{"id":145686,"date":"2022-08-29T20:09:53","date_gmt":"2022-08-29T20:09:53","guid":{"rendered":"https:\/\/hurghadalovers.com\/?p=145686"},"modified":"2024-03-25T23:17:03","modified_gmt":"2024-03-25T23:17:03","slug":"bedouin-life-in-egypt-desert","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hurghadalovers.com\/de\/bedouin-life-in-egypt-desert\/","title":{"rendered":"Beduinenleben in \u00c4gypten"},"content":{"rendered":"<p><strong>Beduinenleben in \u00c4gypten W\u00fcste<\/strong> &amp; Traditionen Essen der Beduinen, Beduinentraditionen, Die Herausforderungen, denen sich die Beduinen gegen\u00fcbersehen, Eigenschaften der Beduinen, Merkmale der Beduinen in den W\u00fcsten \u00c4gyptens, Soziale Merkmale der Beduinen&#8230;<\/p>\n<p>Das Leben der Bewohner der W\u00fcstenoasen basiert auf der Aufzucht von Kamelen und Ziegen. Aber ihre Abh\u00e4ngigkeit von Kamelen unterscheidet sich kaum von der der Nomaden. Mitten in der W\u00fcste werden Kamele aus zwei Gr\u00fcnden aufgezogen: direkte Nahrung (Milch und Fleisch) und Verkauf; W\u00e4hrend die Bewohner der Oasen (Wadi al-Ghaf) sie zus\u00e4tzlich zu den oben genannten f\u00fcr den kommerziellen Transport und Reisende aufziehen &amp; W\u00fcstensafari in Hurghada.<\/p>\n<p>Die meisten M\u00e4nner arbeiten in Kamelkarawanen, um landwirtschaftliche Ernten und Lebensmittel zu transportieren und Reisende zwischen T\u00e4lern, Palmenoasen, K\u00fcstend\u00f6rfern und M\u00e4rkten in Gro\u00dfst\u00e4dten zu transportieren .<\/p>\n<p>Der Wohnwagenhandel stellt f\u00fcr die meisten Einwohner die Haupteinnahmequelle dar, sei es f\u00fcr ihre Besitzer oder f\u00fcr ihre P\u00e4chter, die sie beweiden und bewirtschaften! Die Kamele stellen das R\u00fcckgrat ihres Lebens und die Bereiche der t\u00e4glichen Besorgnis der Bewohner dar, und dann sind sie das Zentrum ihrer wirtschaftlichen, sozialen und kulturellen Aktivit\u00e4ten und dar\u00fcber hinaus ein Grund zum Stolz und eine Grundlage f\u00fcr die St\u00e4rke des Stammes, seine Straflosigkeit und die Ausweitung seines Einflusses!<\/p>\n<h2><strong>Beduinenleben in \u00c4gypten W\u00fcste<\/strong><\/h2>\n<h3><strong>Essen der Beduinen<\/strong><\/h3>\n<ul>\n<li>Nat\u00fcrliche Weiden sind die wichtigsten Nahrungsquellen f\u00fcr Kamel in \u00c4gypten und Ziegen. In Zeiten der D\u00fcrre greifen die Beduinen auf die gierigen Hageldatteln und das Gras zur\u00fcck, um sowohl Kamele als auch Ziegen zu ern\u00e4hren. Doch auf diese Materialien zu setzen, wenn D\u00fcrren andauern, das Wasser knapp wird, die Weiden in der N\u00e4he eng werden und die Schafe und Kamele abgemagert sind, belastet die Kamelbesitzer finanziell. Eine gute Verwaltung und Organisation des Fortpflanzungszyklus f\u00fcr Kamele und Vieh wird f\u00fcr das Leben des Einzelnen und des gesamten Stammes von gro\u00dfer Bedeutung, da es m\u00f6glich ist, Milch und Milchprodukte bereitzustellen, die zusammen mit Datteln ein wesentlicher Bestandteil des Tisches der Beduinenfamilien sind !<\/li>\n<li>Neben h\u00e4uslichen Aufgaben z\u00fcchten Frauen Ziegen und f\u00fchren sie auf die Weiden und basteln aus Kamelhaar und Schafwolle. Das Spinnen von Woll- und Haarf\u00e4den ist eine wichtige Quelle f\u00fcr viele Familien, w\u00e4hrend Hifa-Weben, Winterdecken, T\u00fccher, Outdoor, H\u00f6fe und Teppiche die wichtigsten Produkte sind, die von Frauen ausgef\u00fchrt werden.<\/li>\n<li>Die Schafzucht wird ausschlie\u00dflich der Nutztierhaltung zugeschrieben, da ihre Reproduktionsrate unter allen Nutztieren am h\u00f6chsten ist und sie daher eine Reservequelle darstellt, auf die sie zur Sicherstellung der Grundbed\u00fcrfnisse der Familie verwiesen wird, sei es in Gebieten von verkauft Bev\u00f6lkerung konzentriert sich auf Feste oder profitiert von dem, was sie an Milch und Milchprodukten liefert.<\/li>\n<li>Die Beherrschung lebender F\u00e4higkeiten in einer Region, die Regionen in der Welt zusammenzieht, stellt eine Grausamkeit dar, die nicht nur f\u00fcr das Leben des Einzelnen notwendig ist, sondern auch den Lauf der Zeit seiner sozialen Einheit und Werte und dann seiner Einstellungen und Beziehungen rechtfertigt gegen\u00fcber dem Stamm, dem er angeh\u00f6rt.<\/li>\n<li>Im Leben der Beduinen ist kein Platz f\u00fcr das \u201eIch\u201c, aber das \u201eWir\u201c ist das Geheimnis des \u00dcberlebens des Einzelnen und der Gruppe.<\/li>\n<li>Dass das gesellschaftliche Leben in der W\u00fcste so karg ist wie die Einsamkeit eines Ortes, der auf der Erde und im Himmel von nichts als v\u00f6lliger Leere umgeben ist, ist in der Erinnerung der Menschen verkn\u00fcpft. Ihrer Meinung nach spiegelte sich dies im gesellschaftlichen Leben und der menschlichen Kreativit\u00e4t wider, und sie verga\u00dfen, dass das fruchtbare arabische Ged\u00e4chtnis mit Poesie, M\u00e4rchen und Volkslegenden das Produkt der W\u00fcste ist und nichts anderes, und dass die W\u00fcste die Wiege und Brutst\u00e4tte der Araber ist Sprache. Die Angewohnheit der Araber aus den St\u00e4dten n\u00f6rdlich der Insel und des Fruchtbaren Halbmonds &#8211; bis vor kurzem &#8211; ihre S\u00f6hne in die W\u00fcste zu einem der authentischen arabischen St\u00e4mme zu schicken, um die Sprache zu beherrschen und h\u00f6flich mit den Manieren der Beduinen umzugehen, ist der beste Beweis f\u00fcr das Verdienst der Beduinen in diesem Bereich &amp; Beduinenleben in \u00c4gypten W\u00fcste.<\/li>\n<\/ul>\n<h3><strong>Beduinentraditionen, sich selbst zu erfreuen &#8211; Beduinenleben in \u00c4gypten W\u00fcste<\/strong><\/h3>\n<ul>\n<li>Es gibt diejenigen, die denken, dass der Beduine angesichts seines st\u00e4ndigen Kampfes mit der Umwelt keinen Platz f\u00fcr das Vergn\u00fcgen der Seele hat. Auch hier irren sie sich! In den W\u00fcstenn\u00e4chten sind sie voller Szenen der Freude und des Spa\u00dfes und erz\u00e4hlen Volksm\u00e4rchen und Legenden \u00fcber unersch\u00f6pfliche Heldentaten und Ruhm.<\/li>\n<li>Am Fu\u00dfe der wei\u00dfen Sandd\u00fcnen, wo sich Jungen und M\u00e4dchen gleicherma\u00dfen versammeln, um im Mondlicht zu singen, Gedichte zu rezitieren, zu tanzen und Sari zu spielen. Dort erklingt die Stimme des Dichters und S\u00e4ngers des Tals, wenn er mit Begeisterung Gedichte organisiert, die St\u00e4rke des Stammes und den Mut seiner M\u00e4nner beschreibt oder die sch\u00f6nen Frauen kokett und ihre Ehre lobt oder einen Toten oder Freude betrauert bei einem Fest, einer Hochzeit oder einer Beschneidung. Und das ganz nach der damaligen Stimmung im Tal! Zu Trommelschl\u00e4gen tanzen M\u00e4dchen und Jungen nehmen an ausdrucksstarken Bewegungen teil, die das Leben, die Lebensweise und das Leiden der Menschen ohne Vulgarit\u00e4t widerspiegeln, und ihr Tanz verletzt nicht die Ehre oder fordert einen Mangel.