{"id":42703,"date":"2021-12-17T19:52:09","date_gmt":"2021-12-17T19:52:09","guid":{"rendered":"https:\/\/hurghadalovers.com\/?p=42703"},"modified":"2024-02-22T22:18:51","modified_gmt":"2024-02-22T22:18:51","slug":"das-soziale-erscheinungsbild-im-alten-aegypten","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hurghadalovers.com\/de\/das-soziale-erscheinungsbild-im-alten-aegypten\/","title":{"rendered":"Das soziale Erscheinungsbild im alten \u00c4gypten"},"content":{"rendered":"

Das soziale Erscheinungsbild im alten \u00c4gypten<\/strong> und die Grundz\u00fcge der alt\u00e4gyptischen Gesellschaft\u2026 Fakten und Geschichte der sozialen Schichten in der pharaonischen Zivilisation und wie viele Einwohner hatte es? Und noch mehr Geheimnisse der Zivilisation der Pharaonen<\/strong>.<\/p>\n

Das soziale Erscheinungsbild im alten \u00c4gypten<\/strong><\/h2>\n
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  1. Der Nil spielte eine Schl\u00fcsselrolle in der Einheit der \u00e4gyptischen Gesellschaft; Sobald sich Menschen in Form eines langstieligen Bechers oder einer langen Zweigblume vom Norden \u00c4gyptens bis in den \u00e4u\u00dfersten S\u00fcden am Nilufer versammelten, war dies ein tiefes Zeichen der Einheit und Verbundenheit der Gesellschaft und der Unf\u00e4higkeit, es in Umwelt- oder geografische Gruppen zu unterteilen.\u00c4gypten, das wie eine lange Oase vom Nil aussieht, versammelte die \u00e4gyptische Gesellschaft, verwandelte sie und gab ihr ein Gef\u00fchl<\/li>\n
  2. Die alten \u00c4gypter lehnten instinktiv Mord, Diebstahl, Ehebruch, Betrug, L\u00fcgen und Verletzung der Heiligkeit der Toten ab und forderten Liebe, Moral und Gefallen an Ehemann, Ehefrau, Eltern und dem K\u00f6nig.<\/li>\n
  3. Die alten \u00c4gypter liebten gro\u00dfe Gr\u00f6\u00dfe in vielen Dingen wie riesige Geb\u00e4ude, Liebe zum Reichtum und Extravaganz in den Erscheinungsformen von Luxus, insbesondere ihre K\u00f6nige, und sie hielten an Traditionen und Werten fest und waren wenig offen f\u00fcr die Br\u00e4uche und Traditionen anderer V\u00f6lker.<\/li>\n
  4. Ihre Aufmerksamkeit f\u00fcr die Armee und den Militarismus war gering, bis die Hyksos in sie einmarschierten, so dass sie eine starke Armee hatten, die ein kleines Reich gr\u00fcndete, das einen Teil der Levante f\u00fcr Verteidigungsangelegenheiten umfasste, und eine starke Armee entstand f\u00fcr sie insbesondere w\u00e4hrend der fr\u00fchen Ramses. dann lie\u00dfen sie ihr Interesse an der Armee nach und liebten das friedliche Leben in ihrem Land so sehr, dass nur wenige Armeen der V\u00f6lker Andere, wie die Assyrer, Perser, Griechen und zuletzt die R\u00f6mer, leicht nach \u00c4gypten eindringen konnten in der Phase des zivilisierten Untergangs \u00c4gyptens.<\/li>\n<\/ol>\n

    Das soziale Erscheinungsbild des alten \u00c4gypten:<\/strong><\/h3>\n
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    1. Das \u00e4gyptische Volk war praktisch, trotz seiner Verbundenheit mit den Welten nach dem Tod, die es ihm auch vor dem Tod unterwarf.<\/li>\n
    2. Trotz ihrer erstaunlichen religi\u00f6sen W\u00fcrde waren sie sehr verspielt und spontan, praktizierten ein Leben voller Vergn\u00fcgen, Sex, Liebe und Sport, nahmen aktiv an \u00f6ffentlichen Spielen wie Dame und W\u00fcrfeln teil und machten sich manchmal \u00fcber die W\u00fcrde ihrer Priester und G\u00f6tter lustig und machte lustige Puppen und Statuen f\u00fcr sie. Sie machten Kr\u00e4nze auf ihren K\u00f6pfen und machten Spiele f\u00fcr ihre Kinder und \u00fcbten Ringen und Boxen, und sie malten M\u00e4nner rot und Frauen gelb, und sie trugen geliehenes Haar und einen unverwechselbaren Kopfschmuck..<\/li>\n
    3. Das Beharren auf der Einheit der \u00e4gyptischen Gesellschaft ist das erste Merkmal dieser Gesellschaft und das Geheimnis ihrer fr\u00fchen Zivilisation und der Kontinuit\u00e4t ihrer Pers\u00f6nlichkeit, trotz ihrer Stellung als Br\u00fccke zwischen Ost und West..<\/li>\n
    4. Das bekannte Wissen und die Wissenschaften \u00c4gyptens waren die reiche Quelle anderer Zivilisationen, wie insbesondere der griechischen und r\u00f6mischen, und die Wissenschaften, Rituale und der Glaube an Geheimnisse waren die gr\u00f6\u00dfte und arch\u00e4ologische Quelle dieser Zivilisationen und V\u00f6lker, sogar obwohl sie von ihnen nicht vollst\u00e4ndig verstanden wurden und ihre Geheimnisse bis heute geblieben sind, was ihnen Prestige, W\u00fcrde und eine einzigartige und fesselnde Kraft f\u00fcr jeden Sucher der Tiefe verleiht.<\/li>\n<\/ol>\n

      Gesellschaftsklassen – das soziale Erscheinungsbild des alten \u00c4gypten:<\/strong><\/h3>\n

      Der K\u00f6nig und seine k\u00f6nigliche Familie sind einzigartig in einer g\u00f6ttlichen Gesellschaftsschicht, die nach anderen Kriterien der \u00e4gyptischen Gesellschaft nicht eingeordnet werden kann, und stellt daher eine in sich geschlossene soziale Einheit dar. Und ihre Gier nach K\u00f6nig- und Machtliebe.<\/p>\n

      Sie sind nicht von der gesellschaftlichen und wissenschaftlichen Untersuchung ausgeschlossen, sondern k\u00f6nnen ein g\u00fcltiges Modell sein, um den Fluss metaphysischer Illusionen im Menschen bis hin zur Identifikation mit der G\u00f6ttlichen und der Jenseitswelt zu \u00fcberwachen, durch die wir diese g\u00f6ttliche Tendenz in Menschen, die vor allem in den gnostischen, hermetischen und messianischen Religionen und dann in den monotheistischen Religionen sehr tiefe Schatten wirft.<\/p>\n

      Der K\u00f6nig war der Sohn Gottes und seine Familie war der Sohn Gottes.<\/p>\n

      Zuerst bestand die \u00e4gyptische Gesellschaft aus zwei Schichten (obere und untere), dann mit dem Aufkommen des Reiches der Mitte begann die \u00e4gyptische Gesellschaft aus drei Grundschichten zu bestehen:<\/p>\n

      Oberklasse<\/strong>:<\/h3>\n

      Es bestand aus Adligen, Adligen, Provinzgouverneuren, hohen Beamten und Priestern, und diese genossen die Privilegien der Macht und des Reichtums, und ihre Privilegien und Geh\u00e4lter wurden auf Kosten der beiden nachfolgenden Klassen aufgeblasen, und es fanden soziale Revolutionen gegen sie statt, und vielleicht waren sie der Grund f\u00fcr die Neuaufteilung des Landes und seine Zersplitterung in den Mittelstaat und in Zeiten der Unruhen.<\/p>\n

      Mittelklasse<\/strong>:<\/h3>\n

      Ihr Personal bestand aus Angestellten, Facharbeitern, Angestellten, Ehrenb\u00fcrgern und Soldaten, und die Vererbung von Berufen galt in der \u00e4gyptischen Gesellschaft, was jedoch den \u00dcbergang einiger b\u00fcrgerlicher Kinder in die Oberschicht oder ihren Abstieg in die Unterschicht nicht verhinderte , also werden sie zu Dienern oder Sklaven..<\/p>\n

      Vielleicht war die Vorliebe der Mittelschicht gegen\u00fcber der \u00e4gyptischen Zivilisation die gr\u00f6\u00dfte.<\/p>\n

      Diese Klasse diente als Bindeglied zwischen den Herrschern und den Beherrschten, da sie urspr\u00fcnglich aus den Beherrschten stammen, aber aufgrund der Art ihrer Arbeit mit den Herrschern viel in Kontakt kommen, so sehr, dass sie oft, wie andere Mittel- Klasse Kinder.<\/p>\n

      Sie hat sich nicht von Begierden verdorben und ist gleichzeitig nicht von Armut und Elend geblieben, und daher tr\u00e4gt die Mittelschicht in allen V\u00f6lkern meistens die Merkmale der Gesellschaft und ihre M\u00e4ngel und M\u00e4ngel sowie ihre Vorteile und Verdienste.<\/p>\n

      Aus dieser Klasse gingen die Handwerker des Schreibens und Schriftstellers hervor, und aus ihnen die Angestellten, einschlie\u00dflich der Soldaten.Die Zahl der Schriftsteller ging in der \u00c4ra des modernen Staates durch die Einbindung junger Menschen in den Milit\u00e4rdienst zur\u00fcck, so die \u00e4lteren Schriftsteller warnte sie, und ein wunderbarer Satz erschien im Testament eines Schriftstellers seinem Sohn, als er ihm predigte und zu ihm sagte (Schau, es gibt auch keine Klasse, die nicht regiert wird Nur der Schriftsteller ist derjenige, der sich selbst regiert.)).<\/p>\n

      Das soziale Erscheinungsbild des alten \u00c4gypten- die niedriger klasse<\/strong>:<\/h3>\n

      Sie besteht aus Kaufleuten, Arbeitern, Bauern und Kleinhandwerkern wie dem Zimmermann, dem Barbier, dem G\u00e4rtner, dem Pfeilmacher, dem Postboten, dem Gerber, dem Schuster und anderen. Die Kaufleute waren nicht wohlhabend, wie wir uns vorstellen, sondern sie waren eine gew\u00f6hnliche Klasse, weil sie Eigent\u00fcmer des Binnenhandels sind, deren Grenzen die internen Tauschgesch\u00e4fte nicht \u00fcberschreiten, und sie immer Risiken f\u00fcr einfache Profite ausgesetzt sind. Und so waren die Bergleute und Steinbr\u00fcche und die Erbauer der Pyramiden, Tempel und Pharaonische Gr\u00e4ber<\/strong>, und sie wurden in Teams eingeteilt, und die Teams wurden in Clans eingeteilt, und sie waren die wahren Erbauer der Denkm\u00e4ler \u00c4gyptens..<\/p>\n

