00fcherer K\u00f6nige im Alten Reich.<\/li>\n<li>Holzstatuen: Die Statue des M\u00e4dchens, das einen Korb \u00fcber dem Kopf tr\u00e4gt. Diese Statue gilt als Abkehr von den offiziellen Statuen und als Manifestation des Volkscharakters anstelle des k\u00f6niglichen Charakters..<\/li>\n<li>Bunte Keramikfiguren: wie die Seepferdchen-Tierfigur.<\/li>\n<\/ol>\n<h3>Skulptur im alten \u00c4gypten und im Neuen Reich:<\/h3>\n<h4>moderne anthropomorphe Skulptur:<\/h4>\n<p>Lebensgro\u00dfe (menschengro\u00dfe) Statuen und riesige Statuen erschienen, und diese Statuenindustrie durchlief mehrere Phasen:<\/p>\n<h3><strong>Skulptur und Bildhauerkunst im alten \u00c4gypten &#8211; offene Phase<\/strong>:<\/h3>\n<p>Wo sich die \u00e4gyptische Kunst den K\u00fcnsten der Levante und Anatoliens \u00f6ffnete und dies das Interesse an der Skulptur neben den Gesichtern mit anderen Organen wie H\u00e4nden und F\u00fc\u00dfen, der Ausdruckserscheinung im Gesicht und der Weichheit in die allgemeinen Linien, wie die in Karnak gefundene Statue von <a href=\"https:\/\/hurghadalovers.com\/de\/koenig-thutmosis-iii\/\"><strong>K\u00f6nig Thutmosis III<\/strong><\/a>. Obwohl der K\u00fcnstler die Jugend des K\u00f6nigs in einem sch\u00f6nen Bild mit starken Linien zum Ausdruck brachte, fehlt dem Gesicht des K\u00f6nigs der Charakter von Prestige und Erhabenheit, der von den Statuen des alten Staates bekannt war.<\/p>\n<h3><strong>Skulptur und Bildhauerkunst im alten \u00c4gypten &#8211; realistische Phase<\/strong>:<\/h3>\n<p>Die Kunst von Tel al-Amarna, wo der Bildhauer von den alten Traditionen abwich, folgte dem Schnitzen von Statuen von K\u00f6nigen und zog es vor, sie gegen\u00fcber ihrer Natur und Natur darzustellen, und das beste Beispiel daf\u00fcr ist die Statuengruppe von K\u00f6nig Echnaton.<\/p>\n<p>Es zeigt auch die v\u00f6llige Freiheit, die Wahrheit in der F\u00fclle des Unterleibs auszudr\u00fccken, und diese \u00c4nderung ist ein neues Ereignis in den k\u00f6niglichen Statuen im Gegensatz zu dem, was bei den Statuen des alten Staates folgte, die sich neben dem Ausdruck durch St\u00e4rke und Prestige auszeichneten k\u00f6rperliche Perfektion, und es scheint, dass der K\u00f6nig die K\u00fcnstler zu dieser Entwicklung ermutigte, indem er aufnahm In einer der Inschriften besuchte er das Atelier des Bildhauers.<\/p>\n<p>Das andere Modell f\u00fcr den Kopf der Gemahlin Echnatons (K\u00f6nigin Nofretete), ein steinerner Kopf ohne Krone, mit pr\u00e4zisen Z\u00fcgen und Weichheit in den Linien, und ihr Kopf mit Krone, der sich durch Vitalit\u00e4t und weibliche Sch\u00f6nheit auszeichnet..<\/p>\n<h3><strong>Konservative Phase<\/strong>:<\/h3>\n<p>Bei der R\u00fcckkehr zu fr\u00fcheren Traditionen nach der Beseitigung der religi\u00f6sen Revolution von <strong>K\u00f6nig Echnaton<\/strong> und der R\u00fcckkehr zum Amun-Kult in Theben erschienen auch sch\u00f6ne und ausdrucksstarke Gesichter, was sich in den Denkm\u00e4lern von <strong>K\u00f6nig Tutanchamun<\/strong> zeigt, in denen der K\u00fcnstler die Jugend des jung verstorbenen K\u00f6nigs zum Ausdruck brachte und dies geht aus der Statue des abessinischen K\u00f6nigs im Kairoer Museum hervor.<\/p>\n<p>Der Einfluss der Amarna-Schule ist ebenso betroffen wie der Gesichtsausdruck von <strong>K\u00f6nig Ramses II<\/strong>. Diese Statue wurde von einem erfahrenen K\u00fcnstler geschaffen, der dem harten Stein eine \u00fcberlegene Natur verlieh. Diese Statue zeichnet sich auch durch Sch\u00f6nheit in Proportionen und Linien aus ..<\/p>\n<h3><strong>Skulptur und Bildhauerkunst im alten \u00c4gypten &#8211; riesige Statuen<\/strong>:<\/h3>\n<p>Sie erschienen an den St\u00e4tten von Tempeln, und ihr Zweck war es, mit der riesigen Architektur, die mit ihnen verbunden ist, in Einklang zu stehen, um der Gr\u00f6\u00dfe der in dieser Zeit gebauten Tempel zu entsprechen, zum Beispiel die Memnon-Statuen in der Ebene von Theben ( die Griechen nannten Memnon auf den beiden Statuen.<\/p>\n<p>Die R\u00f6mer dachten, es stelle Memnon, den Sohn von Isis, der Mondg\u00f6ttin, dar) und es hei\u00dft, dass einer von ihnen jeden Morgen seltsame Ger\u00e4usche von sich gab.)<\/p>\n<p>Die Gr\u00f6\u00dfe der Abu Simbel-Statuen von Schulter bis Ellbogen betr\u00e4gt 4,50 Meter, was genau der Gr\u00f6\u00dfe der Memnon-Statuen entspricht, obwohl die Schulterl\u00e4nge dieser Statuen 25 Fu\u00df betr\u00e4gt, 5 Fu\u00df mehr als die der Memnon-Statuen, und Die Gr\u00f6\u00dfe der Ohren betr\u00e4gt 3,5 Fu\u00df. Es hat die gleiche Gr\u00f6\u00dfe wie das Ohr der kolossalen Statue von Ramses, die im Ramesseum zertr\u00fcmmert wurde. Die Meinungen \u00fcber den reichen Wert dieser Statuen waren geteilt.<\/p>\n<p>Die alte Kritik stand nat\u00fcrlich unter dem allgemeinen Einfluss der Qualit\u00e4t des Kunstwerks, soweit Kritik an den Details ausgeschlossen ist. Und die Sch\u00e4tzungen, nach denen die Qualit\u00e4t der Statuen bewertet wurde, sind h\u00f6her als heute. Einige Kritiker z\u00f6gerten nicht, \u00fcber die Gr\u00e4ueltaten und Gr\u00e4ueltaten der Abu Simbel-Statuen zu sprechen, da dies bedeutet, die riesigen Statuen mit \u00e4u\u00dferster H\u00e4rte und Missachtung zu beurteilen und zwei Tatsachen \u00fcber ihre Entstehung zu vergessen..<\/p>\n<h3><strong>Skulptur und Bildhauerkunst im alten \u00c4gypten &#8211; Moderne Anthropomorphe skulptur:<\/strong><\/h3>\n<p>Die W\u00e4nde der Tempel des modernen Staates sind normalerweise mit Reliefs verziert, die verschiedene Themen darstellen, von denen die wichtigsten Schlachten und Kriegssiege sind, wie in den Inschriften von Thutmosis III., die an den W\u00e4nden seines Tempels in Karnak gefunden wurden; Wo wir sehen, wie er mit einer Hand die K\u00f6pfe seiner asiatischen Feinde h\u00e4lt, w\u00e4hrend er mit einem (Repressor) f\u00e4llt, der ihn in der anderen Hand auf ihren K\u00f6pfen tr\u00e4gt.<\/p>\n<p>Unter den Inschriften erscheinen die Mitglieder der Familie des K\u00f6nigs Echnaton in nat\u00fcrlichen Sitzungen: Die K\u00f6nigstochter (Echnaton) ist auf dem Boden sitzend dargestellt und isst einfach eine Ente, was m\u00f6glicherweise nicht der traditionellen k\u00f6niglichen W\u00fcrde entspricht. Hier bemerken wir die Offenheit und Freiheit des K\u00fcnstlers in den Linien, die die Falten des K\u00f6rpers des M\u00e4dchens ausdr\u00fccken.<\/p>\n<p>Unter den prominenten Inschriften befinden sich Bilder der milit\u00e4rischen Schlachten der Pharaonen, wie die von K\u00f6nig Ramses II. gef\u00fchrte Schlacht von Kadesch, die in Form von Linien mit Szenen des K\u00f6nigs in eine Halle in einem Wandgem\u00e4lde in Luxor eingraviert waren und sein Streitwagen und Szenen von Soldaten und Gefangenen.