<\/li>\n<li>Frauen und Kinder versammeln sich mit dem Koranlehrer, um Mythen, Geschichten und Legenden zu h\u00f6ren, die Kindern edle Moral und gutes Benehmen vermitteln und ihre Fantasie an Orte und Umgebungen fliegen lassen, mit denen sie nicht vertraut sind, und in der Erinnerung Wahrnehmungen und Konzepte bilden, auf die Kinder vorbereitet sind ein fr\u00fches Alter, um den Kampf ums \u00dcberleben zu k\u00e4mpfen, dessen erster die Loyalit\u00e4t gegen\u00fcber dem Stamm ist. Sie ist eine Rettungsleine!<\/li>\n<li>Ebenso sind Feiertage, Heirat, Beschneidung und die R\u00fcckkehr der Abwesenden Anl\u00e4sse f\u00fcr Feste, bei denen die Menschen mit ihren besten Kleidern, Schmuck und Schmuckst\u00fccken ausgehen. M\u00e4nner benutzen Dolche, tragen Kugelg\u00fcrtel und tragen Waffen und Schwerter. Frauen sind mit dem besten Schmuck aus Gold und Silber geschm\u00fcckt, sie tragen eine lokal hergestellte aromatische Creme namens Mahlab &amp; Beduinenleben in \u00c4gypten W\u00fcste.<\/li>\n<li>Und die Freude der Beduinen ohne Kamelrennen ist keine Freude! Feste, Heirat, Beschneidung und die R\u00fcckkehr der Abwesenden sind Manifestationen der Freude, die nicht vollst\u00e4ndig w\u00e4ren, wenn sie nicht von Sch\u00f6nheitsbekundungen begleitet w\u00fcrden, die von Tweets begleitet w\u00fcrden.<\/li>\n<li>Das war der Lebensstil einiger Beduinen &#8230; ein Leben, das sie selbst mochten! Der Wind der Ver\u00e4nderung, der in den letzten Jahrzehnten des letzten Jahrhunderts aufgrund der Entdeckung von \u00d6l in den arabischen Golfstaaten wehte, beendete jedoch ohne Wiederkehr den Lebensstil der Beduinen in all seinen Formen, und ihre Eigenschaften begannen sich zu \u00e4ndern und die Auswirkungen zu \u00e4ndern Wirtschaftswachstum bestimmte ihr Leben. Die wichtigsten Ver\u00e4nderungen waren die, die sich aus der Einf\u00fchrung moderner Transportmittel ergaben.<\/li>\n<li>Asphaltstra\u00dfen ebneten den Weg in die W\u00fcste, und das Auto ersetzte das Kamel. Sie konnten nicht anders, als einen Lebensstil aufzugeben, der nicht mehr in die Zeit passte, und diese Gemeinden verwandelten sich in kleine St\u00e4dte, die moderne Betonwohnungen, Strom, Wasser und soziale Dienstleistungen wie Bildung und Gesundheitsf\u00fcrsorge \u201egenie\u00dfen\u201c.<\/li>\n<\/ul>\n<h3><strong>Die Herausforderungen, denen sich die Beduinen gegen\u00fcbersehen<\/strong><\/h3>\n<ul>\n<li>Die Beduinen standen in der zweiten H\u00e4lfte des 20. Jahrhunderts unter gro\u00dfem Druck, die Aspekte des Beduinenlebens aufzugeben, als die Regierungen des Nahen Ostens Beduinenweiden verstaatlichten, neue Beschr\u00e4nkungen f\u00fcr die Beduinenbewegungen und das Weiden auferlegten und viele Siedlungsprogramme durchf\u00fchrten, die die Beduinengemeinschaften dazu zwangen, sesshaft zu werden Einige Beduinengruppen lie\u00dfen sich freiwillig als Reaktion auf die sich \u00e4ndernden politischen und wirtschaftlichen Bedingungen nieder, und der technologische Fortschritt trug dazu bei, das Leben der Beduinen zu ver\u00e4ndern, indem traditionelle Transportmittel (Tiere) durch Fahrzeuge ersetzt wurden.<\/li>\n<li>Zahl der Beduinen Es ist schwierig, die Zahl der im Nahen Osten lebenden Nomaden zu z\u00e4hlen, da sie uneinheitlich verbreitet sind und daher nicht in allen offiziellen Statistiken der L\u00e4nder, in denen sie leben, vorkommen, und sie machen nur einen kleinen Teil davon aus Gesamtbev\u00f6lkerung in diesen L\u00e4ndern.<\/li>\n<\/ul>\n<h3><strong>Eigenschaften der Beduinen &#8211; Beduinenleben in \u00c4gypten W\u00fcste<\/strong><\/h3>\n<ul>\n<li>Beduinen haben viele Eigenschaften, darunter: Beduinen sind nicht materialistisch, da sie nicht viele Besitzt\u00fcmer haben. Die Beduinen leben in schwarzen Zelten aus geflochtenem Ziegenhaar. Tiere sind ein wichtiges Transportmittel f\u00fcr ihren beduinischen Lebensstil, da Kamele das Haupttransportmittel f\u00fcr sie sind.<\/li>\n<li>Die Beduinen kaufen und verkaufen dauerhaft Schafe und Ziegen. Milchprodukte von Kamelen und Ziegen sind eine wichtige Nahrungsquelle f\u00fcr sie. Die Beduinen tragen leichte und locker sitzende Kleidung in hellen Farben, um der br\u00fctenden Hitze der W\u00fcste standhalten zu k\u00f6nnen.<\/li>\n<\/ul>\n<h3><strong>Merkmale der Beduinen in den W\u00fcsten \u00c4gyptens<\/strong><\/h3>\n<p>Die Pers\u00f6nlichkeit des Beduinen-Mannes zeichnet sich durch viele Eigenschaften aus, an denen er festh\u00e4lt und die er niemals aufgibt, und die folgenden sind die ber\u00fchmtesten Eigenschaften des authentischen Beduinen:<\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><strong>Gro\u00dfz\u00fcgigkeit und Gastfreundschaft<\/strong><\/p>\n<p>Gro\u00dfz\u00fcgigkeit ist eine der wichtigsten Eigenschaften des authentischen Beduinen, und die Gastfreundschaft gegen\u00fcber den Beduinen ist eines der gro\u00dfen Dinge, die durch nichts anderes \u00fcbertroffen werden k\u00f6nnen. Die Beduinen z\u00f6gern nicht, ihm sein Recht zu geben, das sich in guter Gastfreundschaft ausdr\u00fcckt. und dies ist zu jeder Zeit, es tritt in ihren L\u00e4rm ein und kommt zu ihrem Schutz, und es besteht kein Zweifel, dass die Gro\u00dfz\u00fcgigkeit der Gastfreundschaft eine der urspr\u00fcnglichen Eigenschaften ist, die die Araber von anderen Nationen unterscheidet.<\/p>\n<p>Und die G\u00e4ste des Beduinen sind die Leute, die an einen anderen Ort als ihren geschickt werden, oder die Gruppe, die zu einer anderen Gruppe kommt, Essen oder Trinken, damit er sicher ist, selbst wenn er sich in der H\u00f6hle seines Feindes befindet, also wann immer die G\u00e4ste sind Komm zu mir, die Besitzer des Hauses empfangen ihn mit Herzlichkeit und herzlichster Begr\u00fc\u00dfung.<\/p>\n<p>Zur Etikette der Gastfreundschaft der Beduinen geh\u00f6rt es, dass der Gastgeber mit seinen G\u00e4sten spricht und mit ihnen \u00fcber alles spricht, was sie durch das, was er aus ihren Gedanken wahrnimmt, zu sich selbst neigt, und freundlich damit umgeht, indem er sich nicht \u00fcber Zeit oder Armut oder Krankheit beschwert von ihnen, da dies eine unangenehme Wirkung auf die Seelen seiner G\u00e4ste hat, und aus H\u00f6flichkeit sollte er auch nicht vor ihnen schl\u00e4frig werden oder g\u00e4hnen, und dementsprechend sollte er in Anwesenheit von G\u00e4sten \u00fcber niemanden seine Stimme im Zorn erheben seine Familienmitglieder.<\/p>\n<p><strong>ihre arabische Kaffeetradition &#8211; Beduinenleben in \u00c4gypten W\u00fcste<\/strong><\/p>\n<p>Kaffee ist eines der Symbole der Gro\u00dfz\u00fcgigkeit unter den Beduinen-Arabern, da sie stolz darauf sind, ihn zu essen, und er gilt in ihren Augen als eine der Manifestationen der M\u00e4nnlichkeit, und sie halten spezielle R\u00e4te daf\u00fcr ab, die mit Namen wie ( Shabbah, Kaffee, Diwaniyah).