      Und wenn wir den Pharao mit der Gesellschaft sammeln und mehr in soziale Klassen einteilen, k\u00f6nnen wir diese in der Abbildung unten gezeigte soziale Hierarchie verwenden, die (den Pharao, die offizielle Regierung bestehend aus Minister, Priester, Adligen, Soldaten, Schriftgelehrten, Kaufleuten) umfasst , Handwerker, Bauern, Sklaven).<\/p>\n

      Die Bauern waren die Besitzer des wirtschaftlichen Lebenselixiers, sie versorgten das ganze Volk mit Nahrung und Ertrag; Sie waren aufgrund ihrer Verbundenheit mit dem Land die Standhaftesten in ihrem Beruf und bildeten die Mehrheit des Volkes; Die alten \u00c4gypter und wir werden ihre Situation ausschlie\u00dflich im Kapitel \u00fcber wirtschaftliches Erscheinungsbild und Landwirtschaft diskutieren.<\/p>\n

      Der Rest der Unterschicht besteht aus Schaf- und Schweinehirten, J\u00e4gern und Seefahrern. Und es gab die Sklavenklasse, deren Volk fremde V\u00f6lker waren, die Kriege mit \u00c4gypten verloren und Gefangene mitgebracht haben, und sie sind Sklaven im Besitz der \u00c4ltesten und arbeiten als Diener oder als Bauern und Arbeiter im Land ihrer Herren.<\/p>\n

      Soziales Profil des alten \u00c4gypten – Bev\u00f6lkerung<\/strong><\/h3>\n

      Die Bev\u00f6lkerung war w\u00e4hrend der langen \u00e4gyptischen Geschichte nicht gleich, da die Zahl der alten \u00c4gypter zu- und abnahm. Abh\u00e4ngig von den Umwelt-, Gesundheits- und politischen Rahmenbedingungen.<\/p>\n

      Petrie glaubt, dass die Bev\u00f6lkerungszahl in der \u00c4ra des Alten Reiches ihren H\u00f6chststand erreichte und sch\u00e4tzte ihre Zahl zur Zeit von K\u00f6nig Ramses II<\/strong> auf etwa 10-12 Millionen auf der Grundlage, dass das Land der Armee etwa 650 Tausend Soldaten zur Verf\u00fcgung stellte, und nach der Unter dem Einfluss der Ptolem\u00e4er schwankte die Zahl zwischen 7 und 7,5 Mio. Die Geburtenrate im alten \u00c4gypten lag bei etwa 60 Promille.<\/p>\n

      Und dass ein Viertel dieser Geburten vor Erreichen des Schulalters sterben, und diese Sch\u00e4tzung ist spezifisch f\u00fcr die Familie 19 (14-13 v. Chr.) Es ist zwingend erforderlich, dass die Gesamtbev\u00f6lkerung 14 Millionen Seelen betr\u00e4gt.<\/p>\n

      Der Fortschritt der Zeit bedeutet keine Zunahme ihrer Zahl trotz der relativ stabilen Verh\u00e4ltnisse in \u00c4gypten im Vergleich zu anderen L\u00e4ndern: Die Bev\u00f6lkerung ging in hellenistischer Zeit auf die H\u00e4lfte zur\u00fcck, wie sie in der Zeit des modernen Staates war. Es besteht kein Zweifel, dass die Bev\u00f6lkerungszahlen – wie bereits erw\u00e4hnt – stark zu- und abgenommen haben, ebenso wie einige der uns vorliegenden Daten viele \u00dcbersch\u00e4tzungen enthalten.<\/p>\n

      Herodot bestreitet, dass \u00c4gypten zu der Zeit, als “Amazes” regierte, aufgrund des Guten, das der Nil dem Land brachte, viele St\u00e4dte hatte, also 1000 St\u00e4dte bewohnt hatte. Und wenn Diodor von Sizilien die Gesamtheit der L\u00e4nder, einschlie\u00dflich der St\u00e4dte, gleichzeitig auf 18.000 sch\u00e4tzte, stieg die Zahl in der Zeit der Ptolem\u00e4er auf 30.000, und dementsprechend wurde die Bev\u00f6lkerung auf etwa 7 Millionen gesch\u00e4tzt.<\/p>\n

      Ehevertrag im alten \u00c4gypten | <\/strong>Die Geschichte der Muster und des Systems von Ehevertr\u00e4gen in der pharaonischen \u00c4ra.<\/p>\n

      wie war die Scheidung, die Br\u00e4uche der alten \u00c4gypter, Fakten \u00fcber Polygamie unter den Pharaonen<\/strong>, die \u00dcbersetzung der Texte des Ehevertrags von Amhotep und Tahater und mehr Geheimnisse der pharaonischen Zivilisation.<\/p>\n

      Ehevertrag im alten \u00c4gypten\u00a0<\/strong><\/h2>\n

      Die Ehe in \u00c4gypten ist oft auf eine rechtm\u00e4\u00dfige Frau beschr\u00e4nkt, die die Herrin des Hauses war. Polygamie war selten und auf die k\u00f6nigliche Familie und die Oberschicht der Gesellschaft beschr\u00e4nkt. Der einfache Mann aller Klassen konnte so viele Konkubinen wie m\u00f6glich von Dienstm\u00e4dchen und Sklavinnen nehmen, aber dies war nur in der Oberschicht \u00fcblich..<\/p>\n

      Es gibt Hinweise, besonders in der Zeit des modernen Staates, dass das Geld der Ehegatten nur zwischen ihnen vereinbart wurde und der Ehemann mit zwei Dritteln und die Ehefrau mit einem Drittel \u00fcberlebte.<\/p>\n

      Er kann dar\u00fcber nach Belieben verf\u00fcgen, und vielleicht ist dies ein Hinweis darauf, dass die Frau fr\u00fcher mit einem Geldbetrag, der sogenannten Mitgift, zu ihrem Mann kam..<\/p>\n

      Ehevertrag im alten \u00e4gypten:<\/strong><\/h3>\n

      Das gesetzliche Heiratsalter war f\u00fcr Jungen und M\u00e4dchen fr\u00fch, es ist f\u00fcr Jungen f\u00fcnfzehn und f\u00fcr M\u00e4dchen zwei oder dreizehn, und die Bekanntmachung der Eheschlie\u00dfung war in den Anf\u00e4ngen der \u00e4gyptischen Zivilisation gesellschaftlich ausreichend, aber es verpflichtete sp\u00e4ter alle zu einem schriftlichen Vertrag.<\/p>\n

      Es war der Priester von Amun, der die Ehe beaufsichtigte, was bedeutet, dass er religi\u00f6s war, aber er verlor diese Eigenschaft seit der Zeit von Horus und es wurde ein Zivilvertrag. Es scheint, dass der Vormund der Braut in ihrem Namen handelte, indem er den Vertrag schrieb, und nach dem siebten Jahrhundert v. Chr. begann die Frau (insbesondere das Kleid) selbst am Schreiben des Vertrages teilzunehmen, und die Zeugen der Nachbarschaft sagten ihr aus Ehe.<\/p>\n

      Der Wert der Mitgift besteht aus Gewichten von Silber und Ma\u00dfen von Getreide sowie einer bestimmten aufgeschobenen Zahlung, die er zahlt, wenn zwischen ihm und seiner Frau etwas entstanden ist, das ihn zur Trennung auffordert, und in einem sp\u00e4ten Vertrag ein Ehemann zugesagt hat, seine zu geben Frau jeden Morgen eine Portion Weizen, jeden Monat eine Menge \u00d6l und jeden Monat ein Gehalt f\u00fcr ihre pers\u00f6nlichen Ausgaben.<\/p>\n

      Und ein auferlegtes Gehalt f\u00fcr die Kosten ihrer Versch\u00f6nerung jedes Jahr, und er versprach auch, eine Entsch\u00e4digung zu zahlen, wenn er sie freilie\u00dfe und einen anderen heiratete, und der Vertrag selbst enthielt eine absichtliche Erkl\u00e4rung, in der der Ehemann seiner Frau versicherte, dass er das genau wisse die Ausgaben f\u00fcr Schmuck f\u00fcr das Jahr widersprachen ihrem bekannten Monatsgehalt, und seine Behauptung war keine H\u00e4resie, sondern es war das, was er verlangte.<\/p>\n

      Vor allem, dass die Leidenschaft der wohlhabenden \u00e4gyptischen Frauen f\u00fcr ihre Kleidung, Schmuck, Parfums, Fette, Blumen, Spiegel, Fu\u00dfkettchen und F\u00e4cher sowie das geborgte Gef\u00fchl des Ausgehens und Zusammenkommens eine einzigartige Leidenschaft war, die ihre verbleibenden Bilder und die vielen Modelle bezeugen die von ihren Schmuckwerkzeugen in den \u00dcberresten von Pharaonische Gr\u00e4ber<\/strong> gefunden wurden..<\/p>\n

      Heiratsmuster in der pharaonischen \u00c4ra:<\/strong><\/h3>\n

      In der \u00e4gyptischen Gesellschaft und der \u00e4gyptischen Familie herrschten n\u00fcchterne moralische Werte vor, und die Werte einer erfolgreichen Ehe waren vorherrschend. Die Weisen \u00c4gyptens haben diese Werte ausgearbeitet und beraten, wie z sich stillschweigend, ohne Vorwand um sie zu k\u00fcmmern und sie nicht zu kontrollieren.Die Werte der Toleranz und Zufriedenheit herrschten vor, aber der alte \u00c4gypter war nicht nachsichtig in Bezug auf Verrat und Ehebruch, und die Strafe f\u00fcr Ehebruch war der Tod durch Ertrinken oder Verbrennen.<\/p>\n

      Der alte \u00c4gypter mochte den eifers\u00fcchtigen Ehemann, und er lehnte Ehebruch von der Frau ab und stimmte zu, als Strafe f\u00fcr die Ehebrecherin mit dem Ehemann zu ermorden und mit ihr Unzucht zu treiben, um von einem Menschen verfolgt zu werden.<\/p>\n

      Wie viele Menschen sind von ihrer F\u00fchrung abgewichen, als ein strahlender K\u00f6rper ihn verf\u00fchrte, sich dann von ihm ins Nichts verwandelte und seine kurzen Perioden des Vergn\u00fcgens zu einem Wunschtraum wurden und ihn in den Untergang f\u00fchrten\u201c.<\/p>\n