<\/p>\n<p>An den W\u00e4nden des Tempels der <strong>K\u00f6nigin Hatschepsut<\/strong> in Deir el-Bahari . sind Wandinschriften von prominenten Skulpturen eingraviert<\/p>\n<p>Wo erscheint eine Reihe von Soldaten, die Schilde und Speere tragen. Sowie die Inschrift an den W\u00e4nden des Tempels von Pharao Seti I. in Abydos, die auf die Anwesenheit des g\u00f6ttlichen Bootes und einer Gruppe von G\u00f6ttern hinweist.<\/p>\n<h3>Skulptur in der Sp\u00e4tzeit im alten \u00c4gypten:<\/h3>\n<h3>Sp\u00e4te Anthropomorphe skulptur:<\/h3>\n<p>Aus der Sawy-\u00c4ra wurden nicht viele Statuen gefunden, und unter den wenigen Beispielen ist eine Basaltstatue.Es ist anzumerken, dass der Sawy-Stil der Skulptur von der Methode der Nachahmung der alten Staatskunst \u00fcberschattet wurde, der K\u00fcnstler dieser Zeit jedoch nicht erreichen die Genauigkeit dieser Stufe und mehr als die Verwendung von Basaltstein, der dazu beitrug, die Bl\u00f6cke und Oberfl\u00e4chen in polierten Statuen zu zeigen.<\/p>\n<p>Das Interesse an der genauen Erfassung von Gesichtsz\u00fcgen zeigt sich bei der Basaltstatue eines Priesters, inspiriert von der kubischen Steinmasse, die bei den sitzenden Statuen im Alten Reich \u00fcblich war.<\/p>\n<p>Die prominente Skulptur hatte keinen besonderen Charakter, sondern war eine Nachahmung der Inschriften des antiken Staates.<\/p>\n<p><strong>Dekoration im alten \u00c4gypten | <\/strong>Pharaonische Dekoration und Stil in der Innenarchitektur und der religi\u00f6s und sozial M\u00f6belindustrie.<\/p>\n<p>Die Fakten \u00fcber die Entwicklung des \u00e4gyptischen religi\u00f6sen Theaters in der pharaonischen Zivilisation \u00c4gyptens, entdecken Sie die Geschichte der Dekorationskunst der Pharaonen und die Geheimnisse der pharaonischen Zivilisation.<\/p>\n<p>Das Tamariskenholz, Bergahorn, Akazie und Feigenbaum, wurden bei der Herstellung von antiken \u00c4gyptische M\u00f6bel und Dekorationen, und all diese H\u00f6lzer waren in \u00c4gypten erh\u00e4ltlich, sowie importierte Edelh\u00f6lzer wie Zeder und Ebenholz.<\/p>\n<h2><strong>Dekoration im alten \u00c4gypten<\/strong><\/h2>\n<p>Die Zimmermanns- und Dekorationswerkzeuge wurden aus Stein und Metall hergestellt, aber die wichtigsten M\u00f6bel bei den \u00c4gyptern waren Betten, Beinst\u00fctzen, Truhen und St\u00fchle, und im Allgemeinen k\u00f6nnen wir Dekoration und M\u00f6bel wie folgt klassifizieren:<\/p>\n<h3>Dekoration im alten \u00c4gypten &#8211; <strong>religi\u00f6se M\u00f6bel bei den Pharaonen:<\/strong><\/h3>\n<p>M\u00f6bel, die in Tempeln verwendet wurden, und Bestattungsm\u00f6bel, die in <strong>Pharaonische Gr\u00e4ber<\/strong> und Pyramiden gefunden wurden<\/p>\n<p>Tempelm\u00f6bel: Der Tempel enth\u00e4lt normalerweise St\u00fchle, Wandm\u00f6bel und Statuen von G\u00f6ttern und K\u00f6nigen. Es gibt M\u00f6bel, die Truhen, Betten usw.<\/p>\n<p>Bestattungsm\u00f6bel: Beinhaltet Betten, Kopfst\u00fctzen, Matten, Truhen, einen Opfertisch, S\u00e4rge, Holzspielzeug, R\u00e4der, Uschebti-Boxen (f\u00fcr die Innere Mumienorgane), Kanopen Alabaster Kr\u00fcge, Boote und Holzs\u00e4rge (um den Verstorbenen in die andere Welt zu transportieren!) Und es gibt die goldenen k\u00f6niglichen Abteile der K\u00f6nige.<\/p>\n<h3><strong>Alt\u00e4gyptische Dekoration<\/strong> &#8211; <strong>soziale M\u00f6bel:<\/strong><\/h3>\n<p>Weltliche M\u00f6bel variieren je nach sozialem Rang des Individuums; Pharaonische Pal\u00e4ste waren in ihren einzigartigen M\u00f6beln und seltenen Dekorationen un\u00fcbertroffen, und vielleicht sind die M\u00f6bel von <a href=\"https:\/\/hurghadalovers.com\/de\/koenig-tutanchamun\/\"><strong>K\u00f6nig Tutanchamun<\/strong><\/a>, der ein vollst\u00e4ndiges Buch zu beschreiben braucht, ein erstaunliches Beispiel f\u00fcr pharaonische M\u00f6bel mit ihren Truhen, Betten, St\u00fchlen, S\u00e4rgen und Streitwagen.\u00a0 Die traditionellen M\u00f6bel \u00e4gyptischer H\u00e4user hatten eine bescheidene, aber dauerhafte Dekorationskunst.<\/p>\n<p>Die alten \u00c4gypter kannten die Tische nicht, aber sie benutzten Strohschalen, die auf einem T\u00f6pferhalter installiert waren, um die Essenspresse zu stellen, sie stellten auch Holzstative f\u00fcr Wassert\u00f6pfe und Wein her und Bier, und die alten \u00c4gypter verwendeten Kisten mit aneinandergeklebten Holzsp\u00e4nen, die ihnen ein langes Leben garantierten.<\/p>\n<p>Kleidung und pers\u00f6nliche Gegenst\u00e4nde wurden in Kisten oder K\u00f6rben aus Schilf aufbewahrt, und die Kisten bestanden zun\u00e4chst aus \u00fcbereinandergelegte Holzbohlen, wurde dann im Alt K\u00f6nigreich Holzrahmen gef\u00fcllt mit Holz Dielen und haben eine zylindrische oder dreieckige Abdeckung, und das wichtigste Merkmal der alt\u00e4gyptischen M\u00f6bel war Leichtigkeit und Transportfreundlichkeit.<\/p>\n<p>Die wichtigsten M\u00f6belst\u00fccke der Welt sind (Betten, Kopfst\u00fctzen, St\u00fchle, Tische, B\u00e4nke, Tische, Kommoden, Schr\u00e4nke, Holzst\u00e4nder, T\u00fcren, Fenster, Treppen usw.). Die Beine von St\u00fchlen und Betten waren in Form von Tierbeinen gefertigt, und es gab runde und dreibeinige Sitze, die teilweise klappbar waren.<\/p>\n<p>Die \u00e4ltesten St\u00fchle waren aus Stein und hatten eine kubische Form, dann waren ihre Beine aus Holz und ihre Sitze waren aus glattem, flachem Feuerstein, und in sp\u00e4teren Zeiten wurden sie etwas konkav. R\u00fcckenlehnen und Armlehnen erschienen sp\u00e4t.<\/p>\n<p>Die Dekorationen der M\u00f6bel waren haupts\u00e4chlich nach religi\u00f6sen Angaben gemacht.<\/p>\n<h3>Die Entwicklung der alt\u00e4gyptischen dekorativen Kunst in der pharaonischen Zivilisation:<\/h3>\n<p>Die \u00e4gyptische Dekorationskunst begann bescheiden in der vordynastischen \u00c4ra, erreichte jedoch ihren ersten H\u00f6hepunkt in der \u00c4ra der Vierten und F\u00fcnften Dynastie, die bis zum Aufkommen des das Neues K\u00f6nigreich mit die achtzehnte Dynastie, wo ihr zweiter H\u00f6hepunkt, der sich bis das Sa\u00eete Epoche, begann und dann stiegen wieder ab, bis die hellenistische Zeit mit einer speziellen \u00e4gyptisch-griechischen Dekoration kam, und die \u00e4gyptischen Dekorationen reagierten darauf Glaubenss\u00e4tze nach dem Tod.<\/p>\n<p>Die Gr\u00e4ber und Pyramiden (die \u00fcber die gesamte Fl\u00e4che der Au\u00dfenpyramide mit wei\u00dfem Putz geschm\u00fcckt waren) wurden geschm\u00fcckt, und die Dekorationen zeichneten sich durch ihre attraktive Farbe, Schlichtheit, Konsistenz, Ausgewogenheit und hohe \u00e4sthetische Komposition aus.<\/p>\n<p>Dekorationen erschienen in den Bereichen des Kunsthandwerks und waren in gewisser Weise reich. Weit. Es gibt Architektur-, Holz-, Textil-, Metall-, Stein-, Keramik-, T\u00f6pfer- und andere Dekorationen, und die Dekoration war die Grundlage der Stickerei auf Kleidung und Textilien.