<\/p>\n<p>Kaffee wird von den Beduinen-Arabern hoch geachtet, und es gibt Stammesbr\u00e4uche, die unter den Menschen und allen St\u00e4mmen bekannt sind. Der Kaffee muss den G\u00e4sten so eingeschenkt werden, dass der Gastgeber steht und ihn in seiner linken Hand h\u00e4lt, wobei die Tasse in seiner rechten Hand pr\u00e4sentiert wird , und setzt sich nie hin, bevor alle G\u00e4ste ihren Kaffee ausgetrunken haben. Und manchmal ist es besser, den G\u00e4sten eine zweite Tasse hinzuzuf\u00fcgen, wenn sie fertig sind, aus Angst, der Gast sch\u00e4mt sich, mehr zu verlangen, und das ist die \u00e4u\u00dferste Gro\u00dfz\u00fcgigkeit im Anfang.<\/p>\n<h3><strong>Soziale Merkmale der Beduinen<\/strong><\/h3>\n<p>Der Beduine hat auch einige Merkmale des sozialen Lebens, die sich in seinem Festhalten an einigen Gewohnheiten darstellen, wie zum Beispiel:<\/p>\n<p>Der Beduinen-Clan: Es ist die Einheit der sozialen Organisation in den Beduinengesellschaften, aus der der Beduine geht und zu der er zur\u00fcckkehrt, und er ist im Begriff, die einzige soziale Organisation zu werden, die sozialen Druck auf die Beduinen aus\u00fcbt durch die Lebensweise der Beduinen, die auf dem Nomadentum basiert.<\/p>\n<h4><strong>Tribalismus\u00a0(Stammestum)<\/strong><\/h4>\n<p>Tribalismus ist eines der Mittel der Beduinen, sich an die Umwelt anzupassen, um sie f\u00fcr ihre Stammestum und ihr Erbe zu sch\u00fctzen, das \u00fcber Generationen weitergegeben wird.Verbunden mit einer totalen Einheit, in der alle Individuen sowohl psychologische als auch materielle Sicherheit f\u00fchlen, w\u00e4hrend sie isoliert sind den Stamm von anderen St\u00e4mmen in Bezug auf soziale, psychologische, biologische und geografische Aspekte.<\/p>\n<h3><strong>Familienanschluss bei den Beduinen &#8211; Beduinenleben in \u00c4gypten W\u00fcste<\/strong><\/h3>\n<p>Die Familien der Beduinen sind der Kern der sozialen Formation, und an diesem Punkt sind sie wie alle menschlichen Gesellschaften, und die Beduinenfamilien sind patriarchalische Familien, so dass der Vater das Familienoberhaupt ist und er die Rechte des Gehorsams hat \u00fcber alle seine Mitglieder, was das Recht der Familie und ihren Status im Clan betrifft. Es ist direkt proportional zu ihrem Besitz an Geld und M\u00e4nnern, und der Beduine ist bestrebt, die gr\u00f6\u00dftm\u00f6gliche Anzahl m\u00e4nnlicher Kinder zu haben, und das ist f\u00e4llig auf die Tatsache, dass es viele m\u00e4nnliche Kinder gibt, was in ihrem Brauch als Ehrenfaktor f\u00fcr die Familie in ihrem Clan und f\u00fcr den Clan innerhalb des Stammes sowie f\u00fcr den Stamm unter anderen St\u00e4mmen angesehen wird.<\/p>\n<p>Die Bev\u00f6lkerungszuwachsrate der Beduinen ist h\u00f6her als bei den anderen Bewohnern der anderen L\u00e4nder, in denen sie leben, und die Familie in den Beduinen erf\u00fcllt noch heute alle ihre wirtschaftlichen, kulturellen, erzieherischen und religi\u00f6sen Funktionen .<\/p>\n<h3><strong>Eigenschaften der Beduinenm\u00e4dchen<\/strong><\/h3>\n<ul>\n<li>Eine der wichtigsten Eigenschaften der Beduinenfrau ist ihr Konservatismus, und das war die Ansicht aller Menschen \u00fcber sie, die noch heute so ist, wie vor dem Islam.Es gab ein Ungl\u00fcck, das sie befiel, und das ist aufgrund der Natur des Beduinenlebens, so dass die Rolle des Mannes unterschieden wird, da er derjenige ist, der den Clan besch\u00fctzt und die Gegner, die ihn begehren, abh\u00e4lt, und er derjenige ist, der den Lebensunterhalt bringt, w\u00e4hrend die Rolle der Frauen beschr\u00e4nkt sich auf ihre einfache Hausarbeit und die Betreuung ihrer Kinder.<\/li>\n<li>Nebenarbeiten wie das H\u00fcten von Kamelen und Schafen und das Melken sind m\u00f6glich. Aber M\u00e4dchen sind am Anfang den M\u00e4nnern in Ritterlichkeit und Ritterlichkeit nicht unterlegen, sie besitzen auch die gleichen moralischen Werte, Gastfreundschaft und das Aushalten harter Schwierigkeiten, und manchmal nahmen sie an den Eroberungen der M\u00e4nner teil.<\/li>\n<li>Frauen in der W\u00fcste sind Symbole der Ehre und W\u00fcrde, sie sind verboten und unantastbar, und es ist ihnen nicht erlaubt, Schaden zu nehmen, egal wie gro\u00df die Feindschaft zwischen den Clans ist, und es gibt kein Stigma, das ihnen zugef\u00fcgt werden k\u00f6nnte Mann wie das Stigma, eine Frau zu beleidigen, zu beleidigen und zu schlagen.<\/li>\n<\/ul>\n<h2>Br\u00e4uche und Traditionen der Beduinen &#8211; Beduinenleben in \u00c4gypten W\u00fcste<\/h2>\n<p>Die Beduinen halten noch immer an vielen der Br\u00e4uche fest, die sie seit der Antike hatten, die im Folgenden dargestellt werden:<\/p>\n<p>Al-Sebu: Es ist eine Feier des m\u00e4nnlichen Neugeborenen eine Woche nach seiner Geburt.<\/p>\n<ul>\n<li>Marooq: Das ist der Zeitpunkt, an dem ein m\u00e4nnliches Kind zum ersten Mal von seinem Geburtsort entfernt wird.<\/li>\n<li>Tereq: Eine Stiftung ist die \u00dcbertragung einiger guter Eigenschaften auf das Neugeborene, indem einer der \u00c4ltesten mitgebracht wird.<\/li>\n<li>Al-Wanesa: Nach dem Begr\u00e4bnis der Toten haben die Beduinen fr\u00fcher eine Ziege und kein Schaf geschlachtet, sie bereiten Essen zum Gedenken an die Toten zu, aber das Publikum ber\u00fchrt das Essen nur, ohne es zu essen.<\/li>\n<li>Al-Matteya: Es ist ein Gel\u00fcbde und ein Bild der Opfergaben, die der Beduine einmal in seinem Leben schlachtet, und das Schaf, das das Alter von 4 Jahren erreicht hat, wird ausgew\u00e4hlt.<\/li>\n<li>Al-Fach: Als die Beduinen die Gem\u00fcseernte, die in Al-Seddah (einem von Erdh\u00fcgeln umgebenen Feld) angebaut wurde, vor Nagetieren und allen Arten von Sch\u00e4den bewahren wollten, vergruben sie fr\u00fcher eine Falle im Sidra-Tor, um dies zu k\u00f6nnen zu verhaften, was er wollte &amp; Beduinenleben in \u00c4gypten W\u00fcste.<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>Traditionen der Beduinen in den verschiedenen Regionen der W\u00fcste | W\u00fcstensafari \u00c4gypten<\/strong><\/p>\n<h2><strong>Traditionen der Beduinen \u00c4gypten<\/strong><\/h2>\n<h3><strong>Erstens: Gewohnheiten der Beduinen in der W\u00fcste Sinai<\/strong><\/h3>\n<ul>\n<li><strong>Traditionen der Beduinen<\/strong> der \u201e\u00e4gyptischen Sinai-Halbinsel\u201c bewahren ihre Kontinuit\u00e4t in ihren Tageb\u00fcchern, in einem einzigartigen Festhalten an menschlichen Werten, die die Kultur eines Ortes und ein symbolisches \u00dcberleben widerspiegeln, trotz aller St\u00fcrme und Bestrebungen, die ihre Umgebung von der Moderne abbringen der \u00c4ra.