      Und die weise \u201eAnnie\u201c sagt: \u201eH\u00fcte dich vor einer fremden Frau (d. h. unverheiratet), sieh sie nicht an, wenn sie an dir vorbeigeht, habe keine Verbindung mit ihr und mache keine Reise von ihr, es ist ein tiefes Wasser, sie kennen ihre Macken nicht, Vorsicht Eine Frau, deren Ehemann von ihr abwesend ist, kann Ihnen ihre Reize offenbaren und Sie f\u00fcr sich selbst inspirieren.<\/p>\n

      Es l\u00e4sst Sie bezeugen, dass es keine Wache gibt, und es webt seine Netze, um Sie zu fangen, und reagiert nicht darauf, selbst wenn keine Menschen da sind..<\/p>\n

      Ehevertrag im alten \u00e4gypten:<\/strong><\/h3>\n

      Der Schleier existierte in der alt\u00e4gyptischen Gesellschaft nicht und der Ehemann verpflichtete seine Frau nicht dazu, und die Frau sa\u00df nicht nur als Geisel ihres Hauses, sie pflegte Leute zu besuchen und sie besuchten sie. Die \u00c4gypter bevorzugten die Heirat eines \u00c4gypters mit einer \u00c4gypterin und umgekehrt, und sie zogen die Heirat mit Ausl\u00e4ndern nur dann vor, wenn sie mit der k\u00f6niglichen Abstammung und wichtigen politischen Interessen verbunden waren. Deshalb glaubten die Eltern, \u201edass der Ehemann der Tochter sein muss \u00e4gyptisch.<\/p>\n

      Daher akzeptierten sie nicht, dass Frauen nichtgeschlechtliche Menschen heiraten, und vielleicht liegt der Grund daf\u00fcr darin, dass die \u00c4gypter glaubten, dass sie die einzigen zivilisierten Menschen seien und dass sie die einzigen wirklichen Menschen seien, die das Recht h\u00e4tten, den Titel zu tragen \u201eRumi\u201c (bedeutet Gentleman) und was Ausl\u00e4nder betrifft, waren sie es nicht. Die Leute nennen sich \u201edas Volk\u201c oder \u201edie M\u00e4nner\u201c, um sie von ihren libyschen, afrikanischen und asiatischen Nachbarn zu unterscheiden..<\/p>\n

      Und diejenigen, die sie verachteten und ihre H\u00e4uptlinge \u201eSchurken\u201c nannten, lesen wir in den Amarna-Briefen, dass der babylonische K\u00f6nig \u201eKada\u0161man-Enlil I\u201c \u201eAmenhotep III\u201c bat, ihn mit einer \u00c4gypterin zu verheiraten, aber der Pharao lehnte diese Bitte mit Verachtung ab , und argumentierte, dass \u201enoch nie zuvor eine \u00e4gyptische Prinzessin zu welchem \u200b\u200bMenschen gesandt wurde.\u201c Und als der babylonische K\u00f6nig seine Frage wiederholte, war sein Anteil dieses Mal nicht besser als der erste.<\/p>\n

      Und dann bittet er den Pharao, ihn mit einer \u00e4gyptischen Frau zu verheiraten, damit er stolz darauf ist, dass er eine Frau aus \u00c4gypten geheiratet hat, und vielleicht ist es eine Ehre, die er erreichen wollte, bis er sie seinem Volk tarnte, aber er tat es nicht damit etwas erreichen..<\/p>\n

      Scheidung im alten \u00c4gypten:<\/strong><\/h3>\n

      Die Scheidung war seitens des Mannes nur im Falle seiner Meinungsverschiedenheit mit seiner Frau oder wegen seines Wunsches, eine andere Frau zu heiraten, g\u00fcltig, vorausgesetzt, dass er ihr den Betrag (die Mitgift) oder das sogenannte (das Ende) zahlt in unserer Zeit, und dass seine Kinder von ihr einen Teil seines Verm\u00f6gens erben. Die Scheidung war verfahrensrechtlich und fand auf einfache Weise statt, dargestellt durch die Ank\u00fcndigung der Vertragsaufl\u00f6sung und der Verlobung vor Zeugen, und sobald dieses Verfahren abgeschlossen war, konnten beide Partner wieder heiraten. Die Scheidungsformel lautete: \u201eIch habe dich als meine Frau verlassen, und ich verlasse dich, und ich habe keine Forderungen an dich, und es ist dir erlaubt, jemand anderen zu heiraten, wann immer du willst).<\/p>\n

      Scheidungen waren bei den alten \u00c4gyptern keine Seltenheit, und eine geschiedene Frau hatte das Recht, das zu behalten, was sie zum Zeitpunkt ihrer Eheschlie\u00dfung besa\u00df, zus\u00e4tzlich zu einem Drittel der Immobilien und des gemeinsamen Eigentums, das die Ehepartner w\u00e4hrend der Ehe erworben hatten. Das Sorgerecht f\u00fcr die Kinder wird der Mutter anvertraut.<\/p>\n

      Die \u00e4gyptische Familie war sehr zusammenhaltig, und die Frau diente ihrem Mann und stand ihm durch dick und d\u00fcnn bei, und Kinder zu haben war eine notwendige und notwendige Angelegenheit, und die Eltern verpflichteten sich zu einer guten Erziehung, und selbst die gro\u00dfe Anzahl von Kindern war eine erstrebenswerte Angelegenheit, und die Erziehung von Kindern war nicht f\u00fcr alle \u00e4gyptischen V\u00e4ter erschwinglich, aber die Beherrschung der Arbeit des Vaters war eine Manifestation Eine der Manifestationen der alt\u00e4gyptischen Familie, und die Registrierung von Kindern erfolgte an einem Ort namens (Haus des Lebens) , das ist die Schule.<\/p>\n

      Das Erbe wurde vom Vater an die S\u00f6hne weitergegeben, und in Abwesenheit von S\u00f6hnen ging es an die Br\u00fcder und Schwestern \u00fcber, wobei der \u00e4lteste Sohn manchmal der Verwalter des Erbes war. Die Tochter erbte von ihrem Vater unter der Bedingung, dass sie es nicht f\u00fcr ihren Mann ausgibt, sondern f\u00fcr sich selbst. \u00dcber das, was sie an Juwelen und Schmuck von ihrer Mutter erbt, hat sie das Recht, dar\u00fcber zu verf\u00fcgen, wie sie will..<\/p>\n

      Nach dem mittleren Staat wurde das Erbe zwischen den Kindern, alt oder jung, m\u00e4nnlich oder weiblich, v\u00f6llig gleich, dann kehrte das Gesetz zur\u00fcck und beg\u00fcnstigte den \u00e4ltesten Sohn in der \u00c4ra des modernen Staates, aber die Dinge kehrten zur\u00fcck wie im vermittelnden Staat nach den Zwanzigern -f\u00fcnfte Dynastie in der Gleichheit aller im Erbe.<\/p>\n

      Die Texte des Ehevertrages im alten \u00c4gypten zwischen Imhotep und Tahater:<\/strong><\/h3>\n

      Im \u00c4gyptischen Museum befindet sich ein Ehevertrag aus dem Jahr 231 v. Chr. Er wurde zwischen (Imhotep) und (Tahater) geschlossen und im Folgenden \u00fcbersetzt<\/p>\n

      \u201eIch habe dich zur Frau genommen, und die Kinder, die du mir zur Welt bringst, alles, was ich habe und was ich haben werde, die Kinder, die du mir zur Welt bringst, alles, was ich habe und was ich haben werde, die Kinder, die du mir zur Welt bringst, sollen meine sein Kinder, und ich werde ihnen niemals etwas wegnehmen k\u00f6nnen, um es einem anderen meiner Kinder zu geben, oder irgendjemandem auf der Welt. Ich werde dir Wein, Silber und \u00d6l geben, genug f\u00fcr mein Essen und Trinken jedes Jahr. Du b\u00fcrgst f\u00fcr deine Speisen und Getr\u00e4nke, die ich dir monatlich und j\u00e4hrlich zuf\u00fchre, und gebe es dir, wo immer du willst. Sechzehn Personen haben diesen Vertrag miterlebt.\u201c<\/p>\n

      Bildung und Erziehung im alten \u00c4gypten <\/strong>| Fakten und Geschichte der Entwicklung des Schulsystems und der Bildungsstufen der alten \u00c4gypter, der Pharaonen, entdecken Sie die Schulstufen der Pharaonen<\/strong> Zivilisation und die wichtigsten pharaonischen Schulen im Laufe der Geschichte.<\/p>\n

      Bildung und Erziehung <\/strong>im alten \u00c4gypten:<\/h2>\n

      Schulen in der pharaonischen Zivilisation:<\/h3>\n

      Die Tempel hatten zwei Hauptanh\u00e4nge::<\/h4>\n
        \n
      1. (Pr-Ba) d.h. (Haus des Geistes): <\/strong>Es ist die Privatschule zum Unterrichten von Religionswissenschaften und ihr Name ist Al-Barabi.<\/li>\n
      2. (Pr – Anx) bedeutet (das Haus des Lebens): <\/strong>Es ist die Schule, in der alle Wissenschaften (Ingenieurwesen, Schreiben, Astronomie, Medizin, Architektur usw.) unterrichtet wurden. Manchmal wurde es auch (das Haus des Systems) genannt.<\/li>\n<\/ol>\n

        Die Schulen wurden (die H\u00e4user des Systems) genannt. Und es hat strenge Gesetze, bis es im Natassi-Papyrus erw\u00e4hnt wurde: \u201eH\u00fcte dich vor Faulheit, o Student, damit du nicht schmerzhaft mit einem Stock geschlagen wirst.\u201c Die Schulen hatten Aussch\u00fcsse, die sich jedes Jahr f\u00fcr \u00f6ffentliche Pr\u00fcfungen bildeten. Und die Pharaonen selbst sind diejenigen, die die Qualifiziertesten der Erfolgreichen w\u00e4hlen, um sie in hohen Positionen nachzuahmen. Und Kompetenz allein war es, was eine Person f\u00fcr Jobs aller Art qualifiziert, f\u00fcr sie waren Jobs nicht erblich.<\/p>\n

        In den Sprichw\u00f6rtern von Ani hei\u00dft es: \u201eEs ist nicht erlaubt, dass ein Sohn anstelle seines Vaters zum Beauftragten f\u00fcr die Schatzkammer des Hauses des K\u00f6nigs ernannt wird, ansonsten zum Treuh\u00e4nder der Siegel des Hauses des Pharaos..<\/p>\n