<\/p>\n<h3><strong>Dekoration im alten \u00c4gypten<\/strong><\/h3>\n<p>\u00c4gyptische Dekorationen zeigen dekorative Modelle mit Formen, die die Sonnenscheibe darstellen und ihre Fl\u00fcgel nach rechts und links ausbreiten, damit der Ort gesch\u00fctzt und gepflegt werden kann. Die \u00e4gyptische Bestrafung wurde als Symbol der Forschung verwendet, denn nach dem Glauben der alten \u00c4gypter wurde er in einem runden Komposthaufen geboren und das K\u00fcken fliegt sofort nach seiner Ausk\u00e4mmung aus seiner Himmelskugel.<\/p>\n<p>Der Lotus Blume war auch weit verbreitet (als Symbol f\u00fcr die Fruchtbarkeit der Erde) von den alten \u00c4gyptern in viele ihrer Dekorationen, die wird zwischen seinen runden Bl\u00e4ttern gesehen, die \u00fcber der Wasseroberfl\u00e4che verstreut sind, und an den Ufern des Nils.<\/p>\n<p>Weil es am weitesten verbreitet war und sch\u00f6ne Blume damals bekannt, wurde es in religi\u00f6sen Ritualen markiert und in viele Gesimse und Zierb\u00e4nder eingef\u00fchrt. Die \u00c4gypter verwendeten auch Chrysanthemen und Papyrus, Trauben und Fantasie, in vielen verschiedenen dekorativen Motiven und auf S\u00e4ulen der Hauptst\u00e4dte.<\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<h3><strong>Dekoration im alten \u00c4gypten &#8211; Arten der \u00e4gyptischen Dekoration nach Art der Einheiten:<\/strong><\/h3>\n<p>1.Heilige Dekoration<\/p>\n<p>2.Botanische Dekoration<\/p>\n<p>3.Tierdekoration<\/p>\n<p>4.Menschliche Dekoration<\/p>\n<p>5.Nat\u00fcrliche Dekoration<\/p>\n<p>7.Symbolische Dekoration<\/p>\n<p>8.Geometrische Dekoration<\/p>\n<p>9.Klerikale Dekoration<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3><strong>\u00c4gyptisches religi\u00f6ses Theater in der Pharaonische \u00c4ra:<\/strong><\/h3>\n<p>Wir werden zun\u00e4chst unsere allgemeine Vorstellung von der M\u00f6glichkeit der Existenz eines Theaters vor dem 5. Jahrhundert v. Chr. bei den Griechen, insbesondere in den \u00f6stlichen Zivilisationen, best\u00e4tigen und sagen, dass es \u00fcberhaupt kein solches Theater gegeben hat; Denn Theater ist eine weltliche Kunst, die sich von den Ritualen des religi\u00f6sen Dramas und des Tempels trennt und technisch und \u00e4sthetisch gewollt ist und deren Publikum nicht mehr Gl\u00e4ubige ist, die ein religi\u00f6ses Ritual vollziehen, sondern ein Publikum, das Vergn\u00fcgen sucht und spirituelle und nicht religi\u00f6se \u00e4sthetische Reinigung.<\/p>\n<p>Wir kannten diese Ideen an mehr als einer Stelle und diskutierten unsere Idee des sumerischen (religi\u00f6sen) Theaters trotz der Existenz von Theateranweisungen, einem Chor und einem Schauspieler in den Texten dieses Theaters.<\/p>\n<p>Daher nennen wir lieber das religi\u00f6se Theater, das kein Theater ist, wie wir es kennen, wenn die Griechen unsere Gegenwart spielen, sondern ein religi\u00f6ses Drama, das im Tempel oder als Teil religi\u00f6ser Zeremonien und Rituale w\u00e4hrend religi\u00f6ser Feste, einschlie\u00dflich des Neujahrs, gespielt wird Vorabend, was bedeutet, dass alle \u00f6stlichen Zivilisationen sowie die westliche \u00c4g\u00e4is und kretische Zivilisationen bis zum 5. Jahrhundert v. Chr. in Athen, haben kein Theater produziert, sondern k\u00f6nnen sogar religi\u00f6se Dramen produzieren, die Teil der Religion und nicht der Welt sind.<\/p>\n<p>Dies gilt f\u00fcr das, was als &#8220;altes \u00e4gyptisches Theater oder pharaonisches Theater&#8221; bezeichnet wird, und Extremisten \u00fcbertreiben es, und es ist nichts anderes als ein religi\u00f6ses Ritual, das Teil der Religion ist, keine eigenst\u00e4ndige Kunst. Somit ist der Begriff &#8220;religi\u00f6ses Theater&#8221; bedingt und unterscheidet sich von &#8220;Theaterkunst&#8221;, die in erster Linie weltliches Theater ist.<\/p>\n<p>Um unseren Standpunkt zu beweisen, sagen wir, dass kein gebautes Theater oder Spuren von Theatergeb\u00e4uden gefunden wurde, w\u00e4hrend solche Geb\u00e4ude im griechischen Theater auftauchten. Es gibt auch keinen Beruf oder Beruf des Schauspielers in den Berufen im alten \u00c4gypten.<\/p>\n<p>Die Texte, die manche als theatralische Texte ansehen, sind in erster Linie religi\u00f6se Texte, die moderne Lesarten als theatralisch interpretieren k\u00f6nnen, aber sie sind offen gesagt entweder Mythen oder religi\u00f6se Rituale, die insbesondere mit Isis und Osiris in Verbindung stehen, und wir werden dies diskutieren Angelegenheit im Detail. Die Wahrheit ist, dass Forscher der \u00c4gyptologie diejenigen sind, die diese Idee gef\u00f6rdert und viele dazu gebracht haben, sie mit Gewalt zu beweisen.<\/p>\n<h3><strong>Alt\u00e4gyptische Dekoration und<\/strong> <strong>Theorien der \u00c4gyptologie-Forscher:<\/strong><\/h3>\n<ol>\n<li>Georges B\u00e9n\u00e9dite: Sekret\u00e4r des Abteilung f\u00fcr \u00e4gyptische Altert\u00fcmer im Louvre-Museum in Frankreich im Jahr 1900.<\/li>\n<li>Sch\u00e4fer: Ein deutscher Gelehrter (1904) betrachtete die Geheimnisse des Osiris als Theatertexte und sammelte sie aus der Regierungszeit von Sesostris III.<\/li>\n<li>Kurt Sethe: Im Papyrus Ramesseum hat er einen Text entdeckt dass er 1928 einen theatralischen Text eines religi\u00f6sen Dramas in Betracht zog.<\/li>\n<li>James Henry Breasted:\u00a0 In seinem Buch Dawn of Conscience verweist er auf die Existenz eines alt\u00e4gyptischen Theaters.<\/li>\n<li>Selim Hassan\u00a0: Er hat leidenschaftlich die Existenz eines alt\u00e4gyptischen Theaters verteidigt und theatralische Texte in sein Buch \u00fcber die pharaonische Literatur aufgenommen.<\/li>\n<li>\u00c9tienne Drioton: Der lautst\u00e4rkste Verteidiger der Idee einer alt\u00e4gyptischen Untersuchung in seinem Buch &#8220;The Ancient Egyptian Theatre&#8221; &#8220;Das alt\u00e4gyptische Theater&#8221;, in dem er versuchte, gegens\u00e4tzliche Ansichten zu widerlegen.<\/li>\n<li>Sheldon Chipsey: Verteidigte die Existenz eines \u00e4gyptischen Theaters in seinem Buch (Die Geschichte des Theaters in 3.000 Jahren).<\/li>\n<li>Fairman: Ein Engl\u00e4nder f\u00fchrte Regie bei dem St\u00fcck &#8221; Sieg des Horus &#8221; und inszenierte es f\u00fcr sein College.<\/li>\n<li>Louis Awad: Er versucht \u00a0die Existenz eines alten \u00e4gyptischen Theaters durch seine B\u00fccher und Artikel zu beweisen.<\/li>\n<li>Idris Nicholl: Er schwankte in seinem Buch (The World Play) (Das Weltspiel) zwischen Zweifel und Gewissheit, unterst\u00fctzt aber den Einfluss der Griechen auf die Rituale des alten \u00c4gyptens.<\/li>\n<li>MD Barak: Ver\u00f6ffentlichte 1933 einen Text in Abydos, in dem theatralische Dialoge.<\/li>\n<\/ol>\n<h3><strong>Dekoration im alten \u00c4gypten &#8211; Diejenigen, die die Idee eines alt\u00e4gyptischen Theaters ablehnten, waren:<\/strong><\/h3>\n<ol>\n<li>Vidman: Der Deutscher \u00c4gyptologe, der sich Georges B\u00e9n\u00e9dite widersetzte.