<\/li>\n<li>Ich \u00fcberpr\u00fcfe Aspekte dieses verbliebenen Erbes nach Beobachtungen und Koexistenz mit ihm, was in einem Sprichwort zusammengefasst ist, das in der Erinnerung an Generationen von Sinai-Beduinen weitergegeben wird und deren Sprichwort \u201edie Adern durchtrennt und nicht die Gewohnheiten durchtrennt\u201c wiederholt dass es einfacher ist, die Blutadern aus dem K\u00f6rper zu schneiden, als die \u201eR\u00fcckkehr\u201c, die die ererbten Gewohnheiten und Traditionen sind.<\/li>\n<li>Und die Sinai-Halbinsel, so die offizielle Definition der \u201eEgyptian Information Authority\u201c: \u201eSie liegt im nord\u00f6stlichen Teil des Landes \u00c4gypten, in Form eines Dreiecks, ihr Kopf ist die Elbe des S\u00fcdens, und ihre Die Basis liegt im Norden und wird im Osten vom Golf von Aqaba und im Westen vom Golf von Suez begrenzt, und n\u00f6rdlich dieses Dreiecks wird der Rest des Dreiecks die Form von Parallelogrammen haben, seine Nordgrenze ist die Mittelmeerk\u00fcste, die s\u00fcdliche Einheit ist eine Trennlinie, die die Vertikalen des Golfs von Aqaba und des Golfs von Suez verbindet, die \u00f6stliche Einheit ist die Grenzlinie \u00c4gyptens, die westliche Einheit ist der Suezkanal und das Gebiet von Die Sinai-Halbinsel ist etwa 61.000 Quadratkilometer gro\u00df, was etwa 6 % der Gesamtfl\u00e4che \u00c4gyptens entspricht.<\/li>\n<\/ul>\n<h3><strong>Sinai-St\u00e4mme<\/strong><\/h3>\n<ul>\n<li>All diese Vielfalt in der Gesellschaft des Stammes im Sinai ist heute noch in diesen Gebieten vorhanden; Wo jeder Stamm sein Erbe bewahrt, obwohl sich die \u00fcberwiegende Mehrheit vom Nomadenleben verabschiedet und sich in stabilen Steinh\u00e4usern niederl\u00e4sst, nachdem sie Haarzelte waren. Diese Stabilit\u00e4t war eher ein Motiv f\u00fcr sie, das zu bewahren, was sie als ihre Identit\u00e4t betrachten, so dass wir feststellen, dass M\u00e4nner unersch\u00fctterlich ihre traditionelle Kleidung tragen, die das bekannte \u201earabische Kleid\u201c und den Kopfschmuck ist, den sie \u201eden Knoten\u201c nennen &#8221; und das Stirnband, und sie nennen es &#8220;bitter&#8221;, und m\u00f6glicherweise eine Kopfbedeckung eines Mannes. Bestimmen Sie sein geografisches Gebiet. W\u00e4hrend die Bewohner der n\u00f6rdlichen K\u00fcstenregionen des Sinai eher die wei\u00dfe M\u00fctze tragen, ist der rote \u201eShemagh\u201c die beste Kopfbedeckung f\u00fcr die Bewohner der zentralen und s\u00fcdlichen Sinai-Regionen.<\/li>\n<\/ul>\n<h3><strong>Damenbekleidung bei den Sinai-St\u00e4mmen<\/strong><\/h3>\n<ul>\n<li>Die Frauen tragen weiterhin traditionelle Kleidung, die normalerweise mit F\u00e4den bestickt ist, die Formen der lokalen Umgebung auf konsistente \u00e4sthetische Weise darstellen, w\u00e4hrend der Kopf von einer \u201eMaske\u201c und das Gesicht von einer \u201eBurka\u201c bedeckt ist.<\/li>\n<li>Wie bei den M\u00e4nnern gibt es kleinere Unterschiede in ihrer Kleidung, die eher dem Sohn des Ortes bewusst sind, da die Frauen der nord\u00f6stlichen K\u00fcstenregionen eher gelbe und leuchtende Farben bei der Stickerei w\u00e4hlen, w\u00e4hrend die Frauen der westlichen K\u00fcstenregionen eher gelbe und leuchtende Farben w\u00e4hlen Regionen w\u00e4hlen die blaue Farbe, die an vielen Teilen des Kleides mit F\u00e4den ges\u00e4ttigt ist, und in zentralen Regionen und im S\u00fcd-Sinai sind die Farben auf Frauenkleidern klarer und vielf\u00e4ltiger, wenn mehr als eine Farbe ausgew\u00e4hlt wird.<\/li>\n<li>W\u00e4hrend die Frauen der Nord-Sinai-Regionen die Burka bevorzugen, um das ganze Gesicht zu bedecken und es rot zu f\u00e4rben, und in den Berggebieten im zentralen und s\u00fcdlichen Sinai, wird festgestellt, dass die Burka darauf konzentriert ist, weniger Bereiche des Gesichts zu verbergen und einzuf\u00e4rben dunkle Farben, und auf der ganzen Burka zeigen die Frauen gerne ihren Reichtum durch Gold- und Silberm\u00fcnzen und alte M\u00fcnzen, die an den Seiten der Burka befestigt sind und denen erscheinen, die sie sehen, und die anderen Ornamente sind Gold- und Silberarmb\u00e4nder.<\/li>\n<\/ul>\n<h2><strong>G\u00e4ste- und Touristen-Ehrenaussch\u00fcsse<\/strong><\/h2>\n<ul>\n<li>Die Wiederbelebung ihres Erbes durch die Sinai-Beduinen betrachten sie als Tagebuch eines normalen Lebens, das sie f\u00fchren und auf das sie stolz sind, und zu ihrem Vokabular geh\u00f6rt der \u201eDiwan\u201c, der f\u00fcr sie wichtiger ist als das Haus, wenn sie eine Gruppe einer Familie sind Sie errichten einen Diwan, und wenn eine Person allein ist, hat sie ihr B\u00fcro, und der Brauch ist, dass diejenigen, die in D\u00f6rfern und abgelegenen Gebieten leben, an den \u00fcberf\u00fclltesten Orten, wo die R\u00e4ume weit sind, sie den Diwan weit entfernt aufstellen die Heime und sind stolz auf diese Versammlung f\u00fcr sie, indem sie sagen: \u201eDein Quartier ist deine Quelle\u201c in Bezug auf ihre N\u00e4he und Anwesenheit zueinander, und sie sind Verwandte, und der Diwan hat Pflichten und Rechte.<\/li>\n<li>Diejenigen, die die Leute des Diwans sind, werden \u201edie Einheimischen\u201c genannt, und andere, die als Besucher oder Passanten kommen, sind die G\u00e4ste.\u201c Im Inneren des Diwans ist das Wichtigste, worauf sie nachts scharf sind, Feuer zu entz\u00fcnden, und um arabischen Kaffee auf seiner Glut zu kochen.F\u00fcr G\u00e4ste und \u00e4ltere Menschen zuerst, und nach dem Brauch der Menschen im Sinai, hat der Gast nur 3 Tassen Kaffee, und die Pflicht und Ehre des Gastes ist obligatorisch.<\/li>\n<li>Sie sagen: \u201eDer Gast ist ein Gefangener, selbst wenn ein Dichter gegangen ist.\u201c Und sie verlassen sich nicht auf den Mangel an Einfallsreichtum, wenn sie den Gast ehren, indem sie sagen: \u201eDer Gast ist seine Nahrung bei ihm.\u201c Die Pflicht wird gegeben ihn im Diwan, in dem Essensbankette abgehalten werden, wo jeder sein Essen bringt, und sie gemeinsam essen. Der Diwan hat andere Namen, darunter \u201eder Teil\u201c, \u201eder Sitz\u201c und \u201eder Rat\u201c.<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>Die Konvention der Sinai-Beduinen<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>Einsamkeit der Aufbau der Stammesgemeinschaft im Sinai basiert auf den Symbolen der einzelnen Clans und sie werden \u201edie \u00c4ltesten\u201c genannt , ziehen es viele Sinai-Beduinen vor, sich in ihren Streitigkeiten auf die \u201eGewohnheitsgerichtsbarkeit\u201c zu verlassen.