        Die \u00c4gypter stellten keinen Gott f\u00fcr die Schule, sondern einen Gott f\u00fcr Schrift und Wissen, den Gott (Thot), den sie mit dem Vogel (Ibis) und dem Tier (Affe) symbolisierten, und Thoth ist der Gott der Wissenschaft und Magie, der Sch\u00f6pfer der Sprache, der Schiedsrichter des Zeit- und Kalenderzyklus, der Sch\u00f6pfer von Gesetzen, Zahlen und Arithmetik, und er ist der Patron des Buches und der Studenten des Wissens..<\/p>\n

        Was die G\u00f6ttin Seschat betrifft, so ist sie die G\u00f6ttin des Schreibens, der Aufzeichnung, der Arithmetik und des B\u00fccherschatzes, und die G\u00f6ttin Seschat, die G\u00f6ttin der Schrift, wurde urspr\u00fcnglich von einer S\u00e4ule verk\u00f6rpert oder auf ihrer Spitze in Form eines Sterns errichtet, w\u00e4hrend das Symbol der Gottheit \u201eHa\u201c, des Herrn der westlichen W\u00fcste, die Form einer Bergkette hatte zwei oder drei Gipfel, die sich auf dem Mast oder Banner dieser Gottheit erheben.<\/p>\n

        Was den Herrn betrifft, \u201eImiut, oder \u201ein seine Fesseln gewickelt”, als ob sein heiliges physisches Symbol eine S\u00e4ule oder ein Denkmal mit einer daran befestigten Tierhaut w\u00e4re. Imiut vereint mit dem Gott \u201eAnubis”, dem Herrn der Toten seit dem Beginn des Mittleren Reiches und schlie\u00dflich gab es eine S\u00e4ule oder ein Denkmal f\u00fcr den Gott \u201eMin\u201c. Wir haben oben auf sein Erscheinen auf einem der Gebete der Naqada-Zivilisation angespielt.<\/p>\n

        Der Zweck der Bildung in \u00c4gypten bestand nicht darin, den Analphabetismus aus dem Volk auszurotten, sondern in erster Linie religi\u00f6s (zur Ausbildung neuer Priester) und weltlich (zur Ausbildung neuer Angestellter); Das Kind ging in die Schule, als es etwa zehn Jahre alt war, und machte seinen Schulabschluss wie folgt:<\/p>\n

        Bildung und Erziehung im alten \u00c4gypten<\/strong> – die fr\u00fchen Stadien der Bildung:<\/strong><\/h3>\n

        Wo der Sch\u00fcler die Prinzipien des Schreibens und Lesens mit einigen einfachen Wissenschaften lernt. Erziehung wurde mit vielen Mitteln durchgef\u00fchrt, einschlie\u00dflich Ermahnung, F\u00fchrung, Versuchung, Drohung, Warnung, Mahnung, Drohung, Schlagen und Bestrafung mit Ketten..<\/p>\n

        Trotz des Vorhandenseins der Schule war der Unterricht zu Hause in dieser Phase \u00fcblicher, und die S\u00f6hne der K\u00f6nige hatten Privatschulen und h\u00f6here Lehrer.<\/p>\n

        Unabh\u00e4ngige Schulen waren nicht \u00fcblich, sondern waren R\u00e4ume, die zu dem Tempel geh\u00f6rten, der (Haus des Lebens Pr-anx) genannt wurde, und unabh\u00e4ngige Schulen gab es nur im Reich der Mitte. M\u00e4dchenbildung war sehr knapp. Der Student verlie\u00df sich darauf, Papyri zu studieren und zu kopieren, und wir haben keine Beweise f\u00fcr die Existenz von Pr\u00fcfungen vor der ptolem\u00e4ischen \u00c4ra.<\/p>\n

        Der Studiengegenstand war in erster Linie literarisch, Mathematik beschr\u00e4nkte sich auf Zahlen und deren Schreibweise, die Hefte der Sch\u00fcler waren Stein-, Ton- oder Ostrakaplatten. Die Dauer der Grundschulbildung reichte von (4-5) Jahren.<\/p>\n

        Bildung und Erziehung im alten \u00c4gypten<\/strong> – Mittlere Stadien der Bildung:<\/strong><\/h3>\n

        Sein Zweck war es, die F\u00e4higkeiten im Schreiben und Lesen zu erweitern und zu verbessern und mit dem Unterrichten der religi\u00f6sen oder weltlichen Disziplin zu beginnen. Diese Ausbildung hatte keinen begrenzten Umfang; Denn sie endet, wenn der Lehrer davon \u00fcberzeugt ist, dass der Sch\u00fcler in der Lage ist, seine Aufgabe in den Tempel- oder Staatsfunktionen zu erf\u00fcllen.<\/p>\n

        Der Priester der ramessidischen \u00c4ra Pakunchunsu erw\u00e4hnt, dass er vier Jahre in der ersten schriftlichen Ausbildung verbrachte und danach zur\u00fcckkehrte (und nach einer Zeit von 12 Jahren im k\u00f6niglichen Stall verbrachte) und lernte, ein Priester zu werden, der im Haus von gereinigt wurde Amun als Sohn unter der Aufsicht von (Bed) seinem Vater, was darauf hindeutet, dass die Neigung des Sohnes zur Spezialit\u00e4t seines Vaters manchmal eine Rolle bei der Empfehlung des Priestertums spielte.<\/p>\n

        Der Sch\u00fcler konnte seinem Lehrer im Beruf helfen und sich mit ihm an der Stelle von Priestern oder Angestellten als eine Art Ausbildung ausbilden.<\/p>\n

        Wir haben Dokumente aus der Zeit der Ramessiden, die uns einige Bilder aus dieser Phase zeigen, so dass wir sehen, wie die Studenten einzeln und in Gruppen einer Gruppe hochrangiger Beamter anvertraut wurden, die in verschiedenen staatlichen Einrichtungen wie Finanzeinrichtungen und Verwaltung ihrer Angelegenheiten, Armee, arbeiteten Abteilungen, Viehwirtschaft oder religi\u00f6se Angelegenheiten in Tempeln.<\/p>\n

        Bildung und Erziehung im alten \u00c4gypten<\/strong> – die Phase der Hochschulbildung:<\/strong><\/h3>\n

        H\u00f6here (spezialisierte) Bildung fand auch in den Heimen des Lebens statt und fand nicht in vom Tempel unabh\u00e4ngigen Schulen statt, und die Heime des Lebens waren Orte der Versammlung von Priestern, Wissenden und Papyri, in denen Texte verfasst wurden und kopiert, und die ersten Bibliotheken waren darin.Tell el-Amarna besteht aus zwei Geb\u00e4uden, einem gro\u00dfen und aus sechs R\u00e4umen bestehenden und dem anderen kleineren, beide 40 Meter s\u00fcdlich des gro\u00dfen Tempels und etwa 100 Meter \u00f6stlich des kleinen Tempels gelegen ..<\/p>\n

        Vielleicht ist es wichtig darauf hinzuweisen, dass die Absolventen des Lebenszyklus keine Priester im bekannten Sinne waren..<\/p>\n

        und die Funktionen des Priestertums zur gleichen Zeit, oder eine religi\u00f6se Position in der Haus des Lebens selbst zu \u00fcbernehmen, so dass aus ihnen der Titel (der h\u00f6chste Priester der Haus des Lebens) und diejenigen, die den Titel trugen (der erster Priester des Haus des Lebens) und diejenigen, die der heilige Vater von Ra Atum im Haus des Lebens genannt wurden.<\/p>\n

        Bildung und Erziehung im alten \u00c4gypten<\/strong> – Postgraduiertenstudienzentren und Mauerwissenschaften:<\/h3>\n

        Die wichtigsten H\u00e4user des Lebens in \u00c4gypten sind vier:<\/h4>\n

        Ain Shams (On, Iono, Heliopolis):<\/h4>\n

        On ist die Hauptstadt der dreizehnten Region von Unter\u00e4gypten (Delta), und es ist die gr\u00f6\u00dfte Stadt in ihrem Interesse an den Wissenschaften der Geheimnisse, und die Stadt und ihre Schule wurden mit dem Gott Ra in Verbindung gebracht und befassten sich mit der Weisheit der Entstehung des Universums, und (Ra Atum) hatte seine legend\u00e4re und mystische Position in den Kulturen der Schule eingenommen, die Astronomie, Religion und die Geheimnisse von Weisheit, Medizin und Verhalten lehrte.<\/p>\n

        Die Schule (On) wurde um das Jahr 2240 v. Chr. gegr\u00fcndet und ihre Ruinen befinden sich in Ain Shams in Mataria. Sie enth\u00e4lt die \u00dcberreste eines roten Granitobelisken, eines von zwei Obelisken, die von K\u00f6nig Senusret I., dem zweiten K\u00f6nig der Zw\u00f6lften Dynastie, errichtet wurden.<\/p>\n

        Dies hat der Stadt “Ain Shams” ihren Ruhm in Philosophie und Religion, ihre Doktrin in der Entstehung der Existenz und dann ihre Verbindung mit dem Staatsgott “Ra” gesichert; Seine Lehre, in der \u201eRa Atum\u201c den Hauptplatz einnahm, \u00fcberschnitt sich mit den meisten \u00e4gyptischen religi\u00f6sen und mythologischen Philosophien und wurde zu einem Ort f\u00fcr Interpretationen und Erkl\u00e4rungen der Flei\u00dfigen, zus\u00e4tzlich zu der Tatsache, dass wissenschaftliche und intellektuelle Aktivit\u00e4ten in Ain Shams hat die Urspr\u00fcnge der Astronomie und Religion, ihrer Philosophie und Geheimnisse und der Lehre von Weisheit und Etikette zur Medizin transzendiert.Und dann sahen wir den Autor des Ebers medizinische Papyrus sagen: \u201eIch habe On mit dem Stolz des Hohen Palastes absolviert , die Herren des Schutzes und der Meister der Ewigkeit.<\/p>\n

        Viele griechische Wissenschaftler und Philosophen studierten an dieser Schule, darunter auch Plato, der etwa 13 Jahre dort verbrachte und in dem sich die Ideen seiner idealen Philosophie herauskristallisierten. und Thales. Die Griechen nannten es Heliopolis, was (die Stadt der Sonne) bedeutet, weil es die Stadt des Gottes Ra, des Sonnengottes, ist.<\/p>\n

        Was den Namen (On) in der \u00e4gyptischen Hieroglyphe angeht, bedeutet er (das astronomische Zeichen), wo Priester fr\u00fcher den Himmel und seine Planeten, das Auto und die Sterne \u00fcberwachten, weshalb der Sternenkalender darin geboren wurde, was ihn vernachl\u00e4ssigte Modifikationen. Wir schlie\u00dfen nicht aus, dass der arabische Name (Ain Shams) in seinem Ursprung (Aun Ra) ist, der verzerrt und in (Ain Shams) \u00fcbersetzt wurde.).<\/p>\n