<\/li>\n<li>Abdel-Mooti Sharawi: Der Forscher Fathi Sayed Farag hat uns in seinen Artikeln zu (Theater im pharaonischen \u00c4gypten) wertvolle Informationen \u00fcber die oben genannten Bef\u00fcrworter und Gegner \u00fcber die Existenz des alt\u00e4gyptischen Theaters gegeben.<\/li>\n<\/ol>\n<p>Drioton, ein gl\u00fchender Anh\u00e4nger der Existenz eines alt\u00e4gyptischen Theaters, erstellte eine Liste einer Reihe von \u00e4gyptischen Texten, die er als Theatertexte betrachtete, und gab ihnen Namen aus dem Inhalt der \u00fcbrigen:<\/p>\n<ol>\n<li>Die Geburt von Horus und seine Verdinglichung (seit dem Tod der S\u00e4rge)<\/li>\n<li>Die globale Niederlage von Apophis (aus dem Totenbuch)<\/li>\n<li>Untergrundschlacht gegen Apophis (Bertrand Barada)<\/li>\n<li>Isis und ihre sieben Skorpione (Gem\u00e4lde von Metternich)<\/li>\n<li>Horus von einem Skorpion gebissen (Gem\u00e4lde von Metternich)<\/li>\n<li>Seths R\u00fcckkehr (Papyrus 3126 im Louvre)<\/li>\n<li>Die Leiden des Gesandten von Horus (Appendix A)<\/li>\n<li>Horus&#8217; Sieg \u00fcber dem Nilpferd. (Appendix B)<\/li>\n<li>Schlacht von Horus und sein Sieg \u00fcber das Nilpferd (Appendix B)<\/li>\n<li>Die Kr\u00f6nung von Sesostris I<\/li>\n<li>Schicos Text.<\/li>\n<li>Szene aus Horus&#8217; verschleierter religi\u00f6ses Spiel.<\/li>\n<\/ol>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<h3><strong>Andere von anderen Forschern erw\u00e4hnte Texte sind:<\/strong><\/h3>\n<h3><strong>Texte aus der Passion des Osiris:<\/strong><\/h3>\n<p>Drioton kommt zu dem Schluss, dass die von uns gefundenen Beweise uns zu der Tatsache f\u00fchrten, dass \u00c4gypten zwei Arten von Theaterauff\u00fchrungen erlebte, die zwei verschiedene Wege nahmen, die nicht verwechselt werden konnten:<\/p>\n<p>Rituelle Konzerte, religi\u00f6se Dramen, und wenn religi\u00f6se Konzerte, die kein anderes Drama als Auff\u00fchrungen hatten, religi\u00f6se Theaterst\u00fccke etwas anderes waren, war es ein St\u00fcck, das der Bedeutung treu war, die wir heute kennen, alle die Ereignisse der Vergangenheit nachahmen oder wie sie denken, weil es auf Menschen, Bewegungen und Dialog ankommt.<\/p>\n<p>Es gibt keine Symbole, die bestimmte Inspirationen provozieren sollen, also war es eine Theaterauff\u00fchrung, keine rituelle Auff\u00fchrung, und was wir heute \u00fcber rituelle Konzerte wissen, also religi\u00f6se St\u00fccke.<\/p>\n<p>Solche Schlussfolgerungen f\u00fchren uns dazu, die Existenz einer alt\u00e4gyptischen Religion zu betonen Theater, das von religi\u00f6sen bis hin zu dramatischen Ritualen reicht, die beide in beiden F\u00e4llen unter das religi\u00f6se System fallen;<\/p>\n<p>Was die Schauspieler betrifft, so glauben wir \u00fcberhaupt nicht, dass es spezialisierte Vertretungsteams gibt oder solche Rollen \u00fcbernehmen, sondern es sind bescheidene Priester und Tempeldiener, die sich bei der Gelegenheit abwechseln.<\/p>\n<p>Daher die Rolle der Entwicklung der alt\u00e4gyptischen pharaonischen Dekoration.<\/p>\n<h3><strong>Der Tempel von Edfu:<\/strong><\/h3>\n<p>De auf die fr\u00fche achtzehnte Dynastie zur\u00fcckgeht, glauben wir keineswegs, dass es sich um einen Vertreter im eigentlichen Sinne handelt, sondern eher um einen Sklave oder Diener seines Herrn, der Rollen spielte, die ihm halfen, Zeit zu verbringen oder Reisen, und es kann nicht auf das, was darin angegeben ist, verlassen werden (was in seinem Bereich ein verwaister Einfluss ist) auf Es ist ein Hinweis auf die Anwesenheit eines oder mehrerer Schauspieler in diesen Zeiten..<\/p>\n<p>Rituelle Zeremonien wurden von Priestern in Tempeln organisiert und einige Priester wurden im Erlernen religi\u00f6ser T\u00e4nze ausgebildet, die um den Schrein herum abgehalten wurden und dominierten Performance, Gesten und rituelle Bewegungen.<\/p>\n<p>Die religi\u00f6sen St\u00fccke waren auch Darstellungen bestimmter Mythen oder mythischer Rituale im Tempel, die von einigen Priestern durchgef\u00fchrt und von den Menschen als rituelle Darstellung der Ereignisse in der heiligen (legend\u00e4ren) \u00c4ra respektiert wurden.<\/p>\n<p>Rituelles Drama mag tendenziell zu einem dramatischen Spektakel tendiert haben, da einige der gemalten Gem\u00e4lde solche Typen verk\u00f6rperten, aber es ist nicht sicher, dass dies unter dem Titel Theater geschah, und der Chor mag in \u00e4gyptischen Ritualen aufgetreten sein, ging aber nicht dar\u00fcber hinaus seinen religi\u00f6sen Status.<\/p>\n<p>Priester spielten die Rolle des Chors und des Chorleiters und wurden zu einem ererbten religi\u00f6sen Beruf, und eine der Manifestationen des Chores bei religi\u00f6sen Zeremonien war, dass die Priester (F\u00fchrer) speziell f\u00fcr Feste vorbereitete Kleidung trugen, die sich in ihrer Vorstellung von leuchtenden Farben und vielen auszeichnete Inschriften.<\/p>\n<p>Neben dem Namen der Rolle, die der Besitzer sein Kost\u00fcm auf der linken Schulter tr\u00e4gt, zus\u00e4tzlich zur Tatsache, dass die alt\u00e4gyptisch kannte die Masken und verwendete sie bei vielen musikalischen Darbietungen, bei denen der Chor eingesetzt wurde.<\/p>\n<p>Dann verschwanden die pharaonischen Theaterauff\u00fchrungen schnell aus den kollektiven lyrischen Abschnitten, die der Chor sang, w\u00e4hrend das Drama eine andere, tragischere Form annahm, als sich die Chorlieder allm\u00e4hlich vom dramatischen Akt l\u00f6sten.<\/p>\n<p><strong>Die Malerei im alten \u00c4gypten<\/strong> | Fakten \u00fcber die Entwicklung der Malerei an den W\u00e4nden und den Pharaonengr\u00e4bern, entdecken Sie die Geheimnisse der plastischen Kunst durch die Geschichte der pharaonischen Zivilisation und mehr der Kunstkultur der alten \u00c4gypter, der <strong>Pharaonen<\/strong>..<\/p>\n<h2><strong>Die Malerei im alten \u00c4gypten<\/strong><strong>:<\/strong><\/h2>\n<h3>antikes K\u00f6nigreich:<\/h3>\n<p>Zu diesem Zeitpunkt erschien die Zeichnung auf Steinen und Rollsiegeln; Es war einfach: In Abydos tauchten zum Beispiel Inschriften aus der Narmer-\u00c4ra auf, Inschriften von Jabal Sheikh Swelem am Ende der vordynastischen \u00c4ra, die eine Schlacht zeigen.<\/p>\n<h3><strong>altes K\u00f6nigreich:<\/strong><\/h3>\n<p>Der K\u00fcnstler verwendete manchmal Farbe, um seine Reliefs zu illustrieren. Er verwendete sie auch bei der Herstellung von Wandgem\u00e4lden auf der Gipsplatte, die die W\u00e4nde bedeckte, und das ber\u00fchmteste Beispiel f\u00fcr diesen letzten Typ ist das Bild (die sechs G\u00e4nse), das aus dem Grab seiner Frau (Nefermaat in Meidum in das \u00c4gyptische Museum) \u00fcberf\u00fchrt wurde . Dieses Gem\u00e4lde zeugt von der Genauigkeit des K\u00fcnstlers bei der Auswahl der nat\u00fcrlichen Farben dieser V\u00f6gel.<\/p>\n<p>Es gibt ein Gem\u00e4lde (das edle Tyi), das die Jagd eines Seepferdchens beobachtet, eine farbenfrohe Wandinschrift im Grab des Adeligen in Sakkara aus der Zeit des Alten Reiches um 2400 v. in Gizeh \u00fcber das Leben der Bauern.