<\/li>\n<li>Yahya Al-Ghoul definiert in seinem Buch \u201eCustomary Judiciary in the Sinai Peninsula\u201c \u201eKonventionsjustiz auf der Sinai-Halbinsel\u201c diese Art der Justiz, indem er sagt: Diejenigen, die zwischen Prozessparteien entscheiden, sind Richter nach der Art des jeweiligen Falls, und sie sind: \u201eblutgetr\u00e4nkte\u201c Richter, die darauf spezialisiert sind Urteil \u00fcber Mordf\u00e4lle, Vergeltung f\u00fcr Wunden und \u201eMensched\u201c-Richter, die auf die Beurteilung von F\u00e4llen von Symptomen spezialisiert sind, und \u201eAl-Uqba\u201c, um \u00fcber F\u00e4lle im Zusammenhang mit Frauen und ihren Rechten zu entscheiden, Al-Ahmadi, um F\u00e4lle von Angriffen auf H\u00e4user zu schlichten, und \u201eAl-Ziyadi\u201c, um F\u00e4lle von K\u00f6rperverletzung und Diebstahl und alles, was mit Kamelen und Vieh zu tun hat, zu regeln<\/li>\n<li>Bevor sie den Richter erreichen, benennt jede Partei einen B\u00fcrgen, der seine Verpflichtung gegen\u00fcber den Urteilen des Richters garantiert, und jede Partei nimmt mit jeder von ihnen an der Sitzung als B\u00fcrge teil. und ein ber\u00fchmter Satz wird gesagt, der lautet: \u201eG\u00fcte in der Vers\u00f6hnung und Vergebung ist das Merkmal der Gro\u00dfz\u00fcgigsten.\u201c<\/li>\n<li>Und wenn die beiden Parteien die Schlichtung nicht akzeptieren, beginnt das Verfahren seiner Sitzung mit der Gewissheit, dass der Sponsor jeder Partei nicht in dem Sinne \u201eaggressiert\u201c ist, dass er der Gr\u00f6\u00dfte seines Volkes ist und es niemanden gibt \u00fcber ihn sprechen, der f\u00fcr seine Ehrlichkeit bekannt ist und in der Lage ist, die Verpflichtung zu den erlassenen Urteilen zu erf\u00fcllen, und der Sponsor seinerseits den Richter bittet, ihn anzuh\u00f6ren, um ihn vor dem Publikum bekannt zu geben. Derjenige, der ihn unterst\u00fctzt, muss sein B\u00fcrge sein, und im Falle einer Zahlungshinterziehung sagt er: \u201eEin Qurashi mit zwei Pilgern, ein Kamel mit zwei Kamelen und meine F\u00fc\u00dfe mit zwei Beinen.\u201c Die Anwesenden bezeugen dies.<\/li>\n<li>Dann bittet der Richter jede Partei, ihr Argument vorzutragen, ohne von der anderen Partei unterbrochen zu werden, woraufhin der Richter dem Publikum wiederholt, was er von den beiden Seiten der Argumente geh\u00f6rt hat, um den Anwesenden zu versichern, dass er jede Partei versteht und versteht.<\/li>\n<li>Danach kommt die Entscheidung des Richters, mit Kriegsrecht, das zwischen materiellen oder moralischen Bestimmungen, einschlie\u00dflich Geldbu\u00dfen und Entsch\u00e4digungen, oder dem Hissen einer wei\u00dfen Flagge an mehr als einer Stelle auf der Vorderseite eines Rates und eines Diwan, ein Hinweis auf ein Eingest\u00e4ndnis, liegt Error.<\/li>\n<li>Eine der Parteien hat das Recht, das Urteil vor dem Richter in derselben Sitzung anzufechten, indem sie zum Richter sagt: \u201eErhebe mich zu meinem Feind.\u201c Er ist der zweite Richter, der im Voraus vereinbart wurde. Wenn es unterst\u00fctzt wird, wird es vollstreckbar, und wenn nicht, wird die Sitzung einem dritten Richter \u00fcbertragen, der derjenige ist, der die Angelegenheit entscheidet, und seine Entscheidung wird nicht abgelehnt und umgesetzt.<\/li>\n<li>Die Verfahren werden von Gerichtsgeb\u00fchren begleitet, die als \u201eLebensunterhalt\u201c bezeichnet werden. Hierbei handelt es sich um einen Geldbetrag, der vom Richter von jeder Partei festgelegt wird, und nach dem Ende der Sitzung hat der Richter die Wahl, ihn entweder zur\u00fcckzunehmen, anzunehmen oder zu akzeptieren akzeptiere es von einer Partei ohne die andere.<\/li>\n<\/ul>\n<h2><strong>Gewohnheiten und Traditionen der Hochzeiten bei den Sinai-Beduinen<\/strong><\/h2>\n<ul>\n<li>Heiratstraditionen unter den Sinai-Beduinen, die sich zwar aufgrund der Evolution der Zeit vom Transport der Frau in Haubitzen auf Kamelr\u00fccken verabschieden, aber in der Gesamtheit ihrer Freuden einzigartige Erbe-Merkmale bewahren.<\/li>\n<li>Jeder, der kommt, ergreift die Initiative, um ihm zu gratulieren, indem er sagt: \u201eEr macht sie gesegnet.\u201c Und bevor sie das Besteck heben, singen sie hinter einem von ihnen ein Bittgebet, damit der Br\u00e4utigam brav ist und seine Ehe segnet eine Auto-Gruppenprozession, und seine jungen Freunde sind nachts mit traditionellen k\u00fcnstlerischen Festen besch\u00e4ftigt.<\/li>\n<li>W\u00e4hrenddessen pr\u00e4sentieren sie die Darbietungen von Al-Samar Al-Badawi, einer der traditionellen und \u00fcberlieferten K\u00fcnste, die darauf basiert, Gedichte in lyrischer Form unter Dichtern zu rezitieren, w\u00e4hrend sie ihre F\u00fc\u00dfe bewegen und klatschen.<\/li>\n<li>Der Wahl des Ehemanns f\u00fcr seine Frau gehen Tipps und Werte voraus, die durch das popul\u00e4re Ged\u00e4chtnis \u00fcbermittelt werden, darunter der Spruch \u201eAraber und dein Kind ist ein Karren, das Feuer ist aus seinen Steckdosen\u201c, was bedeutet, dass du f\u00fcr deinen Sohn eine Mutter arabischer Herkunft w\u00e4hlen sollst , denn alles geht auf seinen Ursprung zur\u00fcck, und der Ursprung des Feuers liegt in kleinen Funken. Und in einem anderen Beispiel: \u201eDu bringst keine anderen Kinder als Oj Al-Buraqi\u2019 zur Welt\u201c, d.h. die Mutigen bringen nur echte Frauen zur Welt.<\/li>\n<\/ul>\n<h2><strong>Kamelrennen f\u00fcr Touristen im Sinai<\/strong><\/h2>\n<ul>\n<li>Zu den Erbemerkmalen, die die Sinai-Beduinen immer noch bewahren, geh\u00f6ren Kamelrassen, und sie betrachten sie als Hommage an die Kamele, die sie in der Vergangenheit und auch in der Gegenwart begleitet haben.M\u00e4nner sind f\u00fcnf, und Kamele sind f\u00fcnf.\u201c Das hei\u00dft, M\u00e4nner sind bekannt f\u00fcr ihre Abstammung bis zum f\u00fcnften Gro\u00dfvater sowie Kamele.<\/li>\n<li>In der Sinai-Tradition werden Kamelrennen bei Hochzeiten und Festen auf einem Symbol und einem Abzeichen organisiert, das bestimmt, wer zuerst kommt, da diejenigen, die zuerst kommen, ermutigt werden. Die Rennen haben sich von einer beliebten Kulturerbe-Aktivit\u00e4t zu einer offiziellen Aktivit\u00e4t entwickelt, da diejenigen, die sich f\u00fcr das Kulturerbe der Menschen in der Sinai-W\u00fcste interessieren, Sportvereine gegr\u00fcndet haben, durch die Kamelrennen auf gut ausgestatteten Strecken praktiziert werden, von denen die ber\u00fchmteste Sharm ist El Sheikh Camel Race Course im S\u00fcd-Sinai, und zu ihm kamen Kamelbesitzer aus ganz \u00c4gypten und traten mit dem K\u00f6nig der Kamele der Sinai-Beduinen an, die Rennen bringen Liebhaber des Kamelrennens zusammen, und jeder Stamm errichtet sein eigenes Lager, das sein eigenes Lager tr\u00e4gt Name.<\/li>\n<\/ul>\n<h2><strong>Zweitens: Die Gewohnheiten und Traditionen der Menschen in Siwa<\/strong><\/h2>\n<p>Siwa ist eine \u00e4gyptische Stadt und Oase in der westlichen W\u00fcste, etwa 300 km von der Mittelmeerk\u00fcste s\u00fcdwestlich von Marsa Matrouh entfernt und administrativ dem Gouvernement Matrouh angegliedert. Es gibt Brunnen und Quellen, die zur Bew\u00e4sserung, zum Trinken, zur nat\u00fcrlichen Wasserf\u00fcllung und zur Aufbereitung verwendet werden, sowie vier gro\u00dfe Seen, in denen mehrere arch\u00e4ologische St\u00e4tten entdeckt wurden, wie der Tempel des Amun, der zweimal Zeuge des Ph\u00e4nomens der Fr\u00fchlings-Tagundnachtgleiche ist ein Jahr, und die Gr\u00e4ber des Berges der Toten, und zum Naturschutzgebiet mit einer Fl\u00e4che von 7800 km erkl\u00e4rt, umfasst mehrere Arten und Formen der Tier- und Pflanzenwelt. Die Oase wird von ca. 35.000 Menschen bewohnt, von denen die meisten in der Landwirtschaft oder im Tourismus t\u00e4tig sind. Die Oase hat ein kontinentales W\u00fcstenklima mit sehr hei\u00dfen Sommern, w\u00e4hrend die Winter tags\u00fcber warm und nachts sehr kalt sind.