        Die beiden Obelisken werden auch King (Tuthmosis III) zugeschrieben, und sie befinden sich jetzt in London und New York, und die wissenschaftliche Schule in On hie\u00df (Dar On), und On wurde auch ausgesprochen (Iono), und vielleicht war dieser Name verwandt mit den griechischen Inseln von Ionia, die kulturell mit dieser Stadt und ihrem wissenschaftlichen Haus verbunden waren Theologe, dessen Theorie der Erschaffung des Universums genannt wird (Die Enneade Theorie).<\/p>\n

        Memphis (Inbu-hedj):<\/strong><\/h3>\n

        Herodon erw\u00e4hnt, dass es K\u00f6nig (Menes), Gr\u00fcnder der ersten Dynastie, war, der Memphis baute. Memphis ist seit den Tagen von K\u00f6nig Zoser, dem zweiten K\u00f6nig der dritten Dynastie, endg\u00fcltig die Hauptstadt des Staates geworden, und Memphis war die Stadt des Gottes Ptah, und sein Name (Men-nefer) bedeutet ( die Wei\u00dfe Mauer).<\/p>\n

        Es ist notwendig, den Professor der Memphis-Schule zu erw\u00e4hnen, der (Imhotep), der \u00e4gyptische Gelehrte des Wissens, ist. Die Schule von Memphis war uralt und konkurrierte mit der Schule von On in ihrer Lehre vom Ursprung des Universums, und der Hohepriester des Gottes Ptah in ihr erhielt den Spitznamen (Gro\u00dfe K\u00fcnstler).<\/p>\n

        Bildung und Erziehung im alten \u00c4gypten<\/strong> – Die Hermopolis Magna Schule (Chemenu):<\/h3>\n

        Diese Schule war das Zentrum der Anbetung des Gottes des Wissens (Thot), und sie ist die Hauptstadt der 15. Region von Ober\u00e4gypten (Ober\u00e4gypten) und Theben (Luxor), und sie hat ihre eigene Theorie \u00fcber den Ursprung des Universums . Die Bedeutung von Chemenu ist acht, und sein Name ist koptisch, und es wurde auch (Pr – Thot) genannt, was den Stadt des Gottes Thot bedeutet, was sein religi\u00f6ser Name ist..<\/p>\n

        Wo sie zu Thoth und Hermes passten, und (Unut) ist der Name ihrer G\u00f6ttin, die die Form einer Schlange hatte. Seine Theorie der Erschaffung des Universums wird als Thamun-Theorie bezeichnet. Der dort ans\u00e4ssige Gott Amun, der von den K\u00f6nigen der beiden Dynastien (11-12) nach Theben versetzt wurde, und seine wissenschaftliche Bedeutung wird der Tatsache zugeschrieben, dass der Gott des Wissens und der Erkenntnis (Thot) sein Hauptgott ist..<\/p>\n

        Abydos-Schule (Abedju, Hebdo, Thini):<\/strong><\/h3>\n

        Diese Stadt erhielt ihre Bedeutung von ihrem Gott (Chontamenti) (Erster der Westlichen = Verstorbenen) und dem Gott Osiris, die in ihr anwesend waren. Das (Haus des Lebens) darin war an den Tempel angebaut, der bis heute dort existiert, und sein unverwechselbarer und sch\u00f6ner Tempel (Haus von Ma’at-Ra) war ein Ort f\u00fcr sieben gro\u00dfe g\u00f6ttliche Strukturen (Osiris,\u00a0Isis\u00a0und\u00a0Horus, Re-Harachte und der Tempel des K\u00f6nigs). Ihre Schule gewann an Bedeutung durch die mit Osiris verbundenen Wissenschaften, die als Grundlage f\u00fcr die mystischen Wissenschaften dienten.<\/p>\n

        Schule von Theben (Luxor):<\/strong><\/h3>\n

        Die Stadt Theben wurde On oder s\u00fcdliche Ion genannt, und sie wurde (Oni) genannt, und der Gott der Stadt war Amun (Amon Ra), der zur absoluten Gottheit in der \u00e4gyptischen Religion wurde. Der Luxor-Tempel in der N\u00e4he von Dendera und der von Amenhepet III. gegr\u00fcndete Karnak-Tempel dienten als das gr\u00f6\u00dfte \u00e4gyptische Forum (die Gro\u00dfe Osirica) f\u00fcr die Lehren der Mysterien, die den Kern der Entstehung der \u00e4gyptischen Weisheit und der griechischen Philosophie bildeten.<\/p>\n

        Und er (das Haus des Lebens) war dort, und wir m\u00fcssen darauf aufmerksam machen, dass die k\u00f6nigliche Bibliothek von Theben (die Menephther) in der hellenistischen \u00c4ra von besonderer Bedeutung war, die nach der Bibliothek von Alexandria kam.<\/p>\n

        Bildung und Erziehung im alten \u00c4gypten<\/strong> – Sa al-Hagar -Schule (Sais):<\/strong><\/h3>\n

        Die Stadt (Sau) war die Hauptstadt der f\u00fcnften Region der Deltaregionen (\u00a0Neith-mahit), dh (n\u00f6rdliche Neith-Region), und wurde w\u00e4hrend der vierundzwanzigsten Dynastie und dann w\u00e4hrend der sechsundzwanzigsten Dynastie zur Hauptstadt \u00c4gyptens (Sawy-\u00c4ra: 664-525 v. Chr.) und sein Name auf Griechisch (Sais) und auf Arabisch (Sa al-Hagar) wurde es in der Sawy-\u00c4ra (Inbu-hedj) genannt, was (Wei\u00dfe Mauer) bedeutet.<\/p>\n

        Und es wurde zum dritten Mal in der 28. \u00c4ra (404-399) v. Chr. die Hauptstadt \u00c4gyptens. Und die G\u00f6ttin der Stadt war (Neith) entsprechend (Athena) nach den Griechen, der G\u00f6ttin der Weisheit, und ihre Spuren sind noch gering, aber es gibt einen Tempel, in dem (das Haus des Lebens) war.<\/p>\n

        Alexandria-Schule:<\/strong><\/h3>\n

        Was auch immer wir \u00fcber die Schule von Alexandria schreiben, wir werden ihr nicht gerecht, denn sie ist einfach die gr\u00f6\u00dfte Schule der Antike. Sie entstand in hellenistischer Zeit und wurde von Ptolemaios II. gegr\u00fcndet, die aus der Akademie oder dem Museum (Museum bzw Museion<\/em>), das das alt\u00e4gyptische Erbe der Papyri und das Erbe der Griechen umfasste. Darin tauchte zum ersten Mal in der Menschheitsgeschichte die Vermischung \u00f6stlicher und westlicher Wissenschaften auf, die die eine globale Kultur bildeten, die die Wiege f\u00fcr die Entstehung monotheistischer, totalit\u00e4rer Religionen war..<\/p>\n

        Die Hauptbibliothek von Alexandria (das Proheion) und die Nebenbibliothek (das Serapeion) war der Ort, an dem das antike Wissen der Menschheit im griechischen Nahen Osten und im griechischen Westen klassifiziert wurde..<\/p>\n

        Bildung und Erziehung im alten \u00c4gypten<\/strong> – Bibliotheken:<\/strong><\/h3>\n

        Neben den zu den (H\u00e4usern des Lebens) geh\u00f6renden Bibliotheken gab es im alten \u00c4gypten Bibliotheken, in denen Papyri in Kr\u00fcgen und Kisten aufbewahrt und teilweise klassifiziert wurden. Die Pharaonische Gr\u00e4ber<\/strong> waren die Hauptquelle unseres Wissens \u00fcber alt\u00e4gyptische Bibliotheken; Es bezog sich auf ihre Orte oder auf die Namen der B\u00fccher, in denen sie sich befinden. Im Allgemeinen k\u00f6nnen wir drei bekannte Bibliotheken im alten \u00c4gypten identifizieren::<\/p>\n

          \n
        1. Tibetische Bibliothek in Fayoum mit priesterlichen Papyri.<\/li>\n
        2. Theben-Bibliothek von K\u00f6nig Ramses II<\/strong> 1250 v. Chr. gegr\u00fcndet. Es enth\u00e4lt etwa 2000 Papyri.<\/li>\n
        3. Die Bibliothek von Deir el-Medina, in der die Papyri gefunden wurden (jetzt in der Chesterini-Sammlung), die auf den modernen Staat zur\u00fcckgeht und magische Texte, Volksgeschichten, Legenden, Hymnen, medizinische Literatur und Traumdeutung enth\u00e4lt.<\/li>\n<\/ol>\n

          Es besteht kein Zweifel, dass die Zeit viele Bibliotheken und Papyri zerst\u00f6rt hat. Die alt\u00e4gyptischen Bibliotheken waren es nicht. Bibliotheken im herk\u00f6mmlichen Sinne, eher Papyruslager, und es gab auch H\u00e4user mit k\u00f6niglichen Dokumenten und versiegelten Aufzeichnungen. Die Bibliothek wurde (das Haus der B\u00fccher) oder das Haus der B\u00fccher genannt.\u201c Ein Forscher stellt fest, dass die Verbindung zwischen dem Haus der B\u00fccher und dem Haus des Lebens eine negative Verbindung ist, aber seit dem alten Staat gab es in jedem Tempel ( das Haus der B\u00fccher), und wir haben daraus, was in den Tempeln von Edfu und Philae gefunden wurde..<\/p>\n

          Da die erkl\u00e4rende Beschreibung sehr klein ist, kann man sich vorstellen, dass es Kisten mit Papyrusrollen enth\u00e4lt, bei einem Elefanten gibt es nur ein Fach, das nur f\u00fcr eine Kiste ausreicht. In Edfu finden wir die kleinere Inschrift, die sich in Philae am Anfang des Hofes befindet und nicht wie im Edfu-Tempel in der Zeremonienhalle.<\/p>\n

          Der verbale Ausdruck des Schreibers und die Schrift waren die gleichen, und es war (Sesch), und sie hatten in der Schrift die gleichen Kennzeichen, die die Ausr\u00fcstung des Schreibers sind (die Farbpalette, die T\u00fcte mit Farbstoffen, dh Tinte, das Pulver). Box, der Stifthalter), und zur Unterscheidung wird ihnen zur Unterscheidung das sogenannte (Spezialisierung) vorangestellt, ein Zeichen, das nicht ausgesprochen wird und die Bedeutung des vorangestellten Wortes angibt..<\/p>\n