<\/p>\n<p>Das andere Beispiel stammt ebenfalls aus dem Beamtsgrab (Tyi), wo eine bunte Tafel auftaucht, auf der ein \u00e4gyptischer Bauer eine Gruppe von K\u00e4lbern pr\u00e4sentiert, und im oberen Teil der Tafel Inschriften sind.<\/p>\n<h3>Malerei im alten \u00c4gypten, dem Reich der Mitte:<\/h3>\n<p>Trotz der wenigen Wandmalereien zeichnen sie sich durch Genauigkeit aus, und einige von ihnen betonen die Tiefe und die wichtigsten Gem\u00e4lde in den <strong>Pharaonische Gr\u00e4ber<\/strong> der Herrscher von Beni Hasan, von denen die wichtigsten sind:<\/p>\n<p>Malerei von V\u00f6geln und Akazien: wo der Einfallsreichtum des K\u00fcnstlers in der Simulation der Natur offensichtlich ist, und wir bemerken, dass er verschiedene V\u00f6gel auf den Zweigen des Baumes mit zarten Bl\u00e4ttern in einer sch\u00f6nen jungen Koordination verteilte und er auch die charakteristischen Merkmale dieser V\u00f6gel darstellte mit gro\u00dfer Genauigkeit, so dass der Wiedehopf in seinen nat\u00fcrlichen Farben zwischen einer Gruppe von V\u00f6geln steht.<\/p>\n<p>Ein Gem\u00e4lde, das einen Oryx f\u00fcttert, von zwei Dienern: Wir bemerken die Fortschritte des K\u00fcnstlers beim Verst\u00e4ndnis der Regeln der Perspektive; Anstatt die Kreaturen auf einer Bodenlinie zu zeichnen, zeichnet er das Tier auf der linken Seite auf einer Bodenlinie, die etwas h\u00f6her ist als die rechte Gruppe, um die Tiefe hervorzuheben.<\/p>\n<p>Es gibt Gem\u00e4lde, die die Hyksos und einige Sportarten darstellen.<\/p>\n<h3><strong>Die Malerei im alten \u00c4gypten<\/strong> und im modernen K\u00f6nigreich:<\/h3>\n<p>Die Kunst der Fotografie hat sich im \u00dcberfluss verbreitet und diese Epoche gilt als der H\u00f6hepunkt dieser Kunst.Die Wandmalereien haben die farbenfrohen Reliefs (Hochreliefskulpturen) in der Dekoration der Gr\u00e4ber ersetzt, von denen das Beste in den Gr\u00e4bern von gefunden wurde die Adligen und nicht in den K\u00f6nigsgr\u00e4bern; Da ist zum Beispiel ein Gem\u00e4lde aus dem Grab von (Neb Amun) Jagdv\u00f6geln mit einem gebogenen Stock.<\/p>\n<p>Es ist ein erstaunliches Gem\u00e4lde, das einen Prinzen inmitten eines Obstgartens zeigt, der V\u00f6gel mit einem Stock jagt, und den Einfallsreichtum des K\u00fcnstlers beim Zeichnen von fliegenden, stehenden und fallenden V\u00f6geln unterstreicht, obwohl die Pose des Prinzen den K\u00f6rper wie vor einem zeigt mich, w\u00e4hrend die Haltung seitw\u00e4rts ist\u2026 was nicht frei von aller alt\u00e4gyptischen Fotografie ist..<\/p>\n<p>Es gibt Fresken in den Gourna-Gr\u00e4bern, die die Lebensmittel zeigen, die f\u00fcr die Toten an den W\u00e4nden der Gr\u00e4ber eingraviert sind, um sie nach seinem Tod zu genie\u00dfen K\u00f6rper der Frau, die den Toten Speisen und Getr\u00e4nke liefert. Sowie das Bild eines jungen Mannes, der ein Reh am Hals tr\u00e4gt, ein traditionelles Bild, das die alten K\u00fcnste des Nahen Ostens zeichneten.<\/p>\n<p>Und Gem\u00e4lde der edlen Bl\u00f6cke (Usserhat), die die gro\u00dfen Augen, Frisuren und Bedeckungen zeigen, die typische Bilder der alt\u00e4gyptischen Kunst sind, die immer noch das Seitenbild betonen und das vordere oder stereoskopische Bild vermeiden.<\/p>\n<p>Auf dem Deckel einer Schachtel befindet sich eine Darstellung der L\u00f6wenjagd f\u00fcr einen der Prinzen oder K\u00f6nige, und dieses Gem\u00e4lde zeichnet sich durch die F\u00e4higkeit des K\u00fcnstlers aus, L\u00f6wen in einer erstaunlichen Bewegung und Vitalit\u00e4t darzustellen, wenn sie das Pferd des K\u00f6nigs angreifen und vor ihm fliehen , dessen Merkmale verk\u00f6rpert wurden, um die Macht und F\u00e4higkeit des K\u00f6nigs zu zeigen, die L\u00f6wen zu besiegen.<\/p>\n<p>Sowie die s\u00fcdlichen Zigeunert\u00e4nzer in ausgepr\u00e4gten T\u00e4nzen und speziellen Bewegungen. Ein weiteres Beispiel f\u00fcr ein farbenfrohes Wandgem\u00e4lde, das in einem der Gr\u00e4ber der F\u00fcrsten der Familie (18) im modernen Staat gefunden wurde, zeigt eine Gruppe von Musikern und T\u00e4nzern sowie Frauen in luxuri\u00f6ser Kleidung mit vielen Falten, die sich vergn\u00fcgen die Szenen des Tanzens und des Singens..<\/p>\n<h3>Patrone (Kartusche):<\/h3>\n<p>Es ist eine gezeichnete pharaonische Ikone, die den Namen des Pharaos in Hieroglyphen ausdr\u00fcckt, und da der Pharao f\u00fcnf Namen hat, war die Kartusche darauf beschr\u00e4nkt, zwei seiner Namen zu zeichnen und zu schreiben, n\u00e4mlich den vorletzten Namen, dem der Satz (Ibn Ra) (Sohn des Ra) vorangestellt ist, und der Nachname ist (K\u00f6nig von Ober- und Unter\u00e4gypten). Die bekanntesten Kartuschen sind die Ramses-Kartuschen von <strong>K\u00f6nig Ramses II<\/strong>, 3, 4 und 5, wie in der Abbildung gezeigt:<\/p>\n<h3><strong>Die Malerei im alten \u00c4gypten<\/strong> in der Sp\u00e4tzeit:<\/h3>\n<p>Die Fotografie fiel in diese \u00c4ra, und K\u00fcnstler neigten dazu, alte Bilder ohne neue Kreativit\u00e4t zu reproduzieren, und es gibt keine Wandmalereien oder Keramik- und Steinbilder in der Erinnerung an diese Phase, die auf Kreativit\u00e4t oder K\u00f6nnen hinweisen.<\/p>\n<p>Im Allgemeinen wurden die \u00e4gyptischen Fresken an den W\u00e4nden von Tempeln ausgef\u00fchrt, um die Idee von Gott zu verherrlichen, und an den W\u00e4nden von Pal\u00e4sten, um das Leben und die religi\u00f6sen Aktivit\u00e4ten der K\u00f6nige zu dokumentieren, und das Denken schuf ein spezielles System zur Verteilung der Objektivit\u00e4t von Szenen auf den R\u00e4umen der Architektur, der W\u00fcste und den Festen in den H\u00e4usern in der Atmosph\u00e4re von Musik, Tanz und Gesang, und durchgef\u00fchrt an den W\u00e4nden der \u00e4u\u00dferen Gr\u00e4ber.<\/p>\n<p>Hingegen besetzten Themen mit religi\u00f6ser Konnotation wie Szenen der Anbetung vor den Gottheiten und Begr\u00e4bnisz\u00fcge die tiefen inneren Pl\u00e4tze in den H\u00f6hlen der Gr\u00e4ber. Darin liegt im Drama des Geschehens eine Art Bewusstheit zwischen seinem Leben und seinen religi\u00f6sen Strukturen, und eine Art Unterscheidung im Kunstsystem, zwischen seinen sinnlich-visuellen Realit\u00e4ten, die das erlebte Erlebte reproduzieren, was zu einer vollst\u00e4ndigen Detektion und symbolischen Deutung f\u00fchrt figurativer und mythologischer Abstraktionen..<\/p>\n<h3>Die Wahrheit ist, dass die alt\u00e4gyptische Fotografie inhaltlich dreigeteilt ist:<\/h3>\n<ol>\n<li>Alltagsszenen.<\/li>\n<li>Szenen von Bestattungsriten f\u00fcr die Toten vor der Beerdigung.<\/li>\n<li>Szenen des Jenseits und seiner G\u00f6tter und Details.