<\/p>\n<h3><strong>Siwa-Sandtherapie f\u00fcr Touristen<\/strong><\/h3>\n<ul>\n<li>Siwa ist ber\u00fchmt f\u00fcr medizinischen Tourismus, da sein Sand nat\u00fcrliche Elemente enth\u00e4lt, die f\u00fcr alternative medizinische Zwecke geeignet sind. W\u00e4hrend Safarifahrten mit Allradfahrzeugen zu den beliebten Ausfl\u00fcgen f\u00fcr Besucher der Oase geh\u00f6ren. Einige Statistiken zeigen, dass Siwa j\u00e4hrlich etwa 30.000 \u00e4gyptische und ausl\u00e4ndische Touristen empf\u00e4ngt.<\/li>\n<li>Und eine Reihe ausl\u00e4ndischer und arabischer Websites stuften es unter den 9 isoliertesten Orten der Welt ein.<\/li>\n<li>Die Architektur in Siwa hat einen besonderen und unverwechselbaren Charakter, da traditionelle H\u00e4user aus Karshif-Stein gebaut sind, der aus Salz und feinem Sand gemischt mit Schlamm besteht, und T\u00fcren und Fenster aus Olivenb\u00e4umen und Palmen bestehen.<\/li>\n<li>Die Kunst der Stickerei und der handgefertigten T\u00f6pferwaren geh\u00f6ren zu den vornehmsten traditionellen Handwerken in der Oase, dazu kommen die Tajine-Gerichte und die wundersch\u00f6n verzierten traditionellen pyramidenf\u00f6rmigen W\u00fcstenkocht\u00f6pfe.<\/li>\n<li>Die Menschen in Siwa haben ein besonderes Fest, das Erntefest, das sie jedes Jahr im Oktober bei Vollmond am Himmel feiern.<\/li>\n<li>Siwa ist eine der Vertiefungen der westlichen W\u00fcste, die auf einer Fl\u00e4che von 1088 km eine gr\u00fcne Oase bildete. Siwa hat eine Fl\u00e4che von 94.263 km\u00b2 und geh\u00f6rt zum Gouvernement Matruh, 820 km von Kairo, 65 km von der libyschen Grenze, 300 km westlich von Marsa Matruh und 600 km westlich des Niltals entfernt. Es wird im Norden von einer Reihe felsiger Berge und im S\u00fcden von einer Reihe von Sandd\u00fcnen begrenzt und genie\u00dft den ganzen Winter \u00fcber ein mildes Klima und liegt 18 Meter unter dem Meeresspiegel, wodurch sein Grundwasser nahe und einfach zu nutzen ist , das auf dem Anbau von Palmen und Olivenb\u00e4umen basiert, die Datteln und Oliven der besten der Welt produzieren.\u00c4gypten.<\/li>\n<li>In der Mitte der Oase befinden sich vier Salzseen: der Al-Maaser-See nord\u00f6stlich der Oase, der Al-Zaytoun-See \u00f6stlich der Oase, der Siwa-See westlich von Shali und der Al-Maraki-See im Westen. Es gibt viele verlassene Oasen und Senken, die zu Siwa geh\u00f6ren, darunter die Oase Shayata 55 km westlich von Siwa, die Oase Al Malfi 75 km nordwestlich von Siwa, die Oase Al Araj, die Oase Nawamseh und die Oase Bahrain. Siwa hat ein kontinentales W\u00fcstenklima, da es im Sommer sehr hei\u00df ist, w\u00e4hrend die Winter tags\u00fcber warm und nachts sehr kalt sind, und das Gef\u00e4hrlichste, dem Siwa ausgesetzt ist, sind sintflutartige Regenf\u00e4lle.<\/li>\n<\/ul>\n<h3><strong>Die Traditionen der Menschen in Siwa in der Ehe und andere<\/strong><\/h3>\n<ul>\n<li>Eine der Traditionen der Ehe in Siwa ist, dass M\u00e4dchen von ihrer Kindheit an, im Alter von neun Jahren oder fr\u00fcher, verlobt werden, und bis die Braut das heiratsf\u00e4hige Alter erreicht, hat der junge Mann kein Recht, seine Verlobte zu sehen, au\u00dfer an Feiertagen , und das in Anwesenheit ihres Vaters oder Bruders. Die Hochzeitszeremonie dauert 3 Tage, und die Braut wird mit 99 Z\u00f6pfen geschm\u00fcckt, wobei jeder Zopf einen der Namen Gottes tr\u00e4gt, und sie tr\u00e4gt Oliven\u00f6l auf ihr Haar auf und f\u00e4rbt es mit Henna.<\/li>\n<li>Es geht auch um die Verzierung des Hochzeitskleides, das gepr\u00e4gt ist von Ornamenten, Kopfbedeckungen, G\u00fcrteln, besetzten Schleiern und mit Silber- oder Goldm\u00fcnzen gef\u00fcllten Gesichtsmasken.Die Braut tr\u00e4gt sieben verschiedene Kleider \u00fcbereinander, das erste transparent wei\u00df , das zweite durchsichtig rot, das dritte schwarz, das vierte gelb, das f\u00fcnfte blau und das sechste aus rosa Seide, das \u00e4u\u00dfere Siebente ist um den Hals gestickt.<\/li>\n<li>Die Zeiten der Geburt haben ihre eigenen Rituale: Wenn es schwierig ist, schie\u00dfen der Ehemann und seine Nachbarn neben seiner Frau, um die Dschinn zu vertreiben und die Geburt zu beschleunigen.Wenn die Kinder geboren sind, sammeln die Frauen ihren Schmuck in einer Sch\u00fcssel mit Wasser und heben Sie es auf und lassen Sie es dann zu Boden fallen, zerquetschen Sie es, singen Sie Gebete f\u00fcr das Kind und glauben Sie, dass dies b\u00f6se Geister vertreiben soll.<\/li>\n<li>Wenn die Mutter ein Kind zur Welt bringt, liegt sie eine Woche oder zehn Tage lang auf einem Bett aus Kelims auf dem Boden und isst gesalzenen Fisch, wie es eine ererbte Tradition ist. Die Menschen in der Oase glauben, dass das Auge der Frau, deren Mann stirbt, stark ist und Neid hervorruft, also lebt sie vierzig Tage lang isoliert und heiratet nicht, bevor ein Jahr seit dem Tod ihres Mannes vergangen ist.<\/li>\n<li>M\u00e4dchen bis zum Alter von zw\u00f6lf Jahren nehmen an Volksfesten teil und entbl\u00f6\u00dfen die H\u00e4lfte ihrer Haare, w\u00e4hrend eine verheiratete Frau nicht auf die Stra\u00dfe gehen darf, es sei denn, sie bedeckt ihren ganzen K\u00f6rper und ihr Gesicht mit einem blauen Tuch namens Tarfout erlaubt, auf der Stra\u00dfe zu gehen, wo die Kazuza genommen wird.<\/li>\n<li>Die Syrer sprechen den Tasouti-Dialekt, der von der Berbersprache abbricht oder die Berbersprache, die auf Ham ibn Noah zur\u00fcckgeht, und jedes Kind in Siwa spricht es kraft Geburt und Erziehung, dann lernt er die arabische Sprache w\u00e4hrend des Studiums B\u00fchnen, zus\u00e4tzlich zu ihrem modernen \u00e4gyptischen Dialekt.<\/li>\n<\/ul>\n<h3><strong>Kultur und Kunst der Siwa<\/strong><\/h3>\n<ul>\n<li>Die Architektur in Siwa hat einen besonderen und unverwechselbaren Charakter, da traditionelle H\u00e4user aus Karshif-Stein gebaut sind, der aus Salz und feinem Sand besteht, der mit Schlamm vermischt ist.Im Winter ist es warm und im Sommer feucht. In letzter Zeit hat die Betonbaurate in der Oase jedoch zugenommen, was zu einem R\u00fcckgang des traditionellen Baus gef\u00fchrt hat, da aufgrund des hohen Wasserstands Geb\u00e4ude auf der Basis von Karsheif f\u00fcr die j\u00e4hrliche Wartung erforderlich sind.