          Andererseits wurde das Wort (Sesch) in Demotisch (sgh) und daraus in Koptisch wurde es zu (sech) und wurde zu (na-sech) verzerrt, was Schreiber bedeutet, und von einem Schreiber wurden viele W\u00f6rter abgeleitet, wie z. B. (jan-sech) abrog, was schreiben bedeutet, Kopist, was Schreiber bedeutet, und aufgehoben, was geschrieben bedeutet..<\/p>\n

          Merkmale von Bibliotheken und B\u00fcchern in der Pharaonenzeit:<\/strong><\/h3>\n

          Buchwiegen wurden in schmale, in die W\u00e4nde geschnitzte H\u00fcllen eingewickelt aufbewahrt, da in diese W\u00e4nde eine Farbe aus dem Register eingraviert war, das die in diesen H\u00e4usern aufbewahrten B\u00fccher zeigt, und in Papyrusstiften und gro\u00dfen Manuskripten aus reinem Leder, die erlauben: \u201eDer Teufel ist geschlagen, das Krokodil wird vertrieben, die Wartung der Uhr und die Wartung der Prozession Und der gro\u00dfe Archenausflug, ein Buch, um mit dem K\u00f6nig in einer Prozession auszugehen.<\/p>\n

          Das Buch der Treue in der Anbetung, Schutz der Stadt und des Hauses und der wei\u00dfen Krone des Throns und der Gemeinde, das Buch der Ruhe \u201eSechmet\u201c, das Buch der L\u00f6wenjagd, Krokodilabwehr, Reptilienabwehr, Allwissen Geheimnisse des Tempels, das Wissen um die heiligen Opfergaben in all ihren Details, alle Aufzeichnungen der unterbewussten K\u00f6rper Gottes und alle Manifestationen der G\u00f6tter und des Helfers, die zur\u00fcckgekehrt sind Zeichne es jeden Tag f\u00fcr den Tempel.<\/p>\n

          ein Buch des Tempelprotokolls, ein Buch zum Erschrecken der Menschen, ein Buch f\u00fcr alles, was \u00fcber Schlachten geschrieben wurde, ein Buch \u00fcber die Ordnung des Tempels, ein Buch der im Tempel zu verrichtenden Dienste, Anweisungen f\u00fcr die Dekoration eines Tempels Mauer, Schutz des K\u00f6rpers, ein Buch f\u00fcr den Zauber des K\u00f6nigs in seinem Palast, Amulette zur Abwehr des b\u00f6sen Blicks, die Kenntnis der periodischen Wiederkehr meiner Sterne (der Sonne und des Mondes) als Leitfaden zur Kenntnis des periodischen Erscheinens von die anderen Sterne, eine statistische Aufzeichnung aller heiligen St\u00e4tten und das Wissen \u00fcber alles darin, alle Rituale im Zusammenhang mit der Manifestation Gottes au\u00dferhalb seines Tempels w\u00e4hrend der Feiertage.<\/p>\n

          \u00c4gyptische Frauen der K\u00f6nigs- und Oberschicht genossen ein gro\u00dfes Ansehen auf dem Gebiet des Schreibens, und aus ihnen gingen hervorragende Schriftsteller hervor.\u201c Aus der 11. Dynastie (Chnuaudu), der am Hof \u200b\u200beiner der Frauen des Pharaos diente, bezieht sich auf die hervorragenden literarischen Status seiner Frau, die ihr Interesse an der Gr\u00fcndung eines Kulturhauses in Dandara bekundete, um Frauen zu erziehen und zu erziehen, was auf die Rolle hinweist, die Frauen zu diesem Zeitpunkt im literarischen Leben neben M\u00e4nnern spielten..<\/p>\n

          Aus dem Reich der Mitte wurden drei Dokumente gefunden, in denen die Frau als Schriftstellerin bezeichnet wurde, und es ist sehr wahrscheinlich, dass sie den Beruf des Schreibens von ihren V\u00e4tern \u00fcbernommen haben, da es f\u00fcr diese Klasse \u00fcblich war, diesen Beruf zu erben. Und da ist die Mutter von K\u00f6nig Ahmose I. des modernen Staates, die als Gelehrte (Rcht-chet) beschrieben wurde, das hei\u00dft, die alles wei\u00df.<\/p>\n

          Unter den Antiquit\u00e4ten von K\u00f6nig Tutanchamun<\/strong> wurde ein Schreibger\u00e4t gefunden, das Prinzessin Meritaton geh\u00f6rte, die Tochter von K\u00f6nig Echnaton<\/strong>, ist ein Tintenfass und ein Stift, was darauf hindeutet, dass sie eine Schriftstellerin war und m\u00f6glicherweise zeichnete. Einige Briefe aus der Zeit der Ramessiden wurden sp\u00e4ter als p\u00e4dagogische Modelle verwendet.<\/p>\n

          Es wurde von einigen Frauen geschrieben, wie (Stica), der Musikerin von Hathor, die Musik des Gottes Thot, und die andere ist die Musik von Amun. Aus sp\u00e4terer Zeit war da die Frau des Priesters Padioser, die f\u00fcr ihre fundierte Meinung im Schreiben der G\u00f6tter und ihre Kenntnis der Hieroglyphenschrift ber\u00fchmt war.<\/p>\n

          Liebe im alten \u00c4gypten <\/strong>| Fakten und ber\u00fchmteste Liebesgeschichten zur Zeit der Pharaonen<\/strong>.<\/p>\n

          Fakten \u00fcber die wichtigsten alt\u00e4gyptischen Sex- und Liebesg\u00f6tter und die Geheimnisse des Papyrus, die entdeckt wurden, um uns die Kultur der pharaonischen Zivilisation zu erz\u00e4hlen.<\/p>\n

          Im alt\u00e4gyptischen Erbe gibt es viele Hinweise auf Sex, insbesondere in den popul\u00e4ren Antiquit\u00e4ten Viele der Papyri sprachen offen \u00fcber Sex und Liebe. Auch die \u00e4gyptische Medizin hat in diesen geschlechtsspezifischen Angelegenheiten, aber auch in Literatur und Liedern viel gezeigt. Sexuelle Handlungen wie Beschneidung, Hygiene und Verh\u00fctungsmittel (ungeachtet ihrer Wirksamkeit) waren im \u00e4gyptischen Leben pr\u00e4sent. Im Folgenden sind die \u00e4gyptischen Begriffe f\u00fcr das Geschlecht in dieser Tabelle aufgef\u00fchrt, die in ihrer Vielfalt auffallen:<\/p>\n

          Liebe im alten \u00c4gypten – Sex und die G\u00f6tter:<\/strong><\/h2>\n

          Osiris<\/strong>:<\/h3>\n

          Es ist im Grunde ein Symbol der Fruchtbarkeit, und dies zeigt sich in seiner Verbindung mit den Jahreszeiten des Pflanzens und Gr\u00fcns und der Wiederherstellung des sexuellen Verlangens.Vielleicht war seine ber\u00fchmte Legende mit Set, die mit der Zerst\u00fcckelung seines K\u00f6rpers endete, die Grundlage f\u00fcr die sexuelle Idee Als Isis seine K\u00f6rperteile sammelte, aber seinen Penis nicht fand, wurde er von den Fischen gefressen, also knetete sie ihn mit einem erigierten Organ, schlief mit ihm und wurde schwanger Von ihm Horus, w\u00e4hrend Nephthys seine Schwester (und die Frau von Set, seinem M\u00f6rder) und bringt Anubis zur Welt, der der W\u00e4chter der Totenfriedh\u00f6fe wird, weil er seinen Vater Osiris verh\u00fcllen wird..<\/p>\n

          Es gibt andere Mythen, in denen Isis Set (in Gestalt einer verspielten Frau) lockt, sie sich ihm aber nicht hingibt, sondern ihn masturbieren l\u00e4sst. Dann treffen Set und Horus auf den Neunten von Heliopolis und es herrscht Frieden zwischen ihnen, aber Sie wird Horus locken, ihn zu vergewaltigen, ihm die Hand abhacken, weil sie verunreinigt ist, und sie in den Fluss werfen und dann bemalen<\/p>\n

          Das Organ von Horus ist einge\u00f6lt, er steht auf und masturbiert, und Sie nehmen sein Sperma und geben es auf den Salat, von dem er isst. Alle diese Mythen und andere beziehen sich auf die Pr\u00e4valenz von nat\u00fcrlichem und homosexuellem Sex in der Welt der G\u00f6tter, und es ist bekannt, dass die Rituale des Osiris die Herstellung von Puppen aus Ton, Weizen und anderem Getreide erfordern und mit Salat die Feste der Feder.<\/p>\n

          Min<\/strong>:<\/h3>\n

          Er ist der Gott der Fruchtbarkeit und Sch\u00f6pfungsgottheit, der sexuellen M\u00e4nnlichkeit und des Penis. Er wird dargestellt, ihn haltend und in der Gestalt eines Stiers verk\u00f6rpert. Er gilt als Ehemann und Sohn der G\u00f6tter (Chentet – Ibabet), die (die G\u00f6ttin der Osten), die mit der G\u00f6ttin der Isis verschmolzen, ebenso wie (Min) mit dem Gott Horus vermischt wurde.<\/p>\n

          Dann entwickelte sich die Materie, als der Gott Min von den gro\u00dfen Sonnengottheiten wie (Ra) und (Amon) umgeben war und (Min) sich in Form des fruchtbaren Sch\u00f6pfergottes (Kamutef) oder (Stier seiner Mutter) in Karnak manifestierte . Sein Fest ist ber\u00fchmt zu Beginn des Sommers und zu Beginn der Ernte, wenn der K\u00f6nig ihn in seinem Tempel empf\u00e4ngt, wo der K\u00f6nig eine Weizen\u00e4hre abschneidet, sie um den Tempel des Min herumkreist und dann vier V\u00f6gel in vier Richtungen freil\u00e4sst verk\u00fcnden die Erneuerung und Wiederbelebung der Monarchie.<\/p>\n

          Liebe im alten \u00c4gypten Hekate:<\/h3>\n

          Die G\u00f6ttin der Befruchtung und symbolisiert durch den Frosch, und sie erscheint selten auf der Vorderseite des Penis, sie wird allgemein als die Frau des Gottes Chnum angesehen, sie wurde mit der Fruchtbarkeit des Nils in Verbindung gebracht, ein Unterschlupf f\u00fcr Fr\u00f6sche und ihr Eier, die seine Ufer f\u00fcllten, waren ein Zeichen f\u00fcr die Kraft ihrer Befruchtung.<\/p>\n