<\/li>\n<\/ol>\n<p>Die Szenen in den Gr\u00e4bern sind nach einer allgemeinen Regel angeordnet, so dass in der breiten Halle, die sich rechts und links vom Eingang erstreckt, das Alltagsleben und im L\u00e4ngsschnitt das Begr\u00e4bnis- und religi\u00f6se Ritus erscheint mit der Achse des Grabmals ausgerichtete Halle, die normalerweise mit dem in der Westwand ausgegrabenen Schrein endet, in dem eine Statue platziert ist Die Sumpfszene, Fischfang und Vogeljagd sind ein wichtiges Element in der Dekoration der Gr\u00e4ber.<\/p>\n<h3><strong>Die Malerei im alten \u00c4gypten<\/strong> und die kleinen K\u00fcnste (angewandt)):<\/h3>\n<h3>antikes K\u00f6nigreich:<\/h3>\n<p>In den Gr\u00e4bern der ersten Dynastie wurden Armb\u00e4nder aus Gold, T\u00fcrkis und Lapislazuli gefunden, darunter ein Armband mit Verzierungen in Form der Fassade eines Palastes, auf dem der Gott Horus stand und der der Frau von K\u00f6nig Zen . geh\u00f6rte.<\/p>\n<p>Und aus dem Grab von K\u00f6nig (Dimo), dem f\u00fcnften K\u00f6nig der ersten Dynastie, wurde ein Elfenbeinst\u00fcck mit Inschriften gefunden, die ihn darstellen, wie er mit einer Keule auf den Kopf eines Gefangenen fiel..<\/p>\n<p>Unter dem sch\u00f6nen Goldschmuck, der dieser Zeit zugeschrieben wird, wurde im Grab von (Hamaka), dem Minister des K\u00f6nigs (Dimo), gefunden, in dem es um zwei Jagdhunde geht, die zwei Gazellen angreifen, und eine kleine Elfenbeinstatue eines K\u00f6nigs wurde gefunden in Abydos und ist mit Muscheleinheiten verziert..<\/p>\n<p>Das andere Beispiel ist in der nebenstehenden Abbildung zu sehen, die eine Gruppe von Utensilien, Kupfergeschirr und einem Opfertisch darstellt, die im Grab (Ede) in der Region Abydos aus dem Jahr 2300 v. Chr. Gefunden wurden (Bazbouz), wir stellen fest, dass der Bazbouz getrennt von der Sch\u00fcssel hergestellt wurde.<\/p>\n<p>Dann wurde es im K\u00f6rper des Gef\u00e4\u00dfes durch die in Kupferh\u00fctten bekannte Methode des H\u00e4mmerns befestigt, die dieselbe Methode ist, die in der fr\u00fchen Dynastie angewendet wurde und viele Beweise hat und in den Gr\u00e4bern von Abidis und den Gr\u00e4bern von Saqqara . gefunden wurde.<\/p>\n<p>Das andere Beispiel ist in der beigef\u00fcgten Abbildung zu sehen, bei der es sich um vier Armb\u00e4nder handelt, die um einen in Leinen geh\u00fcllten Arm im Grab von K\u00f6nig (Leger) in Abydos gefunden wurden..<\/p>\n<p>Das vierte [h\u00f6here] Armband besteht aus gerammten Porzellanplatten in Form eines Serekhs oder der Fassade des Palastes, und auf jedem von ihnen erscheint ein Falke, der den Gott Horus darstellt. Die Geschichte dieser Armb\u00e4nder reicht bis etwa 3100 v. Chr. zur\u00fcck.<\/p>\n<p>Was die Keramik anbelangt, waren die \u00e4ltesten bekannten Porzellanfarben zu dieser Zeit Rot und Schwarz, aber zuvor wurden Schalen und T\u00f6pfe in einer Farbe hergestellt. Die Kunst des Glasierens war bekannt, wovon die schwarzen, roten und bunten Vasen zeugen.<\/p>\n<p>Die unglasierte Keramik wurde in Rot mit Zeichnungen verziert, die Menschen, Tiere der Hirschfamilie, Strau\u00dfe, Segel- und Entfesselungsboote, Berge und Gew\u00e4sser symbolisieren. Diese waren alle unterschiedlich gro\u00df und oft in Form, und es war sehr klar, dass der T\u00f6pfer nie versucht hatte, seine Produktion zu standardisieren, und dass die Gr\u00f6\u00dfe und Form dieser Gef\u00e4\u00dfe von der Art und Menge der verf\u00fcgbaren Materialien und seiner individuellen Vorstellungskraft abhing..<\/p>\n<h3><strong>Die Malerei im alten \u00c4gypten<\/strong> im alten K\u00f6nigreich:<\/h3>\n<p>Die Kunst der Industrie bl\u00fchte auf, als Alabastert\u00f6pfe gefunden wurden, die die Handwerker in ihren Formen beherrschten, und die auf dem Hals der Prinzessin (Nefret) eingravierte Halskette zeugt von der Genauigkeit und dem K\u00f6nnen des K\u00fcnstlers, Metallarbeiten und farbige Steine \u200b\u200b\u200b\u200bharmonisch einzulegen (Chufu). Diese Gruppe umfasst goldene T\u00f6pfe und silberne Fu\u00dfkettchen mit Intarsien von T\u00fcrkis und Lapislazuli.<\/p>\n<p>Er fand auch einen goldenen Falkenkopf aus der \u00c4ra der Sechsten R\u00fcstung. Am Ende der Sechsten Dynastie gingen die K\u00fcnste jedoch zur\u00fcck, als politische Unruhen ausbrachen.<\/p>\n<h3>Mittleres K\u00f6nigreich:<\/h3>\n<p>Das Reich der Mitte zeichnete sich durch eine einzigartige Reihe von goldenen Ornamenten mit eingelegten Edelsteinen aus, die in Dahshur und Lahoun gefunden wurden, und f\u00fcr die Genauigkeit ihrer Herstellung, Sch\u00f6nheit und hohe Formulierung gaben einige Forscher an, dass sie den Schmuck von <a href=\"https:\/\/hurghadalovers.com\/de\/koenig-tutanchamun\/\"><strong>K\u00f6nig Tutanchamun<\/strong><\/a> bei weitem \u00fcbertreffen. .. Und das Sch\u00f6nste was ich gefunden habe ist folgendes:<\/p>\n<ul>\n<li>Prinzessinnenkrone (Chnumet).<\/li>\n<li>K\u00f6nigskette (ITA).<\/li>\n<li>Goldhalsketten und Brustwarzen im Grab von K\u00f6nig Sesostoris gefunden.<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3><strong>Die Malerei im alten \u00c4gypten<\/strong> und im modernen K\u00f6nigreich:<\/h3>\n<p>Der Reichtum wirkte sich auf die filigranen Manufakturen aus, wie die Antiquit\u00e4ten belegen, die die Ausgr\u00e4ber in den Gr\u00e4bern des modernen Staates fanden. Die Sammlung von Antiquit\u00e4ten, die im Grab des K\u00f6nigs (Tutankhamun) gefunden wurde, ist das beste Beispiel f\u00fcr das Studium dieser Art von Kunst. Wo das Grab intakt gefunden wurde, unber\u00fchrt von Dieben, im Gegensatz zu anderen K\u00f6nigsgr\u00e4bern. Zu seinen Wirkungen geh\u00f6ren die folgenden:<\/p>\n<ol>\n<li>Der mit Gold verzierte Stuhl und seine Gravuren zeigen den auf seinem K\u00f6rper sitzenden K\u00f6nig und die K\u00f6nigin, die ihn parf\u00fcmiert.<\/li>\n<li>Die K\u00f6nigsmaske und der goldene Sarg mit farbigen Steinen eingelegt.<\/li>\n<li>Alabasterschale in Form einer Lotusbl\u00fcte.<\/li>\n<li>Die Holzkiste verziert mit Szenen von der Jagd auf L\u00f6wen und W\u00fcstentiere auf der einen Seite und den Kriegen des K\u00f6nigs mit den Asiaten und Nubiern auf der anderen Seite.<\/li>\n<li>Eine geschnitzte schwimmende Ente kann von einem schwimmenden M\u00e4dchen in der Hand gehalten werden.<\/li>\n<\/ol>\n<p>Kleine K\u00fcnste waren die gr\u00f6\u00dften K\u00fcnste in \u00c4gypten, denn der Klugheit und Gro\u00dfvater, der Karnak und die Pyramiden baute und die Tempel mit steinernen Statuen f\u00fcllte, widmete sich auch der Versch\u00f6nerung der H\u00e4user von innen, der Versch\u00f6nerung der K\u00f6rper und der Erfindung aller Freuden und Anmut des Lebens.Mit seinen Farben und zarten Texturen, einer f\u00fcr den Verstand kaum zu glaubenden Delikatesse, und den von ihnen geschaffenen Zeichnungen wurden sie nach Syrien \u00fcberf\u00fchrt und sind dort bis heute verbreitet..<\/p>\n<p>Die \u00dcberreste von Tutanchamun offenbarten den wunderbaren Luxus der M\u00f6bel der alten \u00c4gypter, und was jedes St\u00fcck und jeder Teil eines St\u00fccks von exquisiter Raffinesse war, seien es seine mit Silber und gl\u00e4nzendem Gold bedeckten St\u00fchle oder die Betten mit luxuri\u00f6sen Zeichnungen und feine Verarbeitung..