<\/li>\n<li>Die Metallfl\u00f6te gilt als der Held der Musik in Siwa, und kollektives Singen herrscht als Meister des Siwa-Volksgesangs vor, und es ist ein rituelles Singen, das mit Jahreszeiten und Anl\u00e4ssen wie Hochzeit, Geburt und Erntezeit verbunden ist.<\/li>\n<li>Die Stickkunst in der Oase ist von besonderer Art und wird von den Frauen der Oase ausgef\u00fchrt und ist gepr\u00e4gt von den Entw\u00fcrfen der Brautkleider, der Alltagskleidung f\u00fcr Damen und Herren, der Einrichtung, der Teppiche und der Kelims . Die Stickerei verwendet die f\u00fcnf Farben Gr\u00fcn, Rot, Gelb, Blau und Schwarz, und die Siwa-Designs bewahren das Erbe, das seit Tausenden von Jahren vererbt wird.<\/li>\n<li>Die Siwi-K\u00fcche hat ihre eigenen Besonderheiten und unverwechselbaren Gerichte, und die ber\u00fchmtesten der Siwa-Gerichte sind \u201eSalq\u201c, \u201eMakhikh\u201c und \u201eAbu Muqaddam\u201c.<\/li>\n<li>Siwi-Tee wird Zarda-Tee genannt, da er in einem K\u00fchlschrank mit mehreren kleinen Tassen serviert wird.<\/li>\n<\/ul>\n<h2><strong>Drittens: Die Traditionen der Menschen in der Oase Farafra<\/strong><\/h2>\n<ul>\n<li>Die Einwohner von Farafra zeichnen sich durch sprachliche und intellektuelle Homogenit\u00e4t und relative Stabilit\u00e4t in ererbten Gewohnheiten und Traditionen aus. Studien zeigen, dass die meisten von ihnen libyschen und arabischen Ursprungs sind. Daher sind ihre Kleidung und Gewohnheiten n\u00e4her an den <strong>Traditionen der Beduinen<\/strong> und das greifbare Merkmal der Farafra Menschen ist, dass sie friedliche Menschen sind. Zufrieden und instinktiv leben.<\/li>\n<li>Was die Heiratstraditionen in Farafra angeht &#8230; die Freude dauerte in vielen F\u00e4llen eine ganze Woche und vielleicht einen ganzen Monat &#8230; und die Mitgift reichte von sieben bis acht Pfund. Aber jetzt brachten sie es 2003 auf zweihundert Pfund. Er war der \u00e4lteste reiche Mann aus einer gro\u00dfen Familie, die in den f\u00fcnfziger Jahren nicht mehr als zehn Pfund zahlte.<\/li>\n<li>Die meisten M\u00e4nner der Oase sind mit einer Frau zufrieden, es sei denn, diese Frau ist unfruchtbar, dann hat er das Recht, sie zu heiraten. Es kann einen anderen Grund daf\u00fcr geben, n\u00e4mlich den Zustand extremer Armut und die Unf\u00e4higkeit, sich zu ern\u00e4hren zwei Ehefrauen.<\/li>\n<li>Was die Bildung von M\u00e4dchen betrifft, erlauben die Menschen in Farafra ihren T\u00f6chtern nicht, ihre Ausbildung abzuschlie\u00dfen, weil sie von ihnen wegziehen und ihre Ausbildung weit weg von Farafra abschlie\u00dfen m\u00fcssten, weil es dort keine Universit\u00e4tskollegs gibt, und das ist nicht akzeptabel zu ihren T\u00f6chtern.<\/li>\n<li>Und weil die Vielfalt der landwirtschaftlichen Nutzpflanzen in Farafra gering ist, st\u00fctzte es sich in seiner Geschichte auf den Austausch von Nahrungsmitteln mit Assiut im Niltal, wo Kamele zu ihrer Jahreszeit Datteln und Aprikosen trugen, und sie gehen nach Assiut, um diese Ernte zu verkaufen Kaufen Sie dort Linsen und Kleidung.<\/li>\n<\/ul>\n<h2><strong>Viertens: Die Traditionen der Bewohner der \u00f6stlichen und westlichen W\u00fcsten<\/strong><\/h2>\n<p>Die \u00f6stlichen und westlichen W\u00fcsten und das Wandern durch schroffe Berge sind Teil des Lebens der <strong>Traditionen der Beduinen<\/strong>, und die Kultur der Beduinen basiert auf strengen Stammesgesetzen und -traditionen.<\/p>\n<p>Sie behalten ihre traditionellen Rechte und besetzen weiterhin ihre Siedlungen, Frauen h\u00fcten ihre Schafe und Ziegenherden, M\u00e4nner jagen, ertragen die W\u00fcste und wandern durch schroffe Berge sind Teil des Lebens einer Beduinenfrau.<\/p>\n<p><strong>Stammesrecht bei den Beduinen der Ost- und Westsahara:<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>Die Kultur <strong>Traditionen der Beduinen<\/strong> basiert auf strengen Stammesgesetzen und -traditionen. Stammesgesetze verbieten das F\u00e4llen \u201egr\u00fcner B\u00e4ume&#8221;. Die Bestrafung kann mit bis zu drei zweij\u00e4hrigen Kamelen oder einem \u00c4quivalent bestraft werden. \u201eEinen Baum zu t\u00f6ten ist wie eine Seele zu t\u00f6ten.&#8221; Beduinen sagten: \u201eBeduinen brauchen dringend Wasser, und manchmal brauchen sie es nicht.\u201c Es regnet bis zu f\u00fcnf Jahre lang.<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>Handwerk und Handarbeit der Beduinen in \u00c4gypten<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>Das Beduinen-Unterst\u00fctzungsprogramm hat begonnen und die Flora und Fauna der Gegend spiegelt sich in den Stickereien der Frauen wider und ihre Arbeit wird im Saint Catherine Reserve Visitor Center vermarktet, aber zuerst z\u00f6gerten die Beduinen, zu h\u00f6ren, dass Saint Catherine ein Schutzgebiet war , und als das Beduinenhandwerk begann, wurden die Frauen sehr gl\u00fccklich und aufgeregt und freuten sich, etwas zu tun, das ihrer Familie ein wenig Geld einbringen konnte, abgesehen von ihren Aufgaben, einschlie\u00dflich der F\u00fchrung des Hauses und der Betreuung und Erziehung der Kinder.<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>\u00c4gyptische Beduinenkleidung &#8211; Traditionen der Beduinen<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>Die Beduinen der \u00f6stlichen und westlichen W\u00fcsten haben ihre eigene charakteristische Kleidung, und die schwarze Farbe ist die dominierende Farbe der Kleidung der Beduinenfrauen.Die charakteristischen Kleider der Beduinenfrauen sind reich verziert mit weichen Handstickereien, haupts\u00e4chlich in Rot, Rosa, Orange und Gelb und T\u00fcrkis, und verheiratete Frauen wickeln ihre Stirn in ein schwarzes Tuch, das als &#8216;Usbah bekannt ist.<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>Kleidung ist ein Zeichen des sozialen Status &#8211; Traditionen der Beduinen<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>Die Kleidung einer Beduinenfrau ist ein Zeichen ihrer sozialen Position und ihre Frisur in Bezug auf ihr Alter oder ihren sozialen Status.<\/li>\n<li>Unverheiratete M\u00e4dchen tragen einen wei\u00dfen Schal (den Schleier), die Verheirateten den langen Gesichtsschleier (die Burjah), die Braut einen kurzen Gesichtsschleier bis zur Geburt ihres ersten Kindes und die Frauen einen offenen Schleier, ein besticktes Mieder , und Accessoires aus Metall, die ihr Mann ihr in den ersten Monaten ihres Ehelebens schenkte.<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>Kleidungsstile der Beduinen \u00c4gyptens:<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>Die Kleidungsstile, die Frauen in verschiedenen Lebensabschnitten tragen, variieren von hellen bis zu dunklen Farben, und wenn es sieben Jahre alt ist, tr\u00e4gt das Kind ein bunt bedrucktes Kleid und keine Kopfbedeckung, und mit zw\u00f6lf Jahren f\u00e4ngt es an, etwas zu tragen sonst schwarz und \u00e4rmellos.