          Gott (Bes):<\/strong><\/h3>\n

          Er ist der Gott des Vergn\u00fcgens, der Freude und des Gl\u00fccks, und eines seiner Symbole war der Penis, und sein Gesicht war fast wie ein L\u00f6we, und er war der Besch\u00fctzer von Schlangen und Geistern und der Besch\u00fctzer von Frauen und Kindern bei der Geburt..<\/p>\n

          Bastet<\/strong>:<\/h3>\n

          Die Katzeng\u00f6ttin, deren Tempel Orte des Spa\u00dfes in all seinen Formen waren, einschlie\u00dflich sexueller.<\/p>\n

          Hapi<\/strong>:<\/h3>\n

          Der Nilgott ist eine hermaphroditische Gottheit, aber er bezog sich auf die Fruchtbarkeit.<\/p>\n

          Dieser g\u00f6ttliche Sex war eine der Quellen, um den Sex im t\u00e4glichen Leben zu heiligen oder ihn zu einem weltlichen Akt der Fortpflanzung und des Vergn\u00fcgens zu machen..<\/p>\n

          Attraktive Frauen waren am fruchtbarsten, und es gab in \u00c4gypten Prostituierte, die sich in einer Art blauer Spitzenkleidung pr\u00e4sentierten, die wie ein Fischernetz aussah und ihre Br\u00fcste oder Schenkel markierte..<\/p>\n

          Liebe im alten \u00c4gypten und die Geheimnisse der Homosexualit\u00e4t:<\/h3>\n

          Homosexualit\u00e4t war im alten \u00c4gypten bekannt, aber sie war selten und nicht \u00fcblich. Einige zerbrochene T\u00f6pfergef\u00e4\u00dfe in der N\u00e4he von Theben (Luxor) erw\u00e4hnten drei Arten von Menschen, die sexuell klassifiziert wurden:<\/p>\n

            \n
          1. Tae: M\u00e4nner, die einen Penis haben, aus dem Sperma ejakuliert<\/li>\n
          2. Sachtet: Ein m\u00e4nnlicher Eunuch, der keinen Penis hat<\/li>\n
          3. Hemet: Die Frau ohne Mitglied.<\/li>\n<\/ol>\n

            Diese Klassifikationen k\u00f6nnen auf Homosexualit\u00e4t hinweisen oder nicht, aber es ist sicher, dass es Eunuchen gibt, deren Geschlechtsorgane aus religi\u00f6sen oder anderen Gr\u00fcnden amputiert wurden. Es gibt Spuren von Homosexualit\u00e4t, darunter das Gem\u00e4lde, das im Gebiet von Onabs in der N\u00e4he der Pyramide von zwei M\u00e4nnern (Khnumhotep\u00a0und\u00a0Niankhkhnum) entdeckt wurde, die H\u00e4ndchen halten und sich k\u00fcssen.<\/p>\n

            Ihre Namen wurden geschrieben, und es wurde klar, dass sie Leiter der Textilwerkst\u00e4tten waren, und sie schrieben symbolische Namen f\u00fcr sie, die bedeuten (Einheit f\u00fcr das Leben) und (M\u00f6gen unsere Tage gesegnet sein bis zum Tod), was einen Bund zwischen ihnen widerspiegelt, der wurde angek\u00fcndigt und \u00f6ffentlich gemacht, und es gibt Beweise daf\u00fcr, dass einer von ihnen verheiratet war und Kinder hatte, und das Bild seiner Frau wurde entfernt, um es durch ein Bild seines Besitzers zu ersetzen. Es gibt auch eine Tabelle, die einen sexuellen Prozess zwischen zwei M\u00e4nnern zeigt<\/p>\n

            Liebe im alten \u00c4gypten und die Geheimnisse der<\/strong>\u00a0Turiner erotische Papyrus<\/strong>:<\/strong><\/h3>\n

            Der Papyrus des Turiner Museums in Italien mit der Nummer (55001), der von Champollion in der N\u00e4he der Arbeiterstadt in Theben gefunden wurde, ist einer der ber\u00fchmtesten erotischen Papyri.<\/p>\n

            Der urspr\u00fcngliche Papyrus blieb perforiert und in Details zerrissen, aber die Gelehrten konnten ihn im Lichte dessen, was davon \u00fcbrig war, neu streichen, und wir finden hier eine Neubemalung und weil das Gem\u00e4lde zuf\u00e4llig ist und seine Details verloren gehen, wenn alles platziert ist, Wir haben es vorgezogen, es in drei Teile zu teilen (sie sind im Original miteinander verbunden). Es gibt Linien, die diese Teile voneinander trennen, und sie sind wie folgt:<\/p>\n

              \n
            1. Der linke Teil des Papyrus: Er zeigt in sechs Szenen einen Mann und eine Frau beim Sex in unterschiedlichen Stellungen<\/li>\n
            2. Der mittlere Teil des Papyrus: Mann und Frau pr\u00e4sentieren sich in sieben Geschlechtspositionen<\/li>\n
            3. Der rechte Teil des Papyrus: zeigt zeremonielle Szenen in 12 Szenen von Tieren, die Wein trinken und Werkzeuge schlagen<\/li>\n<\/ol>\n

              Beachten wir, dass jeder Geschlechtsverkehr durch das Einatmen des Duftes der Lotusblume stattfindet, die bei den alten \u00c4gyptern, insbesondere f\u00fcr Frauen, als Blume der Fruchtbarkeit und des Geschlechts galt..<\/p>\n

              Polygamie war nicht \u00fcblich, mit Ausnahme des K\u00f6nigs, und die \u00c4gypter betrachteten Sex religi\u00f6s als eine Art von Unreinheit, die vor dem Gebet oder dem Betreten des Tempels gereinigt werden musste, aber weltlich liebten sie Sex und feierten ihn und machten musikalische Formen Instrumente mit sexueller Suggestion sowie einige Amulette. Die Strafe der Vergewaltigung war die Kastration eines Mannes, und selbst wenn die Frau zufrieden war, erhielt er tausend Peitschenhiebe, und der Ehebrecherin wurde die Nase abgeschnitten. Weibliche Homosexualit\u00e4t war selten, wenn nicht gar nicht vorhanden.<\/p>\n

              Sex geh\u00f6rte in \u00c4gypten zum Leben und war nicht verboten, aber den Ehem\u00e4nnern wurden ihnen soziale und religi\u00f6se Restriktionen auferlegt, von denen einige mit Strafen bedroht waren..<\/p>\n

              Der Beweis von M\u00e4nnlichkeit oder Weiblichkeit erfolgte in der \u00e4gyptischen Gesellschaft durch die Geburt von Kindern, dh durch ihre sexuelle Befruchtung, und Inzest war in \u00c4gypten vorhanden, wie von vielen Forschern festgestellt wurde..<\/p>\n

              Explizite Homosexualit\u00e4t im \u00e4gyptischen Leben ist sehr selten, und sogar die Geschichte von K\u00f6nig Neferkare und seinem F\u00fchrer Sasenet\u00a0 (aus dem Reich der Mitte), die sich um die geheime Beziehung des K\u00f6nigs zu einem seiner Kommandanten dreht und eine Projektion einer wahren Geschichte \u00fcber . sein k\u00f6nnte (Pepi II), die immer noch mit Mysterien behaftet ist.<\/p>\n

              Die alte \u00e4gyptische Familie <\/strong>in der pharaonischen Zivilisation und was ist das Leben und die Geheimnisse des \u00e4gyptischen Hauses und der Familie in der Zivilisation des alten \u00c4gypten, Fakten und Geheimnisse \u00fcber die Kindererziehung bei den Pharaonen<\/strong> und wie die Familie und das Wohnen und mehr entstanden sind.<\/p>\n

              Die alte \u00e4gyptische Familie\u00a0<\/strong><\/h2>\n

              Wohnh\u00e4user bei den Pharaonen:<\/strong><\/h3>\n

              Die Wohnh\u00e4user wurden im Allgemeinen aus Lehmziegeln gebaut und hielten daher wegen ihrer Zerbrechlichkeit nicht lange. Die H\u00e4user in der ersten historischen Periode bestanden aus zwei aufeinanderfolgenden R\u00e4umen oder einem Hof, gefolgt von einem Raum.<\/p>\n

              Die k\u00f6niglichen Pal\u00e4ste und die H\u00e4user hochrangiger Staatsm\u00e4nner waren gro\u00dffl\u00e4chig und umfassten G\u00e4rten, und es gab Wasserbecken oder gro\u00dfe Wasserbecken, und es gab H\u00f6fe, die S\u00e4ulen oder Schiefertafeln umgaben, und breite Hallen. Die b\u00fcrgerlichen H\u00e4user bestehen aus einem Hof \u200b\u200bmit Blick auf drei R\u00e4ume mit gew\u00f6lbten Decken, und einige von ihnen haben zwei Stockwerke, und auf jedem Stockwerk f\u00fchrt eine Bank zum oberen Ufer, eine Treppe an der Seite des Hofes und es k\u00f6nnen Becken im Raum sein.<\/p>\n

              Einige Klerikerh\u00e4user bestehen aus einem Mittelteil und zwei Fl\u00fcgeln, und der Eingang ist eine kleine T\u00fcr, die sich fast in der Mitte der Au\u00dfent\u00fcr befindet.<\/p>\n

              Die H\u00e4user variierten und variierten in modernen und belagerten Zeiten, aber sie behielten die allgemeine Form bei und nahmen an Kapazit\u00e4t und Vielfalt zu. Einige der Fassaden der H\u00e4user wurden mit farbiger Farbe gestrichen.<\/p>\n

              Die Arbeiterwohnungen lagen nebeneinander und bestanden aus einem, zwei oder drei Zimmern und Gew\u00f6lbehallen, waren klein und \u00fcberf\u00fcllt und hatten Fassaden mit Blick auf eine Stra\u00dfe oder Auffahrt..<\/p>\n

              Die alte \u00e4gyptische Familie:<\/strong><\/h3>\n

              Die \u00e4gyptische Gesellschaft hat ihre alte traditionelle Struktur, die durch enge Familien in ihrer Verwandtschaft und sozialen Homogenit\u00e4t repr\u00e4sentiert wird, w\u00e4hrend ihrer langen alten Geschichte bewahrt.<\/p>\n

              Und Kinder, die in der Obhut der beiden lebten und unter ihrer Obhut, und dann begannen bald, dar\u00fcber hinaus zu Tanten (die schwestern des Vaters) und Tanten (Schwester des Mutters) zu gehen, aber Onkel (Bruder des Vaters) und Onkel (Bruder des Mutters), wie der Text von Prinz Qus aus der Sechsten Dynastie sowie ein Papyrus andeutet aus dem Lahun (Kahun), in dem ein Soldat namens \u201eSeneferu\u201c angibt, dass seine Familie eher aus seiner Mutter, seiner Gro\u00dfmutter v\u00e4terlicherseits und drei seiner Tanten bestand.<\/p>\n