<\/p>\n<p>Schmuckk\u00e4stchen und fein gearbeitete Parf\u00fcmk\u00e4stchen mit sch\u00f6nen Gravuren und Vasen, die nur von Porzellanvasen \u00fcbertroffen werden, und ihre Tische trugen kostbare Gef\u00e4\u00dfe aus Silber, Gold und Bronze, Kristallbecher und gl\u00e4nzende Trockner aus Diorit, die poliert und verd\u00fcnnt wurden, bis das Licht fast durchdrang durch ihre Steinmauern..<\/p>\n<p>Es gibt viele kleine Formationen aus \u00e4gyptischer Fayence, wie Statuen, Ringe und Ohrstecker<\/p>\n<p>Und eine der gebr\u00e4uchlichsten Farben ist Gr\u00fcn und Blau, die (Tahinit) genannt wird, eine Nachahmung von T\u00fcrkis und mit einer wichtigen G\u00f6ttin, Hathor, in Verbindung gebracht wurde, die manchmal als &#8220;Die Dame des T\u00fcrkises&#8221; bekannt ist.\u201c.<\/p>\n<h3>Malerei im alten \u00c4gypten in der Sp\u00e4tzeit:<\/h3>\n<p>Einige reiche Industrien erschienen in Form von Metallt\u00f6pfen, die eine sch\u00f6ne Einfachheit in ihren Linien zeigten, und Bronzestatuen einiger Tiere wie Katzen wurden gefunden..<\/p>\n<p>Die Auswirkungen dieser Zeit sind durch S\u00e4rge mit Stierkadavern gekennzeichnet, die in (Serapeum) Saqqara gefunden wurden, und dies zeigt die Verehrung und Wertsch\u00e4tzung der Menschen dieser Zeit f\u00fcr das Stier (Apis) und sie glaubten, dass der Gott (Ptah) wiedergeboren wurde ihm.<\/p>\n<p><strong>Kunst im alten \u00c4gypten <\/strong>| Fakten und Geschichte der Pers\u00f6nlichkeit und Eigenschaften des alt\u00e4gyptischen K\u00fcnstlers in der Zeit der Pharaonen und was sind die Regeln der Malkunst in der pharaonischen Zivilisation und die wichtigsten Architekten und Bildhauer in der Geschichte der <strong>Pharaonen<\/strong> und mehr.<\/p>\n<p>Die alt\u00e4gyptische Kunst unterscheidet sich nicht von den anderen alten K\u00fcnsten im Motiv ihres ersten Erscheinens, da alle arch\u00e4ologischen Beweise beweisen, dass sie zuerst mit praktischen Motiven und nicht mit \u00e4sthetischen oder k\u00fcnstlerischen Motiven praktiziert wurde, und wir kennen sicherlich nicht die genauen Motive Zeit, in der die \u00e4sthetische Tendenz im alt\u00e4gyptischen K\u00fcnstler und seiner Kunstpraxis als \u00e4sthetisches Vergn\u00fcgen auftauchte.<\/p>\n<p>Alles, was wir wissen, deutet darauf hin, dass die Kunst in ihren Anf\u00e4ngen entweder ein religi\u00f6ses Handwerk war, das f\u00fcr den Tempel oder den Palast erforderlich war, oder dass es ein Haushaltshandwerk war, das von denen ausge\u00fcbt wurde, die es f\u00fcr praktische, n\u00fctzliche Zwecke aus\u00fcbten..<\/p>\n<h2><strong>Kunst im alten \u00c4gypten:<\/strong><\/h2>\n<p>Priester und K\u00f6nige forderten den K\u00fcnstler gemeinsam auf, sie in einem Bild der W\u00fcrde, Majest\u00e4t und Erhabenheit darzustellen, und ermutigten den K\u00fcnstler, in seiner Sicht der Dinge statisch und konservativ zu bleiben, und zwangen ihn, ihren konservativen Zwecken zu dienen. und so taten sie gemeinsam alles in ihrer Macht Stehende, um Innovationen in der Kunst zu verhindern: um jede Art von Reform zu verhindern; Sie f\u00fcrchteten jede \u00c4nderung des bestehenden Systems und erkl\u00e4rten, dass die traditionellen Regeln der Kunst ebenso heilig und unfehlbar seien wie religi\u00f6se \u00dcberzeugungen und traditionelle Formen der Anbetung.<\/p>\n<p>Die Priester erlaubten den K\u00f6nigen, G\u00f6tter zu machen, um sie in ihre eigene Machtsph\u00e4re zu ziehen, und andererseits erlaubten die K\u00f6nige, den G\u00f6ttern und Priestern Tempel zu bauen, um ihren eigenen Ruhm zu mehren. Beide Parteien wollten vom Einfluss des anderen profitieren, und beide wollten vom K\u00fcnstler profitieren (im Kampf um die Wahrung der k\u00f6niglichen und priesterlichen Macht).<\/p>\n<h3><strong>Der Charakter des \u00e4gyptischen K\u00fcnstlers:<\/strong><\/h3>\n<p>Das \u00e4sthetische Motiv der Kunst, wie wir es heute genie\u00dfen, konnte unter diesen Umst\u00e4nden nicht entstehen und geh\u00f6rt zu den Freiheitsgewinnen des Einzelnen und der zeitgen\u00f6ssischen Gruppe.<\/p>\n<p>Er schafft aus rein \u00e4sthetischen Motiven und aus rein \u00e4sthetischen Gr\u00fcnden etwas nicht weniger Unm\u00f6gliches als in vorgeschichtlicher Zeit. Kunstwerke wie geschnitzte Denkm\u00e4ler oder Wandbilder wurden nicht um ihrer selbst willen und wegen ihrer Sch\u00f6nheit geschaffen. Der K\u00fcnstler wurde nicht mit der Bildhauerei beauftragt, um seine Statuen an der Spitze von Tempeln und auf dem Markt zu platzieren, wie dies in der antiken Klassik oder in der Renaissance der Fall war, sondern die meisten von ihnen wurden in den dunklen Tiefen des Tempels errichtet Tempel und in den Tiefen der <strong>Pharaonische Gr\u00e4ber<\/strong>.<\/p>\n<p>Der \u00e4gyptische K\u00fcnstler hat auf wundersame Weise seine reiche Pers\u00f6nlichkeit geschaffen, eine Pers\u00f6nlichkeit, die nicht dem \u00e4hnelt, was vor allem aus der Kunst der altorientalischen Welt hervorgegangen ist, und nicht der griechischen Kunst \u00e4hnelt, die sich modellhafter Proportionen als Methode daf\u00fcr bediente vielleicht steckt hinter all dem die \u00e4gyptische Religion, und wir schlie\u00dfen die Magie nicht aus, die sich in ihren Tiefen abgelagert hat und sie aufw\u00fchlt.<\/p>\n<h3><strong>Kunst im alten \u00c4gypten &#8211; die Regeln der Kunst der \u00e4gyptischen Malerei:<\/strong><\/h3>\n<p>Was die Regeln der Kunst der \u00e4gyptischen Malerei betrifft, so werden sie auf den ersten Blick betrachtet; Es basiert auf dem Wunsch, das Objekt in seiner besten Form darzustellen: ein Seitenprofil des Kopfes, aber frontal zum Auge, und die Schultern von vorne und ein Seitenprofil des K\u00f6rpers. Der K\u00fcnstler hat die Bewegung hervorragend zum Ausdruck gebracht und die nicht sichtbare Schulter entfernt, wie einige Bilder des thebanischen Friedhofs oder ein Krug vom Sawian-Friedhof zeigen, aber er vermeidet so weit wie m\u00f6glich, dass seine Darstellung etwas von der Realit\u00e4t verbirgt.<\/p>\n<p>Er weist die Illusion zur\u00fcck. Sicher ist, dass Plato sich auf den \u00e4gyptischen K\u00fcnstler und seine Regeln bezog, als er die Kunst seiner Zeit aufgrund des \u00e4u\u00dferen Erscheinungsbildes kritisierte. Es ist ein Sch\u00f6pfungsprozess im wahrsten Sinne des Wortes. Eine Statue muss \u201eauf die Welt kommen\u201c, damit sie wirklich zur materiellen S\u00e4ule wird, auf der sich \u201eka\u201c und \u201eba\u201c treffen. Die Geheimnisse, die K\u00fcnstler zu kennen r\u00fchmen, sind nicht nur technischer, sondern auch religi\u00f6ser Natur.