<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>Friseur f\u00fcr Beduinenfrauen in \u00c4gypten &#8211; Traditionen der Beduinen:<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>Im Alter von vierzehn oder f\u00fcnfzehn Jahren nehmen Beduinenm\u00e4dchen die Jellaba-Frisur an, bei der es sich um zwei Z\u00f6pfe handelt, die \u00fcber die Stirn hinausgehen, und in diesem Stadium f\u00fcgen sie normalerweise den Shabik oder Ghadfa hinzu, eine kleine Kopfbedeckung mit kleinen Muschelst\u00fccken. und nach der Heirat tr\u00e4gt das M\u00e4dchen ihr Haar in einem neuen Stil. Die Masaiah ist ein kunstvoller Flechtstil, der das Haar in zwei Teile teilt, die die Stirn bedecken.<\/li>\n<li>Die Galabiya, ein langes Gewand mit Kopftuch und Kopf, ist ein typisches Gewand f\u00fcr Beduinenm\u00e4nner, und was am Beduinenkleid am leichtesten zu erkennen ist, ist sein Kopfschmuck, der aus einem kufischen Tuch und dem Stirnband besteht, das das entsprechende Outfit daf\u00fcr bildet ein Beduinenmann Die F\u00e4higkeit des Tr\u00e4gers, die Pflichten und Verantwortlichkeiten der M\u00e4nnlichkeit zu erf\u00fcllen.<\/li>\n<li>Viele Beduinen der Ost- und Westsahara finden weiterhin eine tiefe traditionelle Hingabe an den Stamm und sie sind tats\u00e4chlich eine Gro\u00dffamilie, die immer an den gesamten Stamm und seine Familien denkt, immer versucht, einander zu helfen, und die meiste Zeit damit verbringt, und in den meisten F\u00e4llen kochen Beduinenfrauen zu einem gro\u00dfen Teil ab dem Tag, an dem die G\u00e4ste die ganze Zeit ein- und ausgehen und es normal ist, dass sie essen k\u00f6nnen.<\/li>\n<\/ul>\n<h3><strong>Beduinenzelt &#8211; Traditionen der Beduinen<\/strong><\/h3>\n<ul>\n<li>Das Beduinenzelt ist normalerweise durch einen gewebten Vorhang, der als Mand bekannt ist, in zwei Teile geteilt.Ein Teil ist f\u00fcr M\u00e4nner und empf\u00e4ngt die meisten G\u00e4ste und dient als Sitzplatz, und der andere, in dem sich Frauen niederlassen und ihre G\u00e4ste empfangen, wird The genannt Mahram und Frauen genie\u00dfen in der Beduinengesellschaft eine sehr starke Stellung und sind den M\u00e4nnern gleichgestellt, jede hat ihren eigenen Job, und die Frauen behalten ihr eigenes Geld.<\/li>\n<li>Das Eigentum in der W\u00fcste unter den Beduinen wird nicht durch schriftliche Vertr\u00e4ge bestimmt, sondern h\u00e4ngt von m\u00fcndlichen Vereinbarungen ab, und wenn Sie in der N\u00e4he eines Berges auftauchen, nehmen Sie den Ort als Ihr Zuhause und die Palme als Basis markiert die Grenzen der verschiedenen St\u00e4mme. zusammen mit den Quellen und kann auf das Land der Beduinen verweisen.<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>Beduinen und ihre Friedh\u00f6fe:<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>Die Beduinen markieren ihre Gr\u00e4ber mit au\u00dfergew\u00f6hnlicher Einfachheit, indem sie einen gew\u00f6hnlichen Stein auf das Grab und einen Stein an seinen Fu\u00df legen. Es ist auch \u00fcblich, die Kleidung der Toten \u00fcber dem Grab zu lassen, damit jeder bed\u00fcrftige Reisende sie annehmen kann.<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>Die traditionellen Instrumente der Beduinen \u00c4gyptens:<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>Die traditionellen Instrumente der Beduinenmusiker sind die Shabab, ein Metallrohr aus einer Art Fl\u00f6te, Rebab, Mehrzweckgeige und einer einzelnen Saite.<\/li>\n<li>Die Hauptstimme und S\u00e4nger unter den Beduinen sind nat\u00fcrlich die Frauen, die in gegen\u00fcberliegenden Reihen sitzen, um eine Art singenden Dialog zu f\u00fchren, bestehend aus Versen und Botschaften, die an besondere Anl\u00e4sse erinnern und sie kommentieren.<\/li>\n<\/ul>\n<h3><strong>\u00c4gyptisches Beduinenessen:<\/strong><\/h3>\n<ul>\n<li>Beduinen sind ber\u00fchmt f\u00fcr ihre Gastfreundschaft und Herzlichkeit, da sie auf Sie warten, als ob Sie ein K\u00f6nig w\u00e4ren, und bevor Sie Zeit haben, sie um etwas zu bitten, tun sie es bereits f\u00fcr Sie: Datteln, Ziegenmilch, Kamel, gebackenes Brot und Ziege fett<\/li>\n<li>Und Sie sollten Reis, Kartoffeln und H\u00fchnchen auf Beduinenart essen, mit Holzkohle als Schl\u00fcssel, und die Beduinen grillen H\u00fchnchen und Kofta direkt \u00fcber Holzkohle, w\u00e4hrend Reis und Kartoffeln auch \u00fcber einem Holzkohlefeuer gekocht werden.<\/li>\n<li>Beduinenbrot ist eine ganz andere Geschichte. Es wird frisch gebacken, aus dem Ofen auf Ihren Teller serviert, zergeht auf der Zunge und schmeckt himmlisch, weshalb Beduinenbrot nicht fehlen darf. Der Teig wird flach gerollt und in den Boden gelegt Sand mit hei\u00dfen Kohlen darauf.<\/li>\n<li>Es wird einmal umgedreht und zum Testen angeklickt, wenn es fertig ist; Gut gebacken, kein Sandkorn klebt daran, eine andere Brotsorte, das Schmetterlingsbrot, ist ebenfalls aus dunklem Weizen, diesmal aber auf einem konkaven Metallst\u00fcck ausgebreitet und direkt im Feuer gebacken.<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/hurghadalovers.com\/\">Hurghada<\/a> Lovers, das beste <a href=\"https:\/\/g.co\/kgs\/v9UNePn\">Reiseb\u00fcro in Hurghada<\/a>,\u00a0Buchen Sie online, wenn Sie nach Hurghada, El Gouna, Sahl Hashish, Makadi Bay, Soma Bay, <a href=\"https:\/\/de.wikipedia.org\/wiki\/%C3%84gypten\">\u00c4gypten<\/a> kommen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Beduinenleben in \u00c4gypten W\u00fcste &amp; Traditionen Essen der Beduinen, Beduinentraditionen, Die Herausforderungen, denen sich die Beduinen gegen\u00fcbersehen, Eigenschaften der Beduinen, Merkmale der Beduinen in den W\u00fcsten \u00c4gyptens, Soziale Merkmale der Beduinen&#8230; Das Leben der Bewohner der W\u00fcstenoasen basiert auf der Aufzucht von Kamelen und Ziegen. Aber ihre Abh\u00e4ngigkeit von Kamelen unterscheidet sich kaum von der der Nomaden. Mitten in der W\u00fcste werden Kamele aus zwei Gr\u00fcnden aufgezogen: direkte Nahrung (Milch<\/p>\n<div class=\"padding-top text-center\"><a href=\"https:\/\/hurghadalovers.com\/de\/bedouin-life-in-egypt-desert\/\" class=\"atbtn atbtn--medium atbtn--rounded atbtn--transparent\">Read more<i class=\"atbtn__icon atbtn__icon--right fa fa-long-arrow-right\"><\/i><\/a><\/div>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":145687,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_joinchat":[],"footnotes":""},"categories":[34575],"tags":[32349,32342,32224,32167,32168],"class_list":["post-145686","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-egypt-de","tag-beduinenleben-in-aegypten-wueste","tag-kamel-in-aegypten","tag-safari-ausruestung","tag-wuestensafari-aegypten","tag-wuestensafari-in-hurghada"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v26.9 (Yoast 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