              Daher umfasste die Familie in diesem Sinne alle Personen, die unter dem Oberhaupt der Familie lebten, unabh\u00e4ngig von ihrem Verwandtschaftsgrad, und die Diener unterstanden alle der Autorit\u00e4t des Familienoberhaupts.<\/p>\n

              Der Ehemann, das Familienoberhaupt, rief (He), was Baal bedeutet, (neb), was Vormund bedeutet, und (ben), was Bruder bedeutet. Die Frau wurde (Hemet) genannt, was Heiligkeit bedeutet, und (Merit), was die Geliebte bedeutet, und (senet oder sona), was die Schwester bedeutet. Sie wurde auch Nebet-Per gennant was Herrin des Hauses bedeutet.<\/p>\n

              Die Ehegatten bezeichneten sich in Liebe mit dem Wort (Bruder) oder (Schwester), und w\u00e4hrend des modernen Staates war das Wort (Schwester) gleichbedeutend mit dem Wort (Lieber) oder (meine Frau).<\/p>\n

              Die Frau war keine Schwester des Mannes im biologischen Sinne, sondern der Nachname des Mannes (senet or sona) bedeutete genau (Sona), dh \u00c4quivalent oder \u00c4hnliches oder Bruder, sowie der Spitzname der Frau (Senet), dh (Sona) oder (Sonua), dh das Gegenteil, \u00c4hnlichkeit oder Schwester Bruder-Schwester-Ehe f\u00fcr die \u00d6ffentlichkeit, aber sie ist nicht g\u00fcltig. Obwohl die k\u00f6nigliche Ehe aus Gr\u00fcnden der Reinheit des k\u00f6niglichen Blutes diktiert wurde, die Ehe eines Bruders mit seiner Schwester.<\/p>\n

              Die \u00e4gyptische Familie bestand aus folgenden Komponenten:<\/strong><\/h3>\n
                \n
              1. Die Hauptkomponente: Ehemann, Ehefrau und Kinder<\/li>\n
              2. Sekund\u00e4rkomponente: Onkel, Tanten, Onkel und Tanten<\/li>\n
              3. Die dritte Komponente: Gro\u00dfeltern und Gro\u00dfm\u00fctter<\/li>\n<\/ol>\n

                Der Ehemann war das Familienoberhaupt, egal wie gro\u00df ihre Zahl war, was das Ausma\u00df des ererbten Familienzusammenhalts widerspiegelt, aber auch auf die vielen Probleme hindeutet, die sich aus dieser gro\u00dfen Versammlung ergeben.<\/p>\n

                Obwohl die traditionelle Familie haupts\u00e4chlich nur aus ihren Hauptkomponente (Ehemann, Ehefrau und Kinder) bestand, wurde die Beziehung zwischen Ehemann und Ehefrau in allen Altersstufen auf eine Weise dargestellt, die Aufrichtigkeit und Loyalit\u00e4t widerspiegelt.<\/p>\n

                Und wenn sie nebeneinander sitzen, sehen wir, wie die Frau, wie gesagt, den Arm um ihn legt, als Zeichen ihrer Liebe zu ihm und ihrer Hinwendung zu ihm.<\/p>\n

                In verschiedenen Szenen des t\u00e4glichen Lebens wird die Frau als Begleiterin ihres Mannes dargestellt, wenn dieser in seiner Industrie seine Runden dreht, den Fabrikanten bei der Arbeit zusieht, beim Z\u00e4hlen des Viehs miterlebt und die Erntehelfer auf den Feldern beaufsichtigt.<\/p>\n

                Die alt\u00e4gyptische Familie – Kinder gro\u00dfziehen:<\/strong><\/h3>\n

                Die Mutter war der entscheidende Faktor bei der Erziehung der Kinder, da sie sie von Geburt an bis in die Jugend pflegt und ihnen die Werte der Gesellschaft und die Verhaltensetikette beibringt.Sie \u200b\u200bh\u00e4tte sie vielleicht zur Schule schicken k\u00f6nnen, aber sie gab ihnen die M\u00f6glichkeit zu spielen, um ihr Bewusstsein zu erweitern und die Unterhaltung ihrer Kindheit zu genie\u00dfen..<\/p>\n

                Die ersten Spielzeuge waren Puppen, die zum Teil mit Schn\u00fcren bewegt wurden, wie Zwergenfiguren und Tiere aus Holz oder Elfenbein. Das Erbe der \u00e4gyptischen Weisheit ist voll vom Status der Kindheit und Kinderbetreuung und verweist auf wichtige Empfehlungen f\u00fcr Kinder, sich um ihre Eltern zu k\u00fcmmern, die sie in ihrer Kindheit erzogen haben..<\/p>\n

                Der Weise Ani sagt zu seinem Sohn Chonsu: \u201eUnd wenn du jung wirst und dir eine Frau nimmst; Und lassen Sie sich in Ihrem Haus nieder: Denken Sie daran, wie Ihre Mutter Sie platziert hat und wie sie Sie auf jeden Fall erzogen hat..<\/p>\n

                Wenn das Kind heranw\u00e4chst, lernt es mit den anderen Kindern die Prinzipien des sportlichen oder reichhaltigen Gruppenspiels, und wir haben im Abschnitt Spiele viele Arten davon erw\u00e4hnt. In den Jahren der Jugend und Adoleszenz spielten Kinder einige Denkspiele, wie Synapt-, Schlangen und Leitern – und andere Spiele. Nur Familien der Oberschicht konnten ihre Kinder zur Schule schicken.<\/p>\n

                Die S\u00f6hne des Pharaos erhalten ihre Erziehung und Ausbildung in Klassenzimmern im K\u00f6nigspalast, die anderen S\u00f6hne der Oberschicht haben das Gl\u00fcck, seit ihrem achten Lebensjahr auf Tempelschulen geschickt zu werden. Jungen, ob sie nun im Palast oder von den Priestern der Tempelschulen unterrichtet wurden, lernten Tugenden wie Etikette, Ehrlichkeit, Lesen, Schreiben, Rechnen, Geschichte, Geographie und Religion..<\/p>\n

                Einige M\u00fctter trugen ihre Kinder mit einem BH, wie auf diesem Bild, das von einem Friedhof in Mount Abd al-Qarna westlich von Luxor aufgenommen wurde, und einige Frauen benutzten \u00e4rztliche Verordnungen, um die Milchproduktion zu steigern, wie zum Beispiel das Verbrennen der Knochen eines bestimmten Fisches im Sand und zerquetschen sie, dann reiben ihre hintere Kette damit. Oder sie verbrennt ein verschimmeltes Brot und vermischt es mit einer Pflanze (khassou), dann essen wir ihre Mischung im Sitzen und spreizen die Beine unter ihr.<\/p>\n

                Alt\u00e4gyptische Dynastie – Bestrafung des Kindes:<\/strong><\/h3>\n

                Die Bestrafung von Kindern war im \u00e4gyptischen Bildungswesen aufgrund der harten Lebensbedingungen und des Wunsches von Eltern und Lehrern, ihre Kinder stark zu erziehen, wie sie glaubten, in Kraft.<\/p>\n

                Manchmal wurde das Kind auf die F\u00fc\u00dfe geschlagen, und zwar mit einem Stock oder einem Lederg\u00fcrtel. Der Student wurde in etwas suspendiert, das wie eine Bastonade (Falaqa) aussah, und es gibt Dokumente, die uns die Not der Studenten mit einer solchen Strafe best\u00e4tigen, und es gibt auch die Strafe der Gef\u00e4ngnishaft im Tempel.<\/p>\n

                Und auch in dem erzieherischen Aspekt, den die Weisen dort widmeten, forderte er die Anwendung von Grausamkeit \u201ePtahhotep widmete sich der Erziehung von Kindern, weil er glaubte, der Erbe der Weisheit auf Erden zu sein, und er glaubte, dass k\u00f6rperliche Z\u00fcchtigung Tugend f\u00f6rdert Halten Sie sich an das Gesetz von Himmel und Erde, das uns sagt, durch Schmerz und Leiden zu lernen.\u201c<\/p>\n

                Er sagt (dass jedes kleine Kind am Anfang seiner Entwicklung fast nichts anderes als ein Tier ist, und die Folge davon ist, dass das Kind, wenn Sie den Stock vernachl\u00e4ssigen, verderben wird, dass es lernen muss, mit der Peitsche zu gehorchen, genau wie ein wildes Pferd, aber neben der Bestrafung braucht das Kind Rat, es muss die philosophische Sichtweise lernen Zum Leben, eine philosophische Sichtweise ist das beste Erbe, das ich meinem Sohn hinterlassen kann.<\/p>\n

                Babynamen f\u00fcr die Pharaonen<\/strong>:<\/h3>\n

                Die Namen der Kinder wurden, wie es in unserer Zeit ist, den Kindern aus Zuneigung zu ihnen und ihrer Vorstellung gegeben, und sie trugen manchmal eine Beschreibung von ihnen oder w\u00fcnschten sich eine qualitative Beschreibung, und wir k\u00f6nnen uns die Namen der Kinder ansehen in dieser Liste.<\/p>\n

                Frauen im alten \u00c4gypten | Die ber\u00fchmtesten der \u00e4gyptischen K\u00f6niginnen, die auf dem Thron der pharaonischen Zivilisation sa\u00dfen, was die Titel der Frauen bei den Pharaonen<\/strong> sind und mehr Fakten und Geheimnisse \u00fcber Dienstm\u00e4dchen, Sklaven und Diener in der pharaonischen \u00c4ra.<\/p>\n

                Der alt\u00e4gyptische Weise (Kagemni) fasst die anst\u00e4ndige Stelle von Frauen in seinem ber\u00fchmten Weisheit (Lehre die Frau, infolge lernt der Mann… und die\u00a0Bev\u00f6lkerung lernt), wo die \u00c4gyptische Frauen hatten eine wichtige Position in der \u00e4gyptischen Gesellschaft, sie ist die Basis der Familie und die Herrin des Hauses (Nebet-per) und \u00a0Sie k\u00fcmmerte sich um ihr Ehemann und \u00a0Kinder, und sie half ihrem Mann in den Angelegenheiten des Hauses und \u00a0ein\u00a0 Sie arbeitete heimatnah als Felder und Werkst\u00e4tten f\u00fcr kleines Handwerk, vor allem f\u00fcr Textilien, und sie begleitete ihren Mann auf Angelausfl\u00fcgen und mischte sich unter M\u00e4nner, mit ihrem Mann, ohne Schleier.<\/p>\n

                 <\/p>\n

                 <\/p>\n