<\/p>\n<p>Sie kennen die Schritte, die im \u201eHaus aus Gold\u201c befolgt werden m\u00fcssen, um den behauenen Stein in \u201elebende Bilder\u201c zu verwandeln. Daher k\u00f6nnen diese Statuen begraben werden: Die zweite Statue von Mentuhotep wurde im Pferdetor gefunden, in ein Leinentuch geh\u00fcllt. So schrieb ein K\u00fcnstler aus dem Reich der Mitte den folgenden Text auf eine Steintafel, die im Louvre aufbewahrt wirdL Louvre: Ich kenne das Geheimnis g\u00f6ttlicher Worte und die Regeln ritueller Bewegungen. Ich habe die ganze Magie gemeistert, ohne etwas zu verpassen. Ich bin ein K\u00fcnstler, der sich in seiner Kunst gut auskennt, und eine angesehene Person mit der Strenge seines Wissens.<\/p>\n<p>Die Verbindung von symbolischer Suggestion mit dem inneren Wunsch des K\u00fcnstlers zu malen, ergibt immer eine Mischung aus tiefer und sch\u00f6ner Kunst, und daher kann das Heilige und Geistige darin vernachl\u00e4ssigt werden, da es sein verborgenes Hilfsmittel ist, und sogar das pharaonische Denken Beginn ihrer alten Geschichte.<\/p>\n<p>\u00c4gyptische K\u00fcnstler brachten in ihrer Antike Originalit\u00e4t und Modernit\u00e4t zum Ausdruck, was ihrem reichen Erbe ein zivilisatorisches Merkmal verlieh, das moderne Gelehrte in Erstaunen versetzte. So waren beispielsweise die S\u00e4ulen in den Tempelhallen von symbolischem Expressionismus gepr\u00e4gt. Es hatte die Form einer Papyruspflanze oder einer Lotusblume, ein Hinweis auf Teiche und S\u00fcmpfe. die rauswachsen.<\/p>\n<p>Diese pflanzenf\u00f6rmigen S\u00e4ulen gaben dem Gottk\u00f6nig eine besondere Atmosph\u00e4re, als er in seinem Boot in seiner majest\u00e4tischen Prozession vom inneren Tempelabteil zu seinem Hof \u200b\u200bschwamm. Wir stellen fest, dass die alten K\u00fcnstler die religi\u00f6sen K\u00fcnste klar demonstriert und sie durch ihr Konzept des Jenseits nach dem Tod dargestellt haben.<\/p>\n<p>Trotz des Verschwindens der Pers\u00f6nlichkeit des K\u00fcnstlers hinter diesen politischen Motiven (dem Hof), dem Religi\u00f6sen (dem Tempel) und dem Prozess (dem Haus), gab es einige Namen in der Geschichte der alt\u00e4gyptischen Kunst, darunter:<\/p>\n<h3><strong>Kunst im alten \u00c4gypten und die wichtigsten Architekten und Bildhauer in der Geschichte der alt\u00e4gyptischen Kunst:<\/strong><\/h3>\n<h3><strong>Kunst im alten \u00c4gypten &#8211; Der Bildhauer Anena Ineni:<\/strong><\/h3>\n<p>Der k\u00f6nigliche Baumeister, Oberingenieur und gro\u00dfe Architekt in der \u00c4ra der 18. Dynastie, verantwortlich f\u00fcr Bauprojekte mit den Pharaonen Amenophis I., Thutmosis I., Thutmosis II., <a href=\"https:\/\/hurghadalovers.com\/de\/koenigin-hatschepsut\/\"><strong>K\u00f6nigin Hatschepsut<\/strong><\/a> und <a href=\"https:\/\/hurghadalovers.com\/de\/koenig-thutmosis-iii\/\"><strong>K\u00f6nig Thutmosis III<\/strong><\/a>. Er hatte viele Titel, darunter W\u00e4chter des Getreidespeichers, W\u00e4chter der Geb\u00e4ude des K\u00f6nigs, Superintendent der Arbeiter in der Schatzkammer und wahrscheinlich auch den Bau des Grabes und der Leichenhalle des Tempels von Amenophis I., und er war verantwortlich f\u00fcr den Ausbau des Karnak Tempel.<\/p>\n<p>Thutmosis I. beauftragte ihn w\u00e4hrend seiner Regierungszeit mit vielen Bauprojekten, darunter das erste gemei\u00dfelte Grab im Tal der K\u00f6nige, zahlreiche Stadien und Statuen, die Fertigstellung der von Amenophis I. begonnenen Erweiterung der Schatzkammer und die Errichtung der Gro\u00dfen S\u00e4ulenhalle Zedernholz in Karnak zum Gedenken an den Sieg von Thutmosis I. \u00fcber Hyksos nach dem Tod von Thutmosis I.<\/p>\n<p>Enini behielt seine Position w\u00e4hrend der Herrschaft von Hatschepsut, trotz des Auftauchens eines neuen Architekten, K\u00fcnstlers, Senemut, der Hatschepsut nahe steht, aber wichtige Arbeit leistet; Vor allem der Bau ihres Totentempels in Deir el-Bahari. Er beaufsichtigte weiterhin viele von Hatschepsut in Auftrag gegebene Bauwerke, und sein Grab war eines der wenigen Bauwerke, auf denen Hatschepsuts Name nicht nur eingraviert, sondern sein Name erw\u00e4hnt wurde, vielleicht aus Respekt vor ihm und zu Ehren dessen, was er f\u00fcr diese Gro\u00dfen getan hat reiche Werke.<\/p>\n<h3><strong>Der Ingenieur und Baumeister Senenmut:<\/strong><\/h3>\n<p>Er w\u00fcrde aus einer bescheidenen Familie sterben, und nach Hatschepsuts Herrschaft war einer der korrektsten Architekten am k\u00f6niglichen Hof ein K\u00fcnstler, und er hatte eine tiefe Liebesgeschichte mit Hatschepsut, und er erhielt w\u00e4hrend seiner Amtszeit mehr als achtzig Titel Beamter und Arbeitsdirektor am k\u00f6niglichen Hof und Beobachter der Geb\u00e4ude des Gottes Amun.<\/p>\n<h3><strong>Der Bildhauer Djehutimes, Thutmosis:<\/strong><\/h3>\n<p>Der k\u00f6nigliche Bildhauer von Tell el-Amarna, und er war einer der Bildhauer von Pharao Echnaton.<\/p>\n<h3><strong>Bek Bildhauer:<\/strong><\/h3>\n<p>(oder Bak, der Name bedeutet im Alt\u00e4gyptischen \u201eDiener\u201c) war der wichtigste k\u00f6nigliche Bildhauer w\u00e4hrend der Herrschaft von <strong>K\u00f6nig Echnaton<\/strong>. Sein Vater war Bildhauer w\u00e4hrend der Regierungszeit von Amenhotep III, und seine Mutter Roy war eine Frau aus Heliopolis.<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"YouTube video player\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/2YS9p5qVOso?si=TuECSg8RzW_zf4a_\" width=\"560\" height=\"315\" frameborder=\"0\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\"><\/iframe><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/hurghadalovers.com\/\">Hurghada<\/a> Lovers, das beste <a href=\"https:\/\/g.co\/kgs\/v9UNePn\">Reiseb\u00fcro in Hurghada<\/a>, <a href=\"https:\/\/hurghadalovers.com\/de\/tour-category\/hurghada-to-luxor-trips-de\/\">Luxor Tagesausfl\u00fcge von Hurghada<\/a> &amp; <a href=\"https:\/\/hurghadalovers.com\/de\/tour-category\/hurghada-to-cairo-trips-de\/\">Kairo Tagesausfl\u00fcge von Hurghada<\/a>. 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Der K\u00f6nig<\/p>\n<div class=\"padding-top text-center\"><a href=\"https:\/\/hurghadalovers.com\/de\/skulptur-und-bildhauerkunst-im-alten-aegypten\/\" class=\"atbtn atbtn--medium atbtn--rounded atbtn--transparent\">Read more<i class=\"atbtn__icon atbtn__icon--right fa fa-long-arrow-right\"><\/i><\/a><\/div>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":43320,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_joinchat":[],"footnotes":""},"categories":[34577],"tags":[25761,41536,39687,26814,26815,39660,41537,26816,26553],"class_list":["post-43319","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-history-of-ancient-egypt-de","tag-aegypten","tag-aegyptens-koeniginnen","tag-aegyptische-goetter","tag-altes-aegypten","tag-fakten-zum-alten-aegypten","tag-geschichte-des-alten-aegypten","tag-koeniginnen-des-alten-aegypten","tag-pharaonen","tag-pharaonen-koenige"],